Скажу даже больше – учебники по истории стран Средней Азии основаны на подтасовках и фальсификациях.

Сколько ни искал достоверных источников вышеуказанных цитат – ничего нет. Киргизские источники просто ссылаются друг на друга и на статью некоей П.Шаровой «Переселенческая политика царизма в Средней Азии в 1906-1916 годах», 1940 г., но там указанного отрывка просто нет.

Мало того что русофобия, так еще и откровенная ложь.

После такого у меня только один вопрос: какую часть информации из учебников в Средней Азии составляет вранье?

Действительно, как верно отмечает коллега, в образовательных методичках таджикских (как бы даже отчасти российско-таджикских) школ, нет ничего такого, чего бы не писали в советских учебниках истории, начиная с 30-х годов.

Все нарративы остались прежними, будто списанными из ленинских работ, вроде "О национальной гордости великороссов". В советских учебниках русский народ был носителем имперского шовинизма, Российская Империя субъектом, который грабил и унижал все народы (кроме русского, потому что русские сами колонизаторы), выкачивал ресурсы, уничтожал древнюю местную культуру. Полевые командиры и головорезы, вроде Масанчи или Алиби Джангильдин, объявлялись борцами с проклятым царизмом. При этом, впрочем забывалось, что борьба вся сводилась традиционно к резне русских в Туркестане.

Восстание в Коканде 1875, которое по сути дела было формой религиозной войны против русских и местных же властей (как писали в российских документах "джехад"), и сводилось к резне русских почтовых станций и поселений, в советские годы тоже именовалось национально-освободительной борьбой. А с кем борьба-то? Так с империей-оккупантом.

Сегодня в учебниках на просторах бывшего СССР, к Российской Империи добавили еще одного оккупната, Советский Союз. Через учебники истории и национальную историческую политику почти во всех государствах ближнего зарубежья системно транслируется: Российская империя и Советский Союз – колониальные периоды национальной истории. Этноцид, "выкачивание ресурсов", целенаправленные и исключительные репрессии (в ряде стран сравниваются с геноцидом).

В действительности, достаточно съездить в никем и никогда не покоренный Афганистан, и сравнить нынешнюю жизнь там, и в соседнем, допустим, Таджикистане, который, якобы колонизировали и угнетали. И сразу станет ясно, чего стоят все эти рассуждения. А Памир и его автохтонное население, памирских таджиков (рушанцев, ваханцев, шугнанцев), русская армия в конце 19 века и вовсе спасла от уничтожения теми же афганцами.

Однако, имеем, что имеем. Русофобские учебники в том числе на российские деньги. Методичка, которую нашли коллеги - из школы им. Ломоносова в Бохаре. Это одна из школ, построенная на деньги России; в 2021 году на этот проект Правительство РФ выделило $150 млн; в 2022 — ₽5,74 млрд. Чудесно же.

Дело в том, что у ряда чиновников в России, по-прежнему есть ощущение, что на территории бывшего Союза в какой-то форме работают некие общие ценности: Великая Отечественная, советская дружба народов. Это все глубокая иллюзия. Великая Отечественная, по мнению молодежи в нацреспубликах, это чужая война, куда русские ЗАСТАВИЛИ пойти их дедов и прадедов.

Те, кому меньше 30 лет не мыслят себя "постсоветскими", они таковыми и не являются, а кроме того, живут они в ситуации серьезного социального расслоения, где наиболее уязвимые социальные слои, находят для себя ответы на главные вопросы в радикальном исламе.

Ну и самое главное. Все республики постсоветского пространства, центральноазиатские в том числе, строили с 91-го года национальные государства. Даже если это прикрывалось какими-то красивыми формулами. Де-факто строили национальные государства, где допускалось пока что, жить еще кому-то.

Вот именно это и нужно понять чиновникам, ответственным за формирование как миграционной политики, так и тем, кто продвигает нашу мягкую силу. Даже при том, что качество этой работы бывает разным. Чем быстрее поймем, тем будет лучше для всех.
Потому что происходит пока что следующее. Мы полагаем, что к нам едут люди, которые хоть минимально благодарны России/СССР за создание промышленной и иной инфраструктуры, и у которых есть хоть какое-то общее с нами культурное и смысловое поле.

А в действительности едут люди, которые с детства знают, что жила бы их страна лучше, краше и сытнее, если бы эти русские имперцы и совки все не украли.

https://t.me/chesnokmedia/13548

Какая точная характеристика современного ультралиберализма! Хотя, автор, судя по всему, и подразумевал совсем другое и других, если проще сказать - нас с вами, получилось, что получилось.
https://t.me/DmitTar/1149

В продолжение темы тоталитарности ультралиберализма
https://t.me/dimsmirnov175/67778

Коллег, а также всех почитателей истории - с праздничком!

ИЗ ЗАМЕТОК НАЧАЛЬНИКА ШТАБА КОРПУСА ЖАНДАРМОВ ЛЕОНТИЯ ВАСИЛЬЕВИЧА ДУБЕЛЬТА (1792–1862)
Неужели и теперь наша умная молодежь не образумится и не перестанет слепотствовать в отношении к своему Отечеству и чужим краям? Есть и у нас худое, без этого нельзя. Но уж ежели можно жить счастливо где-нибудь, так это, конечно, в России. Это зависит от себя; только не тронь никого, исполняй свои обязанности, и тогда нигде не найдешь такой свободы, как у нас, и проведешь жизнь свою, как в Царстве Небесном. Такие рассуждения, конечно, нашим журналистам, нашим передовым людям не по нутру, — верю; но дайте же и мне свободу по крайней мере думать, как мне хочется и как мне кажется.
Все это доказывает, что просвещение тогда только истинно и приносит действительную пользу человеку, и вместе с тем всему обществу, когда ум и сердце просвещаются одинаково. Если же образовывается только ум, а сердце зарастает тернием, тогда и просвещение яд, а не польза для человечества. — Теперь можно в этом удостовериться, посмотрев на европейскую суматоху и бедственные ее последствия. — Истинное просвещение должно быть основано на религии; тогда оно и плоды принесет сторицею. А когда просвещение религии знать не хочет и только опирается на диком, бездушном эгоизме, так и плоды будут адские, как начало его адское!

Многие упрямые русские жалуются на просвещение и говорят: Вот до чего доводит оно! — Я с ними не согласен. Тут не просвещение виновато, а недостаток истинного просвещения. Покойные граф Бенкендорф, граф Канкрин, живые граф Орлов, граф Киселев, граф Блудов, граф Адлерберг — люди очень просвещенные, а разве просвещение сделало их худыми людьми? Напротив, оно развило в них все прекрасные семена, посеянные в них природою. — Не просвещение виновато, а кривые о нем понятия. — Просвещение должно состоять в познании и исполнении своих обязанностей; в развитии добрых склонностей; в присвоении себе самых высоких мыслей и самых благородных правил всех мудрых и добродетельных людей всех веков; в умении размышлять и владеть собою. Такая цель всегда будет доступна, ежели сердце обрабатывается в то же время, как просвещается ум, и если умственные познания основываются на привязанности к Богу.

Слава Богу, что у нас все спокойно; мы слишком умны, чтобы подражать этим взбалмошным головам; а кто думает и чувствует по-ихнему, так тех туда бы и отослать — пусть любуются! Не впускать бы в Россию ни одного иностранца — вот и все тут; да та беда, что этого сделать невозможно. Пока у русского мужичка есть изба и своя полоса в поле; пока у него есть образ на стене и он умеет творить крестное знамение; пока он называется крестьянином, что значит не иное что, как христианин, за Россию опасаться нечего. Пускай себе пишут в иностранных газетах, что Россия скоро распадется, что в России нет народности, что она страдает под железным игом и тому подобные бредни, — все эти нелепости только смешны, когда посмотришь, что делается у них и как спокойно у нас. Мы живем и судим просто, оттого и хорошо; не мудрим, а всякий старается, по крайнему своему разумению, исполнять свои обязанности, от того и идет все своим порядком. Порядок в мыслях, порядок в поступках. Мы знаем, что несть власть, иже не от Бога; знаем, что лучше иметь одного владыку, чем иметь их двести тысяч; что лучше покоряться законному, могучему властителю, который силен и защитит нас, чем повиноваться буйной, необразованной черни, которая умеет только жечь да грабить. Знаем, что совершенства нет на земле. Какая же нам надобность прививать к себе образ мыслей чужих земель и действовать, как они действуют. Пусть они себе хоть сквозь землю провалятся — оно было бы даже и лучше, — лишь бы Россия была цела.

⚡️Русло древней реки Героон восстановлено в Севастополе

Подземная река была обнаружена во время проведения археологических раскопок. Исследователи предполагают, что ранее река была надземной, и именно она определила в свое время место основания древнего Херсонеса на засушливом полуострове.

Специалистам военстроя удалось вновь высвободить источник на поверхность земли и восстановить ее течение.

Теперь река, как и тысячи лет назад, будет проходить по территории историко-археологического парка нового Херсонеса.

#новыйхерсонес

Сегодня девятый день акта войны против мирных людей в Крокусе, девятый день ухода многих в жизнь вечную.

Сегодня же одна из Родительских суббот, то есть день, когда совершаются особенные богослужения об упокоении всех усопших.

В этот день Церковь за богослужением напоминает нам о важных словах апостола Павла:

Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ РОЗАНОВ. Из «Мимолетного» (1915 г.):

«Русские переленятся и жидков, и немцев.
   У русских есть одно рас-пре-кра-сное качество:
   ЛЕНЬ
   
 -- о которое они и крылышки, и ручки, и ножки обломают.
   Вы смеетесь. Подождите:
   -- Не замечали ли вы, что все прекрасное на земле -- лениво? Разве кремлевские стогны не лениво тянутся по буеракам, по склонам?
   Разве не был с несомненной "ленцою" наш Пушкин?
   А великолепный, несравненный, исключительный Крылов? Да он весь -- лень.
   Христос заповедал нам лениться: неоспоримо! "Не пецытеся, убо на утре, утренний бо собою печется. Довлеет дневи злоба его". Как же это понять?
   И "даждь нам днесь хлеб наш насущный". Не далее.
   Статистика -- к черту.
   Экономика -- к дьяволу.
   Это "западные" науки; "от века" (от начала) -- гнусные.
   Суть-то Востока, великолепная его суть, "отрицание злокозненного Запада" -- и заключена в лени. Мы не узнали себя. Она -- мы, а мы -- она.
   И халатик. И душегрейка. И туфельки. Все готово. Поди в лавку и купишь за полтинник. "Полный гардероб".
   Тут в субботу придет из баньки. "Наше изобретение". Еще в истории Андрея Первозванного рассказывается.
   И вот прибежали жидки и бегают. А мы поворачиваем им один бок:
   ЛЕНЬ.
   
   Они пхают нас ногой. Тут пришли тевтоны стеною: "вставай". А мы поворачиваемся на левую сторону и показываем правый бок:
   ЛЕНЬ.
   
   -- Что же это за скотина, -- кричат, -- у него с обеих сторон ЛЕНЬ. Тогда мы поворачиваемся на брюхо и показываем им:
   НЕВЫРАЗИМОЕ.
   
   Они плюнули и пошли дальше. Делать прогресс. Мы глазком следим, куда враг ушел. И когда он совсем "ушел", тут-то мужичок наш встанет, перекрестится, почешется. И слыша, что "в ухе звенит", -- скажет: "Звон. Бог зовет". И одев лапотки, пойдет ковылять -- "куда его Бог зовет" и "где звон звонит".
   И пойдет в неведомое. И увидит невиданное. И сотворит чудесное. И потому-то все его дела и судьба зовется:
   СВЯТАЯ РУСЬ»

О ТРАДИЦИОНАЛИЗМЕ
На протяжении всей истории человечества постоянно возникают различные религиозно-философские и религиозно-политические теории, претендующие на абсолютный универсализм: создатели таких теорий объявляли их единственно правильными и утверждали возможность их практической реализации в любых конкретно-исторических условиях у любых народов. Особенно активно эти универсалистские теории создавались в последние сто–сто пятьдесят, и столь же активно навязывались мировому сообществу: гуманизм, коммунизм, либерализм, фашизм, различные радикальные религиозные учения и др.
Традиционализм противостоит любой универсалистской концепции устройства мирового сообщества. В понимании традиционалистов всякий универсализм несет большую опасность для человечества, ибо подразумевает упрощение, унификацию мира, ликвидацию его сложности. К примеру, в рамках коммунистических и либеральных теорий человечеству навязываются общеупотребительная «массовая культура» и общеупотребительная «массовая экономика» (в одном случае — «плановая», в другом — «рыночная»), которые ведут к уничтожению многоцветья национальных культур и экономических укладов. С философской точки зрения всякое упрощение есть движение к небытию, ибо самая простая система — это «ничто», «небытие», в котором ничего не существует. Следовательно, всякая универсалисткая теория ведет к уничтожению большинства человечества в интересах очень узкого круга людей. По мнению традиционалистов, подобный сценарий не есть фантазия или пустая «страшилка», он вытекает из всего хода развития человечества в последние триста-пятьсот лет и, особенно, из исторического опыта XX столетия.
Традиционализм предлагает иной путь возможного будущего развития человечества — возрождение традиционных идеалов, традиционных ценностей, традиционных религий, опора на национально-государственные интересы народов мира. Таким образом, традиционализм подразумевает сохранение и развитие мира, как «цветущей сложности», более того, предполагает необходимость возрастания сложности мира, ибо только сложные системы способны не просто к выживанию, но и к самовоспроизводству, приспосабливанию к новым жизненным условиям.

Из коллективной монографии «Русские ценности: традиционные смыслы их отражение в сознании современной молодежи». Выходит в свет во второй половине апреля 2024 г.

РАССКАЗ МАКАРА ИВАНОВИЧА ДОЛГОРУКОГО
Из романа «Подросток» Ф. М. Достоевского

«Ученых людей этих, профессоров этих самых (вероятно, перед тем говорили что-нибудь о профессорах), — начал Макар Иванович, слегка потупившись, — я сначала ух боялся: не смел я пред ними, ибо паче всего опасался безбожника. Душа во мне, мыслю, едина; ежели ее погублю, то сыскать другой не могу; ну а потом ободрился: “Что же, думаю, не боги же они, а такие, как и мы, подобострастные нам, человеки”. Да и любопытство было большое: “Узнаю, что, мол, есть такое безбожие?” Только, друг, потом и самое любопытство это прошло…
Безбожника человека, — сосредоточенно продолжал старик, — я, может, и теперь побоюсь; только вот что, друг Александр Семенович: безбожника-то я совсем не стречал ни разу, а стречал заместо его суетливого — вот как лучше объявить его надо. Всякие это люди; не сообразишь, какие люди; и большие и малые, и глупые и ученые, и даже из самого простого звания бывают, и всё суета. Ибо читают и толкуют весь свой век, насытившись сладости книжной, а сами все в недоумении пребывают и ничего разрешить не могут. Иной весь раскидался, самого себя перестал замечать. Иной паче камене ожесточен, а в сердце его бродят мечты; а другой бесчувствен и легкомыслен и лишь бы ему насмешку свою отсмеять. Иной из книг выбрал одни лишь цветочки, да и то по своему мнению; сам же суетлив и в нем предрешения нет. Вот что скажу опять: скуки много. Малый человек и нуждается, хлебца нет, ребяток сохранить нечем, на вострой соломке спит, а все в нем сердце веселое, легкое; и грешит и грубит, а все сердце легкое. А большой человек опивается, объедается, на золотой куче сидит, а всё в сердце у него одна тоска. Иной все науки прошел — и все тоска. И мыслю так, что чем больше ума прибывает, тем больше и скуки. Да и то взять: учат с тех пор, как мир стоит, а чему же они научили доброму, чтобы мир был самое прекрасное и веселое и всякой радости преисполненное жилище? И еще скажу: благообразия не имеют, даже не хотят сего; все погибли, и только каждый хвалит свою погибель, а обратиться к единой истине не помыслит; а жить без Бога — одна лишь мука. И выходит, что чем освещаемся, то самое и проклинаем, а и сами того не ведаем. Да и что толку: невозможно и быть человеку, чтобы не преклониться; не снесет себя такой человек, да и никакой человек. И Бога отвергнет, так идолу поклонится — деревянному, али златому, аль мысленному. Идолопоклонники это всё, а не безбожники, вот как объявить их следует. Ну, а и безбожнику как не быть? Есть такие, что и впрямь безбожники, только те много пострашней этих будут, потому что с именем Божиим на устах приходят. Слышал неоднократно, но не стречал я их вовсе. Есть, друг, такие, и так думаю, что и должны быть они».

Байден объявил это пасхальное воскресенье в США «Днем видимости трансгендеров»

О ТРАДИЦИОНАЛИЗМЕ: ОЧЕНЬ ТОЧНЫЕ ВОПРОСЫ

Очень точные вопросы о противоречии между традиционализмом и универсализмом задал Аркадий Маркович Малер:
"Здесь неизбежно возникает два вопроса. 1) Если любой универсализм неправ и универсальных ценностей не существует, то тогда сама идея абсолютной истины и каких-либо абсолютных критериев различения истины и лжи сама по себе абсурдна. И тогда как раз правы самые радикальные либералы, ницшеанцы, постмодернисты и все остальные проповедники морального релятивизма. 2) Как в таком случае оценивать православное христианство, которое являются абсолютно универсальной и универсалистской религией, претендующей на эксклюзивную спасительную истину, которую должны принять все страны и народы мира? И которая уж точно значимее какого-либо этнорегионального своеобразия и разнообразия?"

Мой ответ:
Благодарю за очень важные в этой теме вопросы. Отмеченное вами противоречие абсолютно верно: противостояние  традиционализма универсализму может быть повернуто как "на добро", так и "на зло". Но исторический опыт разных народов покзывает, что это противоречие снимается, если универсалистское учение становится традиционным для того или иного народа, как это произошло в нашем случае с христианством в его православном изводе. И наоборот: балтийские славяне отказались принять Христа, оберегая традиционные языческие культы, и погибли.

26 марта состоялся досрочный ЕГЭ по русскому языку. Среди текстов, по которым предлагалось написать сочинение, – фрагмент произведения Светланы Алексеевич «Чернобыльская молитва».

Материалы для ЕГЭ
готовит Федеральное государственное бюджетное научное учреждение «Федеральный институт педагогических измерений»

Учредителем института является Федеральная служба по надзору в сфере образования и науки Российской Федерации (Рособрнадзор).

И у меня как всегда несколько неудобных вопросов.

Первый.
Знакомо ли это самое федеральное (!) бюджетное (!!) учреждение с творчеством Светланы Алексиевич?
Если нет - могу познакомить с отдельными цитатами.
Ну например:

Говорят о великой русской культуре, но главное в этой «великой русской
культуре» — это культура войны.


Я преклоняюсь перед украинскими солдатами.

Мы имеем дело с русским фашизмом.


Второй.

Известно ли @rosobrnadzor_official кого именно их подвед рекомендует российским школьникам?

Третий (риторический)
Не стыдно?

В Москве резко потеплело - и снова на улицах появились убивающие и калечащие людей электросамокаты. Снова люди на этих тяжелых и плохо управляемых устройствах катаются по тротуарам, временами с трудом уходя от столкновений, а временами не уходя. В результате - переломы, сотрясения и другие травмы - в лучшем случае. В худшем - жертвы.

Напомню статистику за прошлый год. Число аварий с участием электросамокатов по сравнению с 2020-м выросло в семь раз, а по сравнению с 2022-м в три раза. Всего в 2023 году зафиксировано более 3100 аварий, в которых получили ранения около 3200 человек. Это только тяжелые травмы, которые зафиксировала ГИБДД, в реальности пострадавших гораздо больше. Число погибших - 43 человека.

Кто виноват во всех этих травмах и смертях? Не только те, кто взял напрокат электросамокат и не справился с управлением. Потому что если бы для вождения автомобиля не требовались бы права, а наркотики продавались бы в каждой аптеке, в авариях и смертях от передозировок были бы виноваты не только те, кто сел за руль, не умея водить или купил наркотик, но и государство, не принявшее меры для защиты граждан.

Я искренне не понимаю, почему региональные и муниципальные чиновники не просто разрешают, а поддерживают и одобряют постоянное увеличение числа электросамокатов на улицах наших городов. Подавляющее большинство наших сограждан никогда не пользуются этими устройствами, а только уворачиваются от несущихся по тротуарам потенциальных гробов на колёсах.

Напомню, что в аварии с участием электросамоката погиб наш великий ученый Иван Пигарев, который в свои 80 лет находился в отличной форме и мог бы ещё долгие годы жить и работать.

Год назад в издании ВЗГЛЯД была опубликована колонка, автор которой резко высказался против электросамокатов. 90% читателей поддержали запрет этих устройств, и только 10% выступили в поддержку электросамокатов. Большинство социологических опросов демонстрируют те же цифры.

Спикер Госдумы Вячеслав Володин в августе прошлого года также высказывался за ужесточение правил - но воз и ныне там. Снижение разрешенной скорости и номера на самокатах проблему никак не решают. В Париже между тем самокаты запретили законом - после серии аварий и жертв - что-то полезное и правильное там всё-таки происходит, с чего нам следовало бы взять пример.

Мой сын на выходных упал с электросамоката и сломал плечевую кость, а недавно знакомый режиссер получил из-за электросамоката разрыв селезенки.

Сколько ещё аварий с участием электросамокатов должно произойти, чтобы чиновники наконец поняли - этим устройствам не место ни на тротуарах, где могут пострадать пешеходы, ни на дорогах, где жертвами могут стать сами электросамокатчики? Сколько ещё человек должно погибнуть или стать калеками?

Существующие правила никак не обеспечивают безопасность людей, и значит они должны быть срочно изменены!

Прошу репоста, друзья!

Дошло наше письмо Деду Морозу!