🌐 #علامه_طباطبایی :
#کوروش مردی موحد بود نه مشرک.
🔹« اما موضوع ايمان به خدا و روز جزای ( کوروش )؛ دليل بر اين معنا كتاب عزرا (باب اول) و كتاب دانيال (باب ۶) و كتاب اشعياء (باب ۴۴ و ۴۵) از كتب عهد عتيق است كه در آنها كوروش را تجليل و تقديس كرده و حتى او را در كتاب اشعياء چوپان خداوند ناميده و در باب چهل و پنج چنين گفته است: خداوند به مسيح خويش، يعنى به كوروش- كه دست راست او را گرفتم تا به حضور وى امت ها را مغلوب سازم و كمرهاى پادشاهان را بگشايم تا درها را به حضور وى مفتوح نمايم و دروازه ها ديگر بسته نشود- چنين مى گويد كه: " من پيش روى تو خواهم خراميد و جاى هاى ناهموار را هموار خواهم ساخت و درهاى برنجين را شكسته، و پشت بندهاى آهنين را خواهم بريد و گنج هاى ظلمت و خزائن مخفى را به تو خواهم بخشيد تا بدانى كه من كه تو را به اسمت خوانده ام، خداى اسرائيل مى باشم ... هنگامى كه مرا نشناختى، تو را به اسمت خواندم و ملقب ساختم ... تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند كه سواى من احدى نيست."
اگر هم از وحى بودن اين نوشته ها صرف نظر كنيم، بارى يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او شبان خداوند نمى خواند. علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
📚 مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
#کوروش مردی موحد بود نه مشرک.
🔹« اما موضوع ايمان به خدا و روز جزای ( کوروش )؛ دليل بر اين معنا كتاب عزرا (باب اول) و كتاب دانيال (باب ۶) و كتاب اشعياء (باب ۴۴ و ۴۵) از كتب عهد عتيق است كه در آنها كوروش را تجليل و تقديس كرده و حتى او را در كتاب اشعياء چوپان خداوند ناميده و در باب چهل و پنج چنين گفته است: خداوند به مسيح خويش، يعنى به كوروش- كه دست راست او را گرفتم تا به حضور وى امت ها را مغلوب سازم و كمرهاى پادشاهان را بگشايم تا درها را به حضور وى مفتوح نمايم و دروازه ها ديگر بسته نشود- چنين مى گويد كه: " من پيش روى تو خواهم خراميد و جاى هاى ناهموار را هموار خواهم ساخت و درهاى برنجين را شكسته، و پشت بندهاى آهنين را خواهم بريد و گنج هاى ظلمت و خزائن مخفى را به تو خواهم بخشيد تا بدانى كه من كه تو را به اسمت خوانده ام، خداى اسرائيل مى باشم ... هنگامى كه مرا نشناختى، تو را به اسمت خواندم و ملقب ساختم ... تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند كه سواى من احدى نيست."
اگر هم از وحى بودن اين نوشته ها صرف نظر كنيم، بارى يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او شبان خداوند نمى خواند. علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
📚 مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
🌿 درباره #کوروش:
اینکه گفته شود نام #کوروش چرا پیش از عصر حاضر برجسته نبوده ریشه در مفقودی تاریخ ایران باستان دارد، که حتی اردشیر دوم هخامنشی هم بر محو نام کوروش میکوشیده.
پس چه انتظاری دارید از سلوکیان و اشکانیان و ساسانیان و عمریان فاتح ایران و... ؟!
ولی در عصر پهلوی با ترجمه متونی یونانی امثال #هرودوت و #گزنفون نام کوروش تجلی یافت، اگرچه در قبل نیز در کتاب مقدس یهود کوروش منجی آنان از اسارت نامیده شده بود.
نام کورش با گویش کورش، قورش، قورس همراه با شرح مختصری از او در آثارالباقیه ابوریحان بیرونی، تاریخ پادشاهان و پیامبران، حمزه اصفهانی و چند متن دیگر آمده که منبعش را برخی #تورات دانستهاند.
البته #کوروش را عدهای نام عبری #کیخسرو دانستهاند که فقدان این نام در تاریخ و ادبیات را موجه میکند.
مرحوم #علامه_طباطبائى طى هشت صفحه، خلاصه نظريات ابوالکلام آزاد در توضیح گفتار سراحمدخان هندی در شرح اثبات ذوالقرنین بودن #کوروش را آورده و در پايان نوشته:
«اين بود خلاصهاى از كلام ابوالكلام، هر چند بعضى اطرافش خالى از اعتراضاتى نيست، لكن از هر گفتار ديگرى، انطباقش با آيات قرآنى روشنتر و قابل قبولتر است»./
📚مجموعه رسائل ج۳ص۱۴۴
مرحوم طباطبایی درباره تکریم و تقدیس و منجی یهود از اسارت بودن #کوروش که در #تورات آمده میگوید:
«اگر هم از وحى بودن اين نوشتهها صرف نظر كنيم، بارى #يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او و شبان خداوند نمىخواند.
علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
مجموعه رسائل ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
✅ بنابر این معقول و مدبرانه نیست که با چنین پیشینیهای برای کوروش با مقاومت مقابل #کوروش_دوستی مردم آنرا موضوع اختلاف بین ملت ایران و دوقطبی شیطانی اسلام و ایران قرار دهیم.
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
اینکه گفته شود نام #کوروش چرا پیش از عصر حاضر برجسته نبوده ریشه در مفقودی تاریخ ایران باستان دارد، که حتی اردشیر دوم هخامنشی هم بر محو نام کوروش میکوشیده.
پس چه انتظاری دارید از سلوکیان و اشکانیان و ساسانیان و عمریان فاتح ایران و... ؟!
ولی در عصر پهلوی با ترجمه متونی یونانی امثال #هرودوت و #گزنفون نام کوروش تجلی یافت، اگرچه در قبل نیز در کتاب مقدس یهود کوروش منجی آنان از اسارت نامیده شده بود.
نام کورش با گویش کورش، قورش، قورس همراه با شرح مختصری از او در آثارالباقیه ابوریحان بیرونی، تاریخ پادشاهان و پیامبران، حمزه اصفهانی و چند متن دیگر آمده که منبعش را برخی #تورات دانستهاند.
البته #کوروش را عدهای نام عبری #کیخسرو دانستهاند که فقدان این نام در تاریخ و ادبیات را موجه میکند.
مرحوم #علامه_طباطبائى طى هشت صفحه، خلاصه نظريات ابوالکلام آزاد در توضیح گفتار سراحمدخان هندی در شرح اثبات ذوالقرنین بودن #کوروش را آورده و در پايان نوشته:
«اين بود خلاصهاى از كلام ابوالكلام، هر چند بعضى اطرافش خالى از اعتراضاتى نيست، لكن از هر گفتار ديگرى، انطباقش با آيات قرآنى روشنتر و قابل قبولتر است»./
📚مجموعه رسائل ج۳ص۱۴۴
مرحوم طباطبایی درباره تکریم و تقدیس و منجی یهود از اسارت بودن #کوروش که در #تورات آمده میگوید:
«اگر هم از وحى بودن اين نوشتهها صرف نظر كنيم، بارى #يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او و شبان خداوند نمىخواند.
علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
مجموعه رسائل ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
✅ بنابر این معقول و مدبرانه نیست که با چنین پیشینیهای برای کوروش با مقاومت مقابل #کوروش_دوستی مردم آنرا موضوع اختلاف بین ملت ایران و دوقطبی شیطانی اسلام و ایران قرار دهیم.
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
( پاسخ آقای دکتر احمدی نژاد به مهدی نصیری درباره هرج و مرج بعد از آقای خامنه ای .)
♨️ پاسخی #توحیدی:
هر چقدر هم با آقای #دکتر_احمدی_نژاد اختلاف نظر داشته باشی، ولی وقتی چنین دیدگاه توحیدی را از ایشان ببینی و بشنوی انصاف نیست تمجید نکنی.
شاید سوال کننده دنبال آن بود که ایشان گزینه ای را برای آن روز مبادا معرفی کند.
ولی فقط یک #موحد می داند در امر رهبری و اداره جامعه باید به خدا و #مردم که عیال آن خدای همیشگی هستند رجوع کرد.
و خدای مدبر حتما برای وظیفه مداران تدبیر شایسته خواهد کرد.
و نفی #شرک_به_اسباب و به اشخاص از شاخصه های آقای احمدی نژاد است.
مصاحبه آقای #مهدی_نصیری با آقای احمدی نژاد بیش از سه ساعت بوده است، بی پرده سخن گفتن آقای احمدی نژاد به قدری بود که رسانه ای کارکشته ای مانند جناب نصیری فقط یک ساعت و بیست دقیقه آنرا توانست پخش کند ...
مشروح این گفتگو ناگفته های فراوانی دارد که تبعا فریاد اصحاب زر و زو و تزویر را بلند خواهد کرد.
اللهم عجل لولیک الفرج.
@shafieikia
♨️ پاسخی #توحیدی:
هر چقدر هم با آقای #دکتر_احمدی_نژاد اختلاف نظر داشته باشی، ولی وقتی چنین دیدگاه توحیدی را از ایشان ببینی و بشنوی انصاف نیست تمجید نکنی.
شاید سوال کننده دنبال آن بود که ایشان گزینه ای را برای آن روز مبادا معرفی کند.
ولی فقط یک #موحد می داند در امر رهبری و اداره جامعه باید به خدا و #مردم که عیال آن خدای همیشگی هستند رجوع کرد.
و خدای مدبر حتما برای وظیفه مداران تدبیر شایسته خواهد کرد.
و نفی #شرک_به_اسباب و به اشخاص از شاخصه های آقای احمدی نژاد است.
مصاحبه آقای #مهدی_نصیری با آقای احمدی نژاد بیش از سه ساعت بوده است، بی پرده سخن گفتن آقای احمدی نژاد به قدری بود که رسانه ای کارکشته ای مانند جناب نصیری فقط یک ساعت و بیست دقیقه آنرا توانست پخش کند ...
مشروح این گفتگو ناگفته های فراوانی دارد که تبعا فریاد اصحاب زر و زو و تزویر را بلند خواهد کرد.
اللهم عجل لولیک الفرج.
@shafieikia
Forwarded from مسعود شفیعی کیا
🌐 #علامه_طباطبایی :
#کوروش مردی موحد بود نه مشرک.
🔹« اما موضوع ايمان به خدا و روز جزای ( کوروش )؛ دليل بر اين معنا كتاب عزرا (باب اول) و كتاب دانيال (باب ۶) و كتاب اشعياء (باب ۴۴ و ۴۵) از كتب عهد عتيق است كه در آنها كوروش را تجليل و تقديس كرده و حتى او را در كتاب اشعياء چوپان خداوند ناميده و در باب چهل و پنج چنين گفته است: خداوند به مسيح خويش، يعنى به كوروش- كه دست راست او را گرفتم تا به حضور وى امت ها را مغلوب سازم و كمرهاى پادشاهان را بگشايم تا درها را به حضور وى مفتوح نمايم و دروازه ها ديگر بسته نشود- چنين مى گويد كه: " من پيش روى تو خواهم خراميد و جاى هاى ناهموار را هموار خواهم ساخت و درهاى برنجين را شكسته، و پشت بندهاى آهنين را خواهم بريد و گنج هاى ظلمت و خزائن مخفى را به تو خواهم بخشيد تا بدانى كه من كه تو را به اسمت خوانده ام، خداى اسرائيل مى باشم ... هنگامى كه مرا نشناختى، تو را به اسمت خواندم و ملقب ساختم ... تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند كه سواى من احدى نيست."
اگر هم از وحى بودن اين نوشته ها صرف نظر كنيم، بارى يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او شبان خداوند نمى خواند. علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
📚 مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
#کوروش مردی موحد بود نه مشرک.
🔹« اما موضوع ايمان به خدا و روز جزای ( کوروش )؛ دليل بر اين معنا كتاب عزرا (باب اول) و كتاب دانيال (باب ۶) و كتاب اشعياء (باب ۴۴ و ۴۵) از كتب عهد عتيق است كه در آنها كوروش را تجليل و تقديس كرده و حتى او را در كتاب اشعياء چوپان خداوند ناميده و در باب چهل و پنج چنين گفته است: خداوند به مسيح خويش، يعنى به كوروش- كه دست راست او را گرفتم تا به حضور وى امت ها را مغلوب سازم و كمرهاى پادشاهان را بگشايم تا درها را به حضور وى مفتوح نمايم و دروازه ها ديگر بسته نشود- چنين مى گويد كه: " من پيش روى تو خواهم خراميد و جاى هاى ناهموار را هموار خواهم ساخت و درهاى برنجين را شكسته، و پشت بندهاى آهنين را خواهم بريد و گنج هاى ظلمت و خزائن مخفى را به تو خواهم بخشيد تا بدانى كه من كه تو را به اسمت خوانده ام، خداى اسرائيل مى باشم ... هنگامى كه مرا نشناختى، تو را به اسمت خواندم و ملقب ساختم ... تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند كه سواى من احدى نيست."
اگر هم از وحى بودن اين نوشته ها صرف نظر كنيم، بارى يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او شبان خداوند نمى خواند. علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
📚 مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia