🔴بررسی آسیب پذیری‌های #تمدن_سازی_نوین_اسلامی..........✍1⃣
✳️ #بی_عدالتی، زمینه ساز بی‌مسئولیتی اجتماعی
🔸اگر چه #بی_عدالتی_اجتماعی وجوه مختلفی دارد. اما بیش‌ترین حساسیت جامعه درباره #بی_عدالتی_اقتصادی است. به عبارتی، مردم به عینی‌ترین سطوح عدالت که همان وجه مالی آن است توجه بیش‌تری نشان می‌دهند و حساس‌ترند. مثلاً اشغال مناصب عالی مانند وزارت، نمایندگی‌مجلس، قضاوت و . . . اگر چه قدرت و جایگاه اجتماعی بالایی برای دارندگان آنها ایجاد می‌کند اما آحاد مردم نسبت به آن حساسیت ندارند و خواهان دسترسی برابر به این مناصب نمی باشند. اما در صورت مشاهده نابرابری در عرصه‌ی اقتصادی و برخورداری ناعادلانه مادی واکنش نشان می‌دهند.
🔸اولین پیامد احساس نابرابری در یک جامعه، شکل‌گیری #احساس_بی_تفاوتی در شهروندان نسبت به سرنوشت جامعه است. در صورتی که مدیریت جامعه نتواند با نابرابری اقتصادی مقابله کند و نابرابری براساس روابط و مناسبات نادرست اجتماعی ادامه یابد، به از بین رفتن ارزش‌های اخلاقی در جامعه منتهی خواهد شد.
🔸در این شرایط مردم اعتماد خود به #نظام_اجتماعی را از دست می‌دهند و به صورت فردی تلاش می‌کنند منافع خود را تامین کنند.بدیهی است خیلی از افراد زمانی که بی‌عدالتی و حاکمیت روابط #خویشاوند_سالاری و #قوم_مداری را به جای #شایسته_سالاری مشاهده می‌کنند، خودشان را محق می‌دانند که از فرصت‌های پیش‌آمده در عرصه‌های مختلف جامعه مانند عرصه شغلی به نفع خود استفاده نمایند و منافع شخصی را به منافع جامعه ترجیح دهند. این هرج و مرج اخلاقی و حاکمیت منافع شخصی انسجام و همبستگی اجتماعی را کاهش داده و تداوم نظام اجتماعی را تهدید می‌کند.
🔸لذا برای حفظ همبستگی اجتماعی و حاکمیت ارزش‌های اخلاقی و معنوی لازم است همه امکانات برای برقراری عدالت اجتماعی به ویژه #عدالت_اقتصادی به کار گرفته شود.
🔸واگذاری تصمیم گیری در حوزه‌های مختلف استخدام و ارتقای نیروی کار و... به نهادهای تخصصی و عدم دخالت‌های سلیقه‌ای و تعیین معیارهای گزینش شفاف و منطقی برای اشغال مناصب می‌تواند به تحقق عدالت کمک نماید.
🔸یکی از راهکارهای موثر برای مقابله با بی‌عدالتی #قاطعیت_اداری_و_قضایی دربرخورد با متخلفان است. آنچه در این راستا مهم‌تر از شدت احکام و مجازات‌هاست، همانا قاطعیت در اجرای حکم است. به عبارتی هر جرمی تنبیه متناسب و قطعی و روشنی در پی داشته باشد. باید مردم و فضای عمومی جامعه قانع شوند حکم متناسب با جرم است و احکام صادر شده بدون کم و کاست اجرا می‌شوند. همچنین #قوانین_مصوب و #آیین_نامه‌های_اجرایی آنها راه را برای بروز بی عدالتی می بندد.
🔅علی نوری پژوهشگر و جامعه شناس
#منبع: روزنامه آفتاب یزد - 13 تیر 1395
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✳️ #بی_عدالتی، زمینه ساز بی‌مسئولیتی اجتماعی
🔸اگر چه #بی_عدالتی_اجتماعی وجوه مختلفی دارد. اما بیش‌ترین حساسیت جامعه درباره #بی_عدالتی_اقتصادی است. به عبارتی، مردم به عینی‌ترین سطوح عدالت که همان وجه مالی آن است توجه بیش‌تری نشان می‌دهند و حساس‌ترند. مثلاً اشغال مناصب عالی مانند وزارت، نمایندگی‌مجلس، قضاوت و . . . اگر چه قدرت و جایگاه اجتماعی بالایی برای دارندگان آنها ایجاد می‌کند اما آحاد مردم نسبت به آن حساسیت ندارند و خواهان دسترسی برابر به این مناصب نمی باشند. اما در صورت مشاهده نابرابری در عرصه‌ی اقتصادی و برخورداری ناعادلانه مادی واکنش نشان می‌دهند.
🔸اولین پیامد احساس نابرابری در یک جامعه، شکل‌گیری #احساس_بی_تفاوتی در شهروندان نسبت به سرنوشت جامعه است. در صورتی که مدیریت جامعه نتواند با نابرابری اقتصادی مقابله کند و نابرابری براساس روابط و مناسبات نادرست اجتماعی ادامه یابد، به از بین رفتن ارزش‌های اخلاقی در جامعه منتهی خواهد شد.
🔸در این شرایط مردم اعتماد خود به #نظام_اجتماعی را از دست می‌دهند و به صورت فردی تلاش می‌کنند منافع خود را تامین کنند.بدیهی است خیلی از افراد زمانی که بی‌عدالتی و حاکمیت روابط #خویشاوند_سالاری و #قوم_مداری را به جای #شایسته_سالاری مشاهده می‌کنند، خودشان را محق می‌دانند که از فرصت‌های پیش‌آمده در عرصه‌های مختلف جامعه مانند عرصه شغلی به نفع خود استفاده نمایند و منافع شخصی را به منافع جامعه ترجیح دهند. این هرج و مرج اخلاقی و حاکمیت منافع شخصی انسجام و همبستگی اجتماعی را کاهش داده و تداوم نظام اجتماعی را تهدید می‌کند.
🔸لذا برای حفظ همبستگی اجتماعی و حاکمیت ارزش‌های اخلاقی و معنوی لازم است همه امکانات برای برقراری عدالت اجتماعی به ویژه #عدالت_اقتصادی به کار گرفته شود.
🔸واگذاری تصمیم گیری در حوزه‌های مختلف استخدام و ارتقای نیروی کار و... به نهادهای تخصصی و عدم دخالت‌های سلیقه‌ای و تعیین معیارهای گزینش شفاف و منطقی برای اشغال مناصب می‌تواند به تحقق عدالت کمک نماید.
🔸یکی از راهکارهای موثر برای مقابله با بی‌عدالتی #قاطعیت_اداری_و_قضایی دربرخورد با متخلفان است. آنچه در این راستا مهم‌تر از شدت احکام و مجازات‌هاست، همانا قاطعیت در اجرای حکم است. به عبارتی هر جرمی تنبیه متناسب و قطعی و روشنی در پی داشته باشد. باید مردم و فضای عمومی جامعه قانع شوند حکم متناسب با جرم است و احکام صادر شده بدون کم و کاست اجرا می‌شوند. همچنین #قوانین_مصوب و #آیین_نامه‌های_اجرایی آنها راه را برای بروز بی عدالتی می بندد.
🔅علی نوری پژوهشگر و جامعه شناس
#منبع: روزنامه آفتاب یزد - 13 تیر 1395
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴بازخوانی مانیفیست اصول‌گرایی..........✍2⃣
✅#اشاره: در شماره قبل به منظور تبیین و روشن شدن درست ماهیت اصول‌گرایی و بیان شاخصههای آن در ابتداء به بازشناسی اصول‌گرایی از برخی واژگان و مفاهیم پرداخته شد، این واژگان و مفاهیم عبارت بودند از؛ (خودی و غیرخودی)، (چپ و راست)، (اصول‌گرایی و محافظه‌کاری)، (بنیادگرایی)، (واپسگرایی و تحجر)، (افراط‌گرایی و تندروی)، در ادامه به بررسی اصول‌گرایی و شاخصههای آن می‌پردازیم:
✳️ #ماهیت_اصول‌گرایی_و_شاخصههای_آن
کاملا روشن است که اصول‌گرایی هم ایدئولوژی، هم راهبرد و هم گفتمان. اصول‌گرایی، در عین حال که خط تمایز خود را آشکارا با تحجر، واپسگرایی، بنیادگرایی و محافظه‌کاری اعلام کرده است، پارادایم و خط‌مشی و الگویی اصلاح‌طلبانه را که خواهان این است که تغییرات تدریجی به صورت قانونی و مسالمت‌آمیز انجام شود، در خود جای داده است.
✳️البته بیان این مطالب نباید موجب خطای فاحش در درک و تحلیل مساله اصول‌گرایی گردد و تصور شود که به دلیل ترکیبی بودن آن فاقد هویت و شناسنامه است، بلکه برعکس، اصول‌گرایی تلاش می‌کند با تبیین تفاوتها و افتراقهای خود با سایر مفاهیم و واژگان از مصادره و تفسیر به رای آن جلوگیری کند. در یک نگاه کلی اهم شاخصههای اصول‌گرایی را می‌توان به شرح زیر بیان کرد:
🔸۱) #اعتقاد_به_جامعیت_دین در اداره جامعه
اصول‌گرایی بر این باور است که اسلام برنامه‌ای جامع و عملی برای اداره جامعه در عصر کنونی دارد. جمهوری اسلامی را بهترین شکل حکومت می‌داند و معتقد است که اسلام محتوا، و جمهوری شکل و فرم حکومت را بیان کرده است. بر این اساس نه مانند محافظه‌کاران سنتی‌خواهان «حکومت اسلامی» است و نه مانند لیبرال‌ها خواستار «جمهوری و دموکراتیک اسلامی»، بلکه براساس همان قرائتی که حضرت امام‌خمینی فرمودند: «جمهوری اسلامی نه یک کلمه زیاد نه یک کلمه کم. فقط جمهوری اسلامی» را قبول دارد.
🔸۲) #قانون‌گرایی
اعتقاد و التزام به قانون اساسی به عنوان سند میثاق عمومی ملت و کارکرد قانون در اداره امور را یکی از بایسته‌های اصول‌گرایی باید برشمرد. این گفتمان اصل تفکیک قوا را به رسمیت شناخته است و به هیچ وجه اجازه نمی‌دهد هریک از قوا در کار دیگری مداخله کنند، زیرا نگاه گزینشی به اصول قانون اساسی را به شدت نکوهش می‌نماید. براساس این اصل است که سلیقه‌ها و گرایشهای شخصی به حاشیه رانده می‌شود و مهم‌تر از آن، کشور از سلیقه‌های فردی نجات می‌یابد. اصول‌گرایی بر این باور است که قانون بد از بی‌قانونی بهتر است.
🔸۳) #مردم‌سالاری_دینی
هرچند می‌توان مردم‌سالاری دینی را مترادف جمهوری اسلامی دانست، مردم‌سالاری دینی آشکارا گویای اعتقاد به لوازم مردم‌سالاری در اداره حکومت است. انتخابات، مشارکت، رقابت، احزاب سیاسی، آزادی، حق اکثریت از جلوه‌های مهم مردم‌سالاری است. بنابراین اصول‌گرایی، که به حق تعیین سرنوشت افراد به دست خودشان معتقد است، با بعضی از افراد و گرایشهایی که به شدت با رای، حق انتخاب کردن، حکومت اکثریت و... مخالفت دارند فاصله دارد و مرزهای خود را روشن می‌کند.
🔸۴) #شایسته_سالاری
اصول‌گرایی با تبارگماری، باندبازی، جناح‌گرایی، قبیله‌گرایی و فامیل‌بازی به شدت مخالفت دارد. این گفتمان معیار عزل و نصب‌ها و واگذاری مسئولیتها را شایسته‌سالاری براساس تخصص، دانش، تجربه، کاردانی، مدیریت، اهلیت و صلاحیت می‌داند. اصول‌گرایی مسئولیتها را به مثابه امانت و ودیعه الهی برمی‌شمارد و خود را در قبال وظایف محوله در پیشگاه عدل الهی و مردم و نهادهای ذی‌ربط پاسخگو و مسئول می‌شناسد.
🔸۵) #پذیرش_نظارت_عمومی
اصول‌گرایی پرسش مردم از مسئولان و پاسخگویی آنها را نه یک وظیفه بلکه حق می‌داند. تعمیم نظارت عمومی و نهادینه کردن فرهنگ پرسشگری و پاسخگویی را گامی در جهت عمل به آموزه‌های قرآنی و دینی مبنی بر فریضه امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر تلقی می‌کند. بین نقد عملکرد مسئولان با تخریب و مچ‌گیری تفاوت قائل است و بر نقد درون‌گفتمانی به مثابه راهبردی برای خلاقیت و پویایی گفتمان اصول‌گرایی تاکید ویژه‌ای دارد.(۱)
#ادامه_دارد...
🔺#منبع: سایت الف
—---------------------------------------------------------------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
(۱)ــ عماد افروغ، گفتارهای انتقادی، تهران، سوره مهر، ۱۳۸۵، صص۶۳ــ۱۹ و نیز صص ۴۷۴ــ۴۳۹
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✅#اشاره: در شماره قبل به منظور تبیین و روشن شدن درست ماهیت اصول‌گرایی و بیان شاخصههای آن در ابتداء به بازشناسی اصول‌گرایی از برخی واژگان و مفاهیم پرداخته شد، این واژگان و مفاهیم عبارت بودند از؛ (خودی و غیرخودی)، (چپ و راست)، (اصول‌گرایی و محافظه‌کاری)، (بنیادگرایی)، (واپسگرایی و تحجر)، (افراط‌گرایی و تندروی)، در ادامه به بررسی اصول‌گرایی و شاخصههای آن می‌پردازیم:
✳️ #ماهیت_اصول‌گرایی_و_شاخصههای_آن
کاملا روشن است که اصول‌گرایی هم ایدئولوژی، هم راهبرد و هم گفتمان. اصول‌گرایی، در عین حال که خط تمایز خود را آشکارا با تحجر، واپسگرایی، بنیادگرایی و محافظه‌کاری اعلام کرده است، پارادایم و خط‌مشی و الگویی اصلاح‌طلبانه را که خواهان این است که تغییرات تدریجی به صورت قانونی و مسالمت‌آمیز انجام شود، در خود جای داده است.
✳️البته بیان این مطالب نباید موجب خطای فاحش در درک و تحلیل مساله اصول‌گرایی گردد و تصور شود که به دلیل ترکیبی بودن آن فاقد هویت و شناسنامه است، بلکه برعکس، اصول‌گرایی تلاش می‌کند با تبیین تفاوتها و افتراقهای خود با سایر مفاهیم و واژگان از مصادره و تفسیر به رای آن جلوگیری کند. در یک نگاه کلی اهم شاخصههای اصول‌گرایی را می‌توان به شرح زیر بیان کرد:
🔸۱) #اعتقاد_به_جامعیت_دین در اداره جامعه
اصول‌گرایی بر این باور است که اسلام برنامه‌ای جامع و عملی برای اداره جامعه در عصر کنونی دارد. جمهوری اسلامی را بهترین شکل حکومت می‌داند و معتقد است که اسلام محتوا، و جمهوری شکل و فرم حکومت را بیان کرده است. بر این اساس نه مانند محافظه‌کاران سنتی‌خواهان «حکومت اسلامی» است و نه مانند لیبرال‌ها خواستار «جمهوری و دموکراتیک اسلامی»، بلکه براساس همان قرائتی که حضرت امام‌خمینی فرمودند: «جمهوری اسلامی نه یک کلمه زیاد نه یک کلمه کم. فقط جمهوری اسلامی» را قبول دارد.
🔸۲) #قانون‌گرایی
اعتقاد و التزام به قانون اساسی به عنوان سند میثاق عمومی ملت و کارکرد قانون در اداره امور را یکی از بایسته‌های اصول‌گرایی باید برشمرد. این گفتمان اصل تفکیک قوا را به رسمیت شناخته است و به هیچ وجه اجازه نمی‌دهد هریک از قوا در کار دیگری مداخله کنند، زیرا نگاه گزینشی به اصول قانون اساسی را به شدت نکوهش می‌نماید. براساس این اصل است که سلیقه‌ها و گرایشهای شخصی به حاشیه رانده می‌شود و مهم‌تر از آن، کشور از سلیقه‌های فردی نجات می‌یابد. اصول‌گرایی بر این باور است که قانون بد از بی‌قانونی بهتر است.
🔸۳) #مردم‌سالاری_دینی
هرچند می‌توان مردم‌سالاری دینی را مترادف جمهوری اسلامی دانست، مردم‌سالاری دینی آشکارا گویای اعتقاد به لوازم مردم‌سالاری در اداره حکومت است. انتخابات، مشارکت، رقابت، احزاب سیاسی، آزادی، حق اکثریت از جلوه‌های مهم مردم‌سالاری است. بنابراین اصول‌گرایی، که به حق تعیین سرنوشت افراد به دست خودشان معتقد است، با بعضی از افراد و گرایشهایی که به شدت با رای، حق انتخاب کردن، حکومت اکثریت و... مخالفت دارند فاصله دارد و مرزهای خود را روشن می‌کند.
🔸۴) #شایسته_سالاری
اصول‌گرایی با تبارگماری، باندبازی، جناح‌گرایی، قبیله‌گرایی و فامیل‌بازی به شدت مخالفت دارد. این گفتمان معیار عزل و نصب‌ها و واگذاری مسئولیتها را شایسته‌سالاری براساس تخصص، دانش، تجربه، کاردانی، مدیریت، اهلیت و صلاحیت می‌داند. اصول‌گرایی مسئولیتها را به مثابه امانت و ودیعه الهی برمی‌شمارد و خود را در قبال وظایف محوله در پیشگاه عدل الهی و مردم و نهادهای ذی‌ربط پاسخگو و مسئول می‌شناسد.
🔸۵) #پذیرش_نظارت_عمومی
اصول‌گرایی پرسش مردم از مسئولان و پاسخگویی آنها را نه یک وظیفه بلکه حق می‌داند. تعمیم نظارت عمومی و نهادینه کردن فرهنگ پرسشگری و پاسخگویی را گامی در جهت عمل به آموزه‌های قرآنی و دینی مبنی بر فریضه امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر تلقی می‌کند. بین نقد عملکرد مسئولان با تخریب و مچ‌گیری تفاوت قائل است و بر نقد درون‌گفتمانی به مثابه راهبردی برای خلاقیت و پویایی گفتمان اصول‌گرایی تاکید ویژه‌ای دارد.(۱)
#ادامه_دارد...
🔺#منبع: سایت الف
—---------------------------------------------------------------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
(۱)ــ عماد افروغ، گفتارهای انتقادی، تهران، سوره مهر، ۱۳۸۵، صص۶۳ــ۱۹ و نیز صص ۴۷۴ــ۴۳۹
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr