#библиясястребом Моисей и казни египетские (3 часть)
✅ Превращение воды в кровь (Исх 7:20-21). У египтян существовало представление о связи бога (божества) с его зримой ипостасью. Река Нил имела архиважное значение в жизни и поклонении египтян. Эта река сама по себе обожествлялась, голубые струи воды мыслились «большим потоком», текущим из небесного океана и омывающим всю землю. Графический символ воды (две извилистые линии) входил в начертание слов «жизнь» и «небо».
Первая казнь была направлена против целого пантеона главных богов, непосредственно связанного с Нилом: Хапи, Хнума, Себека, Ануке, Сотиса (богов Нила); Хекет (богини воды и плодородия); Ра (в виде солнца, проплывавшего по небесному Нилу); Нут (богини неба — «небесного потока»). Египтяне верили, что Нил был кровотоком Осириса, который возрождался каждый год, когда река разливалась. В Исходе 7 главе описывается, как вода Нила превратилась в кровь, от чего вся рыба умерла, а вода стала непригодной для питья. Бог показал, что понятие жизни, связанное с Нилом, превратилось в смерть.
✅ Нашествие жаб (Исх 8:6). В Египте жабы (лягушки) считались священными и были связаны с богиней Хекет (Хекат), богиней влаги и дождя, женственности и материнства, деторождения и плодородия. Она изображалась с головой жабы, как и боги Хух, Нун и Амон, олицетворявшие созидательную силу. Нашествие жаб было судом над Хекет. «И сделал Господь по слову Моисея: жабы вымерли в домах, на дворах и на полях; И собрали их в груды, и воссмердела земля.» (Исх 8:13-14).
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
✅ Превращение воды в кровь (Исх 7:20-21). У египтян существовало представление о связи бога (божества) с его зримой ипостасью. Река Нил имела архиважное значение в жизни и поклонении египтян. Эта река сама по себе обожествлялась, голубые струи воды мыслились «большим потоком», текущим из небесного океана и омывающим всю землю. Графический символ воды (две извилистые линии) входил в начертание слов «жизнь» и «небо».
Первая казнь была направлена против целого пантеона главных богов, непосредственно связанного с Нилом: Хапи, Хнума, Себека, Ануке, Сотиса (богов Нила); Хекет (богини воды и плодородия); Ра (в виде солнца, проплывавшего по небесному Нилу); Нут (богини неба — «небесного потока»). Египтяне верили, что Нил был кровотоком Осириса, который возрождался каждый год, когда река разливалась. В Исходе 7 главе описывается, как вода Нила превратилась в кровь, от чего вся рыба умерла, а вода стала непригодной для питья. Бог показал, что понятие жизни, связанное с Нилом, превратилось в смерть.
✅ Нашествие жаб (Исх 8:6). В Египте жабы (лягушки) считались священными и были связаны с богиней Хекет (Хекат), богиней влаги и дождя, женственности и материнства, деторождения и плодородия. Она изображалась с головой жабы, как и боги Хух, Нун и Амон, олицетворявшие созидательную силу. Нашествие жаб было судом над Хекет. «И сделал Господь по слову Моисея: жабы вымерли в домах, на дворах и на полях; И собрали их в груды, и воссмердела земля.» (Исх 8:13-14).
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#библиясястребом Моисей и казни египетские (4 часть)
✅ Нашествие мошек (Исх 8:17). Возможно этой казнью был осужден бог Пта (Птах). По древнеегипетским воззрениям это был бог-творец и скульптор, который усилием воли создал свое тело из праха земного. Также из земли было создано все остальное в мире. Для фараона должно было быть очевидным, что бог Пта послушно «выполняет» волю Моисея и Аарона, поскольку мошки также возникли из земли. В отличие от предыдущих казней, египетские волхвы не смогли сделать также, сказав фараону: «Это перст Божий» (Исх 8:19).
✅ Наказание песьими мухами (Исх 8:24).
Есть вероятность, что этим бедствием был осужден египетский бог Анубис, которого изображали с головой пса (шакала). Возможно, что это мог быть суд над богом Хепри или Хепера, который в египетской мифологии изображался в виде жука-скарабея – навозного жука, который скатывает из навоза шарики и катит их к своему жилищу. Из-за своего поведения скарабеи ассоциировались с магическими силами, с помощью которых солнце совершает циклический путь по небесному пространству. В некоторых гробницах и на некоторых папирусах можно встретить изображения Хепри в образе мужчины со скарабеем на месте лица или же с головой, увенчанной скарабеем.
Так как скарабеи откладывают яйца в трупы животных и в навоз, древние египтяне верили, что скарабеи появляются из мёртвой плоти, поэтому бог Хепри олицетворял силу воскресения солнца и новую жизнь. Это божество не имело прямого отношения к мошкам и мухам, но учитывая, что данные насекомые появляются из отходов животных, то египтяне могли связывать этих насекомых с Хепри.
Стоит отметить, что песьи мухи поразили только египтян, тогда как Божий народ, живший в Гесеме, не был ими тронут.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
✅ Нашествие мошек (Исх 8:17). Возможно этой казнью был осужден бог Пта (Птах). По древнеегипетским воззрениям это был бог-творец и скульптор, который усилием воли создал свое тело из праха земного. Также из земли было создано все остальное в мире. Для фараона должно было быть очевидным, что бог Пта послушно «выполняет» волю Моисея и Аарона, поскольку мошки также возникли из земли. В отличие от предыдущих казней, египетские волхвы не смогли сделать также, сказав фараону: «Это перст Божий» (Исх 8:19).
✅ Наказание песьими мухами (Исх 8:24).
Есть вероятность, что этим бедствием был осужден египетский бог Анубис, которого изображали с головой пса (шакала). Возможно, что это мог быть суд над богом Хепри или Хепера, который в египетской мифологии изображался в виде жука-скарабея – навозного жука, который скатывает из навоза шарики и катит их к своему жилищу. Из-за своего поведения скарабеи ассоциировались с магическими силами, с помощью которых солнце совершает циклический путь по небесному пространству. В некоторых гробницах и на некоторых папирусах можно встретить изображения Хепри в образе мужчины со скарабеем на месте лица или же с головой, увенчанной скарабеем.
Так как скарабеи откладывают яйца в трупы животных и в навоз, древние египтяне верили, что скарабеи появляются из мёртвой плоти, поэтому бог Хепри олицетворял силу воскресения солнца и новую жизнь. Это божество не имело прямого отношения к мошкам и мухам, но учитывая, что данные насекомые появляются из отходов животных, то египтяне могли связывать этих насекомых с Хепри.
Стоит отметить, что песьи мухи поразили только египтян, тогда как Божий народ, живший в Гесеме, не был ими тронут.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#библиясястребом Моисей и казни египетские (5 часть)
✅ Пятая казнь – мор скота (Исх 9:1-7)
Вот так Господь сказал через Моисея фараону: «то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая;» (Исх 9:3).
Эта казнь была судом над богиней Хатхор (Хатор) и богами Аписом и Хнум, считавшимися в Египте в том числе покровителями скота. Они изображались с головами крупного рогатого скота: Хатор – богиня с головой коровы; Апис – бог-бык; Хнум – бог с головой барана.
Хатхор считалась одной из главных богинь Древнего Египта. Её изображали в качестве привлекательной женщины с рогами (позже со своеобразной короной с солнечным диском посередине) и иногда ушами коровы, в некоторых местностях богиня сохранила облик коровы. Этот облик мог ассоциироваться с богиней Бат. Различались изображения богинь лишь тем, что у Бат рога были закручены внутрь, а у Хатхор — наружу.
Апис, священный бык в древнеегипетской мифологии, почитался в районе Мемфиса и считался также символом фараона. Он должен был существовать в теле реально существующего быка, а после его смерти переселяться в тело нового быка.
Естественно эти боги оказались бессильными предотвратить такое бедствие, как мор скота.
Важно отметить, что скот народа Божьего не пострадал. «и разделит Господь [в то время] между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего [скота] сынов Израилевых не умрет ничего.» (Исх 9:4)
✅ Язвы и нарывы (Исх 9:8-12)
Это была первая казнь, непосредственно угрожавшая жизни людей. Волхвы Египта были поражены болезнью, как и все обычные люди. Это не только показало несостоятельность волхвов, но и стало судом над богинями Изиды и Сехмет, которым приписывались способности предотвращать болезни.
Например, Сехмет изображалась женщиной с головой львицы. Обладая магической силой, она почиталась как целительница, покровительница врачей. Но все эти идолы оказались бессильны перед казнью язвами и нарывами.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
✅ Пятая казнь – мор скота (Исх 9:1-7)
Вот так Господь сказал через Моисея фараону: «то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая;» (Исх 9:3).
Эта казнь была судом над богиней Хатхор (Хатор) и богами Аписом и Хнум, считавшимися в Египте в том числе покровителями скота. Они изображались с головами крупного рогатого скота: Хатор – богиня с головой коровы; Апис – бог-бык; Хнум – бог с головой барана.
Хатхор считалась одной из главных богинь Древнего Египта. Её изображали в качестве привлекательной женщины с рогами (позже со своеобразной короной с солнечным диском посередине) и иногда ушами коровы, в некоторых местностях богиня сохранила облик коровы. Этот облик мог ассоциироваться с богиней Бат. Различались изображения богинь лишь тем, что у Бат рога были закручены внутрь, а у Хатхор — наружу.
Апис, священный бык в древнеегипетской мифологии, почитался в районе Мемфиса и считался также символом фараона. Он должен был существовать в теле реально существующего быка, а после его смерти переселяться в тело нового быка.
Естественно эти боги оказались бессильными предотвратить такое бедствие, как мор скота.
Важно отметить, что скот народа Божьего не пострадал. «и разделит Господь [в то время] между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего [скота] сынов Израилевых не умрет ничего.» (Исх 9:4)
✅ Язвы и нарывы (Исх 9:8-12)
Это была первая казнь, непосредственно угрожавшая жизни людей. Волхвы Египта были поражены болезнью, как и все обычные люди. Это не только показало несостоятельность волхвов, но и стало судом над богинями Изиды и Сехмет, которым приписывались способности предотвращать болезни.
Например, Сехмет изображалась женщиной с головой львицы. Обладая магической силой, она почиталась как целительница, покровительница врачей. Но все эти идолы оказались бессильны перед казнью язвами и нарывами.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Друзья, мы с вами перешагнули отметку в 4000 подписчиков! Поздравляю всех нас! 😊
Спасибо вам за доверие и интерес к каналу «Мысли Ястреба». 🙏
Для тех людей, кто подписался на канал недавно, сделаю его краткую визитку. Мейнстрим канала - совместное изучение Библии по отдельным её темам и личностям, разъяснение сложных богословских вопросов простым языком.
В то же самое время пишу о том, что посчитал для себя и вас интересным, а это очень широкий диапазон тем и событий. Люблю разную статистику и аналитику.
Ниже значение хэштегов для удобства поиска интересующей информации:
Люблю вас и благословляю! 🥰
Летим дальше. 🦅
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#библиясястребом Моисей и казни египетские (6 часть)
✅ Гром, молнии и град (Исх 9:13-35)
Библия описывает седьмую казнь как полное уничтожение посевов, а также людей, животных и деревьев. Бог судил богиню неба Нут, бога бури Сета и бога плодородия Осириса.
Нут (Нуит) — древнеегипетская богиня неба изображалась в виде женщины, простирающейся по всему небосклону и касающейся земли кончиками пальцев рук и ног. Иногда изображалась в виде небесной коровы, а также в виде свиньи, которую сосут множество поросят (звёзд).
Сет (Сетх) у древних египтян – бог ярости, песчаных бурь и разрушения. Изображался, как правило, с головой осла с длинными ушами, красной гривой и красными глазами (цвет смерти, т.е. пустынного песка).
При этой казни мы видим, что часть египтян уже прислушивается к Моисею. «Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в домы» (Исх 9:20).
Но Бог сверхъестественно хранил от всех катаклизмов землю Гесем, где жили израильтяне.
✅ Нашествие саранчи (Исх 10:12-20)
Несмотря на то, что саранча – явление привычное для тех мест, восьмая казнь описывается, как великое нашествие саранчи, которая уничтожила оставшиеся посевы пшеницы и ржи, гарантировав, что в Египте не будет урожая. В очередной раз Бог посрамил божество урожая Осириса, и богов плодородия и растительности – Аписа и Сокара, который изображался в виде мумии с головой сокола, нередко сидящим на холме возле некрополя.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
✅ Гром, молнии и град (Исх 9:13-35)
Библия описывает седьмую казнь как полное уничтожение посевов, а также людей, животных и деревьев. Бог судил богиню неба Нут, бога бури Сета и бога плодородия Осириса.
Нут (Нуит) — древнеегипетская богиня неба изображалась в виде женщины, простирающейся по всему небосклону и касающейся земли кончиками пальцев рук и ног. Иногда изображалась в виде небесной коровы, а также в виде свиньи, которую сосут множество поросят (звёзд).
Сет (Сетх) у древних египтян – бог ярости, песчаных бурь и разрушения. Изображался, как правило, с головой осла с длинными ушами, красной гривой и красными глазами (цвет смерти, т.е. пустынного песка).
При этой казни мы видим, что часть египтян уже прислушивается к Моисею. «Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в домы» (Исх 9:20).
Но Бог сверхъестественно хранил от всех катаклизмов землю Гесем, где жили израильтяне.
✅ Нашествие саранчи (Исх 10:12-20)
Несмотря на то, что саранча – явление привычное для тех мест, восьмая казнь описывается, как великое нашествие саранчи, которая уничтожила оставшиеся посевы пшеницы и ржи, гарантировав, что в Египте не будет урожая. В очередной раз Бог посрамил божество урожая Осириса, и богов плодородия и растительности – Аписа и Сокара, который изображался в виде мумии с головой сокола, нередко сидящим на холме возле некрополя.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
#библиясястребом Моисей и казни египетские (7 часть)
✅ Тьма (Исх 10:21-29)
Библия говорит, что по повелению Бога через Моисея Египет поглотила на целых три дня непроницаемая тьма, из-за которой люди не могли видеть друг друга. «Моисей поднял руку к небу, и непроницаемая тьма покрыла Египет на три дня. Люди не могли ни видеть друг друга, ни передвигаться в течение трех дней...» (Исх 10:22-23а НРП) Господь в это же самое время сверхъестественно давал свет в дома израильтянам. «…у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их.» (Исх 10:23б).
Тьма, наступившая по всей египетской земле, была направлена против одного из главных божеств Египта – бога солнца Ра и других «солнечных» и «небесных» божеств. Ра был верховным божеством у древних египтян. Его имя означает «Солнце». Он изображался с головой сокола на теле человека, с солнечным диском и змеёй урея на голове.
Также этой казнью были осуждены боги Атон и Гор. Атон являлся зримой формой Ра. В отличие от других богов, он не был антропоморфным (человекообразным). Его изображали в виде солнечного диска с простирающимися от него лучами, которые заканчивались кистями рук. Гор изображался в облике сокола или человека с головой сокола или крылатого солнца и олицетворял бога неба и солнца.
Все эти боги солнца были осуждены и оказались бессильными перед лицом истинного Бога.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
✅ Тьма (Исх 10:21-29)
Библия говорит, что по повелению Бога через Моисея Египет поглотила на целых три дня непроницаемая тьма, из-за которой люди не могли видеть друг друга. «Моисей поднял руку к небу, и непроницаемая тьма покрыла Египет на три дня. Люди не могли ни видеть друг друга, ни передвигаться в течение трех дней...» (Исх 10:22-23а НРП) Господь в это же самое время сверхъестественно давал свет в дома израильтянам. «…у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их.» (Исх 10:23б).
Тьма, наступившая по всей египетской земле, была направлена против одного из главных божеств Египта – бога солнца Ра и других «солнечных» и «небесных» божеств. Ра был верховным божеством у древних египтян. Его имя означает «Солнце». Он изображался с головой сокола на теле человека, с солнечным диском и змеёй урея на голове.
Также этой казнью были осуждены боги Атон и Гор. Атон являлся зримой формой Ра. В отличие от других богов, он не был антропоморфным (человекообразным). Его изображали в виде солнечного диска с простирающимися от него лучами, которые заканчивались кистями рук. Гор изображался в облике сокола или человека с головой сокола или крылатого солнца и олицетворял бога неба и солнца.
Все эти боги солнца были осуждены и оказались бессильными перед лицом истинного Бога.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
#библиясястребом Моисей и казни египетские (8 часть)
✅ Смерть первенцев (Исх 11)
Последняя, десятая казнь – это смерть первенцев в Египте, которой предшествовало заклание пасхального агнца. В тех домах, где был заклан пасхальный агнец и где кровью были помазаны косяки дверей, смерть прошла мимо, не коснувшись никого.
В домах египтян, включая самого фараона, были умерщвлены первенцы мужского пола. Это была настоящая катастрофа, поскольку все планы и мечты родителей, особенно отцов, были связаны с их первенцами – продолжателями рода.
Казнь показала бессилие египетских божеств деторождения и семьи и продолжения рода. Таких божеств было много:
✔️ Мин – бог продолжения рода;
✔️ Хекет – богиня, посещающая при родах;
✔️ Изида – богиня, покровительствующая детям;
✔️ Бэс (бес) – покровитель семьи у простолюдинов;
✔️ Месхенет – богиня деторождения и детей;
✔️ Нехбет – покровительница детей фараона.
Также были умерщвлены первородные из скота, что являлась судом над многими богами, являющимися покровителями животных, такими как Хатхор (Хатор), Апис и Хнум. «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота." (Исх 12:29)
Эта казнь и осуждение богов Египта сокрушила сердце фараона. «И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.» (Исх 12:30). Фараон не только отпустил израильский народ, но и все египтяне понуждали израильтян уйти от них как можно скорее. «И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал [им]: встаньте, выйдите из среды народа моего… И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.» (Исх 12:31,33)
И вот долгожданное освобождение из рабства! «В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.» (Исх 12:51)
Но впереди еще 40 лет скитаний…
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
✅ Смерть первенцев (Исх 11)
Последняя, десятая казнь – это смерть первенцев в Египте, которой предшествовало заклание пасхального агнца. В тех домах, где был заклан пасхальный агнец и где кровью были помазаны косяки дверей, смерть прошла мимо, не коснувшись никого.
В домах египтян, включая самого фараона, были умерщвлены первенцы мужского пола. Это была настоящая катастрофа, поскольку все планы и мечты родителей, особенно отцов, были связаны с их первенцами – продолжателями рода.
Казнь показала бессилие египетских божеств деторождения и семьи и продолжения рода. Таких божеств было много:
✔️ Мин – бог продолжения рода;
✔️ Хекет – богиня, посещающая при родах;
✔️ Изида – богиня, покровительствующая детям;
✔️ Бэс (бес) – покровитель семьи у простолюдинов;
✔️ Месхенет – богиня деторождения и детей;
✔️ Нехбет – покровительница детей фараона.
Также были умерщвлены первородные из скота, что являлась судом над многими богами, являющимися покровителями животных, такими как Хатхор (Хатор), Апис и Хнум. «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота." (Исх 12:29)
Эта казнь и осуждение богов Египта сокрушила сердце фараона. «И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.» (Исх 12:30). Фараон не только отпустил израильский народ, но и все египтяне понуждали израильтян уйти от них как можно скорее. «И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал [им]: встаньте, выйдите из среды народа моего… И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.» (Исх 12:31,33)
И вот долгожданное освобождение из рабства! «В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.» (Исх 12:51)
Но впереди еще 40 лет скитаний…
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
#Библиясястребом Сложно найти в наше непростое время более подходящие слова, в которых столько надежды, сострадания и покоя, сколько в словах Христа: «Придите ко Мне все, несущие тяжкое бремя трудов и забот, и Я успокою вас!» (Мф 11:28 BTI)
#Библиясястребом Вера родителей Моисея
Моисей родился в еврейской семье, потомки которой как по отцовской, так и материнской линии уходили к Левию. Отца Моисея звали Амрам, а имя матери – Иохаведа. Как мы видим из повествования Книги Исход, Моисей родился в то время, когда численность его народа увеличивалась и египетский фараон был обеспокоен его растущей мощью. Когда фараон приказал убивать всех новорождённых мальчиков, над жизнью Моисея нависла смертельная угроза.
Писание говорит, что родители Моисея скрывали своего сына верою: «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления» (Евр 11:23). Есть мнение, что они получили особое откровение о том, что от них произойдет избавитель еврейского народа. Именно на его основании родители Моисея поступали по вере и этой верой скрывали ребенка, не боясь кары, предусмотренной повелением фараона.
Вера родителей проявилась в том, что они сделали со своей стороны все, чтобы не только спасти ребенка, но и утвердить его в своем призвании. Когда матери Моисея было уже сложно скрывать сына, она сплела тростниковую корзинку, смазала её смолой и положила туда ребёнка, затем эту корзинку спрятала в тростнике на берегу Нила и поставила свою дочь следить за маленьким новорожденным братом.
Дочь фараона заметила корзинку с младенцем и решила воспитать его, как сына. Господь ответил на молитву и веру родителей так, что к дочери фараона привели мать Моисея, чтобы она вскормила его грудью. Так Иохаведа стала нянькой своего собственного сына.
Скорее всего именно мать, несколько лет кормя грудью Моисея, вложила в него знание, что он из еврейского народа и имеет особое призвание от Бога освободить евреев из рабства. Мы видим, когда Моисей вырос, он ясно понимал свое предназначение: «Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли.» (Деян 7:25)
Вера родителей, проявленная в делах, сыграла важную роль в жизни как Моисея, так в последующем и всего израильского народа. Амрам умер в Египте в возрасте 137 лет. Что стало с мамой Моисея, Библия умалчивает.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
Моисей родился в еврейской семье, потомки которой как по отцовской, так и материнской линии уходили к Левию. Отца Моисея звали Амрам, а имя матери – Иохаведа. Как мы видим из повествования Книги Исход, Моисей родился в то время, когда численность его народа увеличивалась и египетский фараон был обеспокоен его растущей мощью. Когда фараон приказал убивать всех новорождённых мальчиков, над жизнью Моисея нависла смертельная угроза.
Писание говорит, что родители Моисея скрывали своего сына верою: «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления» (Евр 11:23). Есть мнение, что они получили особое откровение о том, что от них произойдет избавитель еврейского народа. Именно на его основании родители Моисея поступали по вере и этой верой скрывали ребенка, не боясь кары, предусмотренной повелением фараона.
Вера родителей проявилась в том, что они сделали со своей стороны все, чтобы не только спасти ребенка, но и утвердить его в своем призвании. Когда матери Моисея было уже сложно скрывать сына, она сплела тростниковую корзинку, смазала её смолой и положила туда ребёнка, затем эту корзинку спрятала в тростнике на берегу Нила и поставила свою дочь следить за маленьким новорожденным братом.
Дочь фараона заметила корзинку с младенцем и решила воспитать его, как сына. Господь ответил на молитву и веру родителей так, что к дочери фараона привели мать Моисея, чтобы она вскормила его грудью. Так Иохаведа стала нянькой своего собственного сына.
Скорее всего именно мать, несколько лет кормя грудью Моисея, вложила в него знание, что он из еврейского народа и имеет особое призвание от Бога освободить евреев из рабства. Мы видим, когда Моисей вырос, он ясно понимал свое предназначение: «Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли.» (Деян 7:25)
Вера родителей, проявленная в делах, сыграла важную роль в жизни как Моисея, так в последующем и всего израильского народа. Амрам умер в Египте в возрасте 137 лет. Что стало с мамой Моисея, Библия умалчивает.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
#Библиясястребом Моисей – кротчайший человек на земле
Два года назад записал короткое видео по теме «Как понять слова Моисея "Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле?”»
Ссылка здесь 👉 https://youtu.be/oeyP9EelkXk?si=M7yulg9UmJnwc8IC
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
Два года назад записал короткое видео по теме «Как понять слова Моисея "Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле?”»
Ссылка здесь 👉 https://youtu.be/oeyP9EelkXk?si=M7yulg9UmJnwc8IC
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
YouTube
#МыслиЯстреба Числ 12 гл. Еженедельное размышление над Словом с пастором Сергеем Ястржембским
Как понять слова Моисея "Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле."?
#Библиясястребом За что упрекали Моисея его родственники?
Продолжая исследовать жизнь и служение Моисея, предлагаю еще одно короткое видео, в котором постарался ответить на вопрос: За что упрекали Моисея его родственники Аарон и Мариам?
Ссылка здесь 👉 https://youtu.be/wqipIF6etPo?si=Lfhnm6v25WJQnXl9
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
Продолжая исследовать жизнь и служение Моисея, предлагаю еще одно короткое видео, в котором постарался ответить на вопрос: За что упрекали Моисея его родственники Аарон и Мариам?
Ссылка здесь 👉 https://youtu.be/wqipIF6etPo?si=Lfhnm6v25WJQnXl9
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
YouTube
#МыслиЯстреба Числ 12 гл. (2) Еженедельное размышление над Словом с пастором Сергеем Ястржембским
Из-за чего упрекали Аарон и Мариам Моисея.
#БиблиясЯстребом Этапы жизни Моисея
Жизнь Моисея продлилась до старости. Ему было 120 лет. Этот возраст с одной стороны достаточно много не дотягивал до числа лет праотцев, тем не менее превышал годы жизни большинства его современников, которые чаще всего ограничивались семьюдесятью или восемьюдесятью годами, как об этом говорил сам Моисей: «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет…» (Пс 89:10а).
Годы жизни Моисея складывались из трех периодов по сорок лет. Проводя семинары о призвании, на примере его жизни можно показать важные стадии реализации нашего предназначения. Первые сорок лет Моисей прожил в доме фараона. Египет в то время был одной из величественных и могущественных стран мира. Моисей, находясь при дворе правителя, научился мудрости египетской и навыку управления огромным обществом, что в последствии пригодилось ему в руководстве почти 2,5 миллионов евреев.
Вторые сорок лет Моисей провел в пустыне, пася стада в земле Мадиамской. Это очень непростой период формирования характера. Как мне кажется, именно в этот период Бог укрощал Моисея – амбициозного сына фараона, сделав его «кротчайшим из всех людей на земле» (Числ 12:3б).
После приобретенных навыков управления и сформированного характера последующие 40 лет станут кульминацией в служении и жизни Моисея. Он, обладая властью и авторитетом, стал предводителем огромного народа, выводя его из рабства, преодолевая множество забот и вызовов.
Стоит отметить, что до самой старости «…зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась.» (Втор 34:7б). Пройдя тяжелый жизненный путь, перенеся неимоверные испытания, Моисей сохранил энергичность, живость и гибкость ума, до самой смерти быв способным ходить и подниматься на гору, ясно мыслить и писать. Как утверждают некоторые иудейские авторы, на лице пророка Моисея не было морщин и он не потерял ни единого зуба. Так это было или нет, мы не знаем, но точно можно сказать, что его жизнь была насыщена Богом и Его благословениями.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Жизнь Моисея продлилась до старости. Ему было 120 лет. Этот возраст с одной стороны достаточно много не дотягивал до числа лет праотцев, тем не менее превышал годы жизни большинства его современников, которые чаще всего ограничивались семьюдесятью или восемьюдесятью годами, как об этом говорил сам Моисей: «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет…» (Пс 89:10а).
Годы жизни Моисея складывались из трех периодов по сорок лет. Проводя семинары о призвании, на примере его жизни можно показать важные стадии реализации нашего предназначения. Первые сорок лет Моисей прожил в доме фараона. Египет в то время был одной из величественных и могущественных стран мира. Моисей, находясь при дворе правителя, научился мудрости египетской и навыку управления огромным обществом, что в последствии пригодилось ему в руководстве почти 2,5 миллионов евреев.
Вторые сорок лет Моисей провел в пустыне, пася стада в земле Мадиамской. Это очень непростой период формирования характера. Как мне кажется, именно в этот период Бог укрощал Моисея – амбициозного сына фараона, сделав его «кротчайшим из всех людей на земле» (Числ 12:3б).
После приобретенных навыков управления и сформированного характера последующие 40 лет станут кульминацией в служении и жизни Моисея. Он, обладая властью и авторитетом, стал предводителем огромного народа, выводя его из рабства, преодолевая множество забот и вызовов.
Стоит отметить, что до самой старости «…зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась.» (Втор 34:7б). Пройдя тяжелый жизненный путь, перенеся неимоверные испытания, Моисей сохранил энергичность, живость и гибкость ума, до самой смерти быв способным ходить и подниматься на гору, ясно мыслить и писать. Как утверждают некоторые иудейские авторы, на лице пророка Моисея не было морщин и он не потерял ни единого зуба. Так это было или нет, мы не знаем, но точно можно сказать, что его жизнь была насыщена Богом и Его благословениями.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#Библиясястребом Авторство главы о смерти Моисея
В разные периоды и до сегодняшнего дня библейские критики и богословы дискутируют о том, действительно ли последняя глава Книги Второзаконие написана непосредственно Моисеем. По сути есть две доминирующих версии. Основная версия гласит, что повествование о смерти Моисея во Второзаконии, как и некоторые отдельные незначительный фрагменты в других книгах Пятикнижия, было дописано кем-то другим. Большая вероятность, что это было сделано Иисусом Навиным, который принял помазание вести израильский народ после Моисея, таким образом, Пятикнижие стало завершенным. «И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею.» (Втор 34:9). Это никак не влияет на тот факт, что автором остальной части Второзакония, как и всех остальных книг Торы является именно Моисей.
Другая версия утверждает, что Моисей, будучи пророком, мог предречь свою смерть и обстоятельства захоронения. Эта версия является мало убедительной, но она имеет право на существование.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
В разные периоды и до сегодняшнего дня библейские критики и богословы дискутируют о том, действительно ли последняя глава Книги Второзаконие написана непосредственно Моисеем. По сути есть две доминирующих версии. Основная версия гласит, что повествование о смерти Моисея во Второзаконии, как и некоторые отдельные незначительный фрагменты в других книгах Пятикнижия, было дописано кем-то другим. Большая вероятность, что это было сделано Иисусом Навиным, который принял помазание вести израильский народ после Моисея, таким образом, Пятикнижие стало завершенным. «И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею.» (Втор 34:9). Это никак не влияет на тот факт, что автором остальной части Второзакония, как и всех остальных книг Торы является именно Моисей.
Другая версия утверждает, что Моисей, будучи пророком, мог предречь свою смерть и обстоятельства захоронения. Эта версия является мало убедительной, но она имеет право на существование.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#БиблиясЯстребом Второзаконие — прощальная речь Моисея
Перед смертью Бог повелел Моисею собрать всех сынов Израилевых и рассказать им обо всех странствованиях евреев по пустыне со времени их выхода из Египта и обо всех преступлениях их отцов, навлекших на них суды Божьи. К этому времени все люди, вышедшие из египетской земли, от двадцати лет и выше умерли в пустыне (Числ 14:28-35). Их дети выросли, другие родились уже в пустыне.
Для осознания необходимости повиновения всем законам и повелениям, которые Господь дал Израилю, Бог повелел Моисею записать в книгу все законы и постановления, данные Богом, и все чудеса, совершенные Им ради них, и о каждом недовольстве и ропоте израильтян, а также о том, как этот ропот стал причиной отступления от Бога. По сути, Книга Второзакония носит характер длинной прощальной речи, обращённой Моисеем к израильтянам перед их переходом через Иордан для завоевания Ханаана.
Весь народ собрался перед Моисеем, и он прочитал им обетования, которые Бог обещал исполнить, если они будут послушны Ему; и проклятия, которые постигнут их, если они не будут повиноваться Его повелениям.
В словах Моисея видна боль, что он, пройдя очень тяжелые 120 лет, наполненные Божьей славой и Его справедливым гневом, сейчас не может войти в обетованную землю. Из его уст вырывается упрек народу: «Из-за вас Господь разгневался и на меня и сказал: “Моисей, и ты тоже не вступишь на эту землю”» (Втор 1:37 СП).
Но в то же время Моисей напомнил евреям, что из-за их мятежа Господь несколько раз намеревался уничтожить весь народ, но он всегда слезно умолял Бога помиловать их — и всемогущий Бог всякий раз являл Свою милость.
Рекомендую перечитать эту книгу в контексте прочитанного, как прощальную речь постаревшего Божьего пророка к родному строптивому народу.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Перед смертью Бог повелел Моисею собрать всех сынов Израилевых и рассказать им обо всех странствованиях евреев по пустыне со времени их выхода из Египта и обо всех преступлениях их отцов, навлекших на них суды Божьи. К этому времени все люди, вышедшие из египетской земли, от двадцати лет и выше умерли в пустыне (Числ 14:28-35). Их дети выросли, другие родились уже в пустыне.
Для осознания необходимости повиновения всем законам и повелениям, которые Господь дал Израилю, Бог повелел Моисею записать в книгу все законы и постановления, данные Богом, и все чудеса, совершенные Им ради них, и о каждом недовольстве и ропоте израильтян, а также о том, как этот ропот стал причиной отступления от Бога. По сути, Книга Второзакония носит характер длинной прощальной речи, обращённой Моисеем к израильтянам перед их переходом через Иордан для завоевания Ханаана.
Весь народ собрался перед Моисеем, и он прочитал им обетования, которые Бог обещал исполнить, если они будут послушны Ему; и проклятия, которые постигнут их, если они не будут повиноваться Его повелениям.
В словах Моисея видна боль, что он, пройдя очень тяжелые 120 лет, наполненные Божьей славой и Его справедливым гневом, сейчас не может войти в обетованную землю. Из его уст вырывается упрек народу: «Из-за вас Господь разгневался и на меня и сказал: “Моисей, и ты тоже не вступишь на эту землю”» (Втор 1:37 СП).
Но в то же время Моисей напомнил евреям, что из-за их мятежа Господь несколько раз намеревался уничтожить весь народ, но он всегда слезно умолял Бога помиловать их — и всемогущий Бог всякий раз являл Свою милость.
Рекомендую перечитать эту книгу в контексте прочитанного, как прощальную речь постаревшего Божьего пророка к родному строптивому народу.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#БиблиясЯстребом Моисей и медный змей
После многих лет хождения по каменистой пустыне израильтяне стали роптать против Бога и Моисея. «И говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.» (Числ 21:5) И когда они проходили землю Едома, их стали жалить ядовитые змеи, от которых погибло много народа. «И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых.» (Числ 21:6) После этого израильтяне раскаялись и упросили Моисея помолиться за них Господу. По повелению Божию Моисей изготовил медного змея и закрепил его на шесте. Всякий ужаленный змеёй, взглянув на медного змея, оставался живым. Стоит отметить интересный факт, что змей в древности часто считался чудодейственным животным (пресмыкающимся) и играл большую роль в народной медицине.
В Новом Завете Иисус Христос, разговаривая с Никодимом, сравнивает вознесение Сына Человеческого для спасения всех людей от вечной смерти с вознесением медного змея для спасения израильтян в пустыне. «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (Ин 3:14-15)
Спустя долгие годы после исхода евреев из рабства они сохранят изваяние медного змея в память о милости, оказанной им Господом во время странствования в пустыне. Однако со временем медный змей превратится в объект поклонения и станет для израильтян идолом, которому они возжигали благовония, называя его Нехуштан, что буквально означает «медная вещь». Царь Езекия очистит Израиль от идолов и истребит медного змея. «он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.» (4 Цар 18:4)
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
После многих лет хождения по каменистой пустыне израильтяне стали роптать против Бога и Моисея. «И говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.» (Числ 21:5) И когда они проходили землю Едома, их стали жалить ядовитые змеи, от которых погибло много народа. «И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых.» (Числ 21:6) После этого израильтяне раскаялись и упросили Моисея помолиться за них Господу. По повелению Божию Моисей изготовил медного змея и закрепил его на шесте. Всякий ужаленный змеёй, взглянув на медного змея, оставался живым. Стоит отметить интересный факт, что змей в древности часто считался чудодейственным животным (пресмыкающимся) и играл большую роль в народной медицине.
В Новом Завете Иисус Христос, разговаривая с Никодимом, сравнивает вознесение Сына Человеческого для спасения всех людей от вечной смерти с вознесением медного змея для спасения израильтян в пустыне. «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (Ин 3:14-15)
Спустя долгие годы после исхода евреев из рабства они сохранят изваяние медного змея в память о милости, оказанной им Господом во время странствования в пустыне. Однако со временем медный змей превратится в объект поклонения и станет для израильтян идолом, которому они возжигали благовония, называя его Нехуштан, что буквально означает «медная вещь». Царь Езекия очистит Израиль от идолов и истребит медного змея. «он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.» (4 Цар 18:4)
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#БиблиясЯстребом Кончина Моисея
Моисей умер перед самым входом в землю обетованную – это один из трагичных моментов в его жизни. Вот как это описано во Второзаконии 32:48-51: «И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал: Взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую я даю во владение сынам Израилевым; И умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему, За то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых; Пред собою ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым.»
Ему было уже сто двадцать лет, но даже в этом возрасте он «…был силён, как и прежде, и зрение у него не притупилось.» (Втор 34:7б СП) Незадолго до этого Бог назначил его преемником Иисуса Навина и повелел Моисею возложить на него руку, а затем поставить перед первосвященником Елеазаром и перед всем обществом израилевым. Господь повелел Моисею взойти на гору Нево, расположенную на юго-востоке от Иордана и Мертвого моря, откуда он обозрел обетованную землю. Это было последнее, что Бог позволил увидеть великому пророку перед своей смертью.
Библия дает высочайшую оценку его личности и служению. «С тех пор в Израиле не было пророка, подобного Моисею, которого Господь знал бы лицом к лицу.» (Втор 34:10 НРП)
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Моисей умер перед самым входом в землю обетованную – это один из трагичных моментов в его жизни. Вот как это описано во Второзаконии 32:48-51: «И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал: Взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую я даю во владение сынам Израилевым; И умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему, За то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых; Пред собою ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым.»
Ему было уже сто двадцать лет, но даже в этом возрасте он «…был силён, как и прежде, и зрение у него не притупилось.» (Втор 34:7б СП) Незадолго до этого Бог назначил его преемником Иисуса Навина и повелел Моисею возложить на него руку, а затем поставить перед первосвященником Елеазаром и перед всем обществом израилевым. Господь повелел Моисею взойти на гору Нево, расположенную на юго-востоке от Иордана и Мертвого моря, откуда он обозрел обетованную землю. Это было последнее, что Бог позволил увидеть великому пророку перед своей смертью.
Библия дает высочайшую оценку его личности и служению. «С тех пор в Израиле не было пророка, подобного Моисею, которого Господь знал бы лицом к лицу.» (Втор 34:10 НРП)
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#БиблиясЯстребом Место погребения Моисея
После смерти Моисей был погребен в долине в земле Моавитской. Народ оплакивал его, как и Аарона, тридцать дней.
В более позднее время некоторые иудеи безосновательно считали, что Моисей, подобно Илии, был взят на небо. Встречается мнение комментаторов, что Моисей был воскрешен и встретился с Илией, чтобы почтить своим присутствием преображение Христа на горе. Писание же недвусмысленно говорит, что Моисей умер и был погребен. «И погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора…» (Втор 34:6а).
Далее Библия говорит: «и никто не знает места погребения его даже до сего дня.» (Втор 34:6б). Сложно сказать, почему место погребения Моисея было сокрыто. Возможно это связано с тем, чтобы сыны Израилевы, столь склонные к идолопоклонству, не поместили мертвое тело Моисея в раку или усыпальницу и не стали поклоняться ему, таким образом предотвращая традицию поклоняться кому-либо другому.
Некоторые из иудейских авторов считают, что тело Моисея было спрятано, чтобы его не побеспокоили некроманты, вопрошавшие мертвых, подобно тому, как вывела Самуила аэндорская волшебница. Некоторые полагают, что в этом состоял упомянутый Иудой (Иуд 1:9) спор о Моисеевом теле между архангелом Михаилом и дьяволом. Дьявол хотел сделать место погребения публичным и известным, чтобы оно стало для людей местом поклонения и, соответственно, западней, чего Михаил не мог ему позволить.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
После смерти Моисей был погребен в долине в земле Моавитской. Народ оплакивал его, как и Аарона, тридцать дней.
В более позднее время некоторые иудеи безосновательно считали, что Моисей, подобно Илии, был взят на небо. Встречается мнение комментаторов, что Моисей был воскрешен и встретился с Илией, чтобы почтить своим присутствием преображение Христа на горе. Писание же недвусмысленно говорит, что Моисей умер и был погребен. «И погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора…» (Втор 34:6а).
Далее Библия говорит: «и никто не знает места погребения его даже до сего дня.» (Втор 34:6б). Сложно сказать, почему место погребения Моисея было сокрыто. Возможно это связано с тем, чтобы сыны Израилевы, столь склонные к идолопоклонству, не поместили мертвое тело Моисея в раку или усыпальницу и не стали поклоняться ему, таким образом предотвращая традицию поклоняться кому-либо другому.
Некоторые из иудейских авторов считают, что тело Моисея было спрятано, чтобы его не побеспокоили некроманты, вопрошавшие мертвых, подобно тому, как вывела Самуила аэндорская волшебница. Некоторые полагают, что в этом состоял упомянутый Иудой (Иуд 1:9) спор о Моисеевом теле между архангелом Михаилом и дьяволом. Дьявол хотел сделать место погребения публичным и известным, чтобы оно стало для людей местом поклонения и, соответственно, западней, чего Михаил не мог ему позволить.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#БиблиясЯстребом Спор о теле Моисея
Упоминание спора архангела Михаила с дьяволом о Моисеевом теле находится в Послании Иуды. «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнесть укоризненного суда, но сказал: ”да запретит тебе Господь”». (Иуд 9) Иуда этот пример заимствовал из апокрифического иудейского произведения «Вознесение Моисея» («Завещание Моисея»), от которого сохранились только фрагменты. Интересно, что Иуда много цитирует из апокрифических книг, так как они широко использовались в то время, и цитаты из них оказывали сильное влияние.
Как мы говорили ранее, сама история о смерти Моисея изложена во Второзаконии 34 главе. В апокрифе «Вознесение Моисея» это повествование дополнено рассказом, как архангелу Михаилу Бог повелел захоронить тело Моисея. Дьявол стал спорить с Михаилом о праве владения телом, его доводы были следующими: во-первых, тело Моисея материально, материя порочна и это его сфера владения, поэтому тело Моисея принадлежит ему. Во-вторых, Моисей был убийца, ведь он убил египтянина (Исх 2:11−12), а если он убийца, то дьявол имеет право требовать его тело.
Далее Иуда подчеркивает ключевой момент, что архангел Михаил выполнял поручение, данное ему Богом, а дьявол пытался остановить и помешать ему, выдвигая недопустимые требования. Но даже при таком стечении обстоятельств Михаил не посмел произнести укоризненного суда над дьяволом, а лишь сказал: «Да запретит тебе Господь». Если величайший из Божьих ангелов даже в таких условиях не смел произнести укоризненного суда над падшим ангелом, значит ни один человек не может говорить дурные слова ни об одном из духовных существ, пусть даже падших.
Есть вероятность, что дьявол хотел знать место захоронения Моисея, чтобы воздвигнуть там святыню. Тогда Израиль вернулся бы к идолопоклонству, поклоняясь праху Моисея. Некоторые думают, что диавол добивался того, чтобы Моисею было устроено торжественное погребение, чтобы место его погребения было общеизвестным, рассчитывая таким образом увлечь иудеев в новый вид идолопоклонства, к чему они были очень склонны по своей природе.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Упоминание спора архангела Михаила с дьяволом о Моисеевом теле находится в Послании Иуды. «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнесть укоризненного суда, но сказал: ”да запретит тебе Господь”». (Иуд 9) Иуда этот пример заимствовал из апокрифического иудейского произведения «Вознесение Моисея» («Завещание Моисея»), от которого сохранились только фрагменты. Интересно, что Иуда много цитирует из апокрифических книг, так как они широко использовались в то время, и цитаты из них оказывали сильное влияние.
Как мы говорили ранее, сама история о смерти Моисея изложена во Второзаконии 34 главе. В апокрифе «Вознесение Моисея» это повествование дополнено рассказом, как архангелу Михаилу Бог повелел захоронить тело Моисея. Дьявол стал спорить с Михаилом о праве владения телом, его доводы были следующими: во-первых, тело Моисея материально, материя порочна и это его сфера владения, поэтому тело Моисея принадлежит ему. Во-вторых, Моисей был убийца, ведь он убил египтянина (Исх 2:11−12), а если он убийца, то дьявол имеет право требовать его тело.
Далее Иуда подчеркивает ключевой момент, что архангел Михаил выполнял поручение, данное ему Богом, а дьявол пытался остановить и помешать ему, выдвигая недопустимые требования. Но даже при таком стечении обстоятельств Михаил не посмел произнести укоризненного суда над дьяволом, а лишь сказал: «Да запретит тебе Господь». Если величайший из Божьих ангелов даже в таких условиях не смел произнести укоризненного суда над падшим ангелом, значит ни один человек не может говорить дурные слова ни об одном из духовных существ, пусть даже падших.
Есть вероятность, что дьявол хотел знать место захоронения Моисея, чтобы воздвигнуть там святыню. Тогда Израиль вернулся бы к идолопоклонству, поклоняясь праху Моисея. Некоторые думают, что диавол добивался того, чтобы Моисею было устроено торжественное погребение, чтобы место его погребения было общеизвестным, рассчитывая таким образом увлечь иудеев в новый вид идолопоклонства, к чему они были очень склонны по своей природе.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#БиблиясЯстребом Рогатый Моисей
На протяжении сотен лет одного из ветхозаветных пророков — Моисея изображали с рогами. По самой распространенной версии, рога на его голове появились в христианском искусстве в результате ошибки, которую допустил Иероним Стридонский (IV-V в.н.э.), переводя Ветхий Завет с древнееврейского на латынь. Как сказано в Книге Исход, Моисей после сорока дней и ночей пребывания в Божьем присутствии на горе Синай, спустился к израильтянам. В латинском переводе Ветхого Завета, сделанного Иеронимом, говорится, что Моисей «не знал, что лицо его стало рогато (et ignorabat quod cornuta esset facies sua)» (Исх 34:29). В греческом переводе Ветхого Завета, известном как Септуагинта, в этом месте нет упоминания никаких рогов. Соответственно, нет их и в русском Синодальном переводе, сделанном в XIX в. «…Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним» (Исх 34:29б).
Считается, что Иероним неверно прочел древнееврейский текст и вместо слова «сияющий» увидел там созвучное ему слово «рогатый». Чуть ранее во II в.н.э. такую же «ошибку» сделал Аквила Синопский в переводе Ветхого Завета на греческий.
Почему такое могло произойти?
Дело в том, что в древнееврейском тексте в этом месте стоит редкий глагол «каран», образованный от существительного «керен» — «рог». Что означало слово «каран» изначально, не совсем понятно, но позже его стали толковать как «сияние», хотя в Пс 68:32 это слово несет ясный смысл «рогов». Возможно Иероним остановился на слове «рог» вполне осознанно, стремясь описать Божью славу, сопровождавшую Моисея. В те времена во многих ближневосточных культурах рога могли олицетворять силу, авторитет, мощь и величие. Это отчасти видно в текстах Библии: Пс 43:6; Дан 8:20; Откр 12:3; 13:1; 17:3. То, что Моисей спустился с Синая «рогатым», могло означать, что он был исполнен небесной славы и силы.
Латинский перевод Иеронима пользовался колоссальным авторитетом и со временем стал основной версией Библии, используемой на средневековом Западе. В XI в. появились первые изображения, на которых метафора, использованная Иеронимом, была визуализирована буквально – на голове Моисея возникли рога. Причем его стали изображать рогатым даже в тех сценах, которые хронологически предшествовали восхождению на Синай.
Позднее личностями с рогами стали больше изображать бесов и демонов, а также дьявола. Соотвественно некоторые художники, рисуя пророка, стали уходить от буквального образа и изображали не рога, растущие из головы, а нечто похожее на рогатый головной убор или солнечные лучи или языки пламени. А в XV в. на многих изображениях Моисея вместо рогов стали изображать два острых, словно поднятых ветром или закрученных, как косичка, вихра волос.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
На протяжении сотен лет одного из ветхозаветных пророков — Моисея изображали с рогами. По самой распространенной версии, рога на его голове появились в христианском искусстве в результате ошибки, которую допустил Иероним Стридонский (IV-V в.н.э.), переводя Ветхий Завет с древнееврейского на латынь. Как сказано в Книге Исход, Моисей после сорока дней и ночей пребывания в Божьем присутствии на горе Синай, спустился к израильтянам. В латинском переводе Ветхого Завета, сделанного Иеронимом, говорится, что Моисей «не знал, что лицо его стало рогато (et ignorabat quod cornuta esset facies sua)» (Исх 34:29). В греческом переводе Ветхого Завета, известном как Септуагинта, в этом месте нет упоминания никаких рогов. Соответственно, нет их и в русском Синодальном переводе, сделанном в XIX в. «…Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним» (Исх 34:29б).
Считается, что Иероним неверно прочел древнееврейский текст и вместо слова «сияющий» увидел там созвучное ему слово «рогатый». Чуть ранее во II в.н.э. такую же «ошибку» сделал Аквила Синопский в переводе Ветхого Завета на греческий.
Почему такое могло произойти?
Дело в том, что в древнееврейском тексте в этом месте стоит редкий глагол «каран», образованный от существительного «керен» — «рог». Что означало слово «каран» изначально, не совсем понятно, но позже его стали толковать как «сияние», хотя в Пс 68:32 это слово несет ясный смысл «рогов». Возможно Иероним остановился на слове «рог» вполне осознанно, стремясь описать Божью славу, сопровождавшую Моисея. В те времена во многих ближневосточных культурах рога могли олицетворять силу, авторитет, мощь и величие. Это отчасти видно в текстах Библии: Пс 43:6; Дан 8:20; Откр 12:3; 13:1; 17:3. То, что Моисей спустился с Синая «рогатым», могло означать, что он был исполнен небесной славы и силы.
Латинский перевод Иеронима пользовался колоссальным авторитетом и со временем стал основной версией Библии, используемой на средневековом Западе. В XI в. появились первые изображения, на которых метафора, использованная Иеронимом, была визуализирована буквально – на голове Моисея возникли рога. Причем его стали изображать рогатым даже в тех сценах, которые хронологически предшествовали восхождению на Синай.
Позднее личностями с рогами стали больше изображать бесов и демонов, а также дьявола. Соотвественно некоторые художники, рисуя пророка, стали уходить от буквального образа и изображали не рога, растущие из головы, а нечто похожее на рогатый головной убор или солнечные лучи или языки пламени. А в XV в. на многих изображениях Моисея вместо рогов стали изображать два острых, словно поднятых ветром или закрученных, как косичка, вихра волос.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#БиблиясЯстребом Моисей
Мы обзорно изучили жизнь Моисея. Ниже выкладываю все разделы в одном посте для удобства изучения:
✔️ Я есмь Сущий / Тетраграммато́н https://t.me/syastrzhembskiy/3946
✔️ Сепфо́ра, жена Моисея https://t.me/syastrzhembskiy/3923
✔️ Имя Моисей https://t.me/syastrzhembskiy/3783
✔️ Дочь фараона и Моисей https://t.me/syastrzhembskiy/3863
✔️ Иохаве́да – мама Моисея https://t.me/syastrzhembskiy/3910
✔️ Гора Божья Синай https://t.me/c/1341963298/30245
✔️ О Пасхе https://t.me/syastrzhembskiy/4013
✔️ Каким образом закон был дан Моисею https://t.me/syastrzhembskiy/4049
✔️ Моисей и казни египетские (1 часть) https://t.me/syastrzhembskiy/4057
✔️ Моисей и казни египетские (2 часть) https://t.me/syastrzhembskiy/4061
✔️ Моисей и казни египетские (3 часть) https://t.me/c/1341963298/30939
✔️ Моисей и казни египетские (4 часть) https://t.me/syastrzhembskiy/4081
✔️ Моисей и казни египетские (5 часть) https://t.me/syastrzhembskiy/4086
✔️ Моисей и казни египетские (6 часть) https://t.me/syastrzhembskiy/4094
✔️ Моисей и казни египетские (7 часть) https://t.me/syastrzhembskiy/4098
✔️ Моисей и казни египетские (8 часть) https://t.me/syastrzhembskiy/4102
✔️ Вера родителей Моисея https://t.me/syastrzhembskiy/4138
✔️ Моисей – кротчайший человек на земле https://t.me/syastrzhembskiy/4152
✔️ За что упрекали Моисея его родственники? https://t.me/syastrzhembskiy/4157
✔️ Этапы жизни Моисея https://t.me/syastrzhembskiy/4195
✔️ Авторство главы о смерти Моисея https://t.me/syastrzhembskiy/4199
✔️ Второзаконие — прощальная речь Моисея https://t.me/syastrzhembskiy/4213
✔️ Моисей и медный змей https://t.me/syastrzhembskiy/4216
✔️ Кончина Моисея https://t.me/c/1341963298/31795
✔️ Место погребения Моисея https://t.me/syastrzhembskiy/4224
✔️ Спор о теле Моисея https://t.me/syastrzhembskiy/4246
✔️ Рогатый Моисей https://t.me/syastrzhembskiy/4248
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Мы обзорно изучили жизнь Моисея. Ниже выкладываю все разделы в одном посте для удобства изучения:
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM