✅جایگاه #بیت‌المقدس_و_مسجدالاقصی🕌 در اسلام☪..........✍2⃣
🔴پیامبران در #بیت‌المقدس
در شماره قبل به حضور و آثار حضرت ابراهیم و حضرت موسی، دو پیامبر اوُلو‌العزم در #بیت‌المقدس اشاره شد، در ادامه به نقش سایر پیامبران در این سرزمین پرداخته می‌شود:
✳️#حضرت_داوود_و_حضرت_سلیمان_(ع)
پس از آنکه حضرت داوود به پیامبرى برگزیده شد مأموریت یافت #بنى‌اسرائیل را به راه راست هدایت کند. آن پیامبر خدا توانست #تبهکارى_و_شرارتهاى_بنى‌اسرائیل را تا حدّ زیادى مهار کرده و با فتح #بیت‌المقدس و سایر مناطق #فلسطین، تمدن جدیدى را بنیانگذارى کند.
یکى از کارهایى که #حضرت_داوود (ع) در جریان بنیان گذارى تمدن الهى انجام داد، ایجاد پرستشگاه و مکان مقدس (مسجد)در محل فعلى #مسجدالاقصى است. به همین دلیل، از این پیامبر خدا نیز به عنوان یکى از بانیان شهر #بیت‌المقدس نام برده شده است.
درباره ى تعمیر شهر #بیت‌المقدس و ایجاد مسجد (پرستشگاه) توسط #حضرت_داوود(ع)، حکایت زیر هم نقل شده است:
پس از آنکه #حضرت_داوود(ع) #بیت‌المقدس را فتح کرد، درباره تجدید بناى شهر و ایجاد مسجد، از طرف خداوند وحى شد که به مکانى از این شهر (#بیت‌المقدس) که فرشتهاى با شمشیر برهنه ایستاده است، نگاه کند و مسجد را در آن جا بسازد.
همگامى که #حضرت_داوود(ع) نگاه کرد، یکى از فرشتگان خدا را بالاى سنگ مشاهده نمود. با مشاهده فرشته، #حضرت_داوود(ع) بدون درنگ به تجدید بناى شهر و بناى مسجد مشغول شد.
گرچه #حضرت_داوود(ع) تعمیر شهر #بیت‌المقدس (قدس)و پرستشگاه بزرگ (#مسجدالاقصى)آن جا را آغاز کرد ولى فرصت نیافت کار بزرگ خود را به ثمر برساند. هنگامى که آن حضرت متوجه شد مرگ به او نزدیک شده است به فرزندش #سلیمان چنین گفت:
اى سلیمان! خداوند به من فرمان داده بود که مسجد و خانهاى برایش در این شهر (#بیت‌المقدس) بنا کنم.
با این که مقدمات کار را آغاز کردهام، ولى گویا تقدیر خداوند این است که من از این جهان بروم و ادامهى کار را به تو بسپارم. اکنون به تو که بعد از من پیامبر و جانشین من خواهى شد، سفارش مىکنم که در ساختن این مسجد شکوهمند لحظهاى درنگ نکنى.
پس از وفات #حضرت_داوود(ع)، پرستشگاهى که بعدها #مسجدالاقصى نام گرفت، با شکوه فراوانى توسط #حضرت_سلیمان(ع) ساخته شد. شهر قدس نیز مقرّ سلطنت این پیامبر الهى شد. بنابر این حدود هشتاد سال #حضرت_داوود(ع) و #حضرت_سلیمان(ع) در این شهر حکومت تشکیل دادند.
✳️#حضرت_عیسى(ع)
یکى از وقایع مهمى که در دورهى تسلط رومیان در #فلسطین اتفاق افتاد، تولد #حضرت_عیسى_مسیح(ع) است. #حضرت_مسیح در روستاى بیت لحم نزدیک #قدس دیده به جهان گشود. با تولد #حضرت_مسیح(ع) #فلسطین به ویژه شهر #بیت‌المقدس دوران مهمى را آغاز کرد.
در حالى که #حضرت_عیسى(ع) به پیامبرى برگزیده شده بود، از شهر ناصره به سوى #بیت‌المقدس حرکت کرد. در راه #بیت‌المقدس، از #حضرت_عیسى(ع) معجزههاى فراوانى به ظهور پیوست. برخى از معجزههاى آن حضرت در این سفر را چنین عنوان کرده اند:
شفا دادن بیمارى که هیچ امیدى به بهبودى او نبود؛ زنده کرده شخص مرده؛ شفا دادن کسانى که به بیمارى صرع و برص مبتلا بودند؛ غذا دادن به چهار هزار نفر با هفت قرص نان؛ راه رفتن روى آب؛ شفاى مردى که دستش خشک شده بود؛ شفا دادن به افراد فلج و جزامى و…
#حضرت_عیسى(ع) پس از ورود به #بیت‌المقدس، بىدرنگ به پرستشگاه بزرگ شهر #مسجدالاقصى رفت و در آن جا به تبلیغ دین خدا و تعلیم مردم مشغول شد. او در پرستشگاه شهر، هر روز مردم را با تعالیم الهى آشنا مى کرد و به آنها اندرز مى داد.
بالاخره، باز ظهور #حضرت_عیسى)ع( و ورود ایشان به #بیت‌المقدس، بار دیگر روح خدایى به این شهر دمیده شد و فصل تازه اى آغاز شد. در این شهر بود که #حضرت_عیسى(ع) از آن جا به اوج رفت.
✳️#حضرت_محمد (ع)
#بیت‌المقدس جایى است که #پیامبر_اسلام_حضرت_محمد (ص) از آن جا به معراج رفت و یکى از معجزات خود را در آن جا تحقق بخشید. این حادثه یکى از مهم‌ترین وقایع #مسجدالاقصى و شهر #بیت‌المقدس در زمان #رسول‌اکرم(ص) است.
#پیامبر_گرامى_اسلام در جریان معراج، ابتدا به آن سرزمین رفتند و سپس از آن جا به سیر در آسمانها پرداختند. در همین زمان بود که #رسول_خدا در #مسجدالاقصى براى پیامبران نماز برگزار کردند.
#ادامه_دارد...
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔴پیامبران در #بیت‌المقدس
در شماره قبل به حضور و آثار حضرت ابراهیم و حضرت موسی، دو پیامبر اوُلو‌العزم در #بیت‌المقدس اشاره شد، در ادامه به نقش سایر پیامبران در این سرزمین پرداخته می‌شود:
✳️#حضرت_داوود_و_حضرت_سلیمان_(ع)
پس از آنکه حضرت داوود به پیامبرى برگزیده شد مأموریت یافت #بنى‌اسرائیل را به راه راست هدایت کند. آن پیامبر خدا توانست #تبهکارى_و_شرارتهاى_بنى‌اسرائیل را تا حدّ زیادى مهار کرده و با فتح #بیت‌المقدس و سایر مناطق #فلسطین، تمدن جدیدى را بنیانگذارى کند.
یکى از کارهایى که #حضرت_داوود (ع) در جریان بنیان گذارى تمدن الهى انجام داد، ایجاد پرستشگاه و مکان مقدس (مسجد)در محل فعلى #مسجدالاقصى است. به همین دلیل، از این پیامبر خدا نیز به عنوان یکى از بانیان شهر #بیت‌المقدس نام برده شده است.
درباره ى تعمیر شهر #بیت‌المقدس و ایجاد مسجد (پرستشگاه) توسط #حضرت_داوود(ع)، حکایت زیر هم نقل شده است:
پس از آنکه #حضرت_داوود(ع) #بیت‌المقدس را فتح کرد، درباره تجدید بناى شهر و ایجاد مسجد، از طرف خداوند وحى شد که به مکانى از این شهر (#بیت‌المقدس) که فرشتهاى با شمشیر برهنه ایستاده است، نگاه کند و مسجد را در آن جا بسازد.
همگامى که #حضرت_داوود(ع) نگاه کرد، یکى از فرشتگان خدا را بالاى سنگ مشاهده نمود. با مشاهده فرشته، #حضرت_داوود(ع) بدون درنگ به تجدید بناى شهر و بناى مسجد مشغول شد.
گرچه #حضرت_داوود(ع) تعمیر شهر #بیت‌المقدس (قدس)و پرستشگاه بزرگ (#مسجدالاقصى)آن جا را آغاز کرد ولى فرصت نیافت کار بزرگ خود را به ثمر برساند. هنگامى که آن حضرت متوجه شد مرگ به او نزدیک شده است به فرزندش #سلیمان چنین گفت:
اى سلیمان! خداوند به من فرمان داده بود که مسجد و خانهاى برایش در این شهر (#بیت‌المقدس) بنا کنم.
با این که مقدمات کار را آغاز کردهام، ولى گویا تقدیر خداوند این است که من از این جهان بروم و ادامهى کار را به تو بسپارم. اکنون به تو که بعد از من پیامبر و جانشین من خواهى شد، سفارش مىکنم که در ساختن این مسجد شکوهمند لحظهاى درنگ نکنى.
پس از وفات #حضرت_داوود(ع)، پرستشگاهى که بعدها #مسجدالاقصى نام گرفت، با شکوه فراوانى توسط #حضرت_سلیمان(ع) ساخته شد. شهر قدس نیز مقرّ سلطنت این پیامبر الهى شد. بنابر این حدود هشتاد سال #حضرت_داوود(ع) و #حضرت_سلیمان(ع) در این شهر حکومت تشکیل دادند.
✳️#حضرت_عیسى(ع)
یکى از وقایع مهمى که در دورهى تسلط رومیان در #فلسطین اتفاق افتاد، تولد #حضرت_عیسى_مسیح(ع) است. #حضرت_مسیح در روستاى بیت لحم نزدیک #قدس دیده به جهان گشود. با تولد #حضرت_مسیح(ع) #فلسطین به ویژه شهر #بیت‌المقدس دوران مهمى را آغاز کرد.
در حالى که #حضرت_عیسى(ع) به پیامبرى برگزیده شده بود، از شهر ناصره به سوى #بیت‌المقدس حرکت کرد. در راه #بیت‌المقدس، از #حضرت_عیسى(ع) معجزههاى فراوانى به ظهور پیوست. برخى از معجزههاى آن حضرت در این سفر را چنین عنوان کرده اند:
شفا دادن بیمارى که هیچ امیدى به بهبودى او نبود؛ زنده کرده شخص مرده؛ شفا دادن کسانى که به بیمارى صرع و برص مبتلا بودند؛ غذا دادن به چهار هزار نفر با هفت قرص نان؛ راه رفتن روى آب؛ شفاى مردى که دستش خشک شده بود؛ شفا دادن به افراد فلج و جزامى و…
#حضرت_عیسى(ع) پس از ورود به #بیت‌المقدس، بىدرنگ به پرستشگاه بزرگ شهر #مسجدالاقصى رفت و در آن جا به تبلیغ دین خدا و تعلیم مردم مشغول شد. او در پرستشگاه شهر، هر روز مردم را با تعالیم الهى آشنا مى کرد و به آنها اندرز مى داد.
بالاخره، باز ظهور #حضرت_عیسى)ع( و ورود ایشان به #بیت‌المقدس، بار دیگر روح خدایى به این شهر دمیده شد و فصل تازه اى آغاز شد. در این شهر بود که #حضرت_عیسى(ع) از آن جا به اوج رفت.
✳️#حضرت_محمد (ع)
#بیت‌المقدس جایى است که #پیامبر_اسلام_حضرت_محمد (ص) از آن جا به معراج رفت و یکى از معجزات خود را در آن جا تحقق بخشید. این حادثه یکى از مهم‌ترین وقایع #مسجدالاقصى و شهر #بیت‌المقدس در زمان #رسول‌اکرم(ص) است.
#پیامبر_گرامى_اسلام در جریان معراج، ابتدا به آن سرزمین رفتند و سپس از آن جا به سیر در آسمانها پرداختند. در همین زمان بود که #رسول_خدا در #مسجدالاقصى براى پیامبران نماز برگزار کردند.
#ادامه_دارد...
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#پویایی_اسلام_در_تمدن‌سازی
🔸#اسلام از میان ادیان فراوان، از #پویایی خاصی در ادوار مختلف تاریخی برخوردار بوده است ودر سراسر دنیا پیروان بی‌شماری را به سمت خود کشانده است. در حقیقت، اسلام به عنوان یک دین، #تمدن‌ساز است؛ دین توسعه سیاسی و اقتصادی و فرهنگی است. پیامبراکرم(ص) درکمتر از سه دهه موفق به #دولت‌سازی و #ملت‌سازی شد آن هم درمیان قبایل از هم گسیخته و پر از عناد و جهالت عصر جاهلیت.
🔸از بُعد نظری نیز اسلام آیینی است که تنها به زندگی فردی و اُخروی توجه ندارد. دو واژه کلیدی بیعت و شورا به خوبی نقش مردم را در حاکمیت تبیین می‌کند در دوره‌ای که زنان در ساز و کار حکومت نقشی نداشتند #پیامبر_اسلام(ص) با زنان بیعت می‌کرد و رأی و نظر و حضور آنان را به رسمیت می‌شناخت.
🔸#قرآن_مجید در بررسی تاریخ گذشته و تمدنهای پیشین از واژه‌های قریه و سنت و عبرت استفاده کرده است و چشم‌اندازی روشن از سرنوشت پیشینیان را تبیین کرده و در کنار آن به نقش #دانش_و_دانایی پرداخته است. دانش و دانایی که هر دو متکی به دین و ایمان مذهبی تحقق می‌یابند، #دو_بال_تحقق_تمدن محسوب می شوند.
🔻#دکتر_نسیم_کاهیرده
@tamadone_novine_islami
🔸#اسلام از میان ادیان فراوان، از #پویایی خاصی در ادوار مختلف تاریخی برخوردار بوده است ودر سراسر دنیا پیروان بی‌شماری را به سمت خود کشانده است. در حقیقت، اسلام به عنوان یک دین، #تمدن‌ساز است؛ دین توسعه سیاسی و اقتصادی و فرهنگی است. پیامبراکرم(ص) درکمتر از سه دهه موفق به #دولت‌سازی و #ملت‌سازی شد آن هم درمیان قبایل از هم گسیخته و پر از عناد و جهالت عصر جاهلیت.
🔸از بُعد نظری نیز اسلام آیینی است که تنها به زندگی فردی و اُخروی توجه ندارد. دو واژه کلیدی بیعت و شورا به خوبی نقش مردم را در حاکمیت تبیین می‌کند در دوره‌ای که زنان در ساز و کار حکومت نقشی نداشتند #پیامبر_اسلام(ص) با زنان بیعت می‌کرد و رأی و نظر و حضور آنان را به رسمیت می‌شناخت.
🔸#قرآن_مجید در بررسی تاریخ گذشته و تمدنهای پیشین از واژه‌های قریه و سنت و عبرت استفاده کرده است و چشم‌اندازی روشن از سرنوشت پیشینیان را تبیین کرده و در کنار آن به نقش #دانش_و_دانایی پرداخته است. دانش و دانایی که هر دو متکی به دین و ایمان مذهبی تحقق می‌یابند، #دو_بال_تحقق_تمدن محسوب می شوند.
🔻#دکتر_نسیم_کاهیرده
@tamadone_novine_islami
⭕️#تمدن‌سازی_و_فرهنگ‌آفرینی_قرآن(2)
🔻#قرآن_کتاب_تمدن‌ساز
🔸هیچ یک از #تمدنهای_بزرگ_بشری از جمله یونانی، مصری، هندی، چینی، ایرانی و غربی همچون #اسلام_و_تمدن_اسلامی عمیقاً بر مدار و محور #یک_کتاب ( البته مقدس و اسمانی و وحیانی) سامان نیافته است و تا این حد به فرهنگ (های) پیوسته با تمدنش، این چنین روایت های چند گانه و چند گونه پربار، ژرف و شگرف نبخشیده است؛ بی‌آنکه اهمیت، فرآورد و دستاورد فرهنگ‌های دیگر به ویژه تمدن غربی را دست کم بگیریم که به مدد علم و فناوری‌ای که بخش مهمی از آن را از سایر تمدن‌ها و فرهنگ‌ها ( از جمله از تمدن یونانی، اسلامی و ایرانی- اسلامی) گرفته است و امروزه #تمدن_و_فرهنگ_غربی از پنج قرن پیش تاکنون گرایش عرفی و صورت دنیوی ( سکولار) یافته است، اما روایت های چند گانه پربار فرهنگ اسلامی، بیش از یک قرن نیست که بعضی گرایش‌های عرفی را، آن هم عمدتاً از فرهنگ غرب یا تحت تأثیر الگوهای فرهنگی غربی، اقتباس کرده‌اند.
🔸در یک کلمه، #فرهنگ_دینی، در جوامع شرقی اسلامی، بیشتر در عرصه #حیات_اجتماعی و فردی زنده و پویاست تا در جوامع غربی، یا شرق دور. حتی بعضی از کشورهای اسلامی قرآن کریم را رسماً در حکم قانون اساسی کشور و کشورداری خود گرفته‌اند.
🔸#قرآن_سرچشمه_فیاض_فرهنگ_آفرینی است. ما مجموعه‌ای از معارف مهم به نام #علوم_اسلامی ( عقلی و نقلی) داریم و تا آنجا که نگارنده اطلاع دارد، علوم یهودی و علوم مسیحی که قرینه علوم اسلامی در دین توحیدی دیگر باشد، به این وسعت و عمق نیست. البته دین پژوهی/ فقه ( Jurisprudence) و علم کلام در آن ادیان هم تحت تأثیر عهدین رشد و شکوفایی داشته است، اما مثلاً تاریخ و تاریخ نگاری را در نظر بگیرید. تاریخ نگاری در #جهان_اسلام از اشارات و مضامین تاریخی (نه فقط قصص، که گاه به ادبیات و هنر نزدیک تر است تا تاریخ) #قرآن درباره ادیان و انبیای سلف و نیز سیره نبوی اشارات صریح فراوان به زندگی و حتی زندگی خانوادگی و روزانه #حضرت_پیامبر(ص) غزواتی چون بدر، احد، احزاب ( خندق)، تبوک، فتح مکه، نبرد ایرانیان و رومیان، و نبرد مسلمانان با رومیان، اشاره به کار و کردار بسیاری از یاران و خویشان حضرت حتمی مرتبت- بیش از همه #حضرت_علی( ع) و سپس آل عبا= پنج تن ( در آیه تطهیر، سوره احزاب، 33) و سایر #خلفا_و_صحابه، اشاره به ظهور و سقوط امم پیشین و « تمدنهای» گذشته، همچون قوم عاد، ثمود، سبأ، یمن، یهودیان باستان (بنی اسرائیل)، یهودیان ساکن مدینه، و بسی سخن‌ها در باب اعراب (عرب های بادیه نشین) و دوره جاهلیت و فرهنگ و سنن نیک (چون حج، جوار و ذمه) و بدعت‌های بد آن به میان آمده و احکام امضایی در بر دارد.
🔸آری، #قرآن_کریم با آنکه نه کتاب تاریخ است، نه قصص، با اشاراتی که بخشی از آنها یاد شد، و با اشارات پوشیده، معروف به اسباب النزول یا شأن نزول، منبعی بسیار مهم است برای بررسی‌های تاریخی اقوام پیشین، قوم عرب و #پیامبر_اسلام، صحابه، بسیاری از رویدادهای مهم مانند صلح حدیبیه ( که حاصل بیعت رضوان بود)، بیان رویدادهایی چون هجرت، آشتی دو قوم اوس و خزرج، یاری اهالی مدینه (=انصار) به #مسلمانان مهاجر، پیمان برادری بستن میان مسلمانان، و ده‌ها #رویداد_تاریخی_و_تاریخ_ساز دیگر.
🔸در اینجا به این نکته توجه می‌دهیم که #تاریخ_و_تاریخ‌نگاری، مگر تا حدودی #سیره_نبوی، جزو #علوم_اسلامی به معنی اخص، مانند فقه، حدیث، و کلام نیست(1) و ابتکار و پیشرفت #تاریخ_نگاری_اسلامی که البته از علوم حدیث هم بهره ور شده است، تاریخ پژوهان امروز جهان را به اعجاب آورده است؛ به ویژه آنکه حتی در #قرآن_کریم، مبانی علم فلسفه تاریخ هم آمده است.(2)
—------------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها :
1. قرآن شناخت، مباحثی در فرهنگ آفرینی قرآن. نوشته بهاء الدین خرمشاهی، چاپ پنجم، تهران، شرح نو، 1379، صص 21-22 . "History and the Quran" by Timonthy P. Harrison in EQ
2. « تاریخ/ تاریخ نگاری». [ در یازده بخش با نویسندگان متعدد] در: دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، 1380، ج6 ( ت- تربت جام). صص 95-185.
🔻#منبع: سایت راسخون
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#قرآن_کتاب_تمدن‌ساز
🔸هیچ یک از #تمدنهای_بزرگ_بشری از جمله یونانی، مصری، هندی، چینی، ایرانی و غربی همچون #اسلام_و_تمدن_اسلامی عمیقاً بر مدار و محور #یک_کتاب ( البته مقدس و اسمانی و وحیانی) سامان نیافته است و تا این حد به فرهنگ (های) پیوسته با تمدنش، این چنین روایت های چند گانه و چند گونه پربار، ژرف و شگرف نبخشیده است؛ بی‌آنکه اهمیت، فرآورد و دستاورد فرهنگ‌های دیگر به ویژه تمدن غربی را دست کم بگیریم که به مدد علم و فناوری‌ای که بخش مهمی از آن را از سایر تمدن‌ها و فرهنگ‌ها ( از جمله از تمدن یونانی، اسلامی و ایرانی- اسلامی) گرفته است و امروزه #تمدن_و_فرهنگ_غربی از پنج قرن پیش تاکنون گرایش عرفی و صورت دنیوی ( سکولار) یافته است، اما روایت های چند گانه پربار فرهنگ اسلامی، بیش از یک قرن نیست که بعضی گرایش‌های عرفی را، آن هم عمدتاً از فرهنگ غرب یا تحت تأثیر الگوهای فرهنگی غربی، اقتباس کرده‌اند.
🔸در یک کلمه، #فرهنگ_دینی، در جوامع شرقی اسلامی، بیشتر در عرصه #حیات_اجتماعی و فردی زنده و پویاست تا در جوامع غربی، یا شرق دور. حتی بعضی از کشورهای اسلامی قرآن کریم را رسماً در حکم قانون اساسی کشور و کشورداری خود گرفته‌اند.
🔸#قرآن_سرچشمه_فیاض_فرهنگ_آفرینی است. ما مجموعه‌ای از معارف مهم به نام #علوم_اسلامی ( عقلی و نقلی) داریم و تا آنجا که نگارنده اطلاع دارد، علوم یهودی و علوم مسیحی که قرینه علوم اسلامی در دین توحیدی دیگر باشد، به این وسعت و عمق نیست. البته دین پژوهی/ فقه ( Jurisprudence) و علم کلام در آن ادیان هم تحت تأثیر عهدین رشد و شکوفایی داشته است، اما مثلاً تاریخ و تاریخ نگاری را در نظر بگیرید. تاریخ نگاری در #جهان_اسلام از اشارات و مضامین تاریخی (نه فقط قصص، که گاه به ادبیات و هنر نزدیک تر است تا تاریخ) #قرآن درباره ادیان و انبیای سلف و نیز سیره نبوی اشارات صریح فراوان به زندگی و حتی زندگی خانوادگی و روزانه #حضرت_پیامبر(ص) غزواتی چون بدر، احد، احزاب ( خندق)، تبوک، فتح مکه، نبرد ایرانیان و رومیان، و نبرد مسلمانان با رومیان، اشاره به کار و کردار بسیاری از یاران و خویشان حضرت حتمی مرتبت- بیش از همه #حضرت_علی( ع) و سپس آل عبا= پنج تن ( در آیه تطهیر، سوره احزاب، 33) و سایر #خلفا_و_صحابه، اشاره به ظهور و سقوط امم پیشین و « تمدنهای» گذشته، همچون قوم عاد، ثمود، سبأ، یمن، یهودیان باستان (بنی اسرائیل)، یهودیان ساکن مدینه، و بسی سخن‌ها در باب اعراب (عرب های بادیه نشین) و دوره جاهلیت و فرهنگ و سنن نیک (چون حج، جوار و ذمه) و بدعت‌های بد آن به میان آمده و احکام امضایی در بر دارد.
🔸آری، #قرآن_کریم با آنکه نه کتاب تاریخ است، نه قصص، با اشاراتی که بخشی از آنها یاد شد، و با اشارات پوشیده، معروف به اسباب النزول یا شأن نزول، منبعی بسیار مهم است برای بررسی‌های تاریخی اقوام پیشین، قوم عرب و #پیامبر_اسلام، صحابه، بسیاری از رویدادهای مهم مانند صلح حدیبیه ( که حاصل بیعت رضوان بود)، بیان رویدادهایی چون هجرت، آشتی دو قوم اوس و خزرج، یاری اهالی مدینه (=انصار) به #مسلمانان مهاجر، پیمان برادری بستن میان مسلمانان، و ده‌ها #رویداد_تاریخی_و_تاریخ_ساز دیگر.
🔸در اینجا به این نکته توجه می‌دهیم که #تاریخ_و_تاریخ‌نگاری، مگر تا حدودی #سیره_نبوی، جزو #علوم_اسلامی به معنی اخص، مانند فقه، حدیث، و کلام نیست(1) و ابتکار و پیشرفت #تاریخ_نگاری_اسلامی که البته از علوم حدیث هم بهره ور شده است، تاریخ پژوهان امروز جهان را به اعجاب آورده است؛ به ویژه آنکه حتی در #قرآن_کریم، مبانی علم فلسفه تاریخ هم آمده است.(2)
—------------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها :
1. قرآن شناخت، مباحثی در فرهنگ آفرینی قرآن. نوشته بهاء الدین خرمشاهی، چاپ پنجم، تهران، شرح نو، 1379، صص 21-22 . "History and the Quran" by Timonthy P. Harrison in EQ
2. « تاریخ/ تاریخ نگاری». [ در یازده بخش با نویسندگان متعدد] در: دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، 1380، ج6 ( ت- تربت جام). صص 95-185.
🔻#منبع: سایت راسخون
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢 پیوستگی در تمدن اسلامی، بررسی اجمالی نظریۀ مارشال هاجسن
✍ دکتر حبیب‌الله بابایی
#مقاله_منتخب
#نظریۀ_تمدنی_هاجسن
#پیوستگی_در_تمدن_اسلامی
yon.ir/w0PRQ
🔸از منظر هاجسن، #تمدن_اسلامی در گذشته مسلمانان نه یک سلسله رخدادهای گسسته از هم، بلکه زنجیره‌ای از حوادث به‌هم پیوسته است که در یک هماهنگی کلان و پیوستگی تاریخی رخ می‌دهد و برخوردار از یک روح در میان فرهنگ‌ها و ملت‌های مختلف در دوره‌های تاریخی است. #پیوستگی_تمدنی در هر دوره همواره در پرتو یک عنصر برجسته در آن دوره زمانی و مکانی شکل می‌گیرد.
🔸با وجود اینکه این عنصر و یا عناصر هویت‌بخش در گذشتۀ تمدن اسلامی متغیر و متنوع بوده، ولی همه مسلمانان دارای عناصر مشترکی نیز بوده‌اند که پیوستگی در تمدن گذشته مسلمانان را موجب گشته است. مهم‌ترین و برجسته‌ترین این عناصر، #قرآن به مثابه یک متن ایمانی مشترک، #پیامبر_اسلام به عنوان یک الگوی جامع در مقیاس اجتماعی و تمدنی و ذهنیت و عقلانیت ایمانی و اجتماعی مشترک میان مسلمانان بوده است. در این مقاله تلاش شده است نظریه تمدنی هاجسن از منظرهای مختلف تبيين و بررسی گردد.
🔹متن کامل در 👈🏽 yon.ir/mj2vt
ا--------------------------------ا
✍ دکتر حبیب‌الله بابایی
#مقاله_منتخب
#نظریۀ_تمدنی_هاجسن
#پیوستگی_در_تمدن_اسلامی
yon.ir/w0PRQ
🔸از منظر هاجسن، #تمدن_اسلامی در گذشته مسلمانان نه یک سلسله رخدادهای گسسته از هم، بلکه زنجیره‌ای از حوادث به‌هم پیوسته است که در یک هماهنگی کلان و پیوستگی تاریخی رخ می‌دهد و برخوردار از یک روح در میان فرهنگ‌ها و ملت‌های مختلف در دوره‌های تاریخی است. #پیوستگی_تمدنی در هر دوره همواره در پرتو یک عنصر برجسته در آن دوره زمانی و مکانی شکل می‌گیرد.
🔸با وجود اینکه این عنصر و یا عناصر هویت‌بخش در گذشتۀ تمدن اسلامی متغیر و متنوع بوده، ولی همه مسلمانان دارای عناصر مشترکی نیز بوده‌اند که پیوستگی در تمدن گذشته مسلمانان را موجب گشته است. مهم‌ترین و برجسته‌ترین این عناصر، #قرآن به مثابه یک متن ایمانی مشترک، #پیامبر_اسلام به عنوان یک الگوی جامع در مقیاس اجتماعی و تمدنی و ذهنیت و عقلانیت ایمانی و اجتماعی مشترک میان مسلمانان بوده است. در این مقاله تلاش شده است نظریه تمدنی هاجسن از منظرهای مختلف تبيين و بررسی گردد.
🔹متن کامل در 👈🏽 yon.ir/mj2vt
ا--------------------------------ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr