#المنشور٣٤٧
✨🖋المشيئة الألهية إذا استقرت على شيء لن يدفعها الدعاء.

🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤

✏️📚السائل:-🕯✨

احد اقربائنا ابتلي بمرض فذكرت اسمه عند استاذي كي يدعو له بالشفاء وكنت اعرف ان دعاءه يستجاب ولن يرد فقال لي ان هذه الامور بحاجة الي مؤونة زائدة علي فاني اذا دعوت له تتوجه الي بعض الصعاب فليرجع هذا الشخص الى الطبيب
سؤال ، كيف يعني؟
أفهمني هذا كيف سيتعب اذا دعا لمريض؟

✏️📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🕯✨

🍃الدعاء للمريض احيانا يوجب انتقال المرض منه الى الداعي فالمريض يشفي والداعي يمرض وجربته كثيرا في حياتي والتفصيل في محاضرات الدعاء

✏️📚السائل :-🕯✨

شيخنا الحبيب الامر بالدعاء للمؤمنين مطلق في كل حال كيف لي ان ادعو لهذا دون ذاك او قل كيف للواصلين التفاوت في الدعاء فيدعون لشخص ولا يدعون لآخر او يدعون لشخص في بعض حالاته؟

✏️📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🕯✨

🍃نفس الدعاء للناس اذا كان حقيقيا يوسع ظهور الرحمة الالهية للداعي
وبالتالي مستحسن
🍃 ولكن كل عمل حسن لو اهدر الطاقات المعنوية في الوصول الى الحق تعالى فلا بد من القيام به ضمن جدول خاص لا يهدر الطاقات بل يوسعها
🍃والسالك في بداية امره بحاجة الى التركيز اولا نحو هدفه المنشود وثانيا تجميع الهمة والطاقات في محور واحد للتجاوز عن الذات والتجرد عن المادة والصورة فكرا وروحا حتى يتمكن من الاتصال بمعدن المشيئة الالهية
🍃ولو تمكن من هذا الامر فسوف يصل خيره واثار سلوكه الى كل من يحبه او هو يحبه بشكل غير مباشر
🍃 فانه يصبح بوجوده مظهرا للاسماء الالهية الجمالية فيعكس اشعة الجمال الى من حوله
بورك من في النار وما حوله
فيصبح بوجوده حقيقة للدعاء.
واجعلني مباركا اينما كنت
والتفصيل في محاضرات الدعاء

🍃والسالك بسبب مظهريته الجزئية او الكلية للاسماء الالهية لا يتمكن من اختيار ما هو محظور تكوينا فاذا اختار ما يخالف المشيئة الالهية ولو في الامور البسيطة فهذا يسبب له مشكلة
🍃فمن لم يكتب له الصحة تكوينا فلو دعا السالك له بالصحة واصر عليه ينتقل المرض منه الى السالك كما في قصة المرحوم الشيخ جعفر المجتهدي .

✏️📚السائل :-🕯✨

شيخنا الفاضل هل ينطبق هذا الكلام على من يدعو للناس جميعا بدون استثناء مثلا لو كان الداعي يرجو رفع البلاء من الناس جميعا وهو مستعد لأن يتحمل البلاء دونهم

✏️📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🕯✨

🍃اذا يجعل نفسه فداء عن توجه العذاب الى الناس وكان صادقا فمن الممكن الله تعالى يقبله فدية
🍃 ولكن لو كان العذاب شديدا وواسعا فالفدية لابد وان تكون مناسبة للعذاب ولا يكفي تقديم الارواح الناقصة كفدية بل بحاجة الى ارواح كاملة

✏️📚السائل :-🕯✨

يمكن لهذا الامر ان يتحقق في مورد الاختيار أي ان الشيخ الواصل يفتدي المريض او المبتلى بعد علمه باستحكام القضاء اي ان المريض لا يستطيع ان يدفع عن نفسه وهذا الامر ذكره مجتهدي ايضا في انه مات باعتبار انه اخذ مرض الشاب الذي طلب منه الدعاء له
ولابن عربي الشيخ الاكبر قدس سره حكاية عن ذلك تحت بند محتد الاسماء ، ولا يمكن لذلك ان يكون عاما لانه يسد باب الدعاء اولا وهو مخالف للشرع ثانيا حيث الدعاء للمؤمنين..

✏️📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🕯✨
🍃اتضح في محاضرات الدعاء ان المشيئة الالهية اذا استقرت على شيء لن يدفعها الدعاء ولا اي شيء آخر
وانه لابد من النظرة الى الدعاء بوصفه ظهور للمشيئة الالهية على القلوب من قبيل يحبهم فيحبونه.

🍃اذن في البلايا العظيمة الواسعة،
عادة يغلق الله تعالى قلب اوليائه عن الدعاء،
وكذلك ارواح الانبياء والملائكة،
وحينئذ الدعاء لا ترجع فائدته الا الى الداعي فقط
والدعاء نوع من الشفاعة من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وحينئذ :

🍃تارة نتكلم عن السالكين واخرى عن الواصلين وثالثة عن المؤمنين الاعتياديين
💫ففي القضاء الحتمي المبرم يجوز الدعاء للمؤمنين لانه اتساع لدائرة رحمة الله تعالى لقلوب الداعين
💫واما الواصلون والقريبون من الوصول فلن يتأتى من قلوبهم الدعاء ابدا
💫واما السالكون فهم مختلفون حسب مراتبهم
▪️فقسم منهم ملحقون بالمؤمنين
▪️ وقسم منهم حصلت لهم حالات لايرون العذاب عذابا وبالتالي لن يتأتى منهم الدعاء
▪️وقسم منهم يرون العذاب جزاء وفاقا فكذلك لايأتي منهم الدعاء
▪️وقسم منهم يصل اليهم قلبا او عن طرق اخرى ان البلاء محتوم فلا يدعون للتخفيف

🍃اذن الدعاء لم يعطّل وانما يؤجل الى وقته

#السالك #الدعاء #العز #الشیخ_الأکبر.
#المشيئة #البلاء_المحتوم

🕯والحمد لله رب العالمین 🕯

🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤

▪️يوم ٢٧ نوفمبر:
#المنشور٣٢٢: في نهاية سلوكه يتعرّف السالك على امتداده الوجوديّ.
#المنشور٣٢٣: تعبير رؤيا.
#المنشور٣٢٤: رفع الحجب ليس بيد السالك وإنّما عطية وموهبة إلهيّة.
#المنشور٣٢٥: أهل القلوب والسلوك مظهر الاسم المحبّ.
#المنشور٣٢٦: القلب أحد مراتب العقل.والعشق دواء علّته.
#المنشور٣٢٧: جميع الكثرات ترجع بشكل عامّ إلى الوحدة.
#المنشور٣٢٨: محاجّات الأنبياء والأولياء عليهم السلام كانت وستكون وفق شواكلهم.
#المنشور٣٢٩: مير داماد الحكيم ومير فندرسكي العارف.
#المنشور٣٣٠: الحياة ليست إلا يوماً أو بعض يوم.
#المنشور٣٣١: كيفيّة سلوك الطريق الصحيح وعلائمه.
#المنشور٣٣٢: العرفان هو باطن الشرع وهو الحكمة.
#المنشور٣٣٣: مسألة وحدة الوجود من مسلمات أهل البيت.
#المنشور٣٣٤: من الصوفية وبعض أئمة الصوفية من تربّى في حجر أئمة أهل البيت.
#المنشور٣٣٥: الجهوزيّة في التصدّي لهجوم الخواطر الشيطانية أو النفسانية.
#المنشور٣٣٦: التّوحيد كالشمس ضوء قليل منه يبثّ الحياة.
#المنشور٣٣٧: الزّمان مضمحلّ في العوالم الجبروتية.
#المنشور٣٣٨: رعاية الأدب تستلزم نسبة الأفعال السلبية للنفس.
#المنشور٣٣٩: علاج الخواطر السلبية.

▪️يوم ٢٨ نوفمبر:
#المنشور٣٤٠: الحقائق المستودعة في باطن كلٍّ منّا تؤهّلنا لنكون من أهل الطريق.
#المنشور٣٤١: يحصل التكامل بالرجوع إلى الأصل وهو الأحدية.
#المنشور٣٤٢: تشيّع الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي (قده).
#المنشور٣٤٣: المشاهدات الصورية تكشف عن صفات نفس السالك المبتدئ وحتى المتوسط.
#المنشور٣٤٤: بحث حول العارف بالله الحلّاج.
#المنشور٣٤٥: بحث حول العارف بالله الحلّاج. (٢).
#المنشور٣٤٦: اليد مظهر للقدرة وسجودها يعني تحرّرها عن القيود.
#المنشور٣٤٧: المشيئة الإلهية إذا استقرّت على شيء لن يدفعها الدعاء.

▪️يوم ٢٩ نوفمبر:
#المنشور٣٤٨: المهم في الدعاء العمل وفق نداء القلب.
#المنشور٣٤٩: التوحيد مجبول في فطرة الناس بل في كلّ الموجودات.

▪️يوم ٣٠ نوفمبر:
#المنشور٣٥٠: المعرفة العلمية بالحقائق التوحيدية تصل في النهاية إلى قلب السالك.
#المنشور٣٥١: الإنسان الكامل هو الفاني في الحق والباقي به.
#المنشور٣٥٢: الذكر هو تذكّر النفس خصوص التوحيد المودَع فيها بعد أن نسِيَتْه.
#المنشور٣٥٣: السلام اسم من الأسماء الإلهية الذي تضاءلت فيه الكثرة الأسمائية.
#المنشور٣٥٤: الغالب على الإمام علي سلام الله عليه الجذبة الإلهيّة.
#المنشور٣٥٥: الخلق تجلٍّ لله تعالى والأسماء الجلاليّة راجعة إلى الأسماء الجماليّة.
#المنشور٣٥٦: غيب الغيوب لا يمكن الإشارة إليه بأيّ نحو من أنحاء الإشارة.
#المنشور٣٥٧: العوالم متطابقة وكل عالم مرتبة نازلة من العالم الأعلى.
#المنشور٣٥٨: كل الموجودات السماوية والأرضية بكت على الإمام الحسين (ع).
#المنشور٣٥٩: الخزائن فوق المقدّرات واللوح المحفوظ والكتاب المبين والعوالم.
#المنشور٣٦٠: التوحيد حقيقة الإمام الحجة (عج) وبظهورها يكون ظهور حقيقة (هو).
#المنشور٣٦١: السحر أساسه راجع إلى الملكين هاروت وماروت وليس إلى الشياطين.
#المنشور٣٦٢: الأسحار لها ملكوت خاص بها.
#المنشور٣٦٣: عالم القبر يقصد به عالم المثال والمخاطب الأساس هو الروح.
#المنشور٣٦٤: الغرض الأساس من الأذكار تعويد النفس على المذكور.
#المنشور٣٦٥: معنى الكرّة في المصطلح العرفاني.
#المنشور٣٦٦: الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.

▪️يوم ١ ديسمبر:
#المنشور٣٦٧: العلوم مودعة في الإنسان لا يشعر بها إلا في الوقت المناسب.
#المنشور٣٦٨: قضية الحلّاج وادّعائه النيابة.
#المنشور٣٦٩: الاتحاد بين الحق تعالى والعبد مستحيل لأنه تعالى فوق الأرواح والأنفس.
#المنشور٣٧٠:الله تعالى وعد كل بني آدم بلقاء ذاته.
#المنشور٣٧١: سبيل معرفة الأستاذ الواصل إلى الفناء.
#المنشور٣٧٢: الإحساس بالأحدية فوق العلم والإدراك والكشف والشهود.

▪️يوم ٢ ديسمبر:
#المنشور٣٧٣: الأشياء الخارجية ليست إلا مظاهر جلاله وجماله.
#المنشور٣٧٤: عالم المادة ثم الصورة هما عالم إبليس.
#المنشور٣٧٥: عبد القادر الجيلاني صاحب الخطبة المعروفة غير عبد الكريم الجيلي صاحب الإنسان الكامل.
#المنشور٣٧٦: أصحاب الإمام المهدي (عج) كلهم من أهل السلوك والعرفان.
#المنشور٣٧٧: التوحيد الأفعالي من ضروريات السلوك والعرفان.
#المنشور٣٧٨: الفهم الصحيح هو عطية إلهية وعلامته حصول حالة الذلّة والانكسار.
#المنشور٣٧٩: الواصل إلى التوحيد الأفعالي لا يرى الأفعال إلّا فعل الحق تعالى.
#المنشور٣٨٠: الصالحون هم خصوص الذين لهم مسانخة مع تولّي الألوهيّة لأمورهم.
#المنشور٣٨١: الظرف المناسب لتحقّق التوحيد الذاتي.
#المنشور٣٨٢: عبارة "الإمام" في القرآن هم الواصلون إلى مرتبة الولاية الكلية الإلهية.
#المنشور٣٨٣: شاكلة كل عين تختلف عن الأخرى في كل الأطوار.
#المنشور٣٨٤: الإنسان الكامل ليس محصوراً بعالم العقل فهو مظهر لأحدية الحق.

▪️يوم ٢٧ نوفمبر:
#المنشور٣٢٢: في نهاية سلوكه يتعرّف السالك على امتداده الوجوديّ.
#المنشور٣٢٣: تعبير رؤيا.
#المنشور٣٢٤: رفع الحجب ليس بيد السالك وإنّما عطية وموهبة إلهيّة.
#المنشور٣٢٥: أهل القلوب والسلوك مظهر الاسم المحبّ.
#المنشور٣٢٦: القلب أحد مراتب العقل.والعشق دواء علّته.
#المنشور٣٢٧: جميع الكثرات ترجع بشكل عامّ إلى الوحدة.
#المنشور٣٢٨: محاجّات الأنبياء والأولياء عليهم السلام كانت وستكون وفق شواكلهم.
#المنشور٣٢٩: مير داماد الحكيم ومير فندرسكي العارف.
#المنشور٣٣٠: الحياة ليست إلا يوماً أو بعض يوم.
#المنشور٣٣١: كيفيّة سلوك الطريق الصحيح وعلائمه.
#المنشور٣٣٢: العرفان هو باطن الشرع وهو الحكمة.
#المنشور٣٣٣: مسألة وحدة الوجود من مسلمات أهل البيت.
#المنشور٣٣٤: من الصوفية وبعض أئمة الصوفية من تربّى في حجر أئمة أهل البيت.
#المنشور٣٣٥: الجهوزيّة في التصدّي لهجوم الخواطر الشيطانية أو النفسانية.
#المنشور٣٣٦: التّوحيد كالشمس ضوء قليل منه يبثّ الحياة.
#المنشور٣٣٧: الزّمان مضمحلّ في العوالم الجبروتية.
#المنشور٣٣٨: رعاية الأدب تستلزم نسبة الأفعال السلبية للنفس.
#المنشور٣٣٩: علاج الخواطر السلبية.

▪️يوم ٢٨ نوفمبر:
#المنشور٣٤٠: الحقائق المستودعة في باطن كلٍّ منّا تؤهّلنا لنكون من أهل الطريق.
#المنشور٣٤١: يحصل التكامل بالرجوع إلى الأصل وهو الأحدية.
#المنشور٣٤٢: تشيّع الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي (قده).
#المنشور٣٤٣: المشاهدات الصورية تكشف عن صفات نفس السالك المبتدئ وحتى المتوسط.
#المنشور٣٤٤: بحث حول العارف بالله الحلّاج.
#المنشور٣٤٥: بحث حول العارف بالله الحلّاج. (٢).
#المنشور٣٤٦: اليد مظهر للقدرة وسجودها يعني تحرّرها عن القيود.
#المنشور٣٤٧: المشيئة الإلهية إذا استقرّت على شيء لن يدفعها الدعاء.

▪️يوم ٢٩ نوفمبر:
#المنشور٣٤٨: المهم في الدعاء العمل وفق نداء القلب.
#المنشور٣٤٩: التوحيد مجبول في فطرة الناس بل في كلّ الموجودات.

▪️يوم ٣٠ نوفمبر:
#المنشور٣٥٠: المعرفة العلمية بالحقائق التوحيدية تصل في النهاية إلى قلب السالك.
#المنشور٣٥١: الإنسان الكامل هو الفاني في الحق والباقي به.
#المنشور٣٥٢: الذكر هو تذكّر النفس خصوص التوحيد المودَع فيها بعد أن نسِيَتْه.
#المنشور٣٥٣: السلام اسم من الأسماء الإلهية الذي تضاءلت فيه الكثرة الأسمائية.
#المنشور٣٥٤: الغالب على الإمام علي سلام الله عليه الجذبة الإلهيّة.
#المنشور٣٥٥: الخلق تجلٍّ لله تعالى والأسماء الجلاليّة راجعة إلى الأسماء الجماليّة.
#المنشور٣٥٦: غيب الغيوب لا يمكن الإشارة إليه بأيّ نحو من أنحاء الإشارة.
#المنشور٣٥٧: العوالم متطابقة وكل عالم مرتبة نازلة من العالم الأعلى.
#المنشور٣٥٨: كل الموجودات السماوية والأرضية بكت على الإمام الحسين (ع).
#المنشور٣٥٩: الخزائن فوق المقدّرات واللوح المحفوظ والكتاب المبين والعوالم.
#المنشور٣٦٠: التوحيد حقيقة الإمام الحجة (عج) وبظهورها يكون ظهور حقيقة (هو).
#المنشور٣٦١: السحر أساسه راجع إلى الملكين هاروت وماروت وليس إلى الشياطين.
#المنشور٣٦٢: الأسحار لها ملكوت خاص بها.
#المنشور٣٦٣: عالم القبر يقصد به عالم المثال والمخاطب الأساس هو الروح.
#المنشور٣٦٤: الغرض الأساس من الأذكار تعويد النفس على المذكور.
#المنشور٣٦٥: معنى الكرّة في المصطلح العرفاني.
#المنشور٣٦٦: الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.

▪️يوم ١ ديسمبر:
#المنشور٣٦٧: العلوم مودعة في الإنسان لا يشعر بها إلا في الوقت المناسب.
#المنشور٣٦٨: قضية الحلّاج وادّعائه النيابة.
#المنشور٣٦٩: الاتحاد بين الحق تعالى والعبد مستحيل لأنه تعالى فوق الأرواح والأنفس.
#المنشور٣٧٠:الله تعالى وعد كل بني آدم بلقاء ذاته.
#المنشور٣٧١: سبيل معرفة الأستاذ الواصل إلى الفناء.
#المنشور٣٧٢: الإحساس بالأحدية فوق العلم والإدراك والكشف والشهود.

▪️يوم ٢ ديسمبر:
#المنشور٣٧٣: الأشياء الخارجية ليست إلا مظاهر جلاله وجماله.
#المنشور٣٧٤: عالم المادة ثم الصورة هما عالم إبليس.
#المنشور٣٧٥: عبد القادر الجيلاني صاحب الخطبة المعروفة غير عبد الكريم الجيلي صاحب الإنسان الكامل.
#المنشور٣٧٦: أصحاب الإمام المهدي (عج) كلهم من أهل السلوك والعرفان.
#المنشور٣٧٧: التوحيد الأفعالي من ضروريات السلوك والعرفان.
#المنشور٣٧٨: الفهم الصحيح هو عطية إلهية وعلامته حصول حالة الذلّة والانكسار.
#المنشور٣٧٩: الواصل إلى التوحيد الأفعالي لا يرى الأفعال إلّا فعل الحق تعالى.
#المنشور٣٨٠: الصالحون هم خصوص الذين لهم مسانخة مع تولّي الألوهيّة لأمورهم.
#المنشور٣٨١: الظرف المناسب لتحقّق التوحيد الذاتي.
#المنشور٣٨٢: عبارة "الإمام" في القرآن هم الواصلون إلى مرتبة الولاية الكلية الإلهية.
#المنشور٣٨٣: شاكلة كل عين تختلف عن الأخرى في كل الأطوار.
#المنشور٣٨٤: الإنسان الكامل ليس محصوراً بعالم العقل فهو مظهر لأحدية الحق.