✅🔴اطلاعیه پذیرش پژوهشگر معارف انقلاب اسلامی🇮🇷

✳️انقلاب اسلامی ایران به مثابه یک پدیده‌ی ذاتاً فرهنگی که قابلیت بروز و ظهور #تمدن‌ساز در ساحت‌های مختلف زندگی این‌جهانی دارد همواره می‌بایست بر مبنای خاستگاه ناب هستی‌شناختی خود رصد گردیده و با یک رویکرد ژرف‌نگرِ آسیب‌شناس و غایت‌مدار به بازتولید و تعمیق «مبانی»، «ارزش‌ها»، «راهبردها» و «روش‌ها»ی خود در زمینه‌های مختلف همّت گمارد تا در جهت رفع نیازهای روزآمد فکری، ذهنی و عینی با رویکرد «نواندیشی» و «نوآوری» در عرصه‌ی «نظریه‌پردازی در معارف انقلاب اسلامی» به کارآمدی و اثربخشی بیشتری نایل آید.

✳️در این راستا با استعانت از درگاه خداوند متعال و درود به روان پاک شهدا و امام شهیدان، به اطلاع می‌رساند مؤسسه‌ی پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی (حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مدظله‌العالی) با هدف تربیت تخصصی عناصر علمی، پژوهشی و آموزشی در حوزه‌ی مفاهیم و معارف انقلاب اسلامی، در سال ۱۳۹۵ تعداد محدودی پژوهشگر می‌پذیرد.

✳️برای دریافت اطلاعات تکمیلی به پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در لینک زیر مراجعه نمایید:
http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=33273

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#پویایی_اسلام_در_تمدن‌سازی

🔸#اسلام از میان ادیان فراوان، از #پویایی خاصی در ادوار مختلف تاریخی برخوردار بوده است ودر سراسر دنیا پیروان بی‌شماری را به سمت خود کشانده است. در حقیقت، اسلام به عنوان یک دین، #تمدن‌ساز است؛ دین توسعه سیاسی و اقتصادی و فرهنگی است. پیامبراکرم(ص) درکمتر از سه دهه موفق به #دولت‌سازی و #ملت‌سازی شد آن هم درمیان قبایل از هم گسیخته و پر از عناد و جهالت عصر جاهلیت.

🔸از بُعد نظری نیز اسلام آیینی است که تنها به زندگی فردی و اُخروی توجه ندارد. دو واژه کلیدی بیعت و شورا به خوبی نقش مردم را در حاکمیت تبیین می‌کند در دوره‌ای که زنان در ساز و کار حکومت نقشی نداشتند #پیامبر_اسلام(ص) با زنان بیعت می‌کرد و رأی و نظر و حضور آنان را به رسمیت می‌شناخت.

🔸#قرآن_مجید در بررسی تاریخ گذشته و تمدن‌ها‌ی پیشین از واژه‌های قریه و سنت و عبرت استفاده کرده است و چشم‌اندازی روشن از سرنوشت پیشینیان را تبیین کرده و در کنار آن به نقش #دانش_و_دانایی پرداخته است. دانش و دانایی که هر دو متکی به دین و ایمان مذهبی تحقق می‌یابند، #دو_بال_تحقق_تمدن محسوب می شوند.

🔻#دکتر_نسیم_کاهیرده

@tamadone_novine_islami

⭕️#دکترین_شوک؛ از #تمدن‌سوزی تا #تمدن‌سازی (بخش اول)

🔺#جنگ_و_زلزله_تمدن‌ساز_است!

🔸#شوک که در قالب #بحران رخ می‌دهد و #بهت پس از آن شوک، فرصت را برای هر تغییر بزرگی که در شرایط عادی ممکن نبوده فراهم می‌آورد.

🔸#تمدن بعضاً یک واژه‌ی بحث‌برانگیز و اصولاً واژه‌ای پیچیده و چند بعدی است. هم دارایِ #ابعادسخت_‌افزاری و هم دارایِ #ابعاد_نرم‌افزاری است. #بعد_سخت‌افزاری آن به مسئله‌ی مادی و ابزاری #زندگی_شهر‌نشینیِ بشر باز می‌گردد و #بعد_نرم‌افزاریِ آن #تشکیل_نهادهای_اجتماعی حاصل از زندگی شهری را در بر می‌گیرد. در متون امروزی، متمدن بودن یا نبودن در نسبت با انسان‌های بدوی سنجیده می‌شود. انسان‌هایی که در طیِ سلسله مراتبی شهری شده‌اند و از بدویت فاصله گرفته‌اند و این مجموعه افراد باعثِ شکل‌گیریِ یک‌سری آداب و رسوم و نهادهای اجتماعی می‌شوند که می‌تواند به عنوانِ یک الگوی شهرنشینی مطرح شود؛ به طورِ کلی به چنین افرادی متمدن می‌گویند. هر تمدنی برای بقا نیاز به فرصت‌هایی برای بازتولید در ابعاد سخت‌افزاری و نرم‌افزاریِ خود دارد. برخی از نظریه‌پردازانِ تمدنی این فرصت را خلاءِ ناشی از ایجاد بحران می‌دانند، و به اختصار می‌گویند: «#جنگ_و_زلزله_تمدن‌ساز_است».

🔸هر بحرانی مانند سکه دو رو دارد. حال می‌خواهد جنگ به عنوانِ‌ گونه‌ی شاخصی از بحران‌های غیرِ طبیعی باشد یا زلزله به عنوانِ گونه‌ی شاخصی از بحران‌های طبیعی؛ در یک رو ویرانی و خرابی و در روی دیگر آبادانی و سازندگی مطرح است. می‌توان درفضای تخریب شده به #ابداع_و_اختراع_تمدن دست زد. تمدنی از روی یک الگوی مهندسی شده برای نسل‌های آینده. اگر فضای تخریب شده را به مثابه یک زمین کشاورزی آماده (جامعه‌ی بحران زده) برای کشت (#تمدن‌سازی: شهرسازی) در نظر بگیریم تا نهال یا بذری در آن بروید؛ این ما هستیم که تعیین می‌کنیم که چه بذر یا نهالی کاشته شود تا در جهت نیل به محصول کارا (#جامعه‌ی_آرمانی) سودبخش باشد.

🔸بحرانی فرا می‌رسد، حول و هراس جامعه را فرا می‌گیرد و طرح‌ریزان #الگوهای_تمدنی، با رخنه کردن در خلاءِ اجتماعی ناشی از بحران و جو ترس و نگرانی دست به کار می‌شوند و به مهندسی جوامعِ بحران زده می‌پردازند. #دکترین_شوک بر همین مسئله تمرکز دارد. یک شوک که در قالب یک بحران رخ می‌دهد و یک بهت که پس از آن شوک، فرصت را برای هر تغییر بزرگی که در شرایط عادی ممکن نبوده فراهم می‌آورد. حوادثِ غیر مترقبه نظیر #جنگ_و_زلزله می‌تواند زمینه‌ساز این فرصت باشد ، فرصتی برای #الگوسازی_تمدنی که در شرایطِ عادی هیچ‌گاه فراهم نمی‌شوند. جامعه در یک چنین خلایی انعطاف‌ بالایی دارد ، چنین جامعه‌ای از نظر روانی و جسمانی آمادگی دارد که از محیطِ زندگی قبلیِ خود ریشه‌کن شود. در چنین شرایطی می‌توان کار ساختن جامعه را از نو آغاز کرد و شهری ساخت که بتواند #الگو‌ساز و #تمدن‌ساز باشد. به طور کلی زمینه را برای ساخت جامعه‌ای همراه با ثروت عظیم فرهنگی یا همان #جامعه‌ی_آرمانی، ایجاد کرد.
#ادامه_دارد...

🔺#منبع: مشرق
(http://www.mashreghnews.ir/fa/news/152755دکترین-شوک-از-تمدن‌سوزی-تا-تمدن‌سازی)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ #قیام_امام_حسین (علیه‌السلام) قیامی #تمدن‌ساز است

🔹#تفکر‌حسینی_تفکر_تمدن‌ساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی
🔹#گفت_‌و_گو
🔹#خبر

🔸#حجت‌الاسلام_دکتر_حسین_علوی‌مهر مدیرگروه تفسیر و علوم قرآن جامعه المصطفی(ص) العالمیه در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه درباره #تحول_تمدن برآمده از نهضت عاشورا گفت: #قیام_عاشورا می‌تواند تاثیرات گسترده‌ای بر جوامع اسلامی به خصوص در حوزه #تمدن_سازی داشته باشد. یکی از شاخصه‌های تمدن سازی عدالت و مساوات اجتماعی است و اساس قیام عاشورا بر پایه ظلم ستیزی و عدالت بوده است.

🔸وی افزود: همواره بی‌عدالتی، ظلم و ستم و قرارگیری باطل به جای حق ریشه ناحقی‌ها بوده است به همین علت یکی از شاخصه‌های مهم تاثیرگذاری در تمدنی که از #قیام_امام_حسین نشات می‌گیرد، مساوات و عدالت است که بر اساس مبارزه با ظلم شکل گرفت. در چنین تمدنی حق افراد جامعه تضییع نمی‎شود و حقوق ویژه‌ای برای افراد ذی‌حق مانند کودکان، سالمندان و زنان تعریف شده و در نتیجه احقاق حق می‌شود و حق و باطل جایگاه خود را پیدا می‌کنند.

🔸علوی مهر، #اصلاح_در_جوامع را یکی دیگر از #ویژگی‌های_تمدن شکل گرفته بر اساس #نهضت_عاشورا دانست و گفت: یکی از ویژگی‌های قیام امام حسین اصلاح در جامعه بود. امام در نامه‎ای که به محمد حنفیه می نویسد آورده است که “من #قصد_اصلاح را در جامعه دارم”. این جمله نشان دهنده وجود فساد در جامعه آن زمان بود که نیازمند به مصلحی داشت تا تحولی در راستای از میان برداشتن فساد انجام دهد.

🔸وی اضافه کرد: مصلح باید فداکار باشد تا آمادگی فداکردن جان و مال خود در راه اصلاحات را داشته باشد و شاید بتوان با چنین ویژگی‌هایی اولین مصلحان را انبیاء بدانیم. امام حسین(ع) هم به عنوان یک مصلح در جریان نهضت عاشورا باعث #ایجاد_تحولی_تمدن‌ساز در آینده شد.

🔸#تفاوت‌های_تمدن_اسلامی_با_تمدن_غرب‌گرا
علوی مهر با بیان اینکه #مسلمانان با پیروی از #امام_حسین(ع) چنین تمدنی را پایه گذاری خواهند کرد که باعث پیشرفت هم در مسائل دنیوی و هم معنوی می شود، افزود: #شاخصه‌های ما در #تمدن_اسلامی با تمدنی که در غرب بر اساس #مادی_گرایی مطرح می‌شود متفاوت است. در تمدن اسلامی افزون بر پیشرفت در امور مادی باید #مسائل_معنوی هم رعایت شوند . قرآن هم به این مسائل اشاره دارد و می فرماید: “ما زیبایی های دنیا را حرام نکرده ایم.” کشورها و #تمدن‌های_اسلامی می توانند جزو زیباترین و پیشرفته ترین کشورهای جهان باشند اما به موازات آن پیشرفت معنوی هم باید وجود داشته باشد.

🔸مدیر گروه تفسیر و علوم قرآن جامعه المصطفی(ص) #سومین_مولفه_تمدن برگرفته از قیام عاشورا را #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر دانست و گفت: قرآن هم به این مولفه و وجود آن در جامعه تاکید کرده است . از آن جایی که انسان به طور معمول خطاپذیر است و دچار انحراف و اشتباه می شود، ضرورت نیاز به امر به معروف و نهی از منکر احساس می شود اما با این وجود این مسئله با توجه به شرایط خاصی در جامعه باید اعمال شود و گروه خاصی که جزو عاملان به معروف و ناهیان از منکر باشند چنین فریضه‌ای را باید در جامعه ترویج کنند.

🔻#متن_کامل گفت‌وگو را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:
http://www.talie.ir/قیام-امام-حسینع-قیامی-تمدن‌ساز-است/
—-------------------------------

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

قابل توجه علاقه‌مندان به اخبار فعالیت‌های #جهادی و #تمدن‌ساز؛ فعالیت‌های گسترده و جهادی #بنیاد_برکت را در کانال زیر پیگیر باشید.↙️

@barakatfoundation
—---------------------------------------—

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#اربعین_ظرفیت_تمد‌سازی

⭕️نقش مؤثر و #تمدن‌ساز مناسک #اربعین

🔸ریشه #مناسک_اربعین آموزه‌های مکتب اهل‌بیت(ع) است، یعنی این مناسک خاستگاهی دارند و از جایی شروع می‌شوند، این پدیده اربعین برآمده از #آموزه‌های_مکتب_اهل‌بیت(ع) است و شناخت آموزه‌های اولیه که در شکل‌گیری اربعین مؤثر است، به ما خیلی کمک می‌کند که نحوه مواجهه با این پدیده و تحلیل آن را بیابیم. بررسی آن دسته از آموزه‌های دینی که موجب پیدایش این پدیده شده است به ما نشان می‌دهد که جهت‌گیری مطلوب این حرکت بزرگ چیست و به استناد آن با اطمینان می‌توانیم حکم کنیم که این راهپیمایی یک #ظرفیت_بزرگ_تمدنی دارد.

🔸در تمام مناسک مذهبی، #هدف آن است که امتداد اجتماعی آن رویداد بزرگ و خاستگاه اولیه آن را نشان بدهیم لذا این #مناسک بازتولید پدیده‌ای است که در #اربعین اتفاق افتاده است و ما هم سعی می‌کنیم در آن شرکت داشته باشیم. اگر جوهره پدیده اصلی و پشتوانه‌های معرفتی آن #تمدن‌ ساز باشد امتداد تاریخی آن هم مشروط به مبتلانشدن به کژکارکردهای #تمدن‌ساز خواهد ماند.

🔸اینکه وقایع مربوط به #قیام_امام‌حسین(ع) محدود به عاشورا نیست و #روز_چهلم شهادت ایشان نیز به نحوی بزرگداشت می‌شود به صورت نمادین نشان‌دهنده امتداد و پویایی و استمرار این واقعه بزرگ است و این نخستین روش کمک اربعین به تداوم #پیام_تمدن‌ساز عاشوراست.

🔸وقتی این مراسم را احیا می‌کنیم و #امتداد و #جاری بودن آن را نشان می‌دهیم خودمان را در مسیر آن پیام‌ها و رفتارهای #امام_حسین(ع) قرار می‌دهیم و از طریق بازتولید روح و هدف و جهت‌گیری آن #مناسک، پیام آن را زنده نگاه می‌داریم.

🔸[حال] اگر #اربعین محدود به مناسک بشود یعنی آن هدفی که مناسک می‌خواهد به آن توجه کنیم را از یاد ببریم و از روح و هدف و جهت‌گیری مطلوب مناسک غافل بشویم و فقط به ظاهر این مناسک توجه بکنیم، این یک نوع بیراهه رفتن و ضد کارکرد اصلی مورد انتظار است.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_محسن_الویری

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅آیت الله سید ابراهیم رئیسی: ما معتقدیم اجتهاد ما، اجتهاد تمدن‌ساز است

🔻#فقه_تمدنی
🔻#اجتهاد_تمدن‌ساز
🔻#موضوع‌شناسی_فقهی
🔻#آیت‌الله_سید_ابراهیم_رئیسی

🔸«ما معتقدیم اجتهاد ما اجتهاد #تمدن‌ساز است؛ یعنی مدنیّتی که در آینده‌ این منطقه و #جهان_اسلام قرار است رقم بخورد، تمدن و مدنیّت مبتنی بر #اجتهاد است.

🔸البته در این اجتهاد باید کارهای بسیاری انجام شود. نسبت به #حکم‌شناسی خیلی کار شده است به طوری که اساتید و بزرگان ما همه بر سر سفره ‌آنان نشسته‌اند، اما در مورد #موضوع‌شناسی آنقدر کار نشده است.

🔸#قدم_اول موضوع‌شناسی است و در این زمینه خیلی باید کار کرد و موضوعات بسیاری باید مورد بحث قرار گیرد. اخیراً #رهبر_معظم_انقلاب به مرکزی دستور دادند که موضوعات را تبیین کنند. شما می‌دانید احکام بر موضوعات بار می‌شود و موضوعات باید تبیین شوند. پس یک کار مهم موضوع‌شناسی است.

🔸#کار_دوم این است که #ابواب_فقه باید توسعه پیدا کند. روابط اجتماعی جزء مسائلی است که باید روی آن کار اجتهادی شود...

🔸در تربیت باید #فقه_تربیت را اجتهادی کنیم. در حوزه‌ مروی، #حوزه‌های_تهران و دیگر حوزه‌ها کجا فقه تربیت می‌گوییم؟ باب تربیت و تعلیم باید به عنوان یک موضوع مهم فقهی مثل موضوعات فقهی که مثلا در کتاب المتاجر است، یکی از ابواب فقهی شود. باید در این قضیه کارهای اجتهادی شود؛ شنیدار و گفتار هست اما کارهای اجتهادی ضرورت دارد، توسعه‌ کار اجتهادی در اخلاق».

🔹#گزیده_سخنرانیِ تاریخ ۹۴/۹/۴

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

‍ 💢تحول علوم انسانی یک کار تمدنی و یک اهتمام تمدن‌ساز است

🔸در زمان ناصرالدین‏شاه، زمانی که امیرکبیر دارالفنون را احداث کرد، کسی تردید نمی‌کرد که ما باید طب، فیزیک، مهندسی و علوم نظامی را از اروپا بگیریم. به سرعت از اتریش، فرانسه و بقیه کشورها معلم آوردند و خواستند مملکت را جلو ببرند؛ البته در آن زمان کار بدی هم نکردند. همین اتفاق در مورد #علوم_انسانی هم افتاد. امروز حرف ما این است که حتی اگر می‏‌خواهیم از غرب این علوم را بگیریم، آگاهانه بگیریم؛ یعنی بدانیم چرا می‌‏خواهیم بگیریم، چه چیزهایی را می‌خواهیم بگیریم؛ چه چیزهایی را می‌خواهیم رد کنیم و این ردکردن هم آگاهانه باشد. همان‏طور که رهبر انقلاب نیز چند بار گفته‌اند، مقصود ما از علوم انسانی اسلامی، این نیست که ما با همه دستاوردهای غرب در علوم انسانی مخالفیم؛ گرچه مسلم است که انسان‏شناسی اسلامی با انسان‏شناسی غربی تفاوت دارد.

🔸تحول علوم انسانی یک کار تمدنی و یک اهتمام #تمدن‌ساز است؛ یعنی ما بدون علوم انسانی نمی‌توانیم آرزومند باشیم برای رسیدن به تمدن؛ ما نمی‌توانیم مدعی حرکت در راه #تمدن_اسلامی باشیم، بدون اینکه علوم انسانی اسلامی داشته باشیم. اسلامی‌کردن علوم انسانی بدون همکاری حوزه و دانشگاه ممکن نیست. این مسأله تعارف و شعار نیست. یا باید بگوییم اصلاً علوم انسانی هیچ احتیاجی به اسلامی‌شدن ندارد، کمااینکه بعضی این حرف را می‌زنند؛ یا اینکه معتقد باشیم به اسلامی‌کردن علوم انسانی که در این صورت اساساً این‌که مقصود ما از اسلامی‌شدن چیست، احتیاج به همکاری حوزه و دانشگاه دارد. البته همین‌جا باید گفت که اسلامی‌شدن علوم انسانی در مورد تک‌تک رشته‌های علوم انسانی فرق می‌کند.

🔺بخشی از سخنرانی دکتر غلامعلی حدادعادل رئیس شورای تحول در علوم انسانی در افتتاحیه طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami