🔹 مرحوم علامه طباطبایی : تطبیق #کوروش با #ذوالقرنین؛ انطباقش با آیات #قرآن روشن تر و قابل قبول تر است :
«بعضى گفته اند: ذوالقرنين همان كوروش، يكى از ملوك هخامنشى در فارس است كه در ۵۳۹ - ۵۶۰ ق. م. مى زيسته، و همو بوده كه امپراتورى ايرانى را تأسيس و ميانه دو مملكت فارس و ماد را جمع نمود. بابل را مسخر نمود، و به يهود اجازه مراجعت از بابل به اورشليم را صادر كرد، و در بناى هيكل كمكها كرده، مصر را به تسخير خود در آورد ... آنگاه رو به سوى مشرق نهاده تا اقصى نقاط مشرق پيش رفت. اين قول را بعضى از علماى نزديك به عصر ما، يعنى سر احمدخان هندى ابداع و مولانا ابوالكلام آزاد در ايضاح و تقريب آن سخت كوشيده است ...». مرحوم طباطبائى طى هشت صفحه، كليه نظريات ابوالكلام آزاد در اثبات ذوالقرنین بودن کوروش را به طور خلاصه آورده و در پايان نوشته اند: «... اين بود خلاصه اى از كلام ابوالكلام، هرچند بعضى اطرافش خالى از اعتراضاتى نيست، لكن از هر گفتار ديگرى، انطباقش با آيات قرآنى روشن‌تر و قابل قبول تر است ...»
📚مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ ص۱۴
@shafieikia
«بعضى گفته اند: ذوالقرنين همان كوروش، يكى از ملوك هخامنشى در فارس است كه در ۵۳۹ - ۵۶۰ ق. م. مى زيسته، و همو بوده كه امپراتورى ايرانى را تأسيس و ميانه دو مملكت فارس و ماد را جمع نمود. بابل را مسخر نمود، و به يهود اجازه مراجعت از بابل به اورشليم را صادر كرد، و در بناى هيكل كمكها كرده، مصر را به تسخير خود در آورد ... آنگاه رو به سوى مشرق نهاده تا اقصى نقاط مشرق پيش رفت. اين قول را بعضى از علماى نزديك به عصر ما، يعنى سر احمدخان هندى ابداع و مولانا ابوالكلام آزاد در ايضاح و تقريب آن سخت كوشيده است ...». مرحوم طباطبائى طى هشت صفحه، كليه نظريات ابوالكلام آزاد در اثبات ذوالقرنین بودن کوروش را به طور خلاصه آورده و در پايان نوشته اند: «... اين بود خلاصه اى از كلام ابوالكلام، هرچند بعضى اطرافش خالى از اعتراضاتى نيست، لكن از هر گفتار ديگرى، انطباقش با آيات قرآنى روشن‌تر و قابل قبول تر است ...»
📚مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ ص۱۴
@shafieikia
🌐 #علامه_طباطبایی :
#کوروش مردی موحد بود نه مشرک.
🔹« اما موضوع ايمان به خدا و روز جزای ( کوروش )؛ دليل بر اين معنا كتاب عزرا (باب اول) و كتاب دانيال (باب ۶) و كتاب اشعياء (باب ۴۴ و ۴۵) از كتب عهد عتيق است كه در آنها كوروش را تجليل و تقديس كرده و حتى او را در كتاب اشعياء چوپان خداوند ناميده و در باب چهل و پنج چنين گفته است: خداوند به مسيح خويش، يعنى به كوروش- كه دست راست او را گرفتم تا به حضور وى امت ها را مغلوب سازم و كمرهاى پادشاهان را بگشايم تا درها را به حضور وى مفتوح نمايم و دروازه ها ديگر بسته نشود- چنين مى گويد كه: " من پيش روى تو خواهم خراميد و جاى هاى ناهموار را هموار خواهم ساخت و درهاى برنجين را شكسته، و پشت بندهاى آهنين را خواهم بريد و گنج هاى ظلمت و خزائن مخفى را به تو خواهم بخشيد تا بدانى كه من كه تو را به اسمت خوانده ام، خداى اسرائيل مى باشم ... هنگامى كه مرا نشناختى، تو را به اسمت خواندم و ملقب ساختم ... تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند كه سواى من احدى نيست."
اگر هم از وحى بودن اين نوشته ها صرف نظر كنيم، بارى يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او شبان خداوند نمى خواند. علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
📚 مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
#کوروش مردی موحد بود نه مشرک.
🔹« اما موضوع ايمان به خدا و روز جزای ( کوروش )؛ دليل بر اين معنا كتاب عزرا (باب اول) و كتاب دانيال (باب ۶) و كتاب اشعياء (باب ۴۴ و ۴۵) از كتب عهد عتيق است كه در آنها كوروش را تجليل و تقديس كرده و حتى او را در كتاب اشعياء چوپان خداوند ناميده و در باب چهل و پنج چنين گفته است: خداوند به مسيح خويش، يعنى به كوروش- كه دست راست او را گرفتم تا به حضور وى امت ها را مغلوب سازم و كمرهاى پادشاهان را بگشايم تا درها را به حضور وى مفتوح نمايم و دروازه ها ديگر بسته نشود- چنين مى گويد كه: " من پيش روى تو خواهم خراميد و جاى هاى ناهموار را هموار خواهم ساخت و درهاى برنجين را شكسته، و پشت بندهاى آهنين را خواهم بريد و گنج هاى ظلمت و خزائن مخفى را به تو خواهم بخشيد تا بدانى كه من كه تو را به اسمت خوانده ام، خداى اسرائيل مى باشم ... هنگامى كه مرا نشناختى، تو را به اسمت خواندم و ملقب ساختم ... تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند كه سواى من احدى نيست."
اگر هم از وحى بودن اين نوشته ها صرف نظر كنيم، بارى يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او شبان خداوند نمى خواند. علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
📚 مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
#جریان_شناسی
🔻 ارتباطات مشکوک #علامه_طباطبایی و ریشه انحراف ایشان در موحد دانستن #کوروش!
🔹 آنچه به عنوان خروجی آموزه های قرآن و روایات مطرح است، یک #انسان ولایی مستقل اندیشِ با شخصیتی است که در معقولات مجاز نیست مقلّد هیچ کسی باشد.
ولی اکنون شاهدیم که خلاف این شاخصه، افرادی را به عنوان پایبندان این مکتب معرفی می کنند، که یک شکل و در یک صف و از جلو نظام گرفته و خبردار منتظرند #برادران_بزرگتر برایشان جریان شناسی کنند، تا بگویند فلان کس یا بهمان کس در کدام حلقه و آن دیگری تا کی در خط بوده و از کی #منحرف شده است؟!
نه تحقیقی نه تدبّری و نه تعقلی در این متحدالشکل ها به چشم نمی خورد، بلکه در کمین اند تا از اتاق فرمان دستور رسد برای چه کس باید درود بفرستند و بر که باید لعنت کنند، و هرکسی را که هم شکل شان نیست و سخن آنان را تکرار نمی کند را از حیثیت بیاندازند!
مثلا وقتی برادران بزرگتر، #کوروش را نامطلوب دانسته اند تمام شواهد خوبی وی را اگر چه #علامه_طباطبایی یا دیگر اندیشمندان گفته باشند برباد می دهند و رائفی پور و عباسی و حتی رسایی را کارشناس تر از ایشان می دانند!
چون فرمان بر زدن کوروش صادر شده است!
برادران بزرگتر اگر در عصر پهلوی چنین تریبونی داشتند، حتما علامه طباطبایی را هم در جریان شناسی های شان مرتبط با جاسوسان و مشکوکان می دانستند، چرا که کوروش را موحد می دانست!
مذاکرات مشکوک #هانری_کربن با علامه طباطبایی حتما از چشم این برادران بزرگتر پنهان نمی ماند، به خصوص که هانری کُربن در آثار خودش پس از گرایش به تشیع به تشریح نقش حکمت ایران در نمو شیعه با تعبیر #اسلام_ایرانی پرداخته، پس ریشه ی جریان انحرافی را در همان جلسات منزل علامه طباطبایی باید بجویند!
آنان که در این دوره فریاد علیه ریچارد فرای بلند کردند و پریوش سطوتی را جاسوس می دانند، اگر آن روز بودند حتما فریاد علیه هانری کُربن و علامه بلند می کردند به خصوص که مرحوم علامه طباطبایی، احتمال #ذوالقرنین بودن کوروش را قوی می دانست .
امثال علامه طباطبایی که با سید حسین نصر و هانری کُربن یا حتی شهید مطهری و مرحوم طالقانی که با نهضت آزادی ها و روشنفکران مراوده داشتند، اگر در این دوران بودند حتما از گزینش برادران بزرگتر این جماعت و جریان شناسان در امان نمی ماندند، و اگر هم این برادران بزرگتر مثل امروز در جایگاه قاضی می نشستند، حتما به ایشان می گفتند: آقای علامه واهمه نکن و بگو با هانری کُربن چرا جلسه و دیدار داشتی ؟! و ...
حال رفتار این جماعت و گوش به فرمانان متحدالشکل شان با #مهندس_مشایی و #دکتر_احمدی_نژاد چیز تازه ای نیست.
مشکل اساسی در نوع پرورش نیروی انسانی نظام است، که به جای پرورش انسان متفکر و متشخص و مستقل و منصف مقلدی پرخاشگر تولید کرده است، که دایره ی انقلاب را آنقدر تنگ کرده اند که حتی مردم و ولی نعمتان و سرمایه گذاران آنرا خارج از آن دانسته و آنقدر تنفر افزایی کرده اند، که فقط کافی است مردم بفهمند این جماعت پشتیبان شخص یا مرامی است، تا مصمم شوند راه دیگر روند اگرچه نتیجه این مسیر انتخاب شخصی مانند روحانی باشد، پس مشکل اصلی کشور همین جماعت است که راه هر اصلاحی را بسته اند و ...
🔹مسعود شفیعی کیا
@shafieikia
🔻 ارتباطات مشکوک #علامه_طباطبایی و ریشه انحراف ایشان در موحد دانستن #کوروش!
🔹 آنچه به عنوان خروجی آموزه های قرآن و روایات مطرح است، یک #انسان ولایی مستقل اندیشِ با شخصیتی است که در معقولات مجاز نیست مقلّد هیچ کسی باشد.
ولی اکنون شاهدیم که خلاف این شاخصه، افرادی را به عنوان پایبندان این مکتب معرفی می کنند، که یک شکل و در یک صف و از جلو نظام گرفته و خبردار منتظرند #برادران_بزرگتر برایشان جریان شناسی کنند، تا بگویند فلان کس یا بهمان کس در کدام حلقه و آن دیگری تا کی در خط بوده و از کی #منحرف شده است؟!
نه تحقیقی نه تدبّری و نه تعقلی در این متحدالشکل ها به چشم نمی خورد، بلکه در کمین اند تا از اتاق فرمان دستور رسد برای چه کس باید درود بفرستند و بر که باید لعنت کنند، و هرکسی را که هم شکل شان نیست و سخن آنان را تکرار نمی کند را از حیثیت بیاندازند!
مثلا وقتی برادران بزرگتر، #کوروش را نامطلوب دانسته اند تمام شواهد خوبی وی را اگر چه #علامه_طباطبایی یا دیگر اندیشمندان گفته باشند برباد می دهند و رائفی پور و عباسی و حتی رسایی را کارشناس تر از ایشان می دانند!
چون فرمان بر زدن کوروش صادر شده است!
برادران بزرگتر اگر در عصر پهلوی چنین تریبونی داشتند، حتما علامه طباطبایی را هم در جریان شناسی های شان مرتبط با جاسوسان و مشکوکان می دانستند، چرا که کوروش را موحد می دانست!
مذاکرات مشکوک #هانری_کربن با علامه طباطبایی حتما از چشم این برادران بزرگتر پنهان نمی ماند، به خصوص که هانری کُربن در آثار خودش پس از گرایش به تشیع به تشریح نقش حکمت ایران در نمو شیعه با تعبیر #اسلام_ایرانی پرداخته، پس ریشه ی جریان انحرافی را در همان جلسات منزل علامه طباطبایی باید بجویند!
آنان که در این دوره فریاد علیه ریچارد فرای بلند کردند و پریوش سطوتی را جاسوس می دانند، اگر آن روز بودند حتما فریاد علیه هانری کُربن و علامه بلند می کردند به خصوص که مرحوم علامه طباطبایی، احتمال #ذوالقرنین بودن کوروش را قوی می دانست .
امثال علامه طباطبایی که با سید حسین نصر و هانری کُربن یا حتی شهید مطهری و مرحوم طالقانی که با نهضت آزادی ها و روشنفکران مراوده داشتند، اگر در این دوران بودند حتما از گزینش برادران بزرگتر این جماعت و جریان شناسان در امان نمی ماندند، و اگر هم این برادران بزرگتر مثل امروز در جایگاه قاضی می نشستند، حتما به ایشان می گفتند: آقای علامه واهمه نکن و بگو با هانری کُربن چرا جلسه و دیدار داشتی ؟! و ...
حال رفتار این جماعت و گوش به فرمانان متحدالشکل شان با #مهندس_مشایی و #دکتر_احمدی_نژاد چیز تازه ای نیست.
مشکل اساسی در نوع پرورش نیروی انسانی نظام است، که به جای پرورش انسان متفکر و متشخص و مستقل و منصف مقلدی پرخاشگر تولید کرده است، که دایره ی انقلاب را آنقدر تنگ کرده اند که حتی مردم و ولی نعمتان و سرمایه گذاران آنرا خارج از آن دانسته و آنقدر تنفر افزایی کرده اند، که فقط کافی است مردم بفهمند این جماعت پشتیبان شخص یا مرامی است، تا مصمم شوند راه دیگر روند اگرچه نتیجه این مسیر انتخاب شخصی مانند روحانی باشد، پس مشکل اصلی کشور همین جماعت است که راه هر اصلاحی را بسته اند و ...
🔹مسعود شفیعی کیا
@shafieikia
🌿 درباره #کوروش:
اینکه گفته شود نام #کوروش چرا پیش از عصر حاضر برجسته نبوده ریشه در مفقودی تاریخ ایران باستان دارد، که حتی اردشیر دوم هخامنشی هم بر محو نام کوروش می‌کوشیده.
پس چه انتظاری دارید از سلوکیان و اشکانیان و ساسانیان و عمریان فاتح ایران و... ؟!
ولی در عصر پهلوی با ترجمه متونی یونانی امثال #هرودوت و #گزنفون نام کوروش تجلی یافت، اگرچه در قبل نیز در کتاب مقدس یهود کوروش منجی آنان از اسارت نامیده شده بود.
نام کورش با گویش کورش، قورش، قورس همراه با شرح مختصری از او در آثارالباقیه ابوریحان بیرونی، تاریخ پادشاهان و پیامبران، حمزه اصفهانی و چند متن دیگر آمده که منبعش را برخی #تورات دانسته‌اند.
البته #کوروش را عده‌ای نام عبری #کیخسرو دانسته‌اند که فقدان این نام در تاریخ و ادبیات را موجه می‌کند.
مرحوم #علامه_طباطبائى طى هشت صفحه، خلاصه نظريات ابوالکلام آزاد در توضیح گفتار سراحمدخان هندی در شرح اثبات ذوالقرنین بودن #کوروش را آورده و در پايان نوشته:
«اين بود خلاصه‌اى از كلام ابوالكلام، هر چند بعضى اطرافش خالى از اعتراضاتى نيست، لكن از هر گفتار ديگرى، انطباقش با آيات قرآنى روشن‌تر و قابل قبول‌تر است»./
📚مجموعه رسائل ج۳ص۱۴۴
مرحوم طباطبایی درباره تکریم و تقدیس و منجی یهود از اسارت بودن #کوروش که در #تورات آمده می‌گوید:
«اگر هم از وحى بودن اين نوشته‌ها صرف نظر كنيم، بارى #يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او و شبان خداوند نمى‌خواند.
علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
مجموعه رسائل ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
✅ بنابر این معقول و مدبرانه نیست که با چنین پیشینیه‌ای برای کوروش با مقاومت مقابل #کوروش_دوستی مردم آنرا موضوع اختلاف بین ملت ایران و دوقطبی شیطانی اسلام و ایران قرار دهیم.
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
اینکه گفته شود نام #کوروش چرا پیش از عصر حاضر برجسته نبوده ریشه در مفقودی تاریخ ایران باستان دارد، که حتی اردشیر دوم هخامنشی هم بر محو نام کوروش می‌کوشیده.
پس چه انتظاری دارید از سلوکیان و اشکانیان و ساسانیان و عمریان فاتح ایران و... ؟!
ولی در عصر پهلوی با ترجمه متونی یونانی امثال #هرودوت و #گزنفون نام کوروش تجلی یافت، اگرچه در قبل نیز در کتاب مقدس یهود کوروش منجی آنان از اسارت نامیده شده بود.
نام کورش با گویش کورش، قورش، قورس همراه با شرح مختصری از او در آثارالباقیه ابوریحان بیرونی، تاریخ پادشاهان و پیامبران، حمزه اصفهانی و چند متن دیگر آمده که منبعش را برخی #تورات دانسته‌اند.
البته #کوروش را عده‌ای نام عبری #کیخسرو دانسته‌اند که فقدان این نام در تاریخ و ادبیات را موجه می‌کند.
مرحوم #علامه_طباطبائى طى هشت صفحه، خلاصه نظريات ابوالکلام آزاد در توضیح گفتار سراحمدخان هندی در شرح اثبات ذوالقرنین بودن #کوروش را آورده و در پايان نوشته:
«اين بود خلاصه‌اى از كلام ابوالكلام، هر چند بعضى اطرافش خالى از اعتراضاتى نيست، لكن از هر گفتار ديگرى، انطباقش با آيات قرآنى روشن‌تر و قابل قبول‌تر است»./
📚مجموعه رسائل ج۳ص۱۴۴
مرحوم طباطبایی درباره تکریم و تقدیس و منجی یهود از اسارت بودن #کوروش که در #تورات آمده می‌گوید:
«اگر هم از وحى بودن اين نوشته‌ها صرف نظر كنيم، بارى #يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او و شبان خداوند نمى‌خواند.
علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
مجموعه رسائل ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
✅ بنابر این معقول و مدبرانه نیست که با چنین پیشینیه‌ای برای کوروش با مقاومت مقابل #کوروش_دوستی مردم آنرا موضوع اختلاف بین ملت ایران و دوقطبی شیطانی اسلام و ایران قرار دهیم.
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
🌿 دکتر #احمدی_نژاد با کیاست برنامه چندین ساله‌ی گلوبالیسم و صهیونیسم را نشانه گرفته و فهمیده که راه نجات #ایران، برچیدن دوقطبی ایران_اسلام است.
زیرا آنکه با نام اسلام، پیشینه‌ی ایران مانند #کوروش را سرکوب می‌کند و آنکه با نام ایران اسلام و وحی را نفی می‌کند در زمین دشمن بازی می‌کند.
#اسلام_ایرانی امتداد فرهنگ غنی پیش از خود در ایران است.
#کوروش_کبیر
#کوروش_موحد
#ذوالقرنین
#پاسارگاد
@shafieikia
زیرا آنکه با نام اسلام، پیشینه‌ی ایران مانند #کوروش را سرکوب می‌کند و آنکه با نام ایران اسلام و وحی را نفی می‌کند در زمین دشمن بازی می‌کند.
#اسلام_ایرانی امتداد فرهنگ غنی پیش از خود در ایران است.
#کوروش_کبیر
#کوروش_موحد
#ذوالقرنین
#پاسارگاد
@shafieikia
Forwarded from مسعود شفیعی کیا
🌐 #علامه_طباطبایی :
#کوروش مردی موحد بود نه مشرک.
🔹« اما موضوع ايمان به خدا و روز جزای ( کوروش )؛ دليل بر اين معنا كتاب عزرا (باب اول) و كتاب دانيال (باب ۶) و كتاب اشعياء (باب ۴۴ و ۴۵) از كتب عهد عتيق است كه در آنها كوروش را تجليل و تقديس كرده و حتى او را در كتاب اشعياء چوپان خداوند ناميده و در باب چهل و پنج چنين گفته است: خداوند به مسيح خويش، يعنى به كوروش- كه دست راست او را گرفتم تا به حضور وى امت ها را مغلوب سازم و كمرهاى پادشاهان را بگشايم تا درها را به حضور وى مفتوح نمايم و دروازه ها ديگر بسته نشود- چنين مى گويد كه: " من پيش روى تو خواهم خراميد و جاى هاى ناهموار را هموار خواهم ساخت و درهاى برنجين را شكسته، و پشت بندهاى آهنين را خواهم بريد و گنج هاى ظلمت و خزائن مخفى را به تو خواهم بخشيد تا بدانى كه من كه تو را به اسمت خوانده ام، خداى اسرائيل مى باشم ... هنگامى كه مرا نشناختى، تو را به اسمت خواندم و ملقب ساختم ... تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند كه سواى من احدى نيست."
اگر هم از وحى بودن اين نوشته ها صرف نظر كنيم، بارى يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او شبان خداوند نمى خواند. علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
📚 مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
#کوروش مردی موحد بود نه مشرک.
🔹« اما موضوع ايمان به خدا و روز جزای ( کوروش )؛ دليل بر اين معنا كتاب عزرا (باب اول) و كتاب دانيال (باب ۶) و كتاب اشعياء (باب ۴۴ و ۴۵) از كتب عهد عتيق است كه در آنها كوروش را تجليل و تقديس كرده و حتى او را در كتاب اشعياء چوپان خداوند ناميده و در باب چهل و پنج چنين گفته است: خداوند به مسيح خويش، يعنى به كوروش- كه دست راست او را گرفتم تا به حضور وى امت ها را مغلوب سازم و كمرهاى پادشاهان را بگشايم تا درها را به حضور وى مفتوح نمايم و دروازه ها ديگر بسته نشود- چنين مى گويد كه: " من پيش روى تو خواهم خراميد و جاى هاى ناهموار را هموار خواهم ساخت و درهاى برنجين را شكسته، و پشت بندهاى آهنين را خواهم بريد و گنج هاى ظلمت و خزائن مخفى را به تو خواهم بخشيد تا بدانى كه من كه تو را به اسمت خوانده ام، خداى اسرائيل مى باشم ... هنگامى كه مرا نشناختى، تو را به اسمت خواندم و ملقب ساختم ... تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند كه سواى من احدى نيست."
اگر هم از وحى بودن اين نوشته ها صرف نظر كنيم، بارى يهود با آن تعصبى كه به مذهب خود دارد، هرگز يك مرد مشرك مجوسى و يا وثنى را (اگر كوروش يكى از دو مذهب را داشته) مسيح پروردگار و هدايت شده او و مؤيد به تأييد او شبان خداوند نمى خواند. علاوه بر اين كه نقوش و نوشته هاى با خط ميخى كه از عهد #داريوش كبير به دست آمده كه هشت سال بعد از او نوشته شده، گوياى اين حقيقت است كه او مردى #موحد بود و نه مشرك، و معقول نيست در اين مدت كوتاه وضع كوروش دگرگونه ضبط شود. »
📚 مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ صص۱۲۲ و ۱۲۳
#کوروش
#ذوالقرنین
@shafieikia
Forwarded from مسعود شفیعی کیا
🔹 مرحوم علامه طباطبایی : تطبیق #کوروش با #ذوالقرنین؛ انطباقش با آیات #قرآن روشن تر و قابل قبول تر است :
«بعضى گفته اند: ذوالقرنين همان كوروش، يكى از ملوك هخامنشى در فارس است كه در ۵۳۹ - ۵۶۰ ق. م. مى زيسته، و همو بوده كه امپراتورى ايرانى را تأسيس و ميانه دو مملكت فارس و ماد را جمع نمود. بابل را مسخر نمود، و به يهود اجازه مراجعت از بابل به اورشليم را صادر كرد، و در بناى هيكل كمكها كرده، مصر را به تسخير خود در آورد ... آنگاه رو به سوى مشرق نهاده تا اقصى نقاط مشرق پيش رفت. اين قول را بعضى از علماى نزديك به عصر ما، يعنى سر احمدخان هندى ابداع و مولانا ابوالكلام آزاد در ايضاح و تقريب آن سخت كوشيده است ...». مرحوم طباطبائى طى هشت صفحه، كليه نظريات ابوالكلام آزاد در اثبات ذوالقرنین بودن کوروش را به طور خلاصه آورده و در پايان نوشته اند: «... اين بود خلاصه اى از كلام ابوالكلام، هرچند بعضى اطرافش خالى از اعتراضاتى نيست، لكن از هر گفتار ديگرى، انطباقش با آيات قرآنى روشن‌تر و قابل قبول تر است ...»
📚مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ ص۱۴
@shafieikia
«بعضى گفته اند: ذوالقرنين همان كوروش، يكى از ملوك هخامنشى در فارس است كه در ۵۳۹ - ۵۶۰ ق. م. مى زيسته، و همو بوده كه امپراتورى ايرانى را تأسيس و ميانه دو مملكت فارس و ماد را جمع نمود. بابل را مسخر نمود، و به يهود اجازه مراجعت از بابل به اورشليم را صادر كرد، و در بناى هيكل كمكها كرده، مصر را به تسخير خود در آورد ... آنگاه رو به سوى مشرق نهاده تا اقصى نقاط مشرق پيش رفت. اين قول را بعضى از علماى نزديك به عصر ما، يعنى سر احمدخان هندى ابداع و مولانا ابوالكلام آزاد در ايضاح و تقريب آن سخت كوشيده است ...». مرحوم طباطبائى طى هشت صفحه، كليه نظريات ابوالكلام آزاد در اثبات ذوالقرنین بودن کوروش را به طور خلاصه آورده و در پايان نوشته اند: «... اين بود خلاصه اى از كلام ابوالكلام، هرچند بعضى اطرافش خالى از اعتراضاتى نيست، لكن از هر گفتار ديگرى، انطباقش با آيات قرآنى روشن‌تر و قابل قبول تر است ...»
📚مجموعه رسائل علامه طباطبايى (ره) ؛ ج۳ ؛ ص۱۴
@shafieikia
🌿 از میان اهل‌بیت علیهم‌السلام فقط #مهدی می‌تواند در سرزمین‌هایی که #ذوالقرنین مدیریت کرد وارد شود:
#پیامبر_رحمت (صلی الله علیه و آله) درباره ذوالقرنین گفت:
او ذوالقرنین نامیده شد، چون دو شاخ دنیا یعنی شرق و غرب آن را در نوردید.
سُمِّیَ ذَا الْقَرْنَیْنِ لِأَنَّهُ طَافَ قَرْنَیِ الدُّنْیَا یَعْنِی شَرْقَهَا وَ غَرْبَهَا./ تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۵۸۶./ بحارالأنوار، ج۱۲، ص۲۱۰
سپس پیامبر در جای دیگری با اشاره به #امیرمؤمنان امام‌علی علیه‌السلام گفت:
در شما کسی است که روش ذوالقرنین را در جهان به کار گیرد./
أنّ فیٖکم مَن هُو علیٰ سُنّته ./منتخب الأثر ص۲۹۳
این کلام پیامبر جهانیان بر قوت و توان ولایت و امامت در جهانی کردن دعوت و مدیریت مهربانانه‌ای بسان ذوالقرنین اشاره دارد، که متأسفانه نه امیرمؤمنان علیه‌السلام و نه سایر امامان را در تحقق این امر همراهی نکردند.
ولی بشارت اصلی درباره بازسازی حکومت جهانی ذوالقرنین را درباره #امام_زمان علیه‌السلام داده‌اند، که مثلاً در یکی از این روایات امیرمؤمنان علي‌بن‌ابي‌طالب عليهماالسلام در حکایتی از #ظهور مهدی چنین می‌گوید :
و او (مهدی) به همه سرزمین‌ها رو می‌كند؛ پس هيچ شهری در زمين كه ذوالقرنين به آن وارد شده باشد، باقی نمی‌ماند مگر اينكه مهدی در آن وارد شده و آن را اصلاح و درست می‌کند.
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) في قصة المهدي قال : ويتوجه إلي الآفاق فلا تبقي مدينة وطأها ذو القرنين إلا دخلها وأصلحها./ الزام الناصب ج ۲ ص ۲۶۱ .
🌿 یعنی اهل‌بیت هم وقت مدیریت جهان را پیدا نکردند و فقط مهدی بر سرزمین های ذوالقرنین می‌تواند مدیریت کند.
پس ذوالقرنین تا قبل ظهور بهترین مدیریت از حیث فعل و گستردگی بوده نه از نظر قوه که توانایی علی تا مهدی مسلما کامل‌ترین است.
🔹بنابراینکه شواهد زیادی ذوالقرنین بودن #کوروش را یادآوری می‌کند، که اندیشمندانی مانند مرحوم سیدمحمدحسین(علامه) طباطبایی و مرحوم معرفت و آقایان دینانی و سیدمحمد خامنه‌ای و ... به آن عنایت داشته‌اند بنابراین کوروش ستیزی و ایجاد بهانه برای دوقطبی شیطانی ایران_اسلام نه تنها جا ندارد بلکه بزرگداشت این مرد الهی می‌تواند در مهدی‌یاوری مؤثر باشد.
#غیبت
#پاسارگاد
@shafieikia
#پیامبر_رحمت (صلی الله علیه و آله) درباره ذوالقرنین گفت:
او ذوالقرنین نامیده شد، چون دو شاخ دنیا یعنی شرق و غرب آن را در نوردید.
سُمِّیَ ذَا الْقَرْنَیْنِ لِأَنَّهُ طَافَ قَرْنَیِ الدُّنْیَا یَعْنِی شَرْقَهَا وَ غَرْبَهَا./ تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۵۸۶./ بحارالأنوار، ج۱۲، ص۲۱۰
سپس پیامبر در جای دیگری با اشاره به #امیرمؤمنان امام‌علی علیه‌السلام گفت:
در شما کسی است که روش ذوالقرنین را در جهان به کار گیرد./
أنّ فیٖکم مَن هُو علیٰ سُنّته ./منتخب الأثر ص۲۹۳
این کلام پیامبر جهانیان بر قوت و توان ولایت و امامت در جهانی کردن دعوت و مدیریت مهربانانه‌ای بسان ذوالقرنین اشاره دارد، که متأسفانه نه امیرمؤمنان علیه‌السلام و نه سایر امامان را در تحقق این امر همراهی نکردند.
ولی بشارت اصلی درباره بازسازی حکومت جهانی ذوالقرنین را درباره #امام_زمان علیه‌السلام داده‌اند، که مثلاً در یکی از این روایات امیرمؤمنان علي‌بن‌ابي‌طالب عليهماالسلام در حکایتی از #ظهور مهدی چنین می‌گوید :
و او (مهدی) به همه سرزمین‌ها رو می‌كند؛ پس هيچ شهری در زمين كه ذوالقرنين به آن وارد شده باشد، باقی نمی‌ماند مگر اينكه مهدی در آن وارد شده و آن را اصلاح و درست می‌کند.
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) في قصة المهدي قال : ويتوجه إلي الآفاق فلا تبقي مدينة وطأها ذو القرنين إلا دخلها وأصلحها./ الزام الناصب ج ۲ ص ۲۶۱ .
🌿 یعنی اهل‌بیت هم وقت مدیریت جهان را پیدا نکردند و فقط مهدی بر سرزمین های ذوالقرنین می‌تواند مدیریت کند.
پس ذوالقرنین تا قبل ظهور بهترین مدیریت از حیث فعل و گستردگی بوده نه از نظر قوه که توانایی علی تا مهدی مسلما کامل‌ترین است.
🔹بنابراینکه شواهد زیادی ذوالقرنین بودن #کوروش را یادآوری می‌کند، که اندیشمندانی مانند مرحوم سیدمحمدحسین(علامه) طباطبایی و مرحوم معرفت و آقایان دینانی و سیدمحمد خامنه‌ای و ... به آن عنایت داشته‌اند بنابراین کوروش ستیزی و ایجاد بهانه برای دوقطبی شیطانی ایران_اسلام نه تنها جا ندارد بلکه بزرگداشت این مرد الهی می‌تواند در مهدی‌یاوری مؤثر باشد.
#غیبت
#پاسارگاد
@shafieikia
🌩⚡️ صاعقه سلاح #امام_زمان علیه‌السلام:
🔹 -وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ./ فصلت ۱۷
- اما #ثمود پس هدایت شدند، سپس آنان به کوری به جای هدایت علاقه داشتند، پس ما آنان را با #صاعقه که عذابی خوار کننده است به تاوان دستاوردهای‌شان عذاب کردیم.
- #امام_صادق علیه‌السلام درباره تفسیر آیه: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوٰاهٰا.
- «ثمود بنابر طغیان خود تکذیب کردند». گفت:
- « ثمود اندکی از شیعیان هستند، [که طغیان کرده و حق را تکذیب می‌کنند.]
- پس خداوند سبحان فرمود:
« اما #ثمود پس هدایت شدند، سپس آنان به کوری به جای هدایت علاقه داشتند، پس ما آنان را با #صاعقه که عذابی خوار کننده است، عذاب کرد».
⚡️- و #صاعقه همان شمشیر ( سلاح) #قائم در هنگام قیام است.
قال: ثمود رهط من الشّيعة ، فإنّ اللّه - سبحانه - يقول : وَ أَمّٰا ثَمُودُ فَهَدَيْنٰاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا اَلْعَمىٰ عَلَى اَلْهُدىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صٰاعِقَةُ اَلْعَذٰابِ اَلْهُونِ و هو السّيف إذا قام القائم ./
📚- تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۱۴، ص ۲۹۹_تفسیر البرهان في تفسير القرآن ج ۵، ص ۶۷۲.
🔹 صاعقه در قرآن اسباب عذاب اقوامی مانند قوم ثمود و نخبگان بنی‌اسرائیل بوده است که طغیان داشته‌اند، البته امام‌صادق علیه‌السلام حقیقتی از ثمود آخر زمان هم آشکار کرد که ثمود آخرزمان اندکی از شیعیان طاغی هستند که خود بزرگ بینی و تفرعنیت دارند، همانگونه که نخبگان قوم موسی چنین بودند.
- و امام‌صادق علیه‌السلام درباره‌شان حکایت کرد:
- خداوند عزیز و جلیل گفت: « موسی از میان قومش هفتاد مرد را برای مکان و وقت معینی برگزید.» تا این کلام خدا که فرمود: « آن برگزیدگان قوم موسی به او گفتند به تو ایمان نمی‌آوریم مگر اینکه خداوند را آشکار ببینیم، پس خدا آنان را به دلیل ظلم‌شان با صاعقه‌ای عذاب کرد.»
قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ اِخْتٰارَ مُوسىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقٰاتِنٰا» إِلَى قَوْلِهِ: «لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اَللّٰهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ اَلصّٰاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ» ./ 📚تفسير نور الثقلين ج ۲، ص ۷۶
🌩 ابر غرّان و صاعقه مرکب و سلاح امام‌زمان علیه‌السلام:
🔹 امام‌صادق علیه‌السلام:
- « همانا خداوند مبارک و بلندمرتبه #ذوالقرنین را بین انتخاب ابر آرام و رام و ابر سخت و صاعقه دار مخیر کرد، [تا سوار بر آن گیتی را در نوردد.] ذوالقرنین ابر رام را که رعد و برق ندارد را برگزید، اگرچه اگر هم ابر صاعقه دار را می‌خواست از آنش نمی‌شد، زیرا همانا خداوند آنرا برای قائم علیه‌السلام ذخیره کرد./
- پس ذوالقرنین با آن ابر به هفت زمین سفر کرد و چهار زمین را آباد یافت، و سه زمین را ویران یافت./
مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي يَحْيَى سُهَيْلِ بْنِ زِيَادٍ اَلْوَاسِطِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَيَّرَ ذَا اَلْقَرْنَيْنِ اَلسَّحَابَتَيْنِ اَلذَّلُولَ وَ اَلصَّعْبَ فَاخْتَارَ اَلذَّلُولَ وَ هُوَ مَا لَيْسَ فِيهِ بَرْقٌ وَ لاَ رَعْدٌ وَ لَوِ اِخْتَارَ اَلصَّعْبَ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ اَللَّهَ اِدَّخَرَهُ لِلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ./
📚الإختصاص ج ۱، ص ۳۲۶/
- ... فَدَارَتْ بِهِ سَبْعُ أَرَضِينَ فَوَجَدَ ثَلاَثَ خَرَابٍ وَ أَرْبَعَ عَوَامِرَ . /
📚 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام ج ۱، ص ۴۰۹.
🔹 -نکته‌ی آخر درباره صاعقه:
- امام صادق عليه السلام : صاعقه به مؤمن و كافر اصابت مى كند، اما به ذاکر خدا و آنکه غرق در یاد خدا است، اصابت نمى كند./
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الصاعِقةُ تُصِيبُ المُؤمنَ و الكافِرَ و لا تُصِيبُ ذاكِراً ./
📚بحار الأنوار ج۲۶، ص۱۵۷.
- وای به حال کسانیکه یاد خدا را فراموش می‌کنند، و یاد خدا در گروی خدمت به خلق خدا و توزیع ثروت‌ها و رفع ظلم و ایجاد برابری و مهرورزی و خداپرستی در جامعه است، که اگر فدای ریا و قدرت‌طلبی ولیجه پرستی شود، این سلاح امام‌زمان علیه‌السلام برّا و ناگهانی است.
- خیلی از تجهیزات و استحکامات متجاوزان را همین رعد و برق و صاعقه (شمشیر مهدی) نابود خواهد کرد.
🔹 أللّهمّ عجّل لولیک الفرج و النصر و العاقبة.
#لبیک_یامولانا_یاصاحب_الزمان ⚡️
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
🔹 -وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ./ فصلت ۱۷
- اما #ثمود پس هدایت شدند، سپس آنان به کوری به جای هدایت علاقه داشتند، پس ما آنان را با #صاعقه که عذابی خوار کننده است به تاوان دستاوردهای‌شان عذاب کردیم.
- #امام_صادق علیه‌السلام درباره تفسیر آیه: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوٰاهٰا.
- «ثمود بنابر طغیان خود تکذیب کردند». گفت:
- « ثمود اندکی از شیعیان هستند، [که طغیان کرده و حق را تکذیب می‌کنند.]
- پس خداوند سبحان فرمود:
« اما #ثمود پس هدایت شدند، سپس آنان به کوری به جای هدایت علاقه داشتند، پس ما آنان را با #صاعقه که عذابی خوار کننده است، عذاب کرد».
⚡️- و #صاعقه همان شمشیر ( سلاح) #قائم در هنگام قیام است.
قال: ثمود رهط من الشّيعة ، فإنّ اللّه - سبحانه - يقول : وَ أَمّٰا ثَمُودُ فَهَدَيْنٰاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا اَلْعَمىٰ عَلَى اَلْهُدىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صٰاعِقَةُ اَلْعَذٰابِ اَلْهُونِ و هو السّيف إذا قام القائم ./
📚- تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۱۴، ص ۲۹۹_تفسیر البرهان في تفسير القرآن ج ۵، ص ۶۷۲.
🔹 صاعقه در قرآن اسباب عذاب اقوامی مانند قوم ثمود و نخبگان بنی‌اسرائیل بوده است که طغیان داشته‌اند، البته امام‌صادق علیه‌السلام حقیقتی از ثمود آخر زمان هم آشکار کرد که ثمود آخرزمان اندکی از شیعیان طاغی هستند که خود بزرگ بینی و تفرعنیت دارند، همانگونه که نخبگان قوم موسی چنین بودند.
- و امام‌صادق علیه‌السلام درباره‌شان حکایت کرد:
- خداوند عزیز و جلیل گفت: « موسی از میان قومش هفتاد مرد را برای مکان و وقت معینی برگزید.» تا این کلام خدا که فرمود: « آن برگزیدگان قوم موسی به او گفتند به تو ایمان نمی‌آوریم مگر اینکه خداوند را آشکار ببینیم، پس خدا آنان را به دلیل ظلم‌شان با صاعقه‌ای عذاب کرد.»
قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ اِخْتٰارَ مُوسىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقٰاتِنٰا» إِلَى قَوْلِهِ: «لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اَللّٰهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ اَلصّٰاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ» ./ 📚تفسير نور الثقلين ج ۲، ص ۷۶
🌩 ابر غرّان و صاعقه مرکب و سلاح امام‌زمان علیه‌السلام:
🔹 امام‌صادق علیه‌السلام:
- « همانا خداوند مبارک و بلندمرتبه #ذوالقرنین را بین انتخاب ابر آرام و رام و ابر سخت و صاعقه دار مخیر کرد، [تا سوار بر آن گیتی را در نوردد.] ذوالقرنین ابر رام را که رعد و برق ندارد را برگزید، اگرچه اگر هم ابر صاعقه دار را می‌خواست از آنش نمی‌شد، زیرا همانا خداوند آنرا برای قائم علیه‌السلام ذخیره کرد./
- پس ذوالقرنین با آن ابر به هفت زمین سفر کرد و چهار زمین را آباد یافت، و سه زمین را ویران یافت./
مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي يَحْيَى سُهَيْلِ بْنِ زِيَادٍ اَلْوَاسِطِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَيَّرَ ذَا اَلْقَرْنَيْنِ اَلسَّحَابَتَيْنِ اَلذَّلُولَ وَ اَلصَّعْبَ فَاخْتَارَ اَلذَّلُولَ وَ هُوَ مَا لَيْسَ فِيهِ بَرْقٌ وَ لاَ رَعْدٌ وَ لَوِ اِخْتَارَ اَلصَّعْبَ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ اَللَّهَ اِدَّخَرَهُ لِلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ./
📚الإختصاص ج ۱، ص ۳۲۶/
- ... فَدَارَتْ بِهِ سَبْعُ أَرَضِينَ فَوَجَدَ ثَلاَثَ خَرَابٍ وَ أَرْبَعَ عَوَامِرَ . /
📚 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام ج ۱، ص ۴۰۹.
🔹 -نکته‌ی آخر درباره صاعقه:
- امام صادق عليه السلام : صاعقه به مؤمن و كافر اصابت مى كند، اما به ذاکر خدا و آنکه غرق در یاد خدا است، اصابت نمى كند./
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الصاعِقةُ تُصِيبُ المُؤمنَ و الكافِرَ و لا تُصِيبُ ذاكِراً ./
📚بحار الأنوار ج۲۶، ص۱۵۷.
- وای به حال کسانیکه یاد خدا را فراموش می‌کنند، و یاد خدا در گروی خدمت به خلق خدا و توزیع ثروت‌ها و رفع ظلم و ایجاد برابری و مهرورزی و خداپرستی در جامعه است، که اگر فدای ریا و قدرت‌طلبی ولیجه پرستی شود، این سلاح امام‌زمان علیه‌السلام برّا و ناگهانی است.
- خیلی از تجهیزات و استحکامات متجاوزان را همین رعد و برق و صاعقه (شمشیر مهدی) نابود خواهد کرد.
🔹 أللّهمّ عجّل لولیک الفرج و النصر و العاقبة.
#لبیک_یامولانا_یاصاحب_الزمان ⚡️
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia