📒 پرونده‌کتاب #همه_چیز_مثل_اول_است در سایت شهرستان ادب
🔸 «پرونده‌های کتاب» عنوان تازه‌ترین برنامۀ سایت شهرستان ادب است که در هر صفحۀ خود به یکی از کتاب‌های امروز ادبیات خلاقه - اعم از شعر، مجموعه داستان و رمان - می‌پردازد.
مجموعه‌داستان «همه‌چیز مثل اول است» نوشتۀ نویسندۀ جوان کشورمان خانم #اعظم_عظیمی موضوع نخستین صفحه از این سری پرونده‌های تازۀ شهرستان ادب است.
در این پرونده به جز بازنشر یادداشت‌ها و مصاحبه‌های مهم مربوط به کتاب، یادداشت‌هایی تازه و منتشرنشده دربارۀ کتاب و مصاحبه‌ای اختصاصی با مؤلف کتاب منتشر خواهد شد. تاکنون در این پرونده یادداشت‌هایی از آقایان #محمد_شمس_الدینی، #محمدقائم_خانی و خانم #پرستو_علی_عسگرنجاد دربارۀ این کتاب منتشر شده است.
goo.gl/ox6C6S
برای مطالعۀ مطالب پرونده‌کتاب «همه‌چیز مثل اول است»، به صفحۀ اختصاصی این مجموعه داستان در سایت شهرستان ادب مراجعه کنید:
🔗 goo.gl/e1xxi6
☑️@shahrestanadab
🔸 «پرونده‌های کتاب» عنوان تازه‌ترین برنامۀ سایت شهرستان ادب است که در هر صفحۀ خود به یکی از کتاب‌های امروز ادبیات خلاقه - اعم از شعر، مجموعه داستان و رمان - می‌پردازد.
مجموعه‌داستان «همه‌چیز مثل اول است» نوشتۀ نویسندۀ جوان کشورمان خانم #اعظم_عظیمی موضوع نخستین صفحه از این سری پرونده‌های تازۀ شهرستان ادب است.
در این پرونده به جز بازنشر یادداشت‌ها و مصاحبه‌های مهم مربوط به کتاب، یادداشت‌هایی تازه و منتشرنشده دربارۀ کتاب و مصاحبه‌ای اختصاصی با مؤلف کتاب منتشر خواهد شد. تاکنون در این پرونده یادداشت‌هایی از آقایان #محمد_شمس_الدینی، #محمدقائم_خانی و خانم #پرستو_علی_عسگرنجاد دربارۀ این کتاب منتشر شده است.
goo.gl/ox6C6S
برای مطالعۀ مطالب پرونده‌کتاب «همه‌چیز مثل اول است»، به صفحۀ اختصاصی این مجموعه داستان در سایت شهرستان ادب مراجعه کنید:
🔗 goo.gl/e1xxi6
☑️@shahrestanadab
🔻 یادداشت محمد شمس‌الدینی بر مجموعه داستان «همه چیز مثل اول است»
▪️ «سبک بیان این داستان و البته تعدادی دیگر از داستان‌های این مجموعه، بسیار شبیه به سبک قصص قرآن است؛ بدین معنا که اصلاً نباید منتظر یک داستان خطی بود. زمان، معنایی فراتر از زمان خطی و دوری پیدا می‌کند و با حقیقت زمان که همان زمان أنفسی و وقت است، قرابت یافته و از زمان آفاقی، دور می‌شود. نفس و روح انسان، گرفتار زمان آفاقی نیست و اگرچه ممکن است جسم انسان، در جایی از زمین و گاهی از زمان، محدود شده باشد، اما نفس و روح او، همچون باد، از این سو، به آن سو می‌رود. به همین خاطر است که در این داستان، ناگهان می‌بینید که وسط مکالمه‌ی علی با زینب، مکالمه‌ی تلفنی دیروز زینب با مدیرش، بیان می‌شود که از این جنس موارد، زیاد است. تخیل و تذکر انسان نیز همین‌گونه است. در بیان قرآن هم چنین بیانی، به وفور یافت می‌شود که ناگهان در بیان داستان خلقت حضرت آدم (ع)، قصه‌ی بنی‌اسرائیل، طرح می‌شود.» ...
https://goo.gl/GX5jY8
یادداشت #محمد_شمس_الدینی بر مجموعه داستان #همه_چیز_مثل_اول_است را در صفحه نخستین #پرونده_کتاب سایت شهرستان ادب بخوانید:
🔗https://shahrestanadab.com/Content/ID/6820
@shahrestanadab☑️
▪️ «سبک بیان این داستان و البته تعدادی دیگر از داستان‌های این مجموعه، بسیار شبیه به سبک قصص قرآن است؛ بدین معنا که اصلاً نباید منتظر یک داستان خطی بود. زمان، معنایی فراتر از زمان خطی و دوری پیدا می‌کند و با حقیقت زمان که همان زمان أنفسی و وقت است، قرابت یافته و از زمان آفاقی، دور می‌شود. نفس و روح انسان، گرفتار زمان آفاقی نیست و اگرچه ممکن است جسم انسان، در جایی از زمین و گاهی از زمان، محدود شده باشد، اما نفس و روح او، همچون باد، از این سو، به آن سو می‌رود. به همین خاطر است که در این داستان، ناگهان می‌بینید که وسط مکالمه‌ی علی با زینب، مکالمه‌ی تلفنی دیروز زینب با مدیرش، بیان می‌شود که از این جنس موارد، زیاد است. تخیل و تذکر انسان نیز همین‌گونه است. در بیان قرآن هم چنین بیانی، به وفور یافت می‌شود که ناگهان در بیان داستان خلقت حضرت آدم (ع)، قصه‌ی بنی‌اسرائیل، طرح می‌شود.» ...
https://goo.gl/GX5jY8
یادداشت #محمد_شمس_الدینی بر مجموعه داستان #همه_چیز_مثل_اول_است را در صفحه نخستین #پرونده_کتاب سایت شهرستان ادب بخوانید:
🔗https://shahrestanadab.com/Content/ID/6820
@shahrestanadab☑️
🔻موهبت الهی یا ابزار شیطانی
یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی
▪️«...ژانر وحشت یا توهم وحشت، بر رعب و ترس دنیایی و حیوانی انسان، ابتناء یافته است؛ یعنی همان ترسی که میان انسان و حیوان، مشترک است. حیوان‌ها هم از صداهای عجیب و ناگهانی وهم‌انگیز، می‌ترسند؛ از قرار گرفتن در موقعیت‌های ناامن وهم‌انگیز می‌ترسند و نیز از روبه‌رو شدن با صور و موجودات عجیب و غریب وهم‌انگیز، دچار توهم و واهمه و هراس می‌شوند؛ انسان نیز از این چیزها می‌ترسد و همین‌ها، کلیات ژانر وحشت را می‌سازند. این نوع از ترس، از ضعف‌های بشر است و شیطان نیز حاکمیت خویش را بر ضعف‌های بشر، استوار کرده است. وقتی کسی نقطۀ ضعفی دارد، آن را تربیت و تقویت نمی‌کند اما ژانر وحشت، ژانر دامن زدن به این ضعف و نقص بشر است. گویی ژانر وحشت، مأموریت دارد که با میدان دادن به این ضعف بشری، این ترسِ برآمده از وهمی که دستاویز شیطان است را تربیت کرده و از انسان، حیوانی بسازد با باطنی شیطانی که به راحتی، پذیرای حاکمیت و ولایت شیطان بر خود باشد. وهم انسان، قوه‌ای است که اگر میدان پیدا کند، ترسناک‌ترین و وحشت‌انگیزترین تصاویر و روایت‌ها را تولید می‌کند و همین وهم است که میدان کنش حداکثری شیطان در تولید ترس است........»
https://goo.gl/8Rxv9v
متن کامل یادداشت #محمد_شمس_الدینی را در #پرونده_رمان_فانتزی سایت شهرستان ادب بخوانید
shahrestanadab.com/رمان-فانتزی
☑️ @ShahrestanAdab
یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی
▪️«...ژانر وحشت یا توهم وحشت، بر رعب و ترس دنیایی و حیوانی انسان، ابتناء یافته است؛ یعنی همان ترسی که میان انسان و حیوان، مشترک است. حیوان‌ها هم از صداهای عجیب و ناگهانی وهم‌انگیز، می‌ترسند؛ از قرار گرفتن در موقعیت‌های ناامن وهم‌انگیز می‌ترسند و نیز از روبه‌رو شدن با صور و موجودات عجیب و غریب وهم‌انگیز، دچار توهم و واهمه و هراس می‌شوند؛ انسان نیز از این چیزها می‌ترسد و همین‌ها، کلیات ژانر وحشت را می‌سازند. این نوع از ترس، از ضعف‌های بشر است و شیطان نیز حاکمیت خویش را بر ضعف‌های بشر، استوار کرده است. وقتی کسی نقطۀ ضعفی دارد، آن را تربیت و تقویت نمی‌کند اما ژانر وحشت، ژانر دامن زدن به این ضعف و نقص بشر است. گویی ژانر وحشت، مأموریت دارد که با میدان دادن به این ضعف بشری، این ترسِ برآمده از وهمی که دستاویز شیطان است را تربیت کرده و از انسان، حیوانی بسازد با باطنی شیطانی که به راحتی، پذیرای حاکمیت و ولایت شیطان بر خود باشد. وهم انسان، قوه‌ای است که اگر میدان پیدا کند، ترسناک‌ترین و وحشت‌انگیزترین تصاویر و روایت‌ها را تولید می‌کند و همین وهم است که میدان کنش حداکثری شیطان در تولید ترس است........»
https://goo.gl/8Rxv9v
متن کامل یادداشت #محمد_شمس_الدینی را در #پرونده_رمان_فانتزی سایت شهرستان ادب بخوانید
shahrestanadab.com/رمان-فانتزی
☑️ @ShahrestanAdab
شهرستان ادب
Photo
🔻آنگزیفر سامسا، منجی ممسوخ انسان مدرن
(یادداشتی از محمد شمس‌الدینی)
▪️«جهان مدرن، جهان انکار غیب است؛ جهانی که در آن، دین الهی و معنا و مینا و حقایق و بواطن معنوی و مینوی، انکار شده است؛ جهان اصالت ظاهر و تظاهر، برای تحقق امکان هرگونه تصرف در خلقت. در چنین جهانی است که امکان انکار فردیت باطنی انسان، فراهم می‌گردد و می‌شود که همۀ انسان‌ها را در صورتی واحد و در قالب یونیفرم‌های سازمانی و شغلی یک‌ریخت، به بردگی واداشت. شبه‌رُمان مسخ کافکا، باطن این جهان را برملاء کرده است. جملۀ ناگهانی نخست فرانتس کافکا در مسخ، همۀ آن چیزی است که او می‌خواهد به ما بگوید: «یک‌روز صبح، وقتی که گرگور سامسا، از خواب‌های مضطرب، بیدار شد؛ خودش را در تخت‌خوابش، مبدَّل به یک حشرۀ وحشتناک یافت». گویی گرگور سامسا، مرده است و خود را در برزخ، به‌صورت یک سوسک عظیم ترسناک می‌یابد. این هیولای حشره‌گون، صورت باطنی همان سامسایی است که در جهان مدرن، ذیل یک عنوان شغلی و یا یونیفرم سازمانی، به‌عنوان بازاریاب، زندگی می‌کرده است. به‌هرحال، سامسای کافکا، اگرچه همچون باقی ساکنان وضع جدید جهان، احتمالاً مسخ شده باشد اما فرقش این است که یک روز صبح، در همین جهان جدید، بر باطن ممسوخ خودش، چشم باز کرده است اما هنوز همچون یک انسان می‌اندیشد و زبان انسان‌ها را می‌فهمد...»
متن کامل یادداشت آقای #محمد_شمس_الدینی را در پرونده #رمان_معناگرا ی سایت شهرستان ادب بخوانید:
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/9205
☑️ @ShahrestanAdab
(یادداشتی از محمد شمس‌الدینی)
▪️«جهان مدرن، جهان انکار غیب است؛ جهانی که در آن، دین الهی و معنا و مینا و حقایق و بواطن معنوی و مینوی، انکار شده است؛ جهان اصالت ظاهر و تظاهر، برای تحقق امکان هرگونه تصرف در خلقت. در چنین جهانی است که امکان انکار فردیت باطنی انسان، فراهم می‌گردد و می‌شود که همۀ انسان‌ها را در صورتی واحد و در قالب یونیفرم‌های سازمانی و شغلی یک‌ریخت، به بردگی واداشت. شبه‌رُمان مسخ کافکا، باطن این جهان را برملاء کرده است. جملۀ ناگهانی نخست فرانتس کافکا در مسخ، همۀ آن چیزی است که او می‌خواهد به ما بگوید: «یک‌روز صبح، وقتی که گرگور سامسا، از خواب‌های مضطرب، بیدار شد؛ خودش را در تخت‌خوابش، مبدَّل به یک حشرۀ وحشتناک یافت». گویی گرگور سامسا، مرده است و خود را در برزخ، به‌صورت یک سوسک عظیم ترسناک می‌یابد. این هیولای حشره‌گون، صورت باطنی همان سامسایی است که در جهان مدرن، ذیل یک عنوان شغلی و یا یونیفرم سازمانی، به‌عنوان بازاریاب، زندگی می‌کرده است. به‌هرحال، سامسای کافکا، اگرچه همچون باقی ساکنان وضع جدید جهان، احتمالاً مسخ شده باشد اما فرقش این است که یک روز صبح، در همین جهان جدید، بر باطن ممسوخ خودش، چشم باز کرده است اما هنوز همچون یک انسان می‌اندیشد و زبان انسان‌ها را می‌فهمد...»
متن کامل یادداشت آقای #محمد_شمس_الدینی را در پرونده #رمان_معناگرا ی سایت شهرستان ادب بخوانید:
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/9205
☑️ @ShahrestanAdab
شهرستان ادب
Photo
🔻مشروح و گزارش تصویری پانزدهمین میزگرد #بوطیقا منتشر شد.
(گفتگو پیرامون داستان‌های علمی - تخیلی)
▪️«...در ایران، قبل از انقلاب، داستان‌هایی از این ژانر به فارسی ترجمه شدند و تأثیرات خود را هم داشتند. بعضی از آن‌ها ترجمۀ خوبی هم داشتند، مثل "راز کیهان" یا "سه‌گانۀ جان کریستوفر"، "کوه‌های سفید"، "شهر طلا و سرب" و "برکۀ آتش". همچنین داستان‌هایی در مجلۀ «دانشمند» منتشر می‌شد که تک‌وتوک تألیفی هم بین‌شان بود. طبعاً انقلاب باعث شد تا مدتی ادبیات به یک مسألۀ ثانوی تبدیل شود، چون حرکت‌های اجتماعی، اولویت پیدا کرد. با رشد دوبارۀ هنر و ادبیات، ژانر علمی‌ـ‌تخیلی هم مورد توجه قرار گرفت.
در مجلۀ "ادبیات داستانی" به مناسبت بیستمین سالگرد انقلاب اسلامی مقاله‌ای نوشتم که در آن ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی قبل و بیست‌سال بعد از انقلاب را مورد بررسی قرار دادم؛ از کجا شروع شد و به کجا رسید. از اواسط دهۀ ۸۰ در ایران جهشی در ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی داشتیم. در این سال‌ها داستان‌هایی طی یک موج در نشرهایی مثل افق، شقایق و پاسارگاد ترجمه و منتشر شدند. در همین دوره، علم هم در ایران ارزش و جایگاه خودش را پیدا کرده بود و همه به اهمیت پیشرفت علمی پی برده بودند. در همین سال‌ها بین جوان‌ها که اکثراً مخاطبان این ژانر بودند، علاقه به تألیف داستان‌های علمی‌ـ‌تخیلی ایجاد شد. من اولین رمان علمی‌ـ‌تخیلی‌ام را در نیمۀ اول دهۀ ۷۰ نوشتم. رمانی بود باعنوان "جهش؛ خاطرات روز بعد". همان زمان، فیلم‌نامه‌ای هم از آن تهیه کردم که به من گفتند ۳۰۰ میلیون تومان هزینۀ ساختش است و رفت در بایگانی.
الآن به نظر من روند تألیف این داستان‌ها خیلی خوب شده است. مسابقات داستان‌نویسی که برگزار می‌شود، ناشرانی که حاضرند ریسک مالی کنند و کتاب‌های علمی‌ـ‌تخیلی تألیفی را منتشر کنند و حتی حرکات مثبتی که در حوزۀ تصویرگری می‌بینیم ما را به آیندۀ این ژانر در ایران، امیدوار کرده است...»
برای خواندن متن کامل سخنانِ #محمد_قصاع، #محمد_شمس_الدینی، #مجید_اسطیری، #مهدی_خلیلی، #مسعود_آذرباد و #محمدقائم_خانی در پانزدهمین بوطیقا پیرامون داستان‌های علمی - تخیلی این صفحه را در سایت شهرستان ادب ببینید:
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/9283
همچنین برای مطالعه دیگر میزگردهای بوطیقا سری به صفحه ثابت این برنامه در سایت شهرستان ادب بزنید:
🔗 shahrestanadab.com/بوطیقا
☑️ @ShahrestanAdab
(گفتگو پیرامون داستان‌های علمی - تخیلی)
▪️«...در ایران، قبل از انقلاب، داستان‌هایی از این ژانر به فارسی ترجمه شدند و تأثیرات خود را هم داشتند. بعضی از آن‌ها ترجمۀ خوبی هم داشتند، مثل "راز کیهان" یا "سه‌گانۀ جان کریستوفر"، "کوه‌های سفید"، "شهر طلا و سرب" و "برکۀ آتش". همچنین داستان‌هایی در مجلۀ «دانشمند» منتشر می‌شد که تک‌وتوک تألیفی هم بین‌شان بود. طبعاً انقلاب باعث شد تا مدتی ادبیات به یک مسألۀ ثانوی تبدیل شود، چون حرکت‌های اجتماعی، اولویت پیدا کرد. با رشد دوبارۀ هنر و ادبیات، ژانر علمی‌ـ‌تخیلی هم مورد توجه قرار گرفت.
در مجلۀ "ادبیات داستانی" به مناسبت بیستمین سالگرد انقلاب اسلامی مقاله‌ای نوشتم که در آن ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی قبل و بیست‌سال بعد از انقلاب را مورد بررسی قرار دادم؛ از کجا شروع شد و به کجا رسید. از اواسط دهۀ ۸۰ در ایران جهشی در ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی داشتیم. در این سال‌ها داستان‌هایی طی یک موج در نشرهایی مثل افق، شقایق و پاسارگاد ترجمه و منتشر شدند. در همین دوره، علم هم در ایران ارزش و جایگاه خودش را پیدا کرده بود و همه به اهمیت پیشرفت علمی پی برده بودند. در همین سال‌ها بین جوان‌ها که اکثراً مخاطبان این ژانر بودند، علاقه به تألیف داستان‌های علمی‌ـ‌تخیلی ایجاد شد. من اولین رمان علمی‌ـ‌تخیلی‌ام را در نیمۀ اول دهۀ ۷۰ نوشتم. رمانی بود باعنوان "جهش؛ خاطرات روز بعد". همان زمان، فیلم‌نامه‌ای هم از آن تهیه کردم که به من گفتند ۳۰۰ میلیون تومان هزینۀ ساختش است و رفت در بایگانی.
الآن به نظر من روند تألیف این داستان‌ها خیلی خوب شده است. مسابقات داستان‌نویسی که برگزار می‌شود، ناشرانی که حاضرند ریسک مالی کنند و کتاب‌های علمی‌ـ‌تخیلی تألیفی را منتشر کنند و حتی حرکات مثبتی که در حوزۀ تصویرگری می‌بینیم ما را به آیندۀ این ژانر در ایران، امیدوار کرده است...»
برای خواندن متن کامل سخنانِ #محمد_قصاع، #محمد_شمس_الدینی، #مجید_اسطیری، #مهدی_خلیلی، #مسعود_آذرباد و #محمدقائم_خانی در پانزدهمین بوطیقا پیرامون داستان‌های علمی - تخیلی این صفحه را در سایت شهرستان ادب ببینید:
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/9283
همچنین برای مطالعه دیگر میزگردهای بوطیقا سری به صفحه ثابت این برنامه در سایت شهرستان ادب بزنید:
🔗 shahrestanadab.com/بوطیقا
☑️ @ShahrestanAdab
Shahrestanadab
بوطیقا نقد ادبی شهرستان ادب
میزگردهای آزاد ادبی با هدف بررسی مسائل مهم ادبیات ایران و جهان در موسسه فرهنگی هنری «شهرستان ادب» برگزار خواهد شد. سلسله میزگردهای «بوطیقا» که رویکردی تخصصی خواهند داشت
شهرستان ادب
Photo
🔻 مطالب سایت شهرستان ادب برای #فئودور_داستایفسکی
(به بهانۀ سالروز تولد این نویسندۀ شهیر روسی)
▪️امروز، یازدهم نوامبر، سالروز به دنیا آمدن نویسندۀ شهیر روسی، فئودور داستایفسکی، است. نویسنده‌ای که شاهکارهایی مانند ابله، جنایت و مکافات، برادران کارامازوف و... از جمله آثار اوست.
سایت شهرستان ادب پیش از این مطالبی در رابطه با داستایفسکی منتشر کرده بود که اکنون به مناسبت تولد این نویسنده، به بازخوانی آن‌ها می‌پردازیم:
🔸هفتمین میزگرد #بوطیقا: بررسی #برادران_کارامازوف نوشته‌ی «فئودور داستایفسکی»
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/7818
🔸«پنجرههای رو به خدا»؛ همزمان با روز تولد فئودور داستایفسکی | یادداشتی از #محمدقائم_خانی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/5971
🔸«پیروزی با ایمان است»؛ جایگاه عقل در آثار داستایفسکی | یادداشتی از #محمدقائم_خانی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/1689
🔸«در کسوت مسیحِ روسی» | یادداشتی بر «ابله» داستایفسکی | به قلم #مریم_سادات_حسینی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/7145
🔸اعماق یک شکاف | پیرامون رمان «ابله» نوشتۀ «فئودور داستایفسکی» | یادداشتی از #علی_ششتمدی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/9231
🔸«چهار شب سپید»؛ نگاهی به «شب‌های روشن» | یادداشتی از #پرستو_علی_عسگرنجاد
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/5974
🔸یک دقیقۀ تمام شادکامی! | یادداشتی از #المیرا_شاهان با یادی از عاشقانه‌ترین اثر داستایفسکی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/7449
🔸 داستایفسکی، رمان و غواصی درون | یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/9713
☑️ @ShahrestanAdab
(به بهانۀ سالروز تولد این نویسندۀ شهیر روسی)
▪️امروز، یازدهم نوامبر، سالروز به دنیا آمدن نویسندۀ شهیر روسی، فئودور داستایفسکی، است. نویسنده‌ای که شاهکارهایی مانند ابله، جنایت و مکافات، برادران کارامازوف و... از جمله آثار اوست.
سایت شهرستان ادب پیش از این مطالبی در رابطه با داستایفسکی منتشر کرده بود که اکنون به مناسبت تولد این نویسنده، به بازخوانی آن‌ها می‌پردازیم:
🔸هفتمین میزگرد #بوطیقا: بررسی #برادران_کارامازوف نوشته‌ی «فئودور داستایفسکی»
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/7818
🔸«پنجرههای رو به خدا»؛ همزمان با روز تولد فئودور داستایفسکی | یادداشتی از #محمدقائم_خانی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/5971
🔸«پیروزی با ایمان است»؛ جایگاه عقل در آثار داستایفسکی | یادداشتی از #محمدقائم_خانی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/1689
🔸«در کسوت مسیحِ روسی» | یادداشتی بر «ابله» داستایفسکی | به قلم #مریم_سادات_حسینی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/7145
🔸اعماق یک شکاف | پیرامون رمان «ابله» نوشتۀ «فئودور داستایفسکی» | یادداشتی از #علی_ششتمدی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/9231
🔸«چهار شب سپید»؛ نگاهی به «شب‌های روشن» | یادداشتی از #پرستو_علی_عسگرنجاد
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/5974
🔸یک دقیقۀ تمام شادکامی! | یادداشتی از #المیرا_شاهان با یادی از عاشقانه‌ترین اثر داستایفسکی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/7449
🔸 داستایفسکی، رمان و غواصی درون | یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/9713
☑️ @ShahrestanAdab
🔻داستایفسکی، رمان و غواصی درون
(یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی در سالروز تولد #فئودور_داستایفسکی)
▪️«... داستایفسکی پس از خانه‌ی أموات، بیان هنری و نظری رُمان را شناخته است، یعنی هم رُمان را به عنوان یک قالب و بیان هنرمندانه، فهمیده و بر آن مسلط شده است و هم خوب یاد گرفته است که چگونه، نظرات و آراء خودش را در این قالب، بیان و عرضه کند. او اروپا را هم می‌بیند و پس از شناخت تقارنی و تطبیقی ملت‌های اروپایی و وضعیت تاریخی اروپا در نسبت با ملت روسیه و وضعیت تاریخی این سرزمین، تاریخ رُمان جهان را وارد دوره‌ی جدیدی می‌کند. داستایفسکی در یاداشت‌های زیرزمینی، جنایت و مکافات، قمارباز، ابله، جن‌زدگان (تسخیرشدگان) و بر فراز همه‌ی اینها، برادران کارامازوف، ظرفیت‌های جدیدی از هنر رُمان را کشف و افشا می‌کند...»
ادامۀ این مطلب را در سایت شهرستان ادب بخوانید:
🔗 ShahrestanAdab.com/Content/ID/9713
☑️ @ShahrestanAdab
(یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی در سالروز تولد #فئودور_داستایفسکی)
▪️«... داستایفسکی پس از خانه‌ی أموات، بیان هنری و نظری رُمان را شناخته است، یعنی هم رُمان را به عنوان یک قالب و بیان هنرمندانه، فهمیده و بر آن مسلط شده است و هم خوب یاد گرفته است که چگونه، نظرات و آراء خودش را در این قالب، بیان و عرضه کند. او اروپا را هم می‌بیند و پس از شناخت تقارنی و تطبیقی ملت‌های اروپایی و وضعیت تاریخی اروپا در نسبت با ملت روسیه و وضعیت تاریخی این سرزمین، تاریخ رُمان جهان را وارد دوره‌ی جدیدی می‌کند. داستایفسکی در یاداشت‌های زیرزمینی، جنایت و مکافات، قمارباز، ابله، جن‌زدگان (تسخیرشدگان) و بر فراز همه‌ی اینها، برادران کارامازوف، ظرفیت‌های جدیدی از هنر رُمان را کشف و افشا می‌کند...»
ادامۀ این مطلب را در سایت شهرستان ادب بخوانید:
🔗 ShahrestanAdab.com/Content/ID/9713
☑️ @ShahrestanAdab
🔻سیمین، شهرزادِ داستانِ فارسی
(امروز زادروز بانوی نویسندۀ معاصر، #سیمین_دانشور است. نویسنده‌ای که #محمد_شمس_الدینی او را، شهرزادِ هزار و یک شب داستان ایرانی شمرده است. به این مناسبت، یادداشتی می‌خوانیم از شمس‌الدینی دربارۀ سیمین دانشور)
▪️«...به خاطر نداریم در همۀ این تاریخ دور و دراز که زنی از زنان این دیار، دست به قلم ببرد و قصه بنویسد. سیمین دانشور، داستان‌نویسی و رمان را شروع کرد تا شهرزاد دورۀ جدید باشد؛ اما نه برای تأخیر ظلم حاکم، بلکه برای مخاطبه با مردم و تشریح ظلم حاکم. او می‌دانست که شعر، عصاره‌گیری است و «شاعر باید خلاصه کند و عصاره بیرون بدهد» و با زبان شعر، زبان حافظ و سعدی نمی‌شود رمان نوشت و برای همین، سعی کرد تا به نثری صمیمی، صادقانه، پاک، درست و متعادل برسد تا طبق مقتضیات داستان جدید، امکان بیان زن ایرانی را تدارک کند...»
ادامۀ این مطلب را در سایت شهرستان ادب بخوانید:
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/10498
☑️ @ShahrestanAdab
(امروز زادروز بانوی نویسندۀ معاصر، #سیمین_دانشور است. نویسنده‌ای که #محمد_شمس_الدینی او را، شهرزادِ هزار و یک شب داستان ایرانی شمرده است. به این مناسبت، یادداشتی می‌خوانیم از شمس‌الدینی دربارۀ سیمین دانشور)
▪️«...به خاطر نداریم در همۀ این تاریخ دور و دراز که زنی از زنان این دیار، دست به قلم ببرد و قصه بنویسد. سیمین دانشور، داستان‌نویسی و رمان را شروع کرد تا شهرزاد دورۀ جدید باشد؛ اما نه برای تأخیر ظلم حاکم، بلکه برای مخاطبه با مردم و تشریح ظلم حاکم. او می‌دانست که شعر، عصاره‌گیری است و «شاعر باید خلاصه کند و عصاره بیرون بدهد» و با زبان شعر، زبان حافظ و سعدی نمی‌شود رمان نوشت و برای همین، سعی کرد تا به نثری صمیمی، صادقانه، پاک، درست و متعادل برسد تا طبق مقتضیات داستان جدید، امکان بیان زن ایرانی را تدارک کند...»
ادامۀ این مطلب را در سایت شهرستان ادب بخوانید:
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/10498
☑️ @ShahrestanAdab
🔻 خرده‌نگاهی به داستان کوتاه از دریچۀ ویلای کاکایی‌ها
(تازه‌ترین مطلب پرونده‌کتاب #ویلای_کاکایی_ها اختصاص دارد به یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی. این یادداشت را با هم می‌خوانیم.)
▪️ «... محیط زیست، موضوعی اساسی و مغفول در هنر ایرانی است. «ویلای کاکایی‌ها» یکی از تلاش‌های نخستینی است که در جهت ورود به موضوع مهم مسائل اقلیمی و محیط زیست، صورت گرفته است. مجموعۀ ده داستان کوتاه از ده نویسندۀ جوان که البته به در دسترس‌ترین لایۀ مسائل محیط زیست پرداخته است. تجاوزات انسانی در محیط زیست مانند ویلاسازی مفرط، تخلیۀ نخاله‌ها در طبیعت، حفر غیرقانونی چاه آب، انقراض برخی گونه‌های حیوانی، شهری‌سازی و روستازدایی، تغییرات اقلیمی مانند خشک شدن تالاب‌ها و آلودگی هوا و تصرفاتی ولایی در خلقت مانند نماز استسقا، دست‌مایۀ ده داستانی شده‌اند که نمایان تلاش نویسندگان این داستان‌ها شده است...»
🔗 ادامۀ این مطلب را در سایت شهرستان ادب بخوانید.
☑️ @ShahrestanAdab
(تازه‌ترین مطلب پرونده‌کتاب #ویلای_کاکایی_ها اختصاص دارد به یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی. این یادداشت را با هم می‌خوانیم.)
▪️ «... محیط زیست، موضوعی اساسی و مغفول در هنر ایرانی است. «ویلای کاکایی‌ها» یکی از تلاش‌های نخستینی است که در جهت ورود به موضوع مهم مسائل اقلیمی و محیط زیست، صورت گرفته است. مجموعۀ ده داستان کوتاه از ده نویسندۀ جوان که البته به در دسترس‌ترین لایۀ مسائل محیط زیست پرداخته است. تجاوزات انسانی در محیط زیست مانند ویلاسازی مفرط، تخلیۀ نخاله‌ها در طبیعت، حفر غیرقانونی چاه آب، انقراض برخی گونه‌های حیوانی، شهری‌سازی و روستازدایی، تغییرات اقلیمی مانند خشک شدن تالاب‌ها و آلودگی هوا و تصرفاتی ولایی در خلقت مانند نماز استسقا، دست‌مایۀ ده داستانی شده‌اند که نمایان تلاش نویسندگان این داستان‌ها شده است...»
🔗 ادامۀ این مطلب را در سایت شهرستان ادب بخوانید.
☑️ @ShahrestanAdab
🔻بازگشایی پرونده‌پرترۀ «سیمین دانشور» در سایت شهرستان ادب
▪️فردا، هجدهم اسفندماه، به مناسبت سالروز درگذشت #سیمین_دانشور شما را به خواندن پرونده‌پرترۀ ایشان که پیش از این در سایت شهرستان ادب گشوده شده بود، دعوت می‌کنیم.
🔹گزیده‌ای از مطالب این پرونده:
🔸بیست‌وپنجمین میزگرد #بوطیقا: سیمین دانشور و ضرورت بازخوانی رمان #سووشون
🔸سیمین دانشور، برون یا درونِ سایۀ جلال | یادداشتی از #پژمان_سرلک
🔸سوم شخص مفرد | مروری بر آثار داستانی سیمین دانشور
🔸سیمین، شهرزادِ داستان فارسی | یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی
🔸«عین یک باغچه» به روایت «سیمین دانشور» | از کتاب «سووشون»
🔗 برای مطالعۀ کامل مطالب این پرونده به صفحۀ مخصوص آن در سایت شهرستان ادب مراجعه نمایید.
☑️ @ShahrestanAdab
▪️فردا، هجدهم اسفندماه، به مناسبت سالروز درگذشت #سیمین_دانشور شما را به خواندن پرونده‌پرترۀ ایشان که پیش از این در سایت شهرستان ادب گشوده شده بود، دعوت می‌کنیم.
🔹گزیده‌ای از مطالب این پرونده:
🔸بیست‌وپنجمین میزگرد #بوطیقا: سیمین دانشور و ضرورت بازخوانی رمان #سووشون
🔸سیمین دانشور، برون یا درونِ سایۀ جلال | یادداشتی از #پژمان_سرلک
🔸سوم شخص مفرد | مروری بر آثار داستانی سیمین دانشور
🔸سیمین، شهرزادِ داستان فارسی | یادداشتی از #محمد_شمس_الدینی
🔸«عین یک باغچه» به روایت «سیمین دانشور» | از کتاب «سووشون»
🔗 برای مطالعۀ کامل مطالب این پرونده به صفحۀ مخصوص آن در سایت شهرستان ادب مراجعه نمایید.
☑️ @ShahrestanAdab
🔻 دومین نشست از سلسله گفتگوهای «ادبیات جهان» با موضوع «نیهیلیسم» و «داستایفسکی» با حضور #محمد_شمس_الدینی و #محمدقائم_خانی، سه‌شنبه ۲۰ آبان ساعت ۲۰، از حساب رسمی اینستاگرام موسسه شهرستان ادب برگزار می‌شود.
🔗 instagram.com/shahrestanadab
#فئودور_داستایفسکی
☑️ @ShahrestanAdab
🔗 instagram.com/shahrestanadab
#فئودور_داستایفسکی
☑️ @ShahrestanAdab