🍃🍃
مُرده بُدم، زنده شدم
گریه بُدم، خنده شدم
دولت عشق آمد و من
دولــت پایـنـــده شــدم

✨ گزیده‌ای از دوره "شرح و تفسیر مثنوی- دفتر اول"
👤مدرس: دکتر سید امیر اکرمی

🔺شرکت در دوره ‌‌جدید "شرح و تفسیر مثنوی- دفتر اول"👇

https://t.me/sorooshemewlana/1766


@sorooshemewlana

🍃🍃
صبوری کن سايه‌ی پا در گريزِ پسين،
خورشيد
برای بازآمدن است که می‌رود.

نگران نباش
به‌زودی باردارترين ابرهای شمالی
شامگاهِ گندم و آهو را
سيراب خواهند کرد،
و ما به راهِ روشنِ آرامش خواهيم رسيد.

فقط کافی‌ست به قدرِ سوختنِ کبريتی
تاريکی بی‌پايانِ پيش‌رو را تحمل کنيم.

حتما سپيده‌دم سرخواهد زد
خورشيد باز‌خواهد‌گشت
و واژه‌های ممنوع نيز وزيدن خواهند‌گرفت.

👤سید علی صالحی

#سروش_مولانا
#سیدعلی_صالحی

@sorooshemewlana

✨ معنا و اصالت در عصر مدرن

🔺کارگاه مجازی "جستجوی معنا و اصالت در عصر برندها"

👤مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
⏳جمعه ۲۴ مردادماه، ساعت ۱۷:۰۰ الی ۲۰:۰۰
🗞 با اعطای گواهینامه

📌شرکت در این کارگاه مجازی👇
💎@rumi_ir_bot
🌐https://lms.rumi.ir

📌 اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎️ 021-️88253719


@sorooshemewlana

🍃🍃
گـر تو اهـــل دل نه‌ای بیـــدار بــاش
طــالــب دل بـاش و در پیــکار بــاش

ور دلـت بیــدار شد می‌خسب خوش
نیست غایب ناظرت از هفت و شش


✨ گزیده‌ای از دوره "شرح و تفسیر مثنوی- دفتر سوم"
👤مدرس: سودابه کریمی

🔺شرکت در دوره ‌‌جدید "شرح و تفسیر مثنوی- دفتر سوم"👇

https://t.me/sorooshemewlana/1768


@sorooshemewlana

#نجوای_شبانه

تو را اگر نفسی ماند، جز که عشق مکار
که چیست قیمت مردم؟ هر‌‌آنچ می‌جوید...

📓غزلیات شمس تبریزی


#سروش_مولانا
#مولانا
#غزلیات_شمس

@sorooshemewlana

🍃🍃
وﺭﺍی ﺍﻳﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻠﻖ ﻣﺸﻬﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﻔﻠﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ میﺭﻭﺩ، ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻨﺪ ﭘﻨﻬﺎنی، ﺍﺯ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍﻥ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ.
-مقالات شمس تبریزی-

✨ گزیده‌ای از دوره "شرح و تفسیر مقالات شمس تبریزی"
👤مدرس: سودابه کریمی

🔺شرکت در دوره ‌‌جدید "شرح و تفسیر مقالات شمس تبریزی"👇

https://t.me/sorooshemewlana/1769


@sorooshemewlana

به دل گویم
که چون مـردان صبوری کن...

🎼 محمدرضا شجریان| تصنیف "میدانم"

#سروش_مولانا
#محمدرضا_شجریان
#مولانا
#غزلیات_شمس

@sorooshemewlana

✨چگونه در زندگی با چالش‌های اخلاقی مواجه شویم؟!

🔺 درسگفتار مجازی" اخلاق مراقبت"

👤مدرس: دکتر سید حسن اسلامی اردکانی
⏳سه‌شنبه ۷ مردادماه، ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۹:۰۰


📌شرکت در این درسگفتار:
💎@rumi_ir_bot
🌐https://lms.rumi.ir

📌 اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎️ 021-️88253719


@sorooshemewlana

#جرعه‌ای_از_کتاب

گفت: آداب سفر آن است که هرگز از قدم نایستی تا دلت آرام گیرد.
آن‌جا که دل آرام گرفت، مقصد است.

📖 تذکرةالاولیاء
👤عطار نیشابوری

#سروش_مولانا
#تذکرةالاولیاء
#عطار

@sorooshemewlana

🍃🍃

✨مرگ در اندیشه‌ی مولانا پایان‌بخش است یا ارزش‌بخش؟!


وقتی گفته می‌شود آیا مرگ پایان‌بخش است یا ارزش‌بخش، باید هر دو تلقی پایان‌بخش یا ارزش‌بخش را به زندگی اضافه کنید. آن وقت معنا این خواهد شد که آیا مرگ پایان بخش زندگی‌ست یا ارزش‌بخش به زندگی؟ آیا مرگ به زندگی آدمی پایان می‌دهد یا به زندگی ایشان ارزش می‌بخشد؟

می‌توان گفت همه‌ی تلقی‌هایی که در طول تاریخ در باب مرگ وجود داشته، به این دو تلقی عمده فروکاسته شده است. یک تلقی این است که مرگ کاری نمی‌کند جز اینکه به زندگی پایان می‌بخشد؛ وقتی که مرگ آمد یعنی زندگی رفته است بنابراین حضور مرگ به معنای غیاب زندگی است. و به این تعبیر مرگ را باید پایان‌‌بخش زندگی تلقی کرد.

اما دیدگاه دومی وجود دارد که برعکس تلقی اول، قائل است به اینکه مرگ ارزش‌بخش به زندگی‌ست و اگر مرگ نمی‌بود زندگی معنایی نمی‌داشت. به واقع اگر زندگی مغتنم و ارزشمند است، به جهت این است که مرگی در کار است. اگر مرگی در کار نبود زندگی ارزشی نمی‌داشت.

به تعبیر دیگر ارزش زندگی به جهت محدودیت زندگی‌ست و نه برعکس. اگر زندگی نامحدود و نامتناهی بود ارزشی نداشت. بنابراین اگر مرگ را به زندگی نچسبانده بودند، زندگی ارزشمند نبود. وقتی مرگ را به زندگی چسباندند، ناگهان زندگی ارزشمند شد. درست مانند نهاد اقتصاد که اگر در این نهاد عرضه فراوان باشد، قیمت پایین می‌آید. در باب زندگی نیز اگر عرضه‌ی زندگی فراوان بود، ارزش آن پایین می‌آمد.

اینکه ارزش زندگی این چنین فراتر رفته است، به این دلیل است که عرضه‌ی آن کم است. بنابراین نباید گمان کنیم که چه خوب می‌بود که زندگی لایتناهی بود. اگر زندگی لایتناهی بود ارزشی نداشت.

شما می‌توانید از دفتر ششم مثنوی معنوی این دو تلقی یعنی مرگ به عنوان پایان‌بخش زندگی یا ارزش‌بخش زندگی را استخراج کنید. آنجا که مولانا در سه بیت به شیرینی هر چه تمام‌تر این دو تلقی را معرفی کرده است:

آن یکی می‌گفت خوش بودی جهان
گر نبودی پای مرگ اندر میان

🔅یعنی در واقع اگر مرگ نبود زندگی خوش بود.

آن دگر گفت اَر نبودی مرگ، هیچ
کَه نیارزیدی جهان پیچ پیچ

🔅یعنی اگر مرگ نبود زندگی به به پر کاهی نمی‌ارزید.

خرمنی بودی به دشت افراشته
مهمل و ناکوفته بگذاشته

🔅به واقع در نظر مولانا وجود ما با مرگ است که به مرحله‌ی درو می‌رسد. و اگر مرگی در کار نباشد ما همانند خرمن‌هایی که آن‌ها را ندرویده‌اند، عاطل و باطل می‌شویم.


🔰گزیده‌ای از سخنان استاد مصطفی ملکیان در نشست "رستخیز ناگهان"؛ سروش مولانا، ۱۳۹۳

#سروش_مولانا
#رستخیز_ناگهان
#مصطفی_ملکیان
#مولانا

@sorooshemewlana

📣 کارگاه آموزشی "تعامل خلاق و راهبردی با کودک"

👤مدرس: دکتر ابراهیم موسی‌پور بشلی

⏳پنجشنبه ۲۳ مردادماه، ساعت ۱۴:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🗞با اعطای گواهینامه


⭕️ جهت حفظ سلامتی شما، این کارگاه با ظرفیت محدود و با رعایت پروتکل های بهداشتی و فاصله گذاری اجتماعی برگزار خواهد شد.

📌ثبت‌نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot

📌ثبت‌نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir

📌 اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎️ 021-️88253719


@sorooshemewlana

🔺آنچه درباره مسائل اخلاقی از پیش از تولد تا پس از مرگ باید بدانیم!

👈دوره "اخلاق زیستی" با مروری بر ارزیابی‌های اخلاقی پیرامون:

🔸ناباروری
🔸سقط جنین
🔸پیوند اعضا
🔸شبیه سازی انسان
🔸دستکاری ژنتیکی
🔸مرگ آسان

👤مدرس: دکتر امیرحسین خداپرست

📌شرکت در این دوره:
💎@rumi_ir_bot
🌐https://lms.rumi.ir

📌 اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎️ 021-️88253719

@sorooshemewlana

🍃🍃
آهای آيندگان
شما که از دل توفانی بيرون می‌جهيد
که ما را بلعيده است
وقتی از ضعف‌های ما حرف می‌زنيد
يادتان باشد
که از زمانه سخت ما هم چيزی بگوييد.

به ياد آوريد که ما بيش از کفشهامان کشور عوض کرديم
و ميدانهای جنگ طبقاتی را با يأس پشت سر گذاشتيم،
آنجا که ستم بود و اعتراضی نبود.

اين را خوب می دانيم:
حتی نفرت از حقارت نيز
آدم را سنگدل می کند.
حتی خشم بر نابرابری هم
صدا را خشن می‌کند.
آخ، ما که خواستيم زمين را برای مهربانی مهيا کنيم
خود نتوانستيم مهربان باشيم.

اما شما وقتی به روزی رسيديد
که انسان ياور انسان بود
درباره ما
با رأفت داوری کنيد!


👤برتولت برشت

#سروش_مولانا
#برتولت_برشت

@sorooshemewlana

#نجوای_شبانه

برای تو و خویش
چشمانی آرزو می‌کنم
که چراغ‌ها و نشانه‌ها را
در ظلمات‌مان ببیند

گوشی
که صداها و شناسه‌ها را
در بیهوشی‌مان بشنود

برای تو و خویش، روحی که این همه را در خود گیرد و بپذیرد

و زبانی که در صداقت خود
ما را از خاموشی خویش بیرون کشد
و بگذارد از آن چیزها که در بندمان کشیده‌است سخن بگوییم...


👤مارگوت بیکل

#سروش_مولانا

@sorooshemewlana

📣 دوره‌ها و کارگاه‌های آموزشی مردادماه "سروش مولانا"


🔅ثبت‌نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot

🔅ثبت‌نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir

🔅اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎️ 021-️88253719

🔅اینستاگرام:
http://instagram.com/sorooshemowlana


@sorooshemewlana

🍃🍃

آنک بی سخن ادراک کند با وی چه حاجت سخن است. آخر آسمان‌ها و زمین‌ همه سخن است پیش آنکس که ادراک می‌کند.

📓فیه ما فیه

#سروش_مولانا
#فیه_ما_فیه
#مولانا

@sorooshemewlana

#جرعه‌ای_از_کتاب

باید یاد بگیریم از امور اجتناب ناپذیر رنج نکشیم. زندگی ما، مثل هارمونی جهان، مرکب از ناهماهنگی‌ها و الحان متفاوت، زیر و بم، آرام و گوشخراش، کوتاه و بلند است.

اگر موسیقی‌دانی فقط برخی از آن‌ها را دوست داشته باشد، چه می‌تواند بسراید؟ او باید بداند که چگونه از همه آن‌ها استفاده و آن‌ها را با هم ترکیب کند. ما نیز باید در سلوک با خوب و بد همین‌طور باشیم، خوب و بدی که جوهر آن‌ها با جوهر زندگی ما یکی است.

📓تسلی بخشی‌های فلسفه
✍🏻 آلن دوباتن

#سروش_مولانا
#آلن_دوباتن

@sorooshemewlana

🍃🍃
پيران جاهل و شيخان گمراه


مفهوم پير و لزوم داشتن يك رهبر معنوی در سير و سلوك از فقرات اصلی تفكر عرفانی است.

باوری عام در ميان اكثريت انديشه‌های باطنی و معنوی در سراسر جهان وجود دارد كه همراه با نوعی تسليم تام و تمام مريد به مراد است. استاد شاگرد خود را در مسير رياضت در قبضه تصرف و پنجه تسخير خود دارد، مريد، مسلوب الاختيار يا منفعل محض است. چنانچه گفته‌اند «كَالمَيِّتِ في يَدالغَسّال».

اين باوری دشوار‌فهم اما در انديشه تصوف، باوری ضروری است. اما بايد توجه داشت كه قبول اين انقياد در صورتی است كه بقول فريتيوف شوان(Frithjof Schuon) مريد با شخصی مواجه باشد كه خود او بكلی از ميان برخاسته است.

اين وصف پيران واصل است، كسی كه به تعبير شاعر از درون مانند نی تهی گشته است. آواز او آواز خداست.

اما با مشايخ دروغين چه مي‌توان كرد؟ آيا هيچ روشی عينی و تجربی برای نقد شيخ و تشخيص سره از ناسره وجود دارد؟ پيران جاهل و شيخان گمراه را چگونه می‌توان بازشناخت؟

مولانا در ابتدای دفتر دوم تلاش می‌کند به اين سؤال پاسخ گويد. او ابتدا «كاركرد» پير را مطرح می‌كند: او كسی است كه نظير يك آينه چهره واقعی سالک و تصوير راستين روح او را به او نشان مي‌دهد يعنی آينه‌ای كه سالک خودِ راستين‌اش را در او به تماشا می‌ايستد:
نقش جان خويش می‌جستم بسی
هيچ می‌ننمود نقشم از كسی

گفتم آخر آينه از بهر چيست
تا بداند هركس كو چيست، كيست؟

آينه آهن برای پوست‌ها است
آينه سيمای جان سنگی بهاست

گفتم ای دل آينه كلّی بجو
رو به دريا، كار برنايد ز جو

زين طلب بنده به كوی تو رسيد
درد مريم را به خرمابن كشيد

حال اگر تصويری كه پير از مريد به نمايش می‌گذارد وهمی و غير‌واقعی باشد چه؟ به چه دليل بايد بر صحت اين تصوير اعتماد كرد؟ اين همان پرسشی است كه مولانا از زبان سالک بيان می‌دارد و خود بی‌درنگ بدان پاسخ می‌گويد:

گفتم آخر خويش را من يافتم
در دو چشمش راه روشن يافتم

گفت وهمم كان خيال توست هان
ذات خود را از خيال خود بدان

نقش من از چشم تو آواز داد
كه منم تو، تو منی در اتحاد

كاندرين چشم منير بي‌زوال
از حقايق راه كی یابد خيال؟

پاسخ روشن است: يك محك عميقاً درونی. اما می‌دانيم كه مرزهای توهم و واقعيت تا چه اندازه باريك است.

در جهانی كه مولانا خود دائماً از مرزهاي باريك شير و خون (پاكی و پليدی) سخن می‌گويد و ما را به صدها هزار شباهت ظاهری هدايت می‌كند كه ميانشان تفاوت‌هاي شگفت‌ است، تشخيص آن چشم منير بی‌زوال، آن چشمی كه سرمه از ذات ذوالجلال كشيده است با كيست؟ با ادراك مريد؟ اين ترازوي سنجش چگونه كار مي‌كند؟ چه ترازوی ديگری دقت سنجش او را تشخيص خواهد داد، آنهم در جهانی كه به تعبير كازانتزاکيس خدا و شيطان دائماً چهره خويش را با هم معاوضه مي‌كنند.


🔰گزیده‌ای از سخنان دکتر محمد نوید بازرگان در نشست "رستخیز ناگهان"؛ سروش مولانا، ۱۳۹۰

#سروش_مولانا
#رستخیز_ناگهان
#محمد_نوید_بازرگان

@sorooshemewlana

🍃🍃
مبارك آن دمى كآيى
مرا گويى ز يكتايى:

من آنِ تو
تو آنِ من
چرا غمگين و پردردى؟

👤مولانا

#سروش_مولانا
#مولانا

@sorooshemewlana

🔺اضطراب چه پیامی برای ما دارد؟!

🔅گزیده‌ای از دوره اول "متن خوانی و آموزش کتاب روان‌درمانی اگزیستانسیال"

👤مدرس: دکتر محمود مقدسی
⏳ ‌شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰

✨ثبت‌نام در دوره دوم👇
💎@rumi_ir_bot
🌐https://lms.rumi.ir

📌اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719


@sorooshemewlana