#فاطمیة
☑️🌿 درس لزوم شتافتن به یاری #امام_زمان از گریه های حضرت زهرا سلام الله عليهما:
🕋 امام زمان، كعبه است !
🌴 هنگامی که حضرت #فاطمه_زهرا سلام الله علیها در مزار شهدای اُحد در کنار قبر حضرت حمزه سلام الله علیه با عزاداری و گریه سیاسی به مبارزه منفی خود با فتنه ی سقیفه می پرداخت، فردی به نام «محمود بن لبید» که پیام واضح شیون های حضرت صدّیقه را دریافت کرده بود نزد حضرت رفت و پرسید :
«آیا برای امامت علی ( علیه السلام ) از سخنان پیامبر اکرم ( صل الله علیه و آله ) می توان دلیلی آورد ؟»
حضرت زهرا علیها السلام متعجب به ابن لبید پاسخ داد :
« عجیب است ! آیا روز غدیر خم را فراموش کرده اید ؟! شنیدم که رسول خدا فرمود :
" علی بهترین کسی است که من میان شما جانشین خود می گذارم.
و او امام و جانشین بعد از من است، و دو فرزندم ( امام حسن و امام حسین علیهما السلام ) و نه فرزند حسین ( علیه السلام ) امامانی ابرار هستند، و اگر آنها را تبعیّت کنید آنان را هدایت کنندگانی هدایت شده می یابید، واگر مخالفت آنها را بکنید تا روز قیامت میان شما اختلاف خواهد بود ."
👈🕋 امام مثل کعبه است، که مردم باید به طواف او بروند :
گویا ابن لبید با تصوّری که از #امام_علی علیه السلام این « حیدر کرّار غیر فرّار » داشت که در جنگ های دوران مبارزه کسی را یارای مقابله با وی نبود، برایش سوال جدّی باقی مانده بود که چگونه است امیرمؤمنان اینطور ساکت نشسته تا کسان دیگری در جایگاهش بنشینند؟!
بنابراین ابن لبید مجدداً از حضرت زهرای مرضیه پرسید : « ای بانوی من ! پس چگونه است که علی در خانه نشسته و حقّ خود را نمی گیرد ؟! »
حضرت فاطمه ی محدثه در پاسخ ابن لبید سخنی نورانی را برای بشریت به یادگار گذاشتند که گویای منزلت و جایگاه امامت می باشد ایشان فرمودند :
« #پیامبر ( صل الله علیه و آله ) فرمودند :
🌿" مَثَلُ الإمام مَثل الکعبة، إذ تؤتی و لا تأتي "
🌿امام مثل کعبه است، چگونه که کعبه نزد مردم نمی آید، بلکه این مردمند که باید به طواف او بروند .
📚 بحارالأنوار ج ۳۶ ص ۳۵۳/ احقاق الحق ج۲۱ ص۲۶
✔️ اگر امام را کعبه بدانیم، انتظارمان سازنده می شود.
عدم دقّت در این واقعیت انتظار ما را بی خاصیّت کرده و مفهوم پویای انتظار را به نشستن در کنج عافیت تحریف کرده.
غالباً منظوری که اغلب ما از امر « فرج » داریم، چون توقع بنی اسرائیل از پیامبرشان است که از وی می خواستند خود به جنگ دشمنان برود و پس از پیروزی از آنها دعوت کند تا به شهر پر امان و بدون دشمن وارد شوند.
و گمان مي كنيم كه نبايد در اين راه زحمتي و سختي را تحمل كنيم !
منشا این باورغلط، این است که اغلب ما سنگ و چوب #کعبه را از وجود #انسان_کامل و خلیفه خدا که حجت و وجه الله و قبله نمای خدا است برتر می دانیم، و برای خود پیش از ظهور وظیفه ای برای درک محضر امام و مطالبه ی توحید و عدالت نمی بینیم!
🌿 آری! امام را کعبه دانستن یعنی به هر قیمتی باید خود را به حریم آن یار غائب از نظر رسانده و به دورش طواف کنیم و با احرام بستن چون حج ظاهری در این حج باطنی نیز باید عزم حرکت و گسستن از وابستگی ها و روزمره گی ها و سعی ای با تمام وجود در بین صفا و مروه ی عشق داشته باشیم.
🔻 چرا که تا از همه ی اسباب جدا نشویم جاری شدن زمزم نجات و آن « ماء معین » میسر نمی شود.
#ونرىه_قریباً
🌴🕋🌴🕋🌴🕋🌴
@shafieikia
☑️🌿 درس لزوم شتافتن به یاری #امام_زمان از گریه های حضرت زهرا سلام الله عليهما:
🕋 امام زمان، كعبه است !
🌴 هنگامی که حضرت #فاطمه_زهرا سلام الله علیها در مزار شهدای اُحد در کنار قبر حضرت حمزه سلام الله علیه با عزاداری و گریه سیاسی به مبارزه منفی خود با فتنه ی سقیفه می پرداخت، فردی به نام «محمود بن لبید» که پیام واضح شیون های حضرت صدّیقه را دریافت کرده بود نزد حضرت رفت و پرسید :
«آیا برای امامت علی ( علیه السلام ) از سخنان پیامبر اکرم ( صل الله علیه و آله ) می توان دلیلی آورد ؟»
حضرت زهرا علیها السلام متعجب به ابن لبید پاسخ داد :
« عجیب است ! آیا روز غدیر خم را فراموش کرده اید ؟! شنیدم که رسول خدا فرمود :
" علی بهترین کسی است که من میان شما جانشین خود می گذارم.
و او امام و جانشین بعد از من است، و دو فرزندم ( امام حسن و امام حسین علیهما السلام ) و نه فرزند حسین ( علیه السلام ) امامانی ابرار هستند، و اگر آنها را تبعیّت کنید آنان را هدایت کنندگانی هدایت شده می یابید، واگر مخالفت آنها را بکنید تا روز قیامت میان شما اختلاف خواهد بود ."
👈🕋 امام مثل کعبه است، که مردم باید به طواف او بروند :
گویا ابن لبید با تصوّری که از #امام_علی علیه السلام این « حیدر کرّار غیر فرّار » داشت که در جنگ های دوران مبارزه کسی را یارای مقابله با وی نبود، برایش سوال جدّی باقی مانده بود که چگونه است امیرمؤمنان اینطور ساکت نشسته تا کسان دیگری در جایگاهش بنشینند؟!
بنابراین ابن لبید مجدداً از حضرت زهرای مرضیه پرسید : « ای بانوی من ! پس چگونه است که علی در خانه نشسته و حقّ خود را نمی گیرد ؟! »
حضرت فاطمه ی محدثه در پاسخ ابن لبید سخنی نورانی را برای بشریت به یادگار گذاشتند که گویای منزلت و جایگاه امامت می باشد ایشان فرمودند :
« #پیامبر ( صل الله علیه و آله ) فرمودند :
🌿" مَثَلُ الإمام مَثل الکعبة، إذ تؤتی و لا تأتي "
🌿امام مثل کعبه است، چگونه که کعبه نزد مردم نمی آید، بلکه این مردمند که باید به طواف او بروند .
📚 بحارالأنوار ج ۳۶ ص ۳۵۳/ احقاق الحق ج۲۱ ص۲۶
✔️ اگر امام را کعبه بدانیم، انتظارمان سازنده می شود.
عدم دقّت در این واقعیت انتظار ما را بی خاصیّت کرده و مفهوم پویای انتظار را به نشستن در کنج عافیت تحریف کرده.
غالباً منظوری که اغلب ما از امر « فرج » داریم، چون توقع بنی اسرائیل از پیامبرشان است که از وی می خواستند خود به جنگ دشمنان برود و پس از پیروزی از آنها دعوت کند تا به شهر پر امان و بدون دشمن وارد شوند.
و گمان مي كنيم كه نبايد در اين راه زحمتي و سختي را تحمل كنيم !
منشا این باورغلط، این است که اغلب ما سنگ و چوب #کعبه را از وجود #انسان_کامل و خلیفه خدا که حجت و وجه الله و قبله نمای خدا است برتر می دانیم، و برای خود پیش از ظهور وظیفه ای برای درک محضر امام و مطالبه ی توحید و عدالت نمی بینیم!
🌿 آری! امام را کعبه دانستن یعنی به هر قیمتی باید خود را به حریم آن یار غائب از نظر رسانده و به دورش طواف کنیم و با احرام بستن چون حج ظاهری در این حج باطنی نیز باید عزم حرکت و گسستن از وابستگی ها و روزمره گی ها و سعی ای با تمام وجود در بین صفا و مروه ی عشق داشته باشیم.
🔻 چرا که تا از همه ی اسباب جدا نشویم جاری شدن زمزم نجات و آن « ماء معین » میسر نمی شود.
#ونرىه_قریباً
🌴🕋🌴🕋🌴🕋🌴
@shafieikia
🌿 #مهدی مناسکی نو خواهد آورد./ #انسان_کامل هم شکل مناسک و روش عبادت را از خدا خواهد:
#امام_زمان علیه‌السلام به عنوان حجت و خلیفه خدا روی زمین همیشه نمایانگر مناسک و شکل عبادات است، که البته همواره از تمرکز بی‌محتوای آدمی به صورت و شکل‌ها بندگان را بازداشته‌اند و توجه به روح عبادت و بندگی خالصانه را ملاک قرار داده‌اند.
اگرچه صورت‌ها هم رهنمون به محتوا هستند.
همیشه حجت خدا نمایانگر صورت و شکل عبادت و بندگی است، چنانچه حضرت ابراهیم علیه‌السلام همراه اسماعیل وقتی دیوارهای #کعبه را برافراشتند از پروردگارش خواست که از آنان این عمل را بپذیرد، یعنی در درجه اول عمل عبادت باید مقبول خدا باشد.
سپس #ابراهیم دست به دعا بلند کرد و از خدا خواست که خود و نسلش مسلمان و از تسلیمان امر خدا باشند.
🔹و سپس عرض کرد که خدایا مناسک و شکل عبادت را نیز به ما بنما و ما را به سوی خود برگردان، تحقیقا تو بسیار توبه‌پذیر و رحیم و مهربانی.
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.۱۲۷
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.۱۲۸ البقرة
مناسک را حجت خدا نمایان می‌کند، لذا وقتی #امام_مهدی تشریف بیاورد متنسکان به ظاهر دین گویند که دین و امر جدیدی آورده است، چه بسا علاوه بر معرفی دین حق و دین متروک، و زدودن زوائد، مناسک جدیدی را معرفی کند که منجر به مقاومت متنسکان شود.
اگرچه امامان پیش از ایشان گفته‌اند که در زمان #غیبت به همان مناسک رسیده از امامان پیشین عمل کنید، البته به شرط تقرب و امید قبولی نزد پروردگار.
ولی روایاتی که گویای تخریب مساجد و منابر و مناره‌ها و قصور مساجد توسط ایشان است، و حتی مسجد بزرگ کوفه را خراب و قبله مساجد را تغییر می‌دهد، از زیر رو زبر شدن مناسک و آیین‌ها و عادت‌ها خبر دهد.
چنانچه اميرمؤمنان ـ عليه‌السلام ـ وقتي كه وارد مسجد كوفه شد گفت: وای بر آنكه تو را از گل و خاك پخته بنا كرده و جهت قبله نوح را تغيير داد!
ولی خوش به حال كسي كه شاهد ويراني تو در روزگار #قائم از اهل بيت می‌باشد.
📚 غیبت‌طوسی ص۲۸۲
پس با تنسک خالصانه به مناسک پیشین مثل نماز و روزه و ...، ولی باید بدانیم حجت خدا و امام‌زمان با آمدنش خیلی از مناسک را باطل و مناسک جدیدی نمایان خواهد کرد .
ربّنا أرِنا مناسکنا.
@shafieikia
#امام_زمان علیه‌السلام به عنوان حجت و خلیفه خدا روی زمین همیشه نمایانگر مناسک و شکل عبادات است، که البته همواره از تمرکز بی‌محتوای آدمی به صورت و شکل‌ها بندگان را بازداشته‌اند و توجه به روح عبادت و بندگی خالصانه را ملاک قرار داده‌اند.
اگرچه صورت‌ها هم رهنمون به محتوا هستند.
همیشه حجت خدا نمایانگر صورت و شکل عبادت و بندگی است، چنانچه حضرت ابراهیم علیه‌السلام همراه اسماعیل وقتی دیوارهای #کعبه را برافراشتند از پروردگارش خواست که از آنان این عمل را بپذیرد، یعنی در درجه اول عمل عبادت باید مقبول خدا باشد.
سپس #ابراهیم دست به دعا بلند کرد و از خدا خواست که خود و نسلش مسلمان و از تسلیمان امر خدا باشند.
🔹و سپس عرض کرد که خدایا مناسک و شکل عبادت را نیز به ما بنما و ما را به سوی خود برگردان، تحقیقا تو بسیار توبه‌پذیر و رحیم و مهربانی.
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.۱۲۷
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.۱۲۸ البقرة
مناسک را حجت خدا نمایان می‌کند، لذا وقتی #امام_مهدی تشریف بیاورد متنسکان به ظاهر دین گویند که دین و امر جدیدی آورده است، چه بسا علاوه بر معرفی دین حق و دین متروک، و زدودن زوائد، مناسک جدیدی را معرفی کند که منجر به مقاومت متنسکان شود.
اگرچه امامان پیش از ایشان گفته‌اند که در زمان #غیبت به همان مناسک رسیده از امامان پیشین عمل کنید، البته به شرط تقرب و امید قبولی نزد پروردگار.
ولی روایاتی که گویای تخریب مساجد و منابر و مناره‌ها و قصور مساجد توسط ایشان است، و حتی مسجد بزرگ کوفه را خراب و قبله مساجد را تغییر می‌دهد، از زیر رو زبر شدن مناسک و آیین‌ها و عادت‌ها خبر دهد.
چنانچه اميرمؤمنان ـ عليه‌السلام ـ وقتي كه وارد مسجد كوفه شد گفت: وای بر آنكه تو را از گل و خاك پخته بنا كرده و جهت قبله نوح را تغيير داد!
ولی خوش به حال كسي كه شاهد ويراني تو در روزگار #قائم از اهل بيت می‌باشد.
📚 غیبت‌طوسی ص۲۸۲
پس با تنسک خالصانه به مناسک پیشین مثل نماز و روزه و ...، ولی باید بدانیم حجت خدا و امام‌زمان با آمدنش خیلی از مناسک را باطل و مناسک جدیدی نمایان خواهد کرد .
ربّنا أرِنا مناسکنا.
@shafieikia
♨️ پرونده جنایت حج خونین ۶۶؛ افسادی از مدعیان اصلاحات:
- در ۹ مرداد ۶۶ تظاهرات کنندگان در #مکه تا ۵۰۰ متری #مسجدالحرام بدون مانع پلیس سعودی جمع می‌شوند، #مهدی_کروبی سخنرانی تند و هیجانی می‌کند.
- پس از پایان سخنرانی وی قائم‌مقامش در بعثه رهبرانقلاب یعنی #محسن_میردامادی همراه #علی_شکوری_راد پشت وانتی رفته که بلندگو نصب کرده بودند، و حجاج را تشویق به حرکت به سوی #کعبه می‌کنند.
«محسن میردامادی نجف‌آبادی» که به بیت منتظری هم نزدیک بود، چنان عربده می‌کشد که رگ‌های گردنش برآمده می‌شود.
- او همراه شکوری‌راد اصرار دارند که باید «مرگ بر آمریکا » را از بلندگوهای مسجدالحرام بگوییم.
- فضا را با فریادهای ممتد پشت بلندگو هیجانی می‌کنند.
- موج جمعیت زائران ایرانی و خارجی در گرمای مرداد۶۶ با صف شرطه‌های سعودی برخورد می‌کنند، گزارش‌هایی هم از بکار گیری سلاح سرد و گرم لباس شخصی‌های ایرانی و عربستانی منتشر شده.
- عربستان که در حج سال۶۵ و مقارن با دولت میرحسین چندین کیلو «تی‌ان‌تی» از چمدان برخی حجاج کشف کرده بود، حق داشت تا در حج۶۶ به شدت فضا را امنیتی کند.
البته میرحسین در استعفانامه‌اش از بی‌خبری دولتش از مأموریت‌های برون‌مرزی گلایه کرده بود، ولی آنان در سال ۸۸ دورش جمع شدند .
- مقامات امنیتی نظام جاسازی تی‌ان‌تی در ساک زائران در سال۶۵ را کار باند « مهدی هاشمی » از نزدیکان #حسینعلی_منتظری و برادر داماد او می‌دانند.
ولی منتظری در نامه‌ای به رهبرانقلاب آنرا تهمت، و بلکه کار سپاه دانست.
البته مهدی‌هاشمی هم سال‌ها فرمانده «نهضت‌های آزادی‌بخش سپاه» یعنی «سپاه‌قدس» امروز بود.
- همین ذهنیت و فریادهای میردامادی که «امروز مسجدالحرام را آزاد می‌کنیم و فردا قدس را» امنیتی‌های سعودی را به مقابله و پرتاب گاز اشک‌آور واداشت.
- گرمای شدید و ازدحام و روی هم ریختن حجاج به خصوص از دو طیف بی‌پناه یعنی زنان و جانبازان حاضر تلفات زیادی گرفت.
- زائرانی هم با گلوله‌ی مستقیم سعودی‌ها از پا در آمدند، و متأسفانه بانوانی هم مفقود شدند.
- نظام آن زمان شمار تلفات را ۴۰۵ نفر اعلام کرد، ولی آمار دیگری تلفات را چنین شمارش کرده:
- ۳۷۵ تن از حجاج ایرانی، ۸۵ نیروی پلیس عربستانی و ۴۵ تن از حجاج دیگر کشورها کشته و شماری نیز زخمی شدند.
- مهدی‌کروبی و محسن میردامادی و علی شکوری‌راد در مصونیت سیاسی و با تشریفات و سالم به کشور باز می‌گردند، و حج نیز تا فوت رهبر انقلاب تعطیل می‌شود.
- «محسن میردامادی نجف‌آبادی » که از اشغالگران اصلی سفارت آمریکا در سال۵۸ هم بود، دکترای خود را از دانشگاه کمبریج انگلیس گرفت، و در شورش سال۸۸ هم مهره اصلی ستاد #میرحسین_موسوی بود و از مدعیان تقلب و مشوق شورش بود، و پس از آزادی به #انگلیس رفت.
- به نظر شما این مهره‌های رادیکال کردن فضای انقلاب و نظام چرا خود را امروز #اصلاحطلب می‌دانند؟!
- آیا اینان مأموریت و نقشی جز تنش‌زایی و انزوای کشور، و سپس با نقش گفتگو با جهان وارد میدان شدن ندارند؟!
- دقیقا هم زمان در خیانت یا اشتباهی که در سال‌های ۹۲ و ۹۶ با مجوز بازگشت آنان با حذف رقیب اصلی صورت گرفت، نابودی روابط حسنه‌ی دولت #احمدی_نژاد با عربستان و متحدانش را دیدیم که به کشتار حج۹۴ هم منجر شد.
- در حج۹۴ هم سازمان حجِ این جریان بدون توجه به زمانبندی ارائه شده توسط سعودی‌ها در مناسک #منا هردمبیلی حجاج ایرانی و خارجی را به کشتن داد و این فاجعه فقط با برکناری اوحدی رئیس سازمان حج #روحانی ماله‌کشی شد.
و حج۹۴ هم مانند حج۶۶ فرصتی برای شبکه‌های امنیتی شد تا شخصیت‌هایی را حذف کنند.
- دقیقا جریان انگلیسی دنبال تنش مداوم بین ایران و #عربستان و سایر کشورها است.
- تلخند ماجرا اینکه جناب میرحسین موسوی در مناظره ۱۳ خرداد ۸۸ با دکتر احمدی نژاد طلبکارانه از انتقال تی‌ان‌تی به عربستان می‌گفت که در دولت خودش صورت گرفته بود!
کروبی هم او را متهم بردن آبروی ایران در منطقه می‌کرد!
- آیا دوران تزویر لیدران امنیتی مدعی #اصلاحات به پایان رسیده، و وقت بازنگری و بازخوانی خسارات تاریخی ایشان نرسیده؟!
- محققان تاریخ انقلاب تا شاهدان میدانی دهه۶۰ زنده‌اند برای تکمیل این پرونده حتما به مصاحبه و ثبت تاریخ بپردازند.
https://t.me/shafieikia/8402
@shafieikia
- در ۹ مرداد ۶۶ تظاهرات کنندگان در #مکه تا ۵۰۰ متری #مسجدالحرام بدون مانع پلیس سعودی جمع می‌شوند، #مهدی_کروبی سخنرانی تند و هیجانی می‌کند.
- پس از پایان سخنرانی وی قائم‌مقامش در بعثه رهبرانقلاب یعنی #محسن_میردامادی همراه #علی_شکوری_راد پشت وانتی رفته که بلندگو نصب کرده بودند، و حجاج را تشویق به حرکت به سوی #کعبه می‌کنند.
«محسن میردامادی نجف‌آبادی» که به بیت منتظری هم نزدیک بود، چنان عربده می‌کشد که رگ‌های گردنش برآمده می‌شود.
- او همراه شکوری‌راد اصرار دارند که باید «مرگ بر آمریکا » را از بلندگوهای مسجدالحرام بگوییم.
- فضا را با فریادهای ممتد پشت بلندگو هیجانی می‌کنند.
- موج جمعیت زائران ایرانی و خارجی در گرمای مرداد۶۶ با صف شرطه‌های سعودی برخورد می‌کنند، گزارش‌هایی هم از بکار گیری سلاح سرد و گرم لباس شخصی‌های ایرانی و عربستانی منتشر شده.
- عربستان که در حج سال۶۵ و مقارن با دولت میرحسین چندین کیلو «تی‌ان‌تی» از چمدان برخی حجاج کشف کرده بود، حق داشت تا در حج۶۶ به شدت فضا را امنیتی کند.
البته میرحسین در استعفانامه‌اش از بی‌خبری دولتش از مأموریت‌های برون‌مرزی گلایه کرده بود، ولی آنان در سال ۸۸ دورش جمع شدند .
- مقامات امنیتی نظام جاسازی تی‌ان‌تی در ساک زائران در سال۶۵ را کار باند « مهدی هاشمی » از نزدیکان #حسینعلی_منتظری و برادر داماد او می‌دانند.
ولی منتظری در نامه‌ای به رهبرانقلاب آنرا تهمت، و بلکه کار سپاه دانست.
البته مهدی‌هاشمی هم سال‌ها فرمانده «نهضت‌های آزادی‌بخش سپاه» یعنی «سپاه‌قدس» امروز بود.
- همین ذهنیت و فریادهای میردامادی که «امروز مسجدالحرام را آزاد می‌کنیم و فردا قدس را» امنیتی‌های سعودی را به مقابله و پرتاب گاز اشک‌آور واداشت.
- گرمای شدید و ازدحام و روی هم ریختن حجاج به خصوص از دو طیف بی‌پناه یعنی زنان و جانبازان حاضر تلفات زیادی گرفت.
- زائرانی هم با گلوله‌ی مستقیم سعودی‌ها از پا در آمدند، و متأسفانه بانوانی هم مفقود شدند.
- نظام آن زمان شمار تلفات را ۴۰۵ نفر اعلام کرد، ولی آمار دیگری تلفات را چنین شمارش کرده:
- ۳۷۵ تن از حجاج ایرانی، ۸۵ نیروی پلیس عربستانی و ۴۵ تن از حجاج دیگر کشورها کشته و شماری نیز زخمی شدند.
- مهدی‌کروبی و محسن میردامادی و علی شکوری‌راد در مصونیت سیاسی و با تشریفات و سالم به کشور باز می‌گردند، و حج نیز تا فوت رهبر انقلاب تعطیل می‌شود.
- «محسن میردامادی نجف‌آبادی » که از اشغالگران اصلی سفارت آمریکا در سال۵۸ هم بود، دکترای خود را از دانشگاه کمبریج انگلیس گرفت، و در شورش سال۸۸ هم مهره اصلی ستاد #میرحسین_موسوی بود و از مدعیان تقلب و مشوق شورش بود، و پس از آزادی به #انگلیس رفت.
- به نظر شما این مهره‌های رادیکال کردن فضای انقلاب و نظام چرا خود را امروز #اصلاحطلب می‌دانند؟!
- آیا اینان مأموریت و نقشی جز تنش‌زایی و انزوای کشور، و سپس با نقش گفتگو با جهان وارد میدان شدن ندارند؟!
- دقیقا هم زمان در خیانت یا اشتباهی که در سال‌های ۹۲ و ۹۶ با مجوز بازگشت آنان با حذف رقیب اصلی صورت گرفت، نابودی روابط حسنه‌ی دولت #احمدی_نژاد با عربستان و متحدانش را دیدیم که به کشتار حج۹۴ هم منجر شد.
- در حج۹۴ هم سازمان حجِ این جریان بدون توجه به زمانبندی ارائه شده توسط سعودی‌ها در مناسک #منا هردمبیلی حجاج ایرانی و خارجی را به کشتن داد و این فاجعه فقط با برکناری اوحدی رئیس سازمان حج #روحانی ماله‌کشی شد.
و حج۹۴ هم مانند حج۶۶ فرصتی برای شبکه‌های امنیتی شد تا شخصیت‌هایی را حذف کنند.
- دقیقا جریان انگلیسی دنبال تنش مداوم بین ایران و #عربستان و سایر کشورها است.
- تلخند ماجرا اینکه جناب میرحسین موسوی در مناظره ۱۳ خرداد ۸۸ با دکتر احمدی نژاد طلبکارانه از انتقال تی‌ان‌تی به عربستان می‌گفت که در دولت خودش صورت گرفته بود!
کروبی هم او را متهم بردن آبروی ایران در منطقه می‌کرد!
- آیا دوران تزویر لیدران امنیتی مدعی #اصلاحات به پایان رسیده، و وقت بازنگری و بازخوانی خسارات تاریخی ایشان نرسیده؟!
- محققان تاریخ انقلاب تا شاهدان میدانی دهه۶۰ زنده‌اند برای تکمیل این پرونده حتما به مصاحبه و ثبت تاریخ بپردازند.
https://t.me/shafieikia/8402
@shafieikia
Telegram
مسعود شفیعی کیا
♨️ پرونده جنایت حج خونین ۶۶؛ افسادی از مدعیان اصلاحات:
https://t.me/shafieikia/8403
@shafieikia
https://t.me/shafieikia/8403
@shafieikia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ معجزه‌ای که با تکنولوژی معماری هم قابل پوشش نیست!
- تکرار هرساله این روایت در شکاف دیوار خانه خدا و عجز تکنولوژی معماری در برابر آن خود سندی معتبر است، بر تردید شکاکان شیعه و سنی و آنانکه هوای غلبه‌ی ماده از جان هستی غافل‌شان کرده، که عده‌ای«یزید بن قعنب»را چون آن زمان کافر بوده است «کذاب» دانند، و همین وسواس رجالیون سنی دامن رجالیون شیعه راهم گرفته!...
- در کتب سنی و شیعه آمده و مشهورش روایت«یزید بن قعنب»است، که فاطمه بنت اسد به کنار #کعبه آمد و به بندگی خدا و رهجویی دین ابراهیم گواهی داد، و از خدا خواست سختی غیرعادی این وضع حمل را آسان کند که دیوار پشت کعبه شکافت و فاطمه در آن نهان گشت و کلیدهای کعبه هم در نگشودند، و چهارروز بعد فاطمه با در دست داشتن مولانا #علی علیه‌السلام بیرون آمد، و گفت که خدا مرا بر تمام زنان قبل فضیلت داد و از میوه‌های بهشتی تناول کردم و هاتفی گفت که نام او را خدا از نام«علی اعلی»ی خودش منشق کرده و او شکننده بت‌های کعبه است، که اذان بر پشت آن سردهد، و بهشت طوبی برای دوستان و مطیعانش و وای بر دشمنانش و.../
- شرح ماجرا را در اینجا بخوانید:
https://t.me/shafieikia/9051
@shafieikia
- تکرار هرساله این روایت در شکاف دیوار خانه خدا و عجز تکنولوژی معماری در برابر آن خود سندی معتبر است، بر تردید شکاکان شیعه و سنی و آنانکه هوای غلبه‌ی ماده از جان هستی غافل‌شان کرده، که عده‌ای«یزید بن قعنب»را چون آن زمان کافر بوده است «کذاب» دانند، و همین وسواس رجالیون سنی دامن رجالیون شیعه راهم گرفته!...
- در کتب سنی و شیعه آمده و مشهورش روایت«یزید بن قعنب»است، که فاطمه بنت اسد به کنار #کعبه آمد و به بندگی خدا و رهجویی دین ابراهیم گواهی داد، و از خدا خواست سختی غیرعادی این وضع حمل را آسان کند که دیوار پشت کعبه شکافت و فاطمه در آن نهان گشت و کلیدهای کعبه هم در نگشودند، و چهارروز بعد فاطمه با در دست داشتن مولانا #علی علیه‌السلام بیرون آمد، و گفت که خدا مرا بر تمام زنان قبل فضیلت داد و از میوه‌های بهشتی تناول کردم و هاتفی گفت که نام او را خدا از نام«علی اعلی»ی خودش منشق کرده و او شکننده بت‌های کعبه است، که اذان بر پشت آن سردهد، و بهشت طوبی برای دوستان و مطیعانش و وای بر دشمنانش و.../
- شرح ماجرا را در اینجا بخوانید:
https://t.me/shafieikia/9051
@shafieikia
✅ معجزه‌ای که با تکنولوژی معماری هم قابل پوشش نیست!
- یزید بن قعنب: من با عباس (عموی پیامبر) و عده‌ای از عزّی پرستان کنار بیت‌الله الحرام نشسته بودیم.
- فاطمه دختر اسد (فاطمه بنت اسد) _مادر امیرمؤمنان علیه‌السلام _ که در نهمین ماه حاملگی بود به آن سو آمد و درد زایمان او را گرفته بود، پس بنت اسد گفت:
« پروردگارم! من مؤمن به تو هستم و به آنچه از جانب تو آمده از پیامبران و کتاب‌های آسمانی، و من سخن جدّم ابراهیم خلیل علیه‌السلام که همانا خانه عتیق را بنا کرد تصدیق می‌کنم، و به حق کسیکه این خانه را بنیان گذاشت و به حق مولودی که در شکمم هست، بر من این زاییدنم را آسان کن ».
- یزید بن قعنب: دیدیم خانه خدا از پشت شکافته شد، و فاطمه داخل آن شد، و از چشمان ما ناپدید شد و دیوار به هم بسته شد.
- ما رفتیم با کلیدها قفل‌های درها را بگشاییم، ولی باز نشد.
پس دانستیم که این امر و خواستی از امور خداوند عزیزوجلیل است.
- سپس فاطمه بنت اسد بعد از چهار روز خارج شد در حالیکه در دستانش امیرمؤمنان علیه‌السلام بود.
- بت‌اسد گفت: من از زنان پیش از خود فضیلتم بیش است.
چراکه تحقیقا آسیه دختر مزاحم(همسر فرعون) خدای عزیزوجلیل را مخفیانه از ناچاری در جایی که دوست نداشتند خداوند بندگی شود، عبادت می‌کرد.
و مریم دختر عمران نخل خشکیده را با دستش تکان داد تا «خرمای تر و تازه» بخورد.
- ولی همانا من وارد خانه محرم خدا شدم پس از میوه‌ها و برگه‌های بهشت خوردم، و وقتی خواستم از کعبه خارج شوم، هاتفی مرا خطاب کرد و گفت:
"فاطمه! نام این نوزاد را #علی بگذار، پس او شأنش علی است.
خداوند علی أعلی گفته است: «من اسم علی را از اسم خودم منشق کرده‌ام، و او را به آداب خود ادب کرده‌ام، و بر علم مشکل خود واقفش کرده‌ام، و او همانی است که بت‌ها را در خانه‌ام می‌شکند.
و او همانی است که در پشت خانه‌ام اذان خواهد گفت، و مرا تقدیس و تمجید خواهد کرد.
- پس خوشا به حال کسی و بهشت طوبی گوارای کسی که او را دست داشته باشد و اطاعتش کند، و عذاب ویل جهنم و وای بر کینه‌توز و نافرمان او»."/
يَزِيدُ بْنُ قَعْنَبٍ : كُنْتُ جَالِساً مَعَ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ وَ فَرِيقٍ مِنْ عَبْدِ اَلْعُزَّى بِإِزَاءِ بَيْتِ اَللَّهِ اَلْحَرَامِ إِذْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَتْ حَامِلَةً بِهِ لِتِسْعَةِ أَشْهُرٍ وَ قَدْ أَخَذَهَا اَلطَّلْقُ فَقَالَتْ رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنَةٌ بِكَ وَ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِكَ مِنْ رُسُلٍ وَ كُتُبٍ وَ إِنِّي مُصَدِّقَةٌ بِكَلاَمِ جَدِّي إِبْرَاهِيمَ اَلْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَّهُ بَنَى اَلْبَيْتَ اَلْعَتِيقَ فَبِحَقِّ اَلَّذِي بَنَى هَذَا اَلْبَيْتَ - وَ بِحَقِّ اَلْمَوْلُودِ اَلَّذِي فِي بَطْنِي لَمَّا يَسَّرْتَ عَلَيَّ وِلاَدَتِي قَالَ يَزِيدُ بْنُ قَعْنَبٍ فَرَأَيْنَا اَلْبَيْتَ وَ قَدِ اِنْفَتَحَ عَنْ ظَهْرِهِ وَ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ فِيهِ وَ غَابَتْ عَنْ أَبْصَارِنَا وَ اِلْتَزَقَ اَلْحَائِطُ فَرُمْنَا أَنْ يَنْفَتِحَ لَنَا قُفْلُ اَلْبَابِ فَلَمْ يَنْفَتِحْ فَعَلِمْنَا أَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ خَرَجَتْ بَعْدَ اَلرَّابِعِ وَ بِيَدِهَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَتْ إِنِّي فُضِّلْتُ عَلَى مَنْ تَقَدَّمَنِي مِنَ اَلنِّسَاءِ لِأَنَّ آسِيَةَ بِنْتَ مُزَاحِمٍ عَبَدَتِ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ سِرّاً فِي مَوْضِعٍ لاَ يُحِبُّ أَنْ يُعْبَدَ اَللَّهُ فِيهِ إِلاَّ اِضْطِرَاراً وَ أَنَّ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ هَزَّتِ اَلنَّخْلَةَ اَلْيَابِسَةَ بِيَدِهَا حَتَّى أَكَلَتْ مِنْهَا «رُطَباً جَنِيًّا» وَ أَنِّي دَخَلْتُ بَيْتَ اَللَّهِ اَلْحَرَامَ فَأَكَلْتُ مِنْ ثِمَارِ اَلْجَنَّةِ وَ أَوْرَاقِهَا فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ هَتَفَ بِي هَاتِفٌ يَا فَاطِمَةُ سَمِّيهِ عَلِيّاً فَهُوَ عَلِيٌّ وَ اَللَّهُ اَلْعَلِيُّ اَلْأَعْلَى يَقُولُ إِنِّي شَقَقْتُ اِسْمَهُ مِنِ اِسْمِي وَ أَدَّبْتُهُ بِأَدَبِي وَ وَقَفْتُهُ عَلَى غَامِضِ عِلْمِي وَ هُوَ اَلَّذِي يَكْسِرُ اَلْأَصْنَامَ فِي بَيْتِي وَ هُوَ اَلَّذِي يُؤَذِّنُ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِي وَ يُقَدِّسُنِي وَ يُمَجِّدُنِي فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّهُ وَ أَطَاعَهُ وَ وَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَهُ وَ عَصَاهُ./
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۳۲./
- الخرائج و الجرائح (لقطب‌الراوندی)، ج ۱، ص ۱۷۱.
https://t.me/shafieikia/9050
#لبیک_یا_امیرالمؤمنین
#میلاد_امیرمؤمنان
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
- یزید بن قعنب: من با عباس (عموی پیامبر) و عده‌ای از عزّی پرستان کنار بیت‌الله الحرام نشسته بودیم.
- فاطمه دختر اسد (فاطمه بنت اسد) _مادر امیرمؤمنان علیه‌السلام _ که در نهمین ماه حاملگی بود به آن سو آمد و درد زایمان او را گرفته بود، پس بنت اسد گفت:
« پروردگارم! من مؤمن به تو هستم و به آنچه از جانب تو آمده از پیامبران و کتاب‌های آسمانی، و من سخن جدّم ابراهیم خلیل علیه‌السلام که همانا خانه عتیق را بنا کرد تصدیق می‌کنم، و به حق کسیکه این خانه را بنیان گذاشت و به حق مولودی که در شکمم هست، بر من این زاییدنم را آسان کن ».
- یزید بن قعنب: دیدیم خانه خدا از پشت شکافته شد، و فاطمه داخل آن شد، و از چشمان ما ناپدید شد و دیوار به هم بسته شد.
- ما رفتیم با کلیدها قفل‌های درها را بگشاییم، ولی باز نشد.
پس دانستیم که این امر و خواستی از امور خداوند عزیزوجلیل است.
- سپس فاطمه بنت اسد بعد از چهار روز خارج شد در حالیکه در دستانش امیرمؤمنان علیه‌السلام بود.
- بت‌اسد گفت: من از زنان پیش از خود فضیلتم بیش است.
چراکه تحقیقا آسیه دختر مزاحم(همسر فرعون) خدای عزیزوجلیل را مخفیانه از ناچاری در جایی که دوست نداشتند خداوند بندگی شود، عبادت می‌کرد.
و مریم دختر عمران نخل خشکیده را با دستش تکان داد تا «خرمای تر و تازه» بخورد.
- ولی همانا من وارد خانه محرم خدا شدم پس از میوه‌ها و برگه‌های بهشت خوردم، و وقتی خواستم از کعبه خارج شوم، هاتفی مرا خطاب کرد و گفت:
"فاطمه! نام این نوزاد را #علی بگذار، پس او شأنش علی است.
خداوند علی أعلی گفته است: «من اسم علی را از اسم خودم منشق کرده‌ام، و او را به آداب خود ادب کرده‌ام، و بر علم مشکل خود واقفش کرده‌ام، و او همانی است که بت‌ها را در خانه‌ام می‌شکند.
و او همانی است که در پشت خانه‌ام اذان خواهد گفت، و مرا تقدیس و تمجید خواهد کرد.
- پس خوشا به حال کسی و بهشت طوبی گوارای کسی که او را دست داشته باشد و اطاعتش کند، و عذاب ویل جهنم و وای بر کینه‌توز و نافرمان او»."/
يَزِيدُ بْنُ قَعْنَبٍ : كُنْتُ جَالِساً مَعَ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ وَ فَرِيقٍ مِنْ عَبْدِ اَلْعُزَّى بِإِزَاءِ بَيْتِ اَللَّهِ اَلْحَرَامِ إِذْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَتْ حَامِلَةً بِهِ لِتِسْعَةِ أَشْهُرٍ وَ قَدْ أَخَذَهَا اَلطَّلْقُ فَقَالَتْ رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنَةٌ بِكَ وَ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِكَ مِنْ رُسُلٍ وَ كُتُبٍ وَ إِنِّي مُصَدِّقَةٌ بِكَلاَمِ جَدِّي إِبْرَاهِيمَ اَلْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَّهُ بَنَى اَلْبَيْتَ اَلْعَتِيقَ فَبِحَقِّ اَلَّذِي بَنَى هَذَا اَلْبَيْتَ - وَ بِحَقِّ اَلْمَوْلُودِ اَلَّذِي فِي بَطْنِي لَمَّا يَسَّرْتَ عَلَيَّ وِلاَدَتِي قَالَ يَزِيدُ بْنُ قَعْنَبٍ فَرَأَيْنَا اَلْبَيْتَ وَ قَدِ اِنْفَتَحَ عَنْ ظَهْرِهِ وَ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ فِيهِ وَ غَابَتْ عَنْ أَبْصَارِنَا وَ اِلْتَزَقَ اَلْحَائِطُ فَرُمْنَا أَنْ يَنْفَتِحَ لَنَا قُفْلُ اَلْبَابِ فَلَمْ يَنْفَتِحْ فَعَلِمْنَا أَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ خَرَجَتْ بَعْدَ اَلرَّابِعِ وَ بِيَدِهَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَتْ إِنِّي فُضِّلْتُ عَلَى مَنْ تَقَدَّمَنِي مِنَ اَلنِّسَاءِ لِأَنَّ آسِيَةَ بِنْتَ مُزَاحِمٍ عَبَدَتِ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ سِرّاً فِي مَوْضِعٍ لاَ يُحِبُّ أَنْ يُعْبَدَ اَللَّهُ فِيهِ إِلاَّ اِضْطِرَاراً وَ أَنَّ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ هَزَّتِ اَلنَّخْلَةَ اَلْيَابِسَةَ بِيَدِهَا حَتَّى أَكَلَتْ مِنْهَا «رُطَباً جَنِيًّا» وَ أَنِّي دَخَلْتُ بَيْتَ اَللَّهِ اَلْحَرَامَ فَأَكَلْتُ مِنْ ثِمَارِ اَلْجَنَّةِ وَ أَوْرَاقِهَا فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ هَتَفَ بِي هَاتِفٌ يَا فَاطِمَةُ سَمِّيهِ عَلِيّاً فَهُوَ عَلِيٌّ وَ اَللَّهُ اَلْعَلِيُّ اَلْأَعْلَى يَقُولُ إِنِّي شَقَقْتُ اِسْمَهُ مِنِ اِسْمِي وَ أَدَّبْتُهُ بِأَدَبِي وَ وَقَفْتُهُ عَلَى غَامِضِ عِلْمِي وَ هُوَ اَلَّذِي يَكْسِرُ اَلْأَصْنَامَ فِي بَيْتِي وَ هُوَ اَلَّذِي يُؤَذِّنُ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِي وَ يُقَدِّسُنِي وَ يُمَجِّدُنِي فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّهُ وَ أَطَاعَهُ وَ وَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَهُ وَ عَصَاهُ./
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۳۲./
- الخرائج و الجرائح (لقطب‌الراوندی)، ج ۱، ص ۱۷۱.
https://t.me/shafieikia/9050
#لبیک_یا_امیرالمؤمنین
#میلاد_امیرمؤمنان
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
Telegram
مسعود شفیعی کیا
✅ معجزه‌ای که با تکنولوژی معماری هم قابل پوشش نیست!
- تکرار هرساله این روایت در شکاف دیوار خانه خدا و عجز تکنولوژی معماری در برابر آن خود سندی معتبر است، بر تردید شکاکان شیعه و سنی و آنانکه هوای غلبه‌ی ماده از جان هستی غافل‌شان کرده، که عده‌ای«یزید بن قعنب»را…
- تکرار هرساله این روایت در شکاف دیوار خانه خدا و عجز تکنولوژی معماری در برابر آن خود سندی معتبر است، بر تردید شکاکان شیعه و سنی و آنانکه هوای غلبه‌ی ماده از جان هستی غافل‌شان کرده، که عده‌ای«یزید بن قعنب»را…
☑️ دولت امامان و #مهدی مانند دولت #امیرمؤمنان است، که اگر دولتی مانند علی نباشد در آتش است:
- مفضّل گوید: همراه أباعبداللّه #امام_صادق علیه‌السلام در طواف #کعبه بودم که حضرت علیه‌السلام متوجه اندوه من شد و سؤال کرد: ای مفضّل تو را پریشان و رنگ باخته می‌بینم تو را چه شده است؟!
- در پاسخ عرض کردم: فدایت شوم به مال و شوکت بنی‌عباس نگریستم و پیش خود گفتم: اگر اینها نزد شما أهل بیت بود که صاحب اصلی آن هستید، ما نیز که از یاران شماییم از این زخارف بهره مند می‌گشتیم!
ولی امام صادق علیه‌السلام در پاسخی این پنبه را از گوش مفضّل و تمام مدعیان تشیع در آورد و گفت:
«ای مفضّل !
- امّا اگر وقت موعود رسد، دولت مهدی نیست جز سیاستگذاری و تدبیرشبانه و سرکشی روزانه به کشور، و غذای رهبر و دولتمردانش غذایی ناگوار و بی ادویه و روغن است و لباسشان خشن و زمخت است( به دور از تجمل و زندگی شاهانه)، شبیه امیرمؤمنان علیه‌السلام که اگر اینگونه نباشند جایگاهشان جهنم است ».
- یا مفضّل أمّا لوکان ذلک؛ لم یکن إلّا سیاسة اللّیل و سیاحة النّهار !
أکل الجشب و لبس الخشن، شبه أمیرالمؤمنین علیه السلام و إلّا فالنّار !/
📚 بحارالأنوار ج۵۲ ص۳۵۹
#عدالت_علی
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
- مفضّل گوید: همراه أباعبداللّه #امام_صادق علیه‌السلام در طواف #کعبه بودم که حضرت علیه‌السلام متوجه اندوه من شد و سؤال کرد: ای مفضّل تو را پریشان و رنگ باخته می‌بینم تو را چه شده است؟!
- در پاسخ عرض کردم: فدایت شوم به مال و شوکت بنی‌عباس نگریستم و پیش خود گفتم: اگر اینها نزد شما أهل بیت بود که صاحب اصلی آن هستید، ما نیز که از یاران شماییم از این زخارف بهره مند می‌گشتیم!
ولی امام صادق علیه‌السلام در پاسخی این پنبه را از گوش مفضّل و تمام مدعیان تشیع در آورد و گفت:
«ای مفضّل !
- امّا اگر وقت موعود رسد، دولت مهدی نیست جز سیاستگذاری و تدبیرشبانه و سرکشی روزانه به کشور، و غذای رهبر و دولتمردانش غذایی ناگوار و بی ادویه و روغن است و لباسشان خشن و زمخت است( به دور از تجمل و زندگی شاهانه)، شبیه امیرمؤمنان علیه‌السلام که اگر اینگونه نباشند جایگاهشان جهنم است ».
- یا مفضّل أمّا لوکان ذلک؛ لم یکن إلّا سیاسة اللّیل و سیاحة النّهار !
أکل الجشب و لبس الخشن، شبه أمیرالمؤمنین علیه السلام و إلّا فالنّار !/
📚 بحارالأنوار ج۵۲ ص۳۵۹
#عدالت_علی
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia