‍ جامعه‌ای که اندیشه‌ی #پیشرفت و #تمدن‌سازی را در سر می‌پروراند، به ناچار باید در محضرِ #کتاب زانو بزند و در جست‌وجوی یافتن راه‌های کمال و سعادت و پویایی برآید. بی‌گمان بالندگی فردی و اجتماعی در سایه تلاش، آگاهی، ایمان و عمل فراهم می‌آید و این همه در پرتو کتاب‌های ارزشمند و مفید در جان و اندیشه انسان نفوذ و رسوخ می‌کند.

🔻کانالِ:
#به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami

‍ ⭕️ پیش­‌نیاز نخست مسألۀ تحول در علوم چیست؟

✍ یادداشتی از حجت‌الاسلام دکتر سید حسین حسینی

سیدحسین حسینی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در یادداشتی با عنوان نقد فلسفی؛ انقلاب در انقلاب از منظر #تمدن_نوین_اسلامی به نقد و بررسی فعالیت‌های شورای عالی انقلاب فرهنگی پرداخته است. در زیر آن را می‌خوانیم:

چندی پیش در یادداشتی علمی با عنوان "فلسفه را گِل آلود نکنیم؛ امکان و امتناع علم دینی" و در پاسخ به اظهارات اخیر دکتر داوری آورده بودم: "...نخستین جایی که بیش از هر مرکز دیگری، نیازمند انقلاب فرهنگی است، همانا شورای عالی انقلاب فرهنگی است و تا چنین انقلابی فرهنگی در رویکردها و ارکان آن روی ندهد، بر سرنوشت علم و فرهنگ این مرز و بوم همان می‌آید که تا حال آمده است..." (ر.ک: سایت طلیعه،1397/1/21).

دلایلی که درآن یادداشت علمی کوتاه داشتم، قابل تأمل بود چرا که از زاویۀ دغدغه‌مندی "مسألۀ علم دینی" به موضوع نگاشته شده بود؛ اما هم اینک از منظر مهم دیگری یعنی "تمدن نوین اسلامی" به این موضوع می‌پردازم.

برای اقامۀ استدلال، پنج مقدمۀ کوتاه؛ اما متقن را در کنار یکدیگر قرار داده و سپس اظهار نظر در خصوص نتیجه‌گیری را به خوانندگان عزیز واگذار می‌کنم.

-#مقدمۀ_اول: "انقلاب اسلامی ایران" در مسیر تحقق "تمدن نوین اسلامی" قرار گرفته است.
مقصود از تمدن نوین اسلامی، تمدن عصر طلایی اسلام در قرون پیشین نیست بلکه وضعیتی تعریف شده (در برابر سیطرۀ تمدن مادی غرب‌گرایِ معاصر) و با شاخصه‌های متعیّن برای حرکت جوامع اسلامی و خروج از موقعیت موجود است( ر.ک: حسینی، سید حسین،۱۳۹۵، تمدن پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی، تهران، جامعه شناسان، ص ۱۵).

-#مقدمۀ_دوم: تحقق تمدن نوین اسلامی بدون "#دانش_تمدنی_نو" ممکن نیست. مقصود از دانش تمدنی در اینجا، اعم از علوم انسانی و علوم تجربی است؛ چه اینکه هر تمدنی بدون مجموعه‌ای از دانش، علوم و معارف بشری متناسبِ با ویژگی‌های تمدنی‌اش، امکان ظهور و باروری ندارد والّا منحل در تمدن غالب موجود می‌شود و نمی‌توان نسبت "نوین" به آن داد.

-#مقدمۀ_سوم: "علوم انسانی مدرن" و دستاوردهای علمی پیشینیان، همۀ نیازهای جدید ما را به دانش تمدنی نو برآورده نمی‌کنند. بحران‌های هویّتی علوم انسانی مدرن و سازواری آنها با مبانی نظری تمدن مادی غرب­‌گرا، امکان بهره‌گیری از آنها به عنوان دانش تمدنی نو را نمی‌دهد؛ اهمیت تحول علوم انسانی و جایگاه علوم انسانی اسلامی و علم دینی نیز همین ­جاست.

-#مقدمۀ _چهارم: برای دستیابی به دانش تمدنی نو، دو تغییر مهم در جامعۀ علمی لازم است؛ "تحول در سازمان علم" و "تحول در ساختار علم". سازمان علم در جامعۀ علمی ما آن چنان معیوب است که امید حرکت سازمان یافتۀ نوینی از آن نمی‌رود و با این وجود، چنین سازمان عریض و طویلی بی‌تأثیر در نهاد علم ایران نیز نیست. بدین ترتیب تحول در سازمان علم (در مسیر تحقق دانش تمدنی نو) و سازماندهی مدیریت سازمانی علم در جامعه که نوعی حرکت از بالا به پایین محسوب می‌شود، پیش­ نیاز نخست مسألۀ تحول است.

از سوی دیگر، ساختار علم در جامعۀ علمی، منشاء تولید دانش و بروز نظریه­­ پردازی‌های علمی و فراگیری جریان نقد علمی در سطوح گوناگون است تا جنبش‌های علمی همگانی از بدنۀ نظام دانشی برخیزد که این تحول را نیز می‌توان نوعی حرکت از پایین به بالا دانست.

-#مقدمۀ_پنجم: در جامعۀ ما، شورای عالی انقلاب فرهنگی، مهمترین مرکز مسؤل در تصمیم‌گیری و تصمیم­سازی در سازمان نهاد علم و مؤثر در ساختار نهاد علم به حساب می­آید. (این سخن به معنای الزام آغاز جنبش‌های خودجوش علمی از مراکز تصمیم‌گیری نیست بلکه به معنای تأثیر­پذیری ساختار نهاد علم از سازمان نهاد علم است).

#تمرین: با توجه به مقدمات پنج گانه فوق، چگونه می‌توانید بر ضرورت انقلاب فرهنگی در شورای عالی انقلاب فرهنگی، استدلال کنید و در غیر این صورت؛ دلایل خود را بر نادرستی مقدمات اقامه کنید. اظهار نظر خود را به صورت یک یادداشت علمی بنویسید ( دربارۀ ویژگی‌های روش‌شناختی یادداشت علمی، در شماره‌های بعدی "نقدهای فلسفی" نکاتی خواهد آمد).

#به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami

‍ 💠 روش شناسی مطالعات اربعین

✍ استاد حمید پارسانیا

🔶 از پدیده پیاده‌روی اربعین می‌توان به روش‌شناسی مطالعات اربعین و لزوم #تکثر_روش_شناسی از واقعه اربعین به خاطر گستردگی آن رسید. این روش شناسی مطالعات اربعین باید در مورد مناسک دینی هم به کار برود که این مربوط به جامعه‌شناسی دینی است و تاکنون مورد غفلت واقع شده است.

🔻این پدیده را می‌توان با چند روش بررسی کرد؛

1⃣ اول اینکه زیارت اربعین را به عنوان یک امر #تکوینی، که در قلمرو تکوین مراد خداوند قرار می‌گیرد بررسی کنیم که این بعد مربوط به بعد الهی و عرفانی اربعین می‌باشد و در قلمرو رفتار فردی نیست. این روش همان چیزی است که به گفته ملاصدرا جغرافیای ملک با ملکوت در هم تنیده شده است. انسان کافر خود آتش متحرک است ولی انسان مومن بهشت متحرک و این همان چیزی است که پیامبر می‌گوید من از فاطمه بوی بهشت استشمام می‌کنم.

2⃣ ساحت دیگر در بررسی اربعین و مناسک #دینی، این است که از این جهت مورد توجه قرار می‌گیرند که این مراسم فعل انسانی است و انسان به عنوان یک کنش‌گر مطرح است. البته خود این ساحت دارای یک دوگانگی است که اولین آن به لحاظ تجویزی به موضوع اربعین می‌پردازد و این مسائل مطرح می‌شود که آیا فردی که این کار را انجام می‌دهد کار خوبی انجام داده یا خیر؟ کار واجبی انجام داده یا مستحب یا مباح؟ در واقع این ساحت شریعتی مناسک اربعین است. در این بُعد در واقع ما اربعین را به لحاظ دینی می‌شناسیم نه به لحاظ واقعیت وجودی آن و روش این ساحت رجوع به روایات است.

3⃣ از لحاظ اینکه اربعین فعل انسانی است این حوزه مربوط به عمل انسان‌هاست و این یک پدیده و مطالعه #تاریخی و میدانی است. در این روش به یک مطالعه پدیده زمانی و مکانی می‌پردازیم. در این بعد به این می‌پردازیم که چه کسانی مخالف آمدن مردم بودند و چه کسانی موافق. وقتی با آمدن آنها مخالفت شد، کنش‌گران چه کردند؟ آیا از رفتن منصرف شدند و یا به تهدیدها توجهی نکردند؟ و اگر به زیارت رفتند توسط تهدیدکنندگان چه برخوردی با آنها شد؟

✳️ احکام در این حوزه‌ها را نباید با هم #خلط کرد یعنی که اگر در مقطعی تاریخی کنش‌گران به این تجویز عمل کردند و در دوره‌ای دیگر عمل نکردند نباید آن را به شریعت نسبت داد و این همان خطری است که در مطالعه مناسک دینی ممکن است رخ بدهد و رخ هم داده است.
💠 @hparsania

#به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami

🔻کارگاه پژوهشی مِتُدِ نقدِ کتاب؛
دکتر سید حسین حسینی
تاریخ برگزاری دوره 24آبان ماه 97
لینک ثبت نام: ↙️
http://tam.ihcs.ac.ir/event/fa/event/103/register

#به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami

صحبت‌های اُسقُفِ مسیحیِ شرکت کننده در راهپیمایی اربعین

#به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami

📚#معرفی_کتاب:
🔻«فرهنگ و پیشرفت مطلوب»، مجموعۀ گفتگو‌ها و مصاحبه‌های دکتر مهدی گلشنی

🔸کتاب «فرهنگ و پیشرفت مطلوب»، مشتمل بر مجموعه گفتگو‌ها و مصاحبه‌هایی است که از سال ۱۳۹۲ تاکنون، به مناسبات مختلف، با استاد صورت گرفته و نیز شامل سخنرانی‌هایی است که وی در مجامع و محافل علمی، فرهنگی، دانشجویی و رسانه‌ای ایراد کرده است.

🔸این کتاب پس از تدوین، از نظر استاد گذشته و تغییرات انجام شده مورد تأیید ایشان قرار گرفته و در ضمن جرح و تعدیل و ویراستاری مختصری نیز از جانب خود استاد در متن اعمال شده است.

🔸کتاب «فرهنگ و پیشرفت مطلوب» یکی از آثار ماندگار و ارجمند استاد گلشنی است که چه از نظر کمیت و چه از جهت کیفیت و چه از لحاظ ویژگی‌های شکلی و چگونگی تنظیم و چه از نظر محتوا، واجد مزایا و نقاط قوت انکارناپذیری است.

🔸کتاب «فرهنگ و پیشرفت مطلوب» دارای ۱۴ بخش شامل بخش اول: علوم قدیم و علوم جدید، بخش دوم: آموزش و پرورش خلاق‌پرور نیست، بخش سوم: تأثیر فرهنگ، اقتصاد و سیاست بر علم، بخش چهارم: عوامل مؤثر بر پیشرفت علم، بخش پنجم: علم در تمدن اسلامی، بخش ششم: ارتباط علم، دین و فلسفه، بخش هفتم: علم دینی، بخش هشتم: اسلامی کردن علوم انسانی، بخش نهم: حوزه‌های علمیه و علوم جدید، بخش دهم: فلسفه و زندگی، فلسفه و علم و فلسفۀ علمی، بخش یازدهم: جهانی‌شدن و فرهنگ، بخش دوازدهم: فرهنگ و نقدپذیری، بخش سیزدهم: بررسی اندیشه‌های پوپر و مطهری و بخش چهاردهم: زندگی شخصی و علمی دکتر مهدی گلشنی» است.

🔸امتیاز شایان توجه این کتاب، سادگی و فهم‌پذیری مباحث و مطالب کتاب و روانی و شیوایی نثر آن است که استفاده از آن را، حتی برای کسانی که به مباحث مطرح شده ورود و وقوفی ندارند، کم و بیش، میسر می‌سازد.

http://www.iribnews.ir/files/fa/news/1397/5/4/2442699_257.jpg

ا-----------------------------------ا

🔹کانالِ #به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
🌐https://telegram.me/tamadone_novine_islami

‍ 🍀 حفظ پوشش گیاهی باید جایگاه واقعی خود را در فرهنگ عمومی پیدا کند

🔻 به‌مناسبت روز درختکاری، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای پیش از ظهر امروز (چهارشنبه) در محوطه‌ی دفتر رهبری دو نهال میوه کاشتند.

🔹 حضرت آیت الله خامنه‌ای سپس روز درختکاری را مژده‌ی در پیش بودن بهار و یادآور اهمیت پوشش گیاهی دانستند و با اشاره به خسارت‌هایی که در اثر بی‌اعتنایی به جنگلها، مراتع و پوشش گیاهی به کشور تحمیل می‌شود، خاطرنشان کردند: مسئله درخت و حفظ پوشش گیاهی باید جایگاه واقعی خود را در فرهنگ عمومی پیدا کند.

🔸 ایشان کاشت نهال در روز درختکاری را اقدامی نمادین و با هدف تقویت فرهنگِ اهمیت دادن به درخت و گیاه برشمردند و با انتقاد از آسیب زدن به درختان در برخی مراکز پر درخت با انگیزه احداث ساختمان، افزودند: دستگاههای مسئول باید جداً در مقابل اینگونه کارها بایستند و اجازه انجام آن را ندهند.

🔹 رهبر انقلاب اسلامی همچنین از غرس برخی نهالهای مضرّ در بعضی از نقاط کشور به منظور جلوگیری از پیشرفت صحرا و بیابان‌زایی انتقاد کردند و گفتند: دستگاههای مسئول باید از چنین اقداماتی جلوگیری کنند، ضمن اینکه برای حفظ جنگلها و مراتع باید تلاش کرد و دستگاههای ناظر از جمله دستگاه قضایی در جلوگیری از تعرض به جنگل کمال اهتمام را داشته باشند. ۹۷/۱۲/۱۵

#به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami
ا--------------------------------ا

💢انتخاب #چهرۀ_مردمی سال، راهی برای مُعرفی کنشگرانِ گمنامِ تمدن نوین اسلامی

🔸انتخاب چهرۀ مردمی سال، اقدامی شایسته برای شناخت افکار عمومی از مردان و زنان بزرگ و گمنامی است که برای تعالی جامعه و تحقق تمدن نوین اسلامی خالصانه تلاش می‌کنند.

🔸این انتخاب، در عین حال گامی‌ست برای زدودن فضای اجتماعی از برخی سلبریتی‌های بی‌مایه‌ای که کارشان فقط خودنمایی و تزریق بیماری جلوه‌گری‌های غیراخلاقی‌ست.

🔸در این راستا ۱۱نفر به عنوان چهره‌های برگزیده به مرحله نهایی انتخاب #چهرۀ_سال راه پیدا کردند؛ این ۱۱ نفر از بین ۴۰ گزینه مرحل قبل و با رای هیات انتخاب و آرای مردمی توانستند بیشترین رای را کسب کرده و به مرحله پایانی برسند.

🔸بیش از ۳۰ نفر از چهره‌های شناخته شده حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی، هنری، سیاسی و علمی و دانشگاهی اعضای هیات انتخاب چهره‌های برگزیده بودند که در روزهای گذشته با آرای خود گزینه‌های پیشنهادی شان به عنوان ۱۱ چهره برگزیده را مشخص کردند.

🔸علاوه بر رای هیات انتخاب، بخش اصلی آرای تعیین کننده این مرحله رای و نظر مستقیم مردمی بود که از طریق شبکه‌های اجتماعی مختلف جمع‌آوری و اعلام شد و در تعیین گزینه‌های برگزیده نقش اصلی را ایفا کرد. پس از شمارش مجموع آرای ثبت شده، ۱۱ چهره برگزیده که بیشترین رای را به دست آوردند به این شرح مشخص شد. ترتیب اعلام اسامی براساس حروف الفبا است:
ا👇👇👇ا

1- #اسماعیل_آذری‌نژاد: روحانی قصه‌گو و فعال در حوزه کودکان مناطق محروم در کهگیلویه و بویراحمد،
2- #عصمت_احمدیان: مادر شهید کارآفرین برای زنان اهوازی،
3- #یوسف_اصلانی: فعال حوزه توانبخشی و کارآفرینی برای معلولان،
4- #طناز_بحری: پزشکی که با مهاجرت معکوس از هلند به ایران برگشته است،
5- #نورالدین_توسلی: چوپان اهل ایلام که حین مراقبت از گوسفندان اقدام به کاشت درخت می‌کند،
6- #زیبا_عزیزی: چهارمین زن موفق روستایی جهان در سال ۲۰۱۸ اهل قصرقند سیستان و بلوچستان،
7- #محمدرضا_عموزاده‌: قاضی اهل گلستان که به جای صدور حکم زندان احکام فرهنگی صادر می‌کند،
8- #حاج‌کاظم _کبیرصابر: چای فروش با انصاف تبریزی که حتی وزن پاکت کاغذی را از وزن چای کم می‌کند و می‌فروشد،
9- #نرگس_کلباسی: زن جوانی که زندگی خود را وقف کمک به زلزله‌زدگان کرمانشاه کرده است،
10- #لعبت_گرانپایه: معروف به «جراح نیازمندان» که ۵۴هزار ویزیت و ۱۵۰۰جراحی رایگان انجام داده،
11- #مجتبی_محمدی: سرباز خوزستانی که در حادثه تروریستی اهواز جان چند نفر را نجات داد.

🔸علی ضیا مجری و تهیه‌کننده برنامه «فرمول یک» در این رابطه گفت: ایده و استراتژی اصلی ما برای پیگیری و ساخت برنامه‌ای با هدف انتخاب چهره برگزیده سال با رویکرد اجتماعی، تلاش برای دیدن افرادی در بطن جامعه است که با وجود کارهای بزرگ و مهم‌شان تاکنون به هر دلیلی آن‌طور که باید یا دیده نشده‌اند و یا کمتر دیده شده‌اند. علی ضیا اضافه کرد ما می‌خواهیم سنت‌شکنی کنیم و این‌بار از بین مردم عادی و افرادی که به صورت خیرخواهانه و داوطلبانه گامی در راستای اعتلای فرهنگ جامعه برمی‌دارند چهره سال را انتخاب کنیم.

http://fashnews.ir/images/upfiles/20190224/photo_2019-02-24_10-23-11.jpg

ا—--------------------------—ا

#به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami

‍ 💢مسلمان شدن ایرانیان از روی منطق بود نه زور/ برشی از کتاب یک اندیشمند زرتشتی

🔻#پیروز_شاه_بلسارا یکی از اندیشمندان زرتشتی در #کتابِ "ایران و اهمیت آن در ترقی و تمدن بشر" پیرامون نحوه مسلمان شده ایرانیان می‌نویسد:

🔸ایرانیان در استیلای اعراب به مذهبی برخوردند که بسیار با آئین قدیم خودشان شباهت داشت و به همین مناسبت نیز آن مذهب توانست به زودی در سراسر ایران انتشار یابد. پیغمبر مقدس اسلام و اولیای اسلام همه نسبت به ایرانیان به نظر احترام می‌نگریستند چنانکه حضرت محمّد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، سلمان ایرانی را از خاندان خود می‌خواند و حضرت علی (علیه‌السلام) در توصیف ایرانیان می‌کوشید. ایرانیان در قبول اسلام دچار هیچ مشکلی نشدند زیرا در مراسم و قوانین و احکام مذهب جدید با آئین قدیم خود شباهت کلی دیدند، پنج وقت نماز در روز، عقیده به خداوند یگانه، عقیده به فرشتگان، عقیده به اهریمن و شیطان تمام از تعلیماتی بود که در اوستا و قرآن هر دو دیده می‌شد. پل صراط همان پلی بود که در اوستا به نام پل جنود خوانده شده بود و در وندیداد در شرح آن می‌نویسد برای یک مرد بدکار از شمشیر تیزتر است. #سوشیانس_موعود در ایران در اسلام به نام #مهدی_صاحب‌الزمان (علیه‌السلام) خوانده شده و همان علائم و آثار برای ظهور او ذکر گردیده است، که بدی و زشتی را از جهان خواهد برانداخت

🔹#منبع: ایران و اهمیت آن در ترقی و تمدن بشر، چاپ بمبئی در هندوستان، ص144.

ا-----------------------------------ا

#به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami

‍ 💢کتابِ «زندگی زمینی و راز آسمانی: چارلز تیلور و پیامدهای مدرنیته برای دین و معنویت» / تألیف وحید سهرابی‌فر

✅سرانجام به نمایشگاه بین المللی کتاب تهران رسید. این کتاب توسط انتشارات نگاه معاصر (راهروی پنجم، پلاک 15) منتشر شده است.

🔸این اثر محصول چند سال پژوهش و مطالعه است و پیش از این در جشنوارۀ پایان‌نامۀ سال کشور به عنوان اثر شایستۀ تقدیر شناخته شده است.

🔸کتاب به بررسی دیدگاه چارلز تیلور (یکی از مهمترین فیلسوفان زندۀ دنیا) در باب پیامدهای مدرنیته برای دین و معنویت می‌پردازد و از چهار فصل تشکیل شده است:

📌#فصل_اول به مرور ادبیات بحث دین و مدرنیته پرداخته و نظریاتی چون «سکولاریزاسیون» و «بازگشت امر قدسی» را گزارش کرده است.

📌#فصل_دوم دیدگاه چارلز تیلور را شرح می‌دهد. این بخش در واقع به بررسی چگونگی شکل‌گیری هویت انسان مدرن در پنج قرن اخیر اختصاص دارد و در آن گزارش مختصری از اثر گران‌سنگ تیلور «عصر سکولار» ارائه شده است. سپس، اصطلاحات و تحلیل‌های چارلز تیلور مطرح شده است. نگاه ممتاز و متفاوت تیلور به مدرنیته و دین، راه جدیدی را در تقابل دین و مدرنیته می‌گشاید.

📌#فصل_سوم پیامدهای مدرنیته برای دین و نیز پیامدهای آن برای معنویت را بیان می‌کند. در این فصل تحولات متاخر در زمینۀ دین و معنویت، از نگاه تیلور مورد بررسی قرار گرفته است.

📌#فصل_چهارم ارزیابی و سنجش دیدگاه تیلور است. در این فصل پیامدهای ذکر شده برای دین و معنویت به طور انتقادی بررسی می‌شود و در پایان، نقاط قوت و ضعف نظریۀ تیلور مورد بحث قرار می گیرد. نگارنده معتقد است دیدگاه چارلز تیلور، از ظرفیت بالایی برای کمک به مسئلۀ دین و مدرنیته در کشورمان برخوردار است.

🔺مطالعۀ این کتاب به تمام متخصصان و علاقه‌مندان بحث دین و مدرنیته پیشنهاد می‌شود.

🔹کانالِ #به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami

ا-------------------------------ا