⭕️#جایگاه_تمدن_اسلامی_در_تولید_علم..........✍1⃣

🔸اگر ما علم را به معنی دانش و آگاهی و شناخت هستی‎ها و در مقوله #جنبش_نرم‌افزاری رسیدن به اوج دانایی بدانیم مسلمانان در قرون وسطی از چنین جایگاه رفیعی برخوردار بودند. لازمه تولید علم از سویی داشتن روحیه، انضباط و انگیزه و برخورداری از ارتباط، دانش فنی و ابتكار و نوآوری از سوی دیگر می‎باشد.

🔸#تمدن_و_فرهنگ_اسلامی با چنین پشتوانه‎ای توانست نقش ممتاز در خروج جهان از بُن‎بَست جهل و تاریكی #قرون_وسطی و رسیدن به رنسانس و انقلاب علمی و ادبی و فرهنگی ایفا كند و به عبارت صحیح‌تر #جهان_غرب در تمدن امروز خود #وامدار جهان اسلام و تمدن و فرهنگ اسلامی است و این نكته‎ای است كه اكثر نویسندگان غربی خود به آن اذعان و اعتراف دارند.

🔸#استاد_نورالله_کوثر، عالم اهل سنت

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#تمدن‌سازی_و_فرهنگ‌آفرینی_قرآن(2)

🔻#قرآن_کتاب_تمدن‌ساز

🔸هیچ یک از #تمدن‌های_بزرگ_بشری از جمله یونانی، مصری، هندی، چینی، ایرانی و غربی همچون #اسلام_و_تمدن_اسلامی عمیقاً بر مدار و محور #یک_کتاب ( البته مقدس و اسمانی و وحیانی) سامان نیافته است و تا این حد به فرهنگ (های) پیوسته با تمدنش، این چنین روایت های چند گانه و چند گونه پربار، ژرف و شگرف نبخشیده است؛ بی‌آنکه اهمیت، فرآورد و دستاورد فرهنگ‌های دیگر به ویژه تمدن غربی را دست کم بگیریم که به مدد علم و فناوری‌ای که بخش مهمی از آن را از سایر تمدن‌ها و فرهنگ‌ها ( از جمله از تمدن یونانی، اسلامی و ایرانی- اسلامی) گرفته است و امروزه #تمدن_و_فرهنگ_غربی از پنج قرن پیش تاکنون گرایش عرفی و صورت دنیوی ( سکولار) یافته است، اما روایت های چند گانه پربار فرهنگ اسلامی، بیش از یک قرن نیست که بعضی گرایش‌های عرفی را، آن هم عمدتاً از فرهنگ غرب یا تحت تأثیر الگوهای فرهنگی غربی، اقتباس کرده‌اند.

🔸در یک کلمه، #فرهنگ_دینی، در جوامع شرقی اسلامی، بیشتر در عرصه #حیات_اجتماعی و فردی زنده و پویاست تا در جوامع غربی، یا شرق دور. حتی بعضی از کشورهای اسلامی قرآن کریم را رسماً در حکم قانون اساسی کشور و کشورداری خود گرفته‌اند.

🔸#قرآن_سرچشمه_فیاض_فرهنگ_آفرینی است. ما مجموعه‌ای از معارف مهم به نام #علوم_اسلامی ( عقلی و نقلی) داریم و تا آنجا که نگارنده اطلاع دارد، علوم یهودی و علوم مسیحی که قرینه علوم اسلامی در دین توحیدی دیگر باشد، به این وسعت و عمق نیست. البته دین پژوهی/ فقه ( Jurisprudence) و علم کلام در آن ادیان هم تحت تأثیر عهدین رشد و شکوفایی داشته است، اما مثلاً تاریخ و تاریخ نگاری را در نظر بگیرید. تاریخ نگاری در #جهان_اسلام از اشارات و مضامین تاریخی (نه فقط قصص، که گاه به ادبیات و هنر نزدیک تر است تا تاریخ) #قرآن درباره ادیان و انبیای سلف و نیز سیره نبوی اشارات صریح فراوان به زندگی و حتی زندگی خانوادگی و روزانه #حضرت_پیامبر(ص) غزواتی چون بدر، احد، احزاب ( خندق)، تبوک، فتح مکه، نبرد ایرانیان و رومیان، و نبرد مسلمانان با رومیان، اشاره به کار و کردار بسیاری از یاران و خویشان حضرت حتمی مرتبت- بیش از همه #حضرت_علی( ع) و سپس آل عبا= پنج تن ( در آیه تطهیر، سوره احزاب، 33) و سایر #خلفا_و_صحابه، اشاره به ظهور و سقوط امم پیشین و « تمدن‌های» گذشته، همچون قوم عاد، ثمود، سبأ، یمن، یهودیان باستان (بنی اسرائیل)، یهودیان ساکن مدینه، و بسی سخن‌ها در باب اعراب (عرب های بادیه نشین) و دوره جاهلیت و فرهنگ و سنن نیک (چون حج، جوار و ذمه) و بدعت‌های بد آن به میان آمده و احکام امضایی در بر دارد.

🔸آری، #قرآن_کریم با آنکه نه کتاب تاریخ است، نه قصص، با اشاراتی که بخشی از آنها یاد شد، و با اشارات پوشیده، معروف به اسباب النزول یا شأن نزول، منبعی بسیار مهم است برای بررسی‌های تاریخی اقوام پیشین، قوم عرب و #پیامبر_اسلام، صحابه، بسیاری از رویدادهای مهم مانند صلح حدیبیه ( که حاصل بیعت رضوان بود)، بیان رویدادهایی چون هجرت، آشتی دو قوم اوس و خزرج، یاری اهالی مدینه (=انصار) به #مسلمانان مهاجر، پیمان برادری بستن میان مسلمانان، و ده‌ها #رویداد_تاریخی_و_تاریخ_ساز دیگر.

🔸در اینجا به این نکته توجه می‌دهیم که #تاریخ_و_تاریخ‌نگاری، مگر تا حدودی #سیره_نبوی، جزو #علوم_اسلامی به معنی اخص، مانند فقه، حدیث، و کلام نیست(1) و ابتکار و پیشرفت #تاریخ_نگاری_اسلامی که البته از علوم حدیث هم بهره ور شده است، تاریخ پژوهان امروز جهان را به اعجاب آورده است؛ به ویژه آنکه حتی در #قرآن_کریم، مبانی علم فلسفه تاریخ هم آمده است.(2)
—------------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها :
1. قرآن شناخت، مباحثی در فرهنگ آفرینی قرآن. نوشته بهاء الدین خرمشاهی، چاپ پنجم، تهران، شرح نو، 1379، صص 21-22 . "History and the Quran" by Timonthy P. Harrison in EQ

2. « تاریخ/ تاریخ نگاری». [ در یازده بخش با نویسندگان متعدد] در: دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، 1380، ج6 ( ت- تربت جام). صص 95-185.

🔻#منبع: سایت راسخون

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

📚#معرفی_کتاب

#خورشید_الله_برفراز_مغرب‌زمین (عنوان اصلی کتاب)
#فرهنگ_اسلام_در_اروپا (عنوان ترجمه کتاب)
#مرتضی_رهبانی (مترجم)
#زیگرید_هونکه (نویسنده)

🔸خانم دکتر #زیگرید_هونکه متولد کیل در سال 1913 است و این کتاب رساله دکترای ایشان می باشد که بعد با شرح بیشتری تنظیم گردیده اثری علمی و مستند است آثاری که برای نوشتن این کتاب از آنها استفاده نموده در پایان آن ذکر آورده است .

🔸نویسنده کتاب از دید #تاریخ_تمدن ریشه #تمدن_و_فرهنگ اروپا را تا آنجا که با #جهان_اسلام مربوط می شده در این کتاب به رشته تحریر در آورده است آنچه درباره اسلام بیان نموده شاید از منظر مسلمانان در تضاد باشد لذا برای جلوگیری از بد آموزی از #استاد_محمد‌تقی_جعفری تقاضا نمود تا تذکرات لازم را را بنمایند . لذا توضیحات استاد در زیرنوشته‌هایش که با امضای استاد است مشخص شده است.

🔸این کتاب که توسط #مرتضی_رهبانی به فارسی ترجمه شده است، به بیان حضور مسلمانان در علم و صنعت را بیان نموده و در باره چگونگی شاگردی اروپا در این مکتب را توضیح می دهد شاگردی با تعصب و کودنی در ابتدا و لی بعداً پرکار و زیاده رو گردید. گرچه اروپا در #جنگ‌های_صلیبی از آسیا شکست خورد اما از این تماس آثار عینی از #تمدن_کشورهای_اسلامی را که در ذهن اروپائیان به جای گذاشت و باعث رنسانس در اروپا گردید می توان دریافت.

🔸#انگیزه_مترجم این کتاب به نقل خود او سیاسی بوده و بدنبال این مطلب است که چرا ایرانیان به این میزان مغلوب سیاست های خارجی قرار گرفته است؟ آیا در زیر بنای جامعه کنونی زیر بنای قویی وجود داشته؟ و آیا با تهاجمات امروزی که هنوز بر پیکر آن از طرف خارجی وارد می‌شود می‌توان به بازسازی آن امیدوار بود؟

🔸این کتاب از #تمدن_اسلام صبحت کرده و تنها ملت عرب مورد نظر نیست .ملتهایی همچون ایران ، هند ، سوریه ، مصر ، و... که تحت #حکومت_اسلام رهبری می شدند و نه تنها زبان عربی در میانشان رواج و ملاک قرار گرفت بلکه برای آنها اسلام نمونه‌ای بود برای هر کس که خود را با آن ساخته و به همین جهت به یک #تمدن_یکپارچه مبدل گردند. تمدنی که دانشمندان آن از هر قوم و کشوری بودند اما کمتر آنان را به نام کشورشان می‌شناسند .دکتر در پایان مقدمه خود از #مسلمانان تشکر نموده و بیان نموده که این تشکر را از دیر زمان #مدیون_مسلمانان می‌داند و این را بدلیل تاثیرات مستقیم و غیر مستقیم #تمدن_اسلامی می داند.

🔸و در آخر می نویسد:
دستهای زیادی #فرش_تمدن را می بافند. همه اینان توانایی خود را در آن می‌نهند و همگی استحقاق سپاسگزاری و قدردانی را دارند.

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami