ذهنپالایی با مولانا
✍ مهرداد رحمانی
یکی از وجوه تمایز مولانا در ادبیات فارسی، نگاه عمیق و واقعبینانه او به روانِ آدمی است. مولانا مختصاتِ روانِ آدمی را به خوبی میشناسد و به نقاط قوّت و ضعفِ او آگاهی دارد.
مولانا به خوبی دریافته که آدمی حتی اگر به والاترین مقامهای معنوی نیز دست یابد، از لغزش و اشتباه در امان نیست. به عبارتی، مولانا همچون یک روانشناس و رواندرمانگرِ خبره، بر بینهایت بودن محرّکها از یک سو و احتمال بالای خطا در واکنشهای عاطفی و رفتاری آدمی از سوی دیگر واقف است.
در داستان وزیر یهودی که در دفتر اول مثنوی آمده، مولانا در کنار نتیجهگیریهای اخلاقی متعدد، در این زمینه نیز، ابیاتی درخشان و نورانی به ما هدیه کرده است.
در این داستان تراژیک، مکرِ وزیر یهودی را میتوان به مثابه ترفندهای ذهن بر اثر محرکهایی چون حرص و طمع و شهوت و... دانست که فهمِ ما را همچون مسیحیانِ سرگردانِ این قصه به خطا میاندازد.
صد هزاران دام و دانهست ای خدا
ما چو مرغانِ حریصِ بی نوا
مولانا در ادامه قصه، استعاره زیبای "موش و انبار گندم" را در قالب چند بیت درخشان برای توضیحِ ضرورت "ذهنپالایی" آورده است:
ما دَرین انبار گَندم می کُنیم
گندمِ جمع آمده گُم می کنیم
می نیَندیشیم آخر ما به هوش
کین خِلل در گندمَست از مکرِ موش
موش تا انبارِ ما حُفره زدست
وَز فَنَش انبارِ ما ویران شدست
اول ای جان دفعِ شرِّ موش کن
وانگهان در جَمعِ گندم جوش کن
گویی مولانا میگوید هرگونه خطایِ اخلاقی و لغزشِ رفتاری ابتدا در ذهن متولد و برای مدتی پرورده میشود؛ و سپس به شکلِ واکنشهای عاطفی یا رفتاری در عالمِ واقع بازتاب مییابد.
ذهنِ آدمی از منظرِ مولانا توانایی بینظیری در کژتابیِ امورِ واقع دارد. به این صورت که هر چه بیشتر در محرکها غرق شود و در برابر آنها بیمراقبت بماند، حقیقتبینیِ ما را بیشتر مخدوش میکند.
وضعیتی که مولانا آن را در همین داستان، دوبینی مینامد. دوبینی سازوکاری است که حجابهای ناشی از غرقگیِ ذهن و هرزگردی آن در محرکها را به قوای فاهمه آدمی تحمیل میکند
خشم و شَهوت مَرد را اَحوَل* کند
ز استقامت روح را مُبدَل کند
چون غَرض آمد هنَر پوشیده شد
صد حجاب از دل به سویِ دیده شد
*احول: کسی که دچار دوبینی است.
مولانا راهِ رهایی از چنین وضعیتی را مراقبت بر ورودیهای ذهنِ و پاسبانی آنها میداند. چرا که اگر موشِ ذهن وارد انبار روشنبینی ما شود، دفعِ شرِّ آن دشوارتر خواهد بود.
با این حال، مولانا با اشاره به "صدهزاران دام و دانه" گویی بر غیر ممکن بودن پاسبانی و نظارتِ تمام وقت بر ورودیهای ذهن اشاره دارد. او با بیانِ صادقانهء تجربه شخصی خود از این حقیقت پرده برداشته که غفلت یا به تعبیرِ او خوابِ پاسبانان به دلیل ماهیتِ انسانی ما اجتنابناپذیر است.
هله پاسبانِ منزل تو چگونه پاسبانی؟
که بِبُرد رختِ ما را همه دزدِ شب نهانی
که چراغِ دزد باشد شب و خوابِ پاسبانان
به دمی چراغشان را ز چه رو نمی نشانی؟
(دیوان شمس، غزل ۲۸۳۰)
از همین روست که از منظر مولانا، علاوه بر پاسبانیِ دروازههای وجود، ذهنپالایی نیز ضرورت دارد. اما سِرِّ ماجرا اینجاست که مولانا معتقد است ذهنپالایی از نقطهای آغاز میشود که آدمی از اتکاءِ صِرف به همتِ خویش دست بردارد و به یاری آن حقیقت سرمدی نیز چشمِ امید میدوزد. زیرا مولانا نقایص روح و روان آدمی را به خوبی میشناسد و میداند که در والاترین درجات نیز امکان لغزش منتفی نیست.
دم به دم ما بَستهٔ دام نُویم
هر یکی گَر باز و سیمرغی شَویم
در حقیقت، مولانا میگوید ذهنِ آدمی در کنار مراقبت و همت ما در پاسبانیِ دریچههای وجودیمان، که شرط لازم است، به پرتو گرمابخش خداوندِ مهربان نیز نیازمند است تا از افسردگی و انجماد وارهد و روشن و آیینه وار شود.
گر هزاران دام باشد در قدم
چون تو با مایی نباشد هیچ غم
چون عنایاتت بود با ما مقیم
کی بود بیمی از آن دزد لئیم
#سروش_مولانا
#مهرداد_رحمانی
#مولانا
#ذهن
@sorooshemewlana
@Mehrdad_Rahmani4
✍ مهرداد رحمانی
یکی از وجوه تمایز مولانا در ادبیات فارسی، نگاه عمیق و واقعبینانه او به روانِ آدمی است. مولانا مختصاتِ روانِ آدمی را به خوبی میشناسد و به نقاط قوّت و ضعفِ او آگاهی دارد.
مولانا به خوبی دریافته که آدمی حتی اگر به والاترین مقامهای معنوی نیز دست یابد، از لغزش و اشتباه در امان نیست. به عبارتی، مولانا همچون یک روانشناس و رواندرمانگرِ خبره، بر بینهایت بودن محرّکها از یک سو و احتمال بالای خطا در واکنشهای عاطفی و رفتاری آدمی از سوی دیگر واقف است.
در داستان وزیر یهودی که در دفتر اول مثنوی آمده، مولانا در کنار نتیجهگیریهای اخلاقی متعدد، در این زمینه نیز، ابیاتی درخشان و نورانی به ما هدیه کرده است.
در این داستان تراژیک، مکرِ وزیر یهودی را میتوان به مثابه ترفندهای ذهن بر اثر محرکهایی چون حرص و طمع و شهوت و... دانست که فهمِ ما را همچون مسیحیانِ سرگردانِ این قصه به خطا میاندازد.
صد هزاران دام و دانهست ای خدا
ما چو مرغانِ حریصِ بی نوا
مولانا در ادامه قصه، استعاره زیبای "موش و انبار گندم" را در قالب چند بیت درخشان برای توضیحِ ضرورت "ذهنپالایی" آورده است:
ما دَرین انبار گَندم می کُنیم
گندمِ جمع آمده گُم می کنیم
می نیَندیشیم آخر ما به هوش
کین خِلل در گندمَست از مکرِ موش
موش تا انبارِ ما حُفره زدست
وَز فَنَش انبارِ ما ویران شدست
اول ای جان دفعِ شرِّ موش کن
وانگهان در جَمعِ گندم جوش کن
گویی مولانا میگوید هرگونه خطایِ اخلاقی و لغزشِ رفتاری ابتدا در ذهن متولد و برای مدتی پرورده میشود؛ و سپس به شکلِ واکنشهای عاطفی یا رفتاری در عالمِ واقع بازتاب مییابد.
ذهنِ آدمی از منظرِ مولانا توانایی بینظیری در کژتابیِ امورِ واقع دارد. به این صورت که هر چه بیشتر در محرکها غرق شود و در برابر آنها بیمراقبت بماند، حقیقتبینیِ ما را بیشتر مخدوش میکند.
وضعیتی که مولانا آن را در همین داستان، دوبینی مینامد. دوبینی سازوکاری است که حجابهای ناشی از غرقگیِ ذهن و هرزگردی آن در محرکها را به قوای فاهمه آدمی تحمیل میکند
خشم و شَهوت مَرد را اَحوَل* کند
ز استقامت روح را مُبدَل کند
چون غَرض آمد هنَر پوشیده شد
صد حجاب از دل به سویِ دیده شد
*احول: کسی که دچار دوبینی است.
مولانا راهِ رهایی از چنین وضعیتی را مراقبت بر ورودیهای ذهنِ و پاسبانی آنها میداند. چرا که اگر موشِ ذهن وارد انبار روشنبینی ما شود، دفعِ شرِّ آن دشوارتر خواهد بود.
با این حال، مولانا با اشاره به "صدهزاران دام و دانه" گویی بر غیر ممکن بودن پاسبانی و نظارتِ تمام وقت بر ورودیهای ذهن اشاره دارد. او با بیانِ صادقانهء تجربه شخصی خود از این حقیقت پرده برداشته که غفلت یا به تعبیرِ او خوابِ پاسبانان به دلیل ماهیتِ انسانی ما اجتنابناپذیر است.
هله پاسبانِ منزل تو چگونه پاسبانی؟
که بِبُرد رختِ ما را همه دزدِ شب نهانی
که چراغِ دزد باشد شب و خوابِ پاسبانان
به دمی چراغشان را ز چه رو نمی نشانی؟
(دیوان شمس، غزل ۲۸۳۰)
از همین روست که از منظر مولانا، علاوه بر پاسبانیِ دروازههای وجود، ذهنپالایی نیز ضرورت دارد. اما سِرِّ ماجرا اینجاست که مولانا معتقد است ذهنپالایی از نقطهای آغاز میشود که آدمی از اتکاءِ صِرف به همتِ خویش دست بردارد و به یاری آن حقیقت سرمدی نیز چشمِ امید میدوزد. زیرا مولانا نقایص روح و روان آدمی را به خوبی میشناسد و میداند که در والاترین درجات نیز امکان لغزش منتفی نیست.
دم به دم ما بَستهٔ دام نُویم
هر یکی گَر باز و سیمرغی شَویم
در حقیقت، مولانا میگوید ذهنِ آدمی در کنار مراقبت و همت ما در پاسبانیِ دریچههای وجودیمان، که شرط لازم است، به پرتو گرمابخش خداوندِ مهربان نیز نیازمند است تا از افسردگی و انجماد وارهد و روشن و آیینه وار شود.
گر هزاران دام باشد در قدم
چون تو با مایی نباشد هیچ غم
چون عنایاتت بود با ما مقیم
کی بود بیمی از آن دزد لئیم
#سروش_مولانا
#مهرداد_رحمانی
#مولانا
#ذهن
@sorooshemewlana
@Mehrdad_Rahmani4
در اولین سال شرکت در نمایشگاه کتاب، منتظر همراهان سروش مولانا هستیم.
#انتشارات_سروش_مولانا
#سروش_مولانا
#نگاه_آفتاب
@sorooshemewlana
#انتشارات_سروش_مولانا
#سروش_مولانا
#نگاه_آفتاب
@sorooshemewlana
📌چند گزینش مهندس بهنام شیخباقری از کتاب «ناخوشی ما»
انتشارات سروش مولانا:
حقیقت نیاز به صرف انرژی دارد. واقعیتها اغلب خودشان را با آنچه به آنها باور داریم، یا میخواهیم باور داشته باشیم، یا به باور به آنها سوق داده میشویم، وفق نمیدهند. واقعیتها چیزهایی هستند که وقتی آنها را در مییابیم که خود را در فاصلهای مناسب بین احساساتمان و دنیای اطرافمان قرار دهیم.
ص ۹۴
***
هیچ شبکه اجتماعی نمیتواند سلامتی را ارتقا دهد، چرا که هر الگوریتمی که چنین هدفی دارد به مردم هشدار خواهد داد رایانههایشان را خاموش کنند، دستهایشان را بشویند، و قدری ورزش کنند . هیچ شبکه اجتماعی نمیتواند آزادی را ارتقا دهد، چرا که هدف شبکههای اجتماعی اعتیاد است . هیچ شبکه اجتماعی نمیتواند حقیقت را ترویج کند، چرا که حقیقت همانطور که اوریپیدوس ۲۵۰۰ سال پیش دریافته بود اصلش شجاعت انسانی است. ما دل مشغول آزادی بیان هستیم، نه به خاطر اینکه یک ماشین بتواند زبالههایی بیپایان را در معده بدترین غرایزمان انبار کند، بلکه از این رو که یک انسان واحد بتواند حرف درستی را که دیگران نمیدانند، و قدرت میخواهد پنهانش کند به زبان آورد.
ص ۱۰۵
***
یک منبع ناخوشی ما نابرابری شدید ثروت است، که تجربههای گروهی بسیار کوچک را از همه افراد دیگر مجزا میکند، همانطور که افلاطون میدانست، به این شیوه است که دموکراسی به اشرافسالاری یا حکومت ثروتمندان، بدل میشود. وقتی پول به یگانه هدف تبدیل میشود، ارزشها از میان میروند و مردم از اشراف تقلید میکنند.
ص ۱۳۶
#سروش_مولانا
#انتشارات
#ناخوشی_ما
#تیموتی_اسنایدر
#علی_کاظمیان
@sorooshemewlana
انتشارات سروش مولانا:
حقیقت نیاز به صرف انرژی دارد. واقعیتها اغلب خودشان را با آنچه به آنها باور داریم، یا میخواهیم باور داشته باشیم، یا به باور به آنها سوق داده میشویم، وفق نمیدهند. واقعیتها چیزهایی هستند که وقتی آنها را در مییابیم که خود را در فاصلهای مناسب بین احساساتمان و دنیای اطرافمان قرار دهیم.
ص ۹۴
***
هیچ شبکه اجتماعی نمیتواند سلامتی را ارتقا دهد، چرا که هر الگوریتمی که چنین هدفی دارد به مردم هشدار خواهد داد رایانههایشان را خاموش کنند، دستهایشان را بشویند، و قدری ورزش کنند . هیچ شبکه اجتماعی نمیتواند آزادی را ارتقا دهد، چرا که هدف شبکههای اجتماعی اعتیاد است . هیچ شبکه اجتماعی نمیتواند حقیقت را ترویج کند، چرا که حقیقت همانطور که اوریپیدوس ۲۵۰۰ سال پیش دریافته بود اصلش شجاعت انسانی است. ما دل مشغول آزادی بیان هستیم، نه به خاطر اینکه یک ماشین بتواند زبالههایی بیپایان را در معده بدترین غرایزمان انبار کند، بلکه از این رو که یک انسان واحد بتواند حرف درستی را که دیگران نمیدانند، و قدرت میخواهد پنهانش کند به زبان آورد.
ص ۱۰۵
***
یک منبع ناخوشی ما نابرابری شدید ثروت است، که تجربههای گروهی بسیار کوچک را از همه افراد دیگر مجزا میکند، همانطور که افلاطون میدانست، به این شیوه است که دموکراسی به اشرافسالاری یا حکومت ثروتمندان، بدل میشود. وقتی پول به یگانه هدف تبدیل میشود، ارزشها از میان میروند و مردم از اشراف تقلید میکنند.
ص ۱۳۶
#سروش_مولانا
#انتشارات
#ناخوشی_ما
#تیموتی_اسنایدر
#علی_کاظمیان
@sorooshemewlana
📌نشست معرفی «هشت فصل در اخلاق یهود» در نمایشگاه کتاب برگزار شد؛
از موسی تا موسی، موسای دیگری نیامد/ اخلاق در یهودیت از نگاه ابن میمون
عنوان این نشست بود.
هشت فصل در اخلاق یهود با ترجمه مجتبی اکبری توسط انتشارات سروش مولانا در فروردین سال ۱۴۰۳ منتشر شد.
در نشست مشترکی که به همت انجمن کلیمیان کشور با انتشارات سروش مولانا در نمایشگاه کتاب برگزار شد آرش آبایی در این نشست گفت: کارها و خدمات ابن میمون در یهود به قدری اهمیت دارد که مثلی در یهود است که «از موسی تا موسی، موسای دیگری نیامد» و او را با حضرت موسی مقایسه کردهاند.
به گزارش ستاد خبری سیوپنجمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران، نشست معرفی کتاب «هشت فصل در اخلاق یهود» اثر موسی بن میمون، فقیه و فیلسوف یهودی، جمعه، ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳، در سرای ملل، با حضور همایون سامهیح، نماینده ایرانیان کلیمی در مجلس شورای اسلامی و رئیس انجمن کلیمیان تهران، آرش آبایی، محقق حوزه یهود و امیر مازیار، مدرس فلسفه و مدیر انتشارات سروش مولانا برگزار شد.
آرش آبایی، محقق حوزه یهود در معرفی این کتاب گفت: کتاب «هشت فصل در اخلاق یهود» از موسی بن میمون به ترجمه مجتبی اکبری است و من بهعنوان ویراستار و راهنمای متن کتاب در آن نقش داشتم و مؤسسه سروش مولانا این کتاب را منتشر کرده است.
آبایی با اشاره به آثار ابن میمون بیان کرد: میشنا تورات به معنی تورات ثانی، مهمترین کتاب اوست. کتاب دیگر او راهنمای سرگشتگان یا دلالهالحائرین است که کتاب فلسفی مهم برای کسانی است که با خواندن متن تورات دچار تناقض و سرگردانی دربرابر علم و فلسفه میشوند و تمام تلاش او برای تطبیق تورات با فلسفه و عقل بود. کتاب هشت فصل، مقدمهای بر فصول اخلاقی تلمود است. کتاب حاضر از متن عبری توسط آقای اکبری ترجمه شده است و این کتاب را با عبری و انگلیسی تطبیق دادهام.
امیر مازیار، مدیر نشر سروش مولانا در پاسداشت شخصیت و فلسفه ابن میمون و با مرور اندیشه فلاسفه از گذشته تا امروز گفت: ابن میمون شخصیت جامعی دارد و هم در شریعت یهود مرجعیت دارد و هم متفکر دینشناس و فیلسوف بزرگی است. او جایگاهی در تقاطع اندیشههای گوناگون پیدا کرده است و تأثیر مهمی در تاریخ اندیشه و فلسفه گذاشته است.
به زودی فایل صوتی این نشست در همین کانال بارگذاری خواهد شد.
#سروش_مولانا
#ابن_میمون
#هشت_فصل_در_اخلاق_یهود
@sorooshemewlana
از موسی تا موسی، موسای دیگری نیامد/ اخلاق در یهودیت از نگاه ابن میمون
عنوان این نشست بود.
هشت فصل در اخلاق یهود با ترجمه مجتبی اکبری توسط انتشارات سروش مولانا در فروردین سال ۱۴۰۳ منتشر شد.
در نشست مشترکی که به همت انجمن کلیمیان کشور با انتشارات سروش مولانا در نمایشگاه کتاب برگزار شد آرش آبایی در این نشست گفت: کارها و خدمات ابن میمون در یهود به قدری اهمیت دارد که مثلی در یهود است که «از موسی تا موسی، موسای دیگری نیامد» و او را با حضرت موسی مقایسه کردهاند.
به گزارش ستاد خبری سیوپنجمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران، نشست معرفی کتاب «هشت فصل در اخلاق یهود» اثر موسی بن میمون، فقیه و فیلسوف یهودی، جمعه، ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳، در سرای ملل، با حضور همایون سامهیح، نماینده ایرانیان کلیمی در مجلس شورای اسلامی و رئیس انجمن کلیمیان تهران، آرش آبایی، محقق حوزه یهود و امیر مازیار، مدرس فلسفه و مدیر انتشارات سروش مولانا برگزار شد.
آرش آبایی، محقق حوزه یهود در معرفی این کتاب گفت: کتاب «هشت فصل در اخلاق یهود» از موسی بن میمون به ترجمه مجتبی اکبری است و من بهعنوان ویراستار و راهنمای متن کتاب در آن نقش داشتم و مؤسسه سروش مولانا این کتاب را منتشر کرده است.
آبایی با اشاره به آثار ابن میمون بیان کرد: میشنا تورات به معنی تورات ثانی، مهمترین کتاب اوست. کتاب دیگر او راهنمای سرگشتگان یا دلالهالحائرین است که کتاب فلسفی مهم برای کسانی است که با خواندن متن تورات دچار تناقض و سرگردانی دربرابر علم و فلسفه میشوند و تمام تلاش او برای تطبیق تورات با فلسفه و عقل بود. کتاب هشت فصل، مقدمهای بر فصول اخلاقی تلمود است. کتاب حاضر از متن عبری توسط آقای اکبری ترجمه شده است و این کتاب را با عبری و انگلیسی تطبیق دادهام.
امیر مازیار، مدیر نشر سروش مولانا در پاسداشت شخصیت و فلسفه ابن میمون و با مرور اندیشه فلاسفه از گذشته تا امروز گفت: ابن میمون شخصیت جامعی دارد و هم در شریعت یهود مرجعیت دارد و هم متفکر دینشناس و فیلسوف بزرگی است. او جایگاهی در تقاطع اندیشههای گوناگون پیدا کرده است و تأثیر مهمی در تاریخ اندیشه و فلسفه گذاشته است.
به زودی فایل صوتی این نشست در همین کانال بارگذاری خواهد شد.
#سروش_مولانا
#ابن_میمون
#هشت_فصل_در_اخلاق_یهود
@sorooshemewlana
اگر شمس و مولانا فیلم مست عشق را میدیدند.
✍ مهرداد رحمانی
در روزهای اخیر نقدهایی بر فیلم مست عشق خواندم. از جمله نقد آقای دکتر رضایی و نقد آقای دکتر ضیایی.
مجموعه واکنشها حاکی از آن است که این فیلم در میان دوستدارانِ شمس و مولانا چندان پسندِ نظر نبوده است.
به گمانم در عالم خیال، اگر شمس تبریزی به دیدن این فیلم مینشست احتمالا میگفت که این اثر نه بازنمایی رابطه من و مولانا؛ بلکه بازنمایی اندیشه سازندگان آن است و میگفت که این اثر هر چه هست نمایشی از آن چیزی است که آنانند و نه ما.
یادآور این سخنِ ژرف او در مقالات که:
پُر سَری (مدعی) آمد که با من سِرّی بگو. گفتم: من با تو سِرّ نتوانم گفتن. من سِرّ با آن کس توانم گفتن که او را در او نبینم. خود را در او ببینم (خمی از شراب ربانی، ص ۷۹).
و اگر به همین سیاق مولانا نیز این فیلم را میدید، به احتمال میگفت که مرا در عالمِ بیرون و در سیرِ قصهها و واقعهها مجویید که من به حقیقت؛ در درونِ شمایانم. آنگاه که آفتابِ درون بر شما تابیدن گرفت، مرا آشکارا باز خواهید یافت.
من آن ماهم که اندر لامکانم
مجو بیرون مرا در عینِ جانم
تو را هر کس به سوی خویش خواند
تو را من جز به سوی تو نخوانم
مرا هم تو به هر رنگی که خوانی
اگر رنگین اگر ننگین ندانم
گهی گویی خلاف و بی وفایی
بلی تا تو چنینی من چنانم
به پیش کور هیچم من چنانم
به پیش گوش کر من بی زبانم
من آبِ آب و باغِ باغم ای جان
هزاران ارغوان را ارغوانم
(دیوان شمس، غزل ۱۵۱۸)
به گمانم برای نمایاندن این دو وجودِ دریاگون و شکوهمند در قابِ هنر، میبایست ابتدا آموزهها و ترفندها را واگذاشت. از خویشتن تهی شد و غرقه این دریا. دریایی که زیر پوستِ آدمی و در اعماقِ دلِ او در تلاطم است.
و آنگاه؛ در اعماقِ این دریا آن آفتابِ جانفزا چهره میگشاید، و ماهیِ هنر زاده خواهد شد آنچنانی که باید.
#سروش_مولانا
#مست_عشق
#شمس_مولانا
#حسن_فتحی
@sorooshemewlana
@Mehrdad_Rahmani4
@irajrezaie
@abdolhamidziaei
✍ مهرداد رحمانی
در روزهای اخیر نقدهایی بر فیلم مست عشق خواندم. از جمله نقد آقای دکتر رضایی و نقد آقای دکتر ضیایی.
مجموعه واکنشها حاکی از آن است که این فیلم در میان دوستدارانِ شمس و مولانا چندان پسندِ نظر نبوده است.
به گمانم در عالم خیال، اگر شمس تبریزی به دیدن این فیلم مینشست احتمالا میگفت که این اثر نه بازنمایی رابطه من و مولانا؛ بلکه بازنمایی اندیشه سازندگان آن است و میگفت که این اثر هر چه هست نمایشی از آن چیزی است که آنانند و نه ما.
یادآور این سخنِ ژرف او در مقالات که:
پُر سَری (مدعی) آمد که با من سِرّی بگو. گفتم: من با تو سِرّ نتوانم گفتن. من سِرّ با آن کس توانم گفتن که او را در او نبینم. خود را در او ببینم (خمی از شراب ربانی، ص ۷۹).
و اگر به همین سیاق مولانا نیز این فیلم را میدید، به احتمال میگفت که مرا در عالمِ بیرون و در سیرِ قصهها و واقعهها مجویید که من به حقیقت؛ در درونِ شمایانم. آنگاه که آفتابِ درون بر شما تابیدن گرفت، مرا آشکارا باز خواهید یافت.
من آن ماهم که اندر لامکانم
مجو بیرون مرا در عینِ جانم
تو را هر کس به سوی خویش خواند
تو را من جز به سوی تو نخوانم
مرا هم تو به هر رنگی که خوانی
اگر رنگین اگر ننگین ندانم
گهی گویی خلاف و بی وفایی
بلی تا تو چنینی من چنانم
به پیش کور هیچم من چنانم
به پیش گوش کر من بی زبانم
من آبِ آب و باغِ باغم ای جان
هزاران ارغوان را ارغوانم
(دیوان شمس، غزل ۱۵۱۸)
به گمانم برای نمایاندن این دو وجودِ دریاگون و شکوهمند در قابِ هنر، میبایست ابتدا آموزهها و ترفندها را واگذاشت. از خویشتن تهی شد و غرقه این دریا. دریایی که زیر پوستِ آدمی و در اعماقِ دلِ او در تلاطم است.
و آنگاه؛ در اعماقِ این دریا آن آفتابِ جانفزا چهره میگشاید، و ماهیِ هنر زاده خواهد شد آنچنانی که باید.
#سروش_مولانا
#مست_عشق
#شمس_مولانا
#حسن_فتحی
@sorooshemewlana
@Mehrdad_Rahmani4
@irajrezaie
@abdolhamidziaei
📌 دکتر ایرج رضایی مولویپژوه و استاد زبان و ادبیات فارسی از سال ۱۳۸۹ تاکنون از اساتید و همراهان سروش مولانا بودهاست. کانال تلگرامی "از زبان ذره" متعلق به ایشان است که یادداشتها و تاملات ایرج رضایی را در خود دارد.
یادداشت زیر که در دو بخش به اشتراک گذاشته میشود با کسب اجازه از ایشان است. نیز بنا بر برگزاری جلسه تماشا و تحلیل فیلم با حضور ایشان و دکتر مهرداد رحمانیست.
علاقمندان میتوانند پس از خواندن یادداشت با گذاشتن نظر در انتهای یادداشت آمادگی خود برای ثبتنام در این نشست را اعلام کنند.
کانال از زبان ذره را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
#سروش_مولانا
#ایرج_رضایی
#از_زبان_ذره
@sorooshemewlana
@irajrezaie
یادداشت زیر که در دو بخش به اشتراک گذاشته میشود با کسب اجازه از ایشان است. نیز بنا بر برگزاری جلسه تماشا و تحلیل فیلم با حضور ایشان و دکتر مهرداد رحمانیست.
علاقمندان میتوانند پس از خواندن یادداشت با گذاشتن نظر در انتهای یادداشت آمادگی خود برای ثبتنام در این نشست را اعلام کنند.
کانال از زبان ذره را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
#سروش_مولانا
#ایرج_رضایی
#از_زبان_ذره
@sorooshemewlana
@irajrezaie
📌 گروه آموزش سروش مولانا برگزار میکند:
💢آزاد اندیشی در اندیشهی عرفان عاشقانه
🔸دکتر علیرضا قیامتی
◽️شنبهها ساعت ۲۰ تا ۲۱:۳۰
◽️طول دوره: چهار جلسه
◽️ آغاز دوره: شنبه ۵ خردادماه ۱۴۰۳
این دوره ویژهی علاقمندان، مشتاقان و پژوهشگران اندیشهی عرفانیست.
در این دوره مخاطب با راههای سیر و سلوک اشراقی، نقش عرفا در گسترش صلح و دوستی و بحث کفر و ایمان آشنا میشود و نیز با سیمایی که عرفا از معبود دارند.
در این دوره دکتر قیامتی شما را با اندیشههای اجتماعی عرفا، نگرش و تعامل آنان با پیروان دیگر ادیان و مذاهب آشنا خواهد کرد و از نقش عرفا در پیوند و همزیستی مسالمتآمیز خواهد گفت.
◽️عرفان اجتماعی، آزادی از قید و بندهای خانقاهی، کفر و ایمان، وارستگی از خودبینی و درد و سوز عارفانه سرفصلهای این دوره است.
🔖برای آشنایی بیشتر با علیرضا قیامتی لینک زیر را دنبال کنید:
https://rumi.ir/professors/alireza-ghiamati/
🔖 برای شنیدن مباحثی از وی لینکهای زیر را دنبال کنید:
https://t.me/sorooshemewlana/2822
https://t.me/sorooshemewlana/2223
📌 برای دریافت اطلاعات ثبتنام به شناسهی @sorooshemowlana پیام دهید.
#سروش_مولانا
#آموزش
#عرفان_اجتماعی
#آزاداندیشی
@sorooshemewlana
💢آزاد اندیشی در اندیشهی عرفان عاشقانه
🔸دکتر علیرضا قیامتی
◽️شنبهها ساعت ۲۰ تا ۲۱:۳۰
◽️طول دوره: چهار جلسه
◽️ آغاز دوره: شنبه ۵ خردادماه ۱۴۰۳
این دوره ویژهی علاقمندان، مشتاقان و پژوهشگران اندیشهی عرفانیست.
در این دوره مخاطب با راههای سیر و سلوک اشراقی، نقش عرفا در گسترش صلح و دوستی و بحث کفر و ایمان آشنا میشود و نیز با سیمایی که عرفا از معبود دارند.
در این دوره دکتر قیامتی شما را با اندیشههای اجتماعی عرفا، نگرش و تعامل آنان با پیروان دیگر ادیان و مذاهب آشنا خواهد کرد و از نقش عرفا در پیوند و همزیستی مسالمتآمیز خواهد گفت.
◽️عرفان اجتماعی، آزادی از قید و بندهای خانقاهی، کفر و ایمان، وارستگی از خودبینی و درد و سوز عارفانه سرفصلهای این دوره است.
🔖برای آشنایی بیشتر با علیرضا قیامتی لینک زیر را دنبال کنید:
https://rumi.ir/professors/alireza-ghiamati/
🔖 برای شنیدن مباحثی از وی لینکهای زیر را دنبال کنید:
https://t.me/sorooshemewlana/2822
https://t.me/sorooshemewlana/2223
📌 برای دریافت اطلاعات ثبتنام به شناسهی @sorooshemowlana پیام دهید.
#سروش_مولانا
#آموزش
#عرفان_اجتماعی
#آزاداندیشی
@sorooshemewlana
✨ایران سرای من است. سرای خود را بشناسیم✨
"با آگاهی سفر کنیم"
❇️سفر یک روزه به قزوین
❇️زمان: جمعه ۱۸ خرداد ۱۴۰۳
🔰با حضور و همراهی:
دکتر ایرج رضایی
◽️ساعت ۶ صبح از مقابل دفتر موسسه سروش مولانا در شهرآرا حرکت میکنیم.
◽️صبحانه را ۸ تا ۹ صبح در کافه موتا میل میکنیم.
◽️در سالن آفتاب فیلم روزهای عالی ساخته ویموندرس را تماشا و درباره فیلم گفتگو میکنیم.
◽️ به گشت شهری میرویم و ابتدا مجموعه چهلستون و سردر عالی قاپو و نخستین خیابان ایران را میبینیم.
◽️ناهار سنتی قزوین را کنار هم صرف میکنیم.
◽️از جاذبههای:
❇️دروازههای قزوین
❇️بافت قدیمی شهر
❇️مسجد جامع
❇️بازار سرپوشیده سعدالسلطنه
❇️حمام قجر (موزه مردمشناسی)
❇️حسینیه امینیها
دیدن میکنیم و در پایان غروب به سوی تهران بازمیگردیم.
خدمات سفر:
🚎 ترانسفر شهری
🔖 بیمه
🍱 صبحانه، ناهار، میان وعدههای صبح و عصر
💳 ورودیه اماکن تاریخی
💰 هزینه سفر: ۲،۱۵۰،۰۰۰ تومان
💳 بانک ملی به نام مریم موسوی
۶۰۳۷۹۹۷۲۸۴۶۶۹۸۹۳
📮لطفا پس از پرداخت، تصویر فیش واریزی و کارت ملی خود را، به شناسه زیر ارسال کنید.
@Safarbamowlana
⛔️ظرفیت محدود است⛔️
💢دوستان ساکن در قزوین صرفا برای صرف صبحانه، تماشا و تحلیل فیلم میتوانند با ما همراه باشند و میتوانند برای هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر به شناسه
@Safarbamowlana
پیام دهند.
#سفر_با_آگاهی
#سروش_مولانا
#قزوین
@sorooshemewlana
"با آگاهی سفر کنیم"
❇️سفر یک روزه به قزوین
❇️زمان: جمعه ۱۸ خرداد ۱۴۰۳
🔰با حضور و همراهی:
دکتر ایرج رضایی
◽️ساعت ۶ صبح از مقابل دفتر موسسه سروش مولانا در شهرآرا حرکت میکنیم.
◽️صبحانه را ۸ تا ۹ صبح در کافه موتا میل میکنیم.
◽️در سالن آفتاب فیلم روزهای عالی ساخته ویموندرس را تماشا و درباره فیلم گفتگو میکنیم.
◽️ به گشت شهری میرویم و ابتدا مجموعه چهلستون و سردر عالی قاپو و نخستین خیابان ایران را میبینیم.
◽️ناهار سنتی قزوین را کنار هم صرف میکنیم.
◽️از جاذبههای:
❇️دروازههای قزوین
❇️بافت قدیمی شهر
❇️مسجد جامع
❇️بازار سرپوشیده سعدالسلطنه
❇️حمام قجر (موزه مردمشناسی)
❇️حسینیه امینیها
دیدن میکنیم و در پایان غروب به سوی تهران بازمیگردیم.
خدمات سفر:
🚎 ترانسفر شهری
🔖 بیمه
🍱 صبحانه، ناهار، میان وعدههای صبح و عصر
💳 ورودیه اماکن تاریخی
💰 هزینه سفر: ۲،۱۵۰،۰۰۰ تومان
💳 بانک ملی به نام مریم موسوی
۶۰۳۷۹۹۷۲۸۴۶۶۹۸۹۳
📮لطفا پس از پرداخت، تصویر فیش واریزی و کارت ملی خود را، به شناسه زیر ارسال کنید.
@Safarbamowlana
⛔️ظرفیت محدود است⛔️
💢دوستان ساکن در قزوین صرفا برای صرف صبحانه، تماشا و تحلیل فیلم میتوانند با ما همراه باشند و میتوانند برای هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر به شناسه
@Safarbamowlana
پیام دهند.
#سفر_با_آگاهی
#سروش_مولانا
#قزوین
@sorooshemewlana
📌آغاز درس شرح غزلیات شمس تبریزی
امروز شنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۳
با دکتر امیر اکرمی
برای شنیدم نمونهای از این درس لینک زیر را دنبال کنید:
https://t.me/sorooshemewlana/2445
برای ثبتنام و شرکت در کلاس به شناسه پشتیبانی آموزش سروش مولانا👇پیام دهید:
@rumi_lms_support
#سروش_مولانا
#غزلیات_شمس
@sorooshemewlana
امروز شنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۳
با دکتر امیر اکرمی
برای شنیدم نمونهای از این درس لینک زیر را دنبال کنید:
https://t.me/sorooshemewlana/2445
برای ثبتنام و شرکت در کلاس به شناسه پشتیبانی آموزش سروش مولانا👇پیام دهید:
@rumi_lms_support
#سروش_مولانا
#غزلیات_شمس
@sorooshemewlana
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌سروش مولانا تقدیم میکند:
گزارش تصویری سفر به خرقان و بسطام
اردیبهشت ۱۴۰۳
با سپاس از حامد کلجهای و موسسه سپهر مهر
#سروش_مولانا
#ابوالحسن_خرقانی
#بایزید_بسطامی
#ابوسعید_ابوالخیر
@sorooshemewlana
@booyedelkhoshi
@HamedKolajei
گزارش تصویری سفر به خرقان و بسطام
اردیبهشت ۱۴۰۳
با سپاس از حامد کلجهای و موسسه سپهر مهر
#سروش_مولانا
#ابوالحسن_خرقانی
#بایزید_بسطامی
#ابوسعید_ابوالخیر
@sorooshemewlana
@booyedelkhoshi
@HamedKolajei
✨ایران سرای من است. سرای خود را بشناسیم✨
"با آگاهی سفر کنیم"
❇️سفر یک روزه به قزوین
❇️زمان: جمعه ۱۸ خرداد ۱۴۰۳
🔰با حضور و همراهی:
دکتر ایرج رضایی
◽️ساعت ۶ صبح از مقابل دفتر موسسه سروش مولانا در شهرآرا حرکت میکنیم.
◽️صبحانه را ۸ تا ۹ صبح در کافه موتا میل میکنیم.
◽️در سالن آفتاب فیلم روزهای عالی ساخته ویموندرس را تماشا و درباره فیلم گفتگو میکنیم.
◽️ به گشت شهری میرویم و ابتدا مجموعه چهلستون و سردر عالی قاپو و نخستین خیابان ایران را میبینیم.
◽️ناهار سنتی قزوین را کنار هم صرف میکنیم.
◽️از جاذبههای:
❇️دروازههای قزوین
❇️بافت قدیمی شهر
❇️مسجد جامع
❇️بازار سرپوشیده سعدالسلطنه
❇️حمام قجر (موزه مردمشناسی)
❇️حسینیه امینیها
دیدن میکنیم و در پایان غروب به سوی تهران بازمیگردیم.
خدمات سفر:
🚎 ترانسفر شهری
🔖 بیمه
🍱 صبحانه، ناهار، میان وعدههای صبح و عصر
💳 ورودیه اماکن تاریخی
💰 هزینه سفر: ۲،۱۵۰،۰۰۰ تومان
💳 بانک ملی به نام مریم موسوی
۶۰۳۷۹۹۷۲۸۴۶۶۹۸۹۳
📮لطفا پس از پرداخت، تصویر فیش واریزی و کارت ملی خود را، به شناسه زیر ارسال کنید.
@Safarbamowlana
⛔️ظرفیت محدود است⛔️
💢دوستان ساکن در قزوین صرفا برای صرف صبحانه، تماشا و تحلیل فیلم میتوانند با ما همراه باشند و میتوانند برای هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر به شناسه
@Safarbamowlana
پیام دهند.
#سفر_با_آگاهی
#سروش_مولانا
#قزوین
@sorooshemewlana
"با آگاهی سفر کنیم"
❇️سفر یک روزه به قزوین
❇️زمان: جمعه ۱۸ خرداد ۱۴۰۳
🔰با حضور و همراهی:
دکتر ایرج رضایی
◽️ساعت ۶ صبح از مقابل دفتر موسسه سروش مولانا در شهرآرا حرکت میکنیم.
◽️صبحانه را ۸ تا ۹ صبح در کافه موتا میل میکنیم.
◽️در سالن آفتاب فیلم روزهای عالی ساخته ویموندرس را تماشا و درباره فیلم گفتگو میکنیم.
◽️ به گشت شهری میرویم و ابتدا مجموعه چهلستون و سردر عالی قاپو و نخستین خیابان ایران را میبینیم.
◽️ناهار سنتی قزوین را کنار هم صرف میکنیم.
◽️از جاذبههای:
❇️دروازههای قزوین
❇️بافت قدیمی شهر
❇️مسجد جامع
❇️بازار سرپوشیده سعدالسلطنه
❇️حمام قجر (موزه مردمشناسی)
❇️حسینیه امینیها
دیدن میکنیم و در پایان غروب به سوی تهران بازمیگردیم.
خدمات سفر:
🚎 ترانسفر شهری
🔖 بیمه
🍱 صبحانه، ناهار، میان وعدههای صبح و عصر
💳 ورودیه اماکن تاریخی
💰 هزینه سفر: ۲،۱۵۰،۰۰۰ تومان
💳 بانک ملی به نام مریم موسوی
۶۰۳۷۹۹۷۲۸۴۶۶۹۸۹۳
📮لطفا پس از پرداخت، تصویر فیش واریزی و کارت ملی خود را، به شناسه زیر ارسال کنید.
@Safarbamowlana
⛔️ظرفیت محدود است⛔️
💢دوستان ساکن در قزوین صرفا برای صرف صبحانه، تماشا و تحلیل فیلم میتوانند با ما همراه باشند و میتوانند برای هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر به شناسه
@Safarbamowlana
پیام دهند.
#سفر_با_آگاهی
#سروش_مولانا
#قزوین
@sorooshemewlana
💢آموزه های روانشناختی فلسفهی رواقی؛
صحبتهای مهدی رضایی مترجم کتاب عشق به سرنوشت نوشته ماسیمو پیلیوچی انتشارات سروش مولانا را از طریق لینک زیر در کانال یوتیوب ببینید و بشنوید:
بخش اول 👇👇
https://youtu.be/ExckRxEc4-w
#سروش_مولانا
#عشق_به_سرنوشت
#ماسیمو_پیلیوچی
#مهدی_رضایی
@sorooshemewlana
صحبتهای مهدی رضایی مترجم کتاب عشق به سرنوشت نوشته ماسیمو پیلیوچی انتشارات سروش مولانا را از طریق لینک زیر در کانال یوتیوب ببینید و بشنوید:
بخش اول 👇👇
https://youtu.be/ExckRxEc4-w
#سروش_مولانا
#عشق_به_سرنوشت
#ماسیمو_پیلیوچی
#مهدی_رضایی
@sorooshemewlana
📌 سیزده سال پیش بود که سالن حرکت به ایوان شمس در ابتدای کردستان تغییر نام داد. نخستین همایش مهرماه برگزار شد و امسال به استقبال سیزدهمین مهرمولانا خواهیم رفت.
بدون نیاز به فیلترشکن در آپارات با کیلیک بر روی لینک زیر تماشا کنید و جلوهی زیبای همدلی و مشارکت را ببینید. برایمان احساس و نظرتان را بنویسید:
https://www.aparat.com/v/qvs7d6h
سپاس از تکتک همراهان سروش مولانا؛ از اساتید تا تیم اجرایی.
در این خاک، در این خاک در این مزرعه پاک،
به جز مهر، به جز عشق، دگر بذر نکاریم...
#سروش_مولانا
#مهر_مولانا
@sorooshemewlana
بدون نیاز به فیلترشکن در آپارات با کیلیک بر روی لینک زیر تماشا کنید و جلوهی زیبای همدلی و مشارکت را ببینید. برایمان احساس و نظرتان را بنویسید:
https://www.aparat.com/v/qvs7d6h
سپاس از تکتک همراهان سروش مولانا؛ از اساتید تا تیم اجرایی.
در این خاک، در این خاک در این مزرعه پاک،
به جز مهر، به جز عشق، دگر بذر نکاریم...
#سروش_مولانا
#مهر_مولانا
@sorooshemewlana
✨ایران سرای من است. سرای خود را بشناسیم✨
و "با آگاهی سفر کنیم"
✨"تا قفل زندان بشکنم"
📌سروش مولانا با همکاری ترنج طبیعت پارس برگزار می کند:
💢سفر سه روزه به تخت سلیمان
◽️با حضور و همراهی دکتر امیر مازیار
◽️زمان سفر: ۱۳ تا ۱۵ تیرماه
🔸برنامه سفر:
- روز اول: ۱۳ تیرماه
🚌 حرکت از تهران ساعت ۵:۳۰ صبح به سمت قزوین
🍳 صرف صبحانه در قزوین
🚌 ادامه حرکت به سمت زنجان، دیدار از گنبد سلطانیه و مقبره چلبی اوغلی (از مریدان مولانا)
🍲 صرف ناهار در سلطانیه / زنجان
🚌ادامه مسیر به سمت تخت سلیمان
🛖اقامت در اقامتگاه آتر
برگزاری نشست اول:
"سلطانیه و نقش فرهنگی ایلخانان در تاریخ ایران "
🍜 صرف شام در اقامتگاه آتر
روز دوم: ۱۴ تیرماه
🚶➡️پس از صرف صبحانه پیاده روی تا زندان سلیمان و دیدار از مجموعه تاریخی تخت سلیمان
🍛 صرف ناهار در اقامتگاه
برگزاری نشست دوم:
"از معماری ساسانی تا معماری اسلامی"
🍜 صرف شام در اقامتگاه آتر
- روز سوم: ۱۵ تیرماه
🚌 حرکت به سمت قزوین پس از صرف صبحانه
-پرسش و پاسخ در مسیر
🍝صرف ناهار سنتی قزوین در قزوین
گشتی کوتاه در شهر قزوین:
دیدار از بازار سعدالسلطنه یادگار دوران صفویه
بازدید از کاخ موزه چهلستون
بازگشت به تهران ساعت ۲۳
هزینه سفر برای هر نفر: ۷.۷۵۰.۰۰۰ تومان
📌 علاقمندان برای ثبتنام میتوانند از طریق تلگرام به شناسه @safarbamowlana پیام ارسال کنند.
#سروش_مولانا
#طبیعت_ترنج_پارس
#تخت_سلیمان
#گنبد_سلطانیه
#قزوین
#ایلخانان
#تاریخ_ایران
#صفویه
@sorooshemewlana
و "با آگاهی سفر کنیم"
✨"تا قفل زندان بشکنم"
📌سروش مولانا با همکاری ترنج طبیعت پارس برگزار می کند:
💢سفر سه روزه به تخت سلیمان
◽️با حضور و همراهی دکتر امیر مازیار
◽️زمان سفر: ۱۳ تا ۱۵ تیرماه
🔸برنامه سفر:
- روز اول: ۱۳ تیرماه
🚌 حرکت از تهران ساعت ۵:۳۰ صبح به سمت قزوین
🍳 صرف صبحانه در قزوین
🚌 ادامه حرکت به سمت زنجان، دیدار از گنبد سلطانیه و مقبره چلبی اوغلی (از مریدان مولانا)
🍲 صرف ناهار در سلطانیه / زنجان
🚌ادامه مسیر به سمت تخت سلیمان
🛖اقامت در اقامتگاه آتر
برگزاری نشست اول:
"سلطانیه و نقش فرهنگی ایلخانان در تاریخ ایران "
🍜 صرف شام در اقامتگاه آتر
روز دوم: ۱۴ تیرماه
🚶➡️پس از صرف صبحانه پیاده روی تا زندان سلیمان و دیدار از مجموعه تاریخی تخت سلیمان
🍛 صرف ناهار در اقامتگاه
برگزاری نشست دوم:
"از معماری ساسانی تا معماری اسلامی"
🍜 صرف شام در اقامتگاه آتر
- روز سوم: ۱۵ تیرماه
🚌 حرکت به سمت قزوین پس از صرف صبحانه
-پرسش و پاسخ در مسیر
🍝صرف ناهار سنتی قزوین در قزوین
گشتی کوتاه در شهر قزوین:
دیدار از بازار سعدالسلطنه یادگار دوران صفویه
بازدید از کاخ موزه چهلستون
بازگشت به تهران ساعت ۲۳
هزینه سفر برای هر نفر: ۷.۷۵۰.۰۰۰ تومان
📌 علاقمندان برای ثبتنام میتوانند از طریق تلگرام به شناسه @safarbamowlana پیام ارسال کنند.
#سروش_مولانا
#طبیعت_ترنج_پارس
#تخت_سلیمان
#گنبد_سلطانیه
#قزوین
#ایلخانان
#تاریخ_ایران
#صفویه
@sorooshemewlana
📌سروش مولانا تقدیم میکند:
💢سفر به بسطام، خرقان و جنگل ابر(شاهرود)
این سفر سال ۱۳۹۱ برگزار شد. با حضور و همراهی اساتید گرانقدر دکتر ایرج شهبازی و دکتر حمیدرضا توکلی .
دیدن این ویدئو را به همراهان موسسه توصیه میکنیم.
ما را در آپارات حمایت و دنبال کنید تا بتوانیم به ارائه خدمت در حوزه فرهنگ و ادب در این سرزمینِ سخت تنها ادامه دهیم.
https://www.aparat.com/v/nwzs1ba
فیلمبردار: فریدا حصاری
تدوین: غلامحسین حصاری
نویسنده و گوینده: ندا خوشقانی
با سپاس از همراهان و همسفران
#سروش_مولانا
#سفر_با_آگاهی
#سفر_با_مولانا
@sirooshemewlana
💢سفر به بسطام، خرقان و جنگل ابر(شاهرود)
این سفر سال ۱۳۹۱ برگزار شد. با حضور و همراهی اساتید گرانقدر دکتر ایرج شهبازی و دکتر حمیدرضا توکلی .
دیدن این ویدئو را به همراهان موسسه توصیه میکنیم.
ما را در آپارات حمایت و دنبال کنید تا بتوانیم به ارائه خدمت در حوزه فرهنگ و ادب در این سرزمینِ سخت تنها ادامه دهیم.
https://www.aparat.com/v/nwzs1ba
فیلمبردار: فریدا حصاری
تدوین: غلامحسین حصاری
نویسنده و گوینده: ندا خوشقانی
با سپاس از همراهان و همسفران
#سروش_مولانا
#سفر_با_آگاهی
#سفر_با_مولانا
@sirooshemewlana
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
سفر به بسطام، خرقان و جنگل ابر
سروش مولانا تقدیم میکند:
سفر به بسطام، خرقان و جنگل ابر(شاهرود)
بهار ۱۳۹۱
فیلمبردار: فریدا حصاری
تدوین: غلامحسین حصاری
نویسنده و گوینده: ندا خوشقانی
با سپاس از همراهان و همسفران
سفر به بسطام، خرقان و جنگل ابر(شاهرود)
بهار ۱۳۹۱
فیلمبردار: فریدا حصاری
تدوین: غلامحسین حصاری
نویسنده و گوینده: ندا خوشقانی
با سپاس از همراهان و همسفران
"نقل است که وقتی به دیهی رسید. آنجا زاهدی بود در خود مانده و دِماغی در خود پدید کرده. شیخ او را به دعوت خواند. او اجابت نکرد، گفت: "من زاهدم و سی سال است تا به روزهام و خلق دانند که چنین است." شیخ گفت: برو غربالی کاه بدزد تا از خود برهی!"
▪️چشیدن طعم وقت: از میراث عرفانی ابوسعید ابوالخیر، با مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی کدکنی، نشر سخن، ص 110.
زاهدان، چنان که میدانیم، در تاریخ اجتماعی و فرهنگی ما، که عمدتا بر مدارِ باطلِ سفاهت و تزویر و ریا گردیده است، مغرور به زهد و طاعت خویش بودهاند. غرور و خودبینی، در کنار ریاکاری، ظاهرنگری، عیببینی، و جزماندیشی از جمله آفاتِ سهمناک و مهلکی بوده که زهد را به نمایش دروغین و دلآزاری مبدل ساخته است. نمایشی که نه تنها هیچ نسبتی با روح ایمان و دینداری ندارد بلکه درست در نقطۀ مقابل آن قرار میگیرد و درخت دین و ایمان را چون موریانههای سمجی ذره ذره در نهان میپوساند. بیجهت نیست که در دیوان حافظ، از زاهدان و ادا و اطوار آنان، این همه به نقد و طعن و طنز و کراهت یاد شده است. جوهر دینداری در نگاه حافظ اخلاص است. و این چیزی است که زاهدان ریایی با آن کاملا بیگانه هستند. از این حیث، حافظ را باید وامدار عارفان بزرگ خراسان، و به طور خاص ابوسعید ابوالخیر دانست، که سرحلقۀ اهل ملامت روزگار خویش بوده است.
"از همین نقطۀ اخلاص و مبارزۀ با "ریا" است که او [ابوسعید] به حل مشکلات روحی انسان میپردازد و معتقد است همۀ رنجها و مصائبی که انسان تحمل میکند نتیجۀ خودخواهی و ظاهرسازی اوست، همان چیزی که در تعبیر او "نفس" خوانده میشود. او بزرگترین دشمن انسان را همین حس خودخواهی و در نتیجه ظاهرسازی و یا توجه به نفس میداند و معتقد است "طاغوتِ" هر کس نفس اوست و "یارِ بدآموزی" که انسان را از آن بر حذر داشتهاند همین نفس است و حتی بهشت و جهنم از دیدگاه او در همین نقطه است که آنجا که توییِ تو (= نفس و تمایلات نفس و در نتیجه ظاهرسازی و ریاکاریها) با توست آنجا دوزخ است و آنجا که تو نیستی (یعنی میدانی برای خودخواهیها وجود ندارد) بهشت است. "حجاب میان بنده و خدای آسمان و زمین نیست. عرش و کرسی نیست. پنداشت و منیِ تو حجاب است، از میان برگیر و به خدا رسیدی". (شفیعی کدکنی، مقدمه اسرار التوحید، ص هشتاد و هفت).
بدین ترتیب، اشارتِ شگفت و طعنآلود ابوسعید به آن زاهد خام و عبوسی که دعوت او را از سر عُجب و غرورِ ناشی از زهد و طاعت خویش اجابت نکرد، روشنتر دانسته میشود. "برو غربالی کاه بدزد تا از خود برهی!"، چراکه در نگاه شیخ، گناهی که در آدمی اندکی نیاز و رقّت و انکسار و شکستگی پدید آورد هزار بار شریفتر و بهتر است از عبادت و طاعتی که او را دچار خودبینی و عُجب و کِبر و غرور، و شیفتگی نسبت به خود سازد.
#سروش_مولانا
#ایرج_رضایی
#از_زبان_ذره
@sorooshemewlana
@irajrezaie
▪️چشیدن طعم وقت: از میراث عرفانی ابوسعید ابوالخیر، با مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی کدکنی، نشر سخن، ص 110.
زاهدان، چنان که میدانیم، در تاریخ اجتماعی و فرهنگی ما، که عمدتا بر مدارِ باطلِ سفاهت و تزویر و ریا گردیده است، مغرور به زهد و طاعت خویش بودهاند. غرور و خودبینی، در کنار ریاکاری، ظاهرنگری، عیببینی، و جزماندیشی از جمله آفاتِ سهمناک و مهلکی بوده که زهد را به نمایش دروغین و دلآزاری مبدل ساخته است. نمایشی که نه تنها هیچ نسبتی با روح ایمان و دینداری ندارد بلکه درست در نقطۀ مقابل آن قرار میگیرد و درخت دین و ایمان را چون موریانههای سمجی ذره ذره در نهان میپوساند. بیجهت نیست که در دیوان حافظ، از زاهدان و ادا و اطوار آنان، این همه به نقد و طعن و طنز و کراهت یاد شده است. جوهر دینداری در نگاه حافظ اخلاص است. و این چیزی است که زاهدان ریایی با آن کاملا بیگانه هستند. از این حیث، حافظ را باید وامدار عارفان بزرگ خراسان، و به طور خاص ابوسعید ابوالخیر دانست، که سرحلقۀ اهل ملامت روزگار خویش بوده است.
"از همین نقطۀ اخلاص و مبارزۀ با "ریا" است که او [ابوسعید] به حل مشکلات روحی انسان میپردازد و معتقد است همۀ رنجها و مصائبی که انسان تحمل میکند نتیجۀ خودخواهی و ظاهرسازی اوست، همان چیزی که در تعبیر او "نفس" خوانده میشود. او بزرگترین دشمن انسان را همین حس خودخواهی و در نتیجه ظاهرسازی و یا توجه به نفس میداند و معتقد است "طاغوتِ" هر کس نفس اوست و "یارِ بدآموزی" که انسان را از آن بر حذر داشتهاند همین نفس است و حتی بهشت و جهنم از دیدگاه او در همین نقطه است که آنجا که توییِ تو (= نفس و تمایلات نفس و در نتیجه ظاهرسازی و ریاکاریها) با توست آنجا دوزخ است و آنجا که تو نیستی (یعنی میدانی برای خودخواهیها وجود ندارد) بهشت است. "حجاب میان بنده و خدای آسمان و زمین نیست. عرش و کرسی نیست. پنداشت و منیِ تو حجاب است، از میان برگیر و به خدا رسیدی". (شفیعی کدکنی، مقدمه اسرار التوحید، ص هشتاد و هفت).
بدین ترتیب، اشارتِ شگفت و طعنآلود ابوسعید به آن زاهد خام و عبوسی که دعوت او را از سر عُجب و غرورِ ناشی از زهد و طاعت خویش اجابت نکرد، روشنتر دانسته میشود. "برو غربالی کاه بدزد تا از خود برهی!"، چراکه در نگاه شیخ، گناهی که در آدمی اندکی نیاز و رقّت و انکسار و شکستگی پدید آورد هزار بار شریفتر و بهتر است از عبادت و طاعتی که او را دچار خودبینی و عُجب و کِبر و غرور، و شیفتگی نسبت به خود سازد.
#سروش_مولانا
#ایرج_رضایی
#از_زبان_ذره
@sorooshemewlana
@irajrezaie
Audio
Seyed Khalil Alinezhad/(www.PlayMusic.Pro)
🎼🎧آن دلبر من نخستین آهنگ بهیادماندنی از آلبوم #ثنای_علی است که با ساز #تنبور و صدای #سید_خلیل_عالی_نژاد برای همیشه در موسیقی کشور جاودانه شد. شعر این آهنگ از #دیوان_شمس است و البته سید خلیل ترجیعبندی با عنوان «هو حق مددی مولا» به آن افزود.
هو حق مددی مولا نظری، هو حق مددی مولا نظری، مولا نظری #حیدر مددی...
آن دلبر من آمد بر من
زنده شد از او بام و در من
گفتم قنقی امشب تو مرا
ای فتنه من شور و شر من
گفتا بروم کاری است مهم
در شهر مرا جان و سر من
گفتم به خدا گر تو بروی
امشب نزید این پیکر من
«هو حق مددی مولا نظری» ترجیعبندی بر غزل «آن دلبر من» شماره ۲۰۹۲ از دیوان شمس است.
معنی کلمه #قنق در لغتنامه دهخدا
اصل لغت ترکی و به معنی مهمان می باشد و در دیوان مولانا چندین بار استفاده شده است.
#سروش_مولانا
#عید_غدیر
@sorooshemewlana
@HamedKolajei
هو حق مددی مولا نظری، هو حق مددی مولا نظری، مولا نظری #حیدر مددی...
آن دلبر من آمد بر من
زنده شد از او بام و در من
گفتم قنقی امشب تو مرا
ای فتنه من شور و شر من
گفتا بروم کاری است مهم
در شهر مرا جان و سر من
گفتم به خدا گر تو بروی
امشب نزید این پیکر من
«هو حق مددی مولا نظری» ترجیعبندی بر غزل «آن دلبر من» شماره ۲۰۹۲ از دیوان شمس است.
معنی کلمه #قنق در لغتنامه دهخدا
اصل لغت ترکی و به معنی مهمان می باشد و در دیوان مولانا چندین بار استفاده شده است.
#سروش_مولانا
#عید_غدیر
@sorooshemewlana
@HamedKolajei
Forwarded from مؤسسه فرهنگیهنری سروش مولانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
>>> گزیدهای از دوره مجازی "نگاهی به آموزههای بودا"
>> مدرس: دکتر سید امیر اکرمی
>>> تعداد جلسات: هشت جلسه
>> در این دوره به ارکان تعلیمات بودا، عصاره آموزههای او برای جهان امروز، مراقبه و نفی نفس پرداخته میشود.
همچنین حقایق شریف چهارگانه مطرح میشوند:
>حقیقت اول: رنج
>حقیقت دوم: منشأ رنج
>حقیقت سوم: پایان دادن به رنج
>حقیقت چهارم: راه های عملی هشت گانه پایان دادن به رنج
___
>>> برای دریافت فایلهای صوتی این دوره با شمارههای زیر تماس بگیرید یا به ادمین پیام دهید:
👤@rumi_lms_support
📱09199020984
___
#سروش_مولانا #مولانا #بودا #گزیده_کلاس
@sorooshemewlana
>>> گزیدهای از دوره مجازی "نگاهی به آموزههای بودا"
>> مدرس: دکتر سید امیر اکرمی
>>> تعداد جلسات: هشت جلسه
>> در این دوره به ارکان تعلیمات بودا، عصاره آموزههای او برای جهان امروز، مراقبه و نفی نفس پرداخته میشود.
همچنین حقایق شریف چهارگانه مطرح میشوند:
>حقیقت اول: رنج
>حقیقت دوم: منشأ رنج
>حقیقت سوم: پایان دادن به رنج
>حقیقت چهارم: راه های عملی هشت گانه پایان دادن به رنج
___
>>> برای دریافت فایلهای صوتی این دوره با شمارههای زیر تماس بگیرید یا به ادمین پیام دهید:
👤@rumi_lms_support
📱09199020984
___
#سروش_مولانا #مولانا #بودا #گزیده_کلاس
@sorooshemewlana
📌سلسلهنشستهای "با من بخوان"
عنوان رویدادهاییست که نخستین پنحشنبهی هر ماه با مشارکت سروش مولانا و دارالاکرام در عظیمیه کرج برگزار خواهد شد.
با لمس پوستر میتوانید عناوین و اساتید ارائه دهنده را ملاحظه فرمایید.
💢علاقمندان برای ثبتنام در هر یک از نشستها میتوانند به شناسه @sorooshemowlana از طریق تلگرام پیام ارسال کنند.
#سروش_مولانا
#دارالاکرام
#دوستی
@sorooshemewlana
عنوان رویدادهاییست که نخستین پنحشنبهی هر ماه با مشارکت سروش مولانا و دارالاکرام در عظیمیه کرج برگزار خواهد شد.
با لمس پوستر میتوانید عناوین و اساتید ارائه دهنده را ملاحظه فرمایید.
💢علاقمندان برای ثبتنام در هر یک از نشستها میتوانند به شناسه @sorooshemowlana از طریق تلگرام پیام ارسال کنند.
#سروش_مولانا
#دارالاکرام
#دوستی
@sorooshemewlana
📌سروش مولانا برگزار می کند:
◽️سرمشق حیرانی(شرح اندیشه و شعر بیدل دهلوی)
🗣دکتر عبدالحمید ضیایی
💢آشنایی با مدرس:
https://rumi.ir/professors/abdolhamid-ziaei/
🔖اطلاعات بیشتر و ثبتنام از طریق سایت:
http://B2n.ir/k46377
📞تماس (برای ثبت نام) در روزها و ساعت اداری:
02176610317
02177503159
#سروش_مولانا
#بیدل
#درد_جاودانگی
@sorooshemewlana
@abdolhamidziaei
◽️سرمشق حیرانی(شرح اندیشه و شعر بیدل دهلوی)
🗣دکتر عبدالحمید ضیایی
💢آشنایی با مدرس:
https://rumi.ir/professors/abdolhamid-ziaei/
🔖اطلاعات بیشتر و ثبتنام از طریق سایت:
http://B2n.ir/k46377
📞تماس (برای ثبت نام) در روزها و ساعت اداری:
02176610317
02177503159
#سروش_مولانا
#بیدل
#درد_جاودانگی
@sorooshemewlana
@abdolhamidziaei