И СНОВА О ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЯХ…
Сегодня много говорят о традиционных ценностях. Но в этих разговорах и делах выявились три проблемы.
Проблема первая: в понятие «традиционные ценности» вкладывается разное содержание. Это очень ярко проявляется в различных регионах, особенно в отдельных республиках. В некоторых республиках для местной творческой интеллигенции, а иногда и для республиканского руководства того или иного уровня традиционными ценностями становятся якобы древние языческие культы того или иного народа. Именно якобы древние, потому как к нашему времени никаких реальных языческих культов, кроме тех или иных бытовых суеверий не осталось, а те религиозные комплексы, которые пытаются выдавать за «традиционные», «этнические» и даже «национальные религии» являются… новоделом, т.е. неоязыческими культами, искусственно сконструированными чаще всего в конце XX века. И в данном виде любой неоязыческий культ – это прямое порождение ультралиберального миропонимания, когда тот или иной человек или группа людей считает возможным для себя придумать, сочинить, сконструировать «религию» для собственного народа.
Проблема вторая: в понятие «традиционные ценности» вкладывается содержание, восходящее своими идейно-политическими корнями только лишь к той или иной идеологии XX столетия. Но ведь для отечественной истории период XX века – это время принципиального отказа от традиции, на основе которой создавалась и многие века до того жила российская цивилизация, более того, время принципиального уничтожения традиционных ценностей русского народа и всех народов России во имя некого призрачного мифа, что коммунистического, что либерального. Примером тому может служить и еще недавний массовый «крестоповал» на официальной государственной символике, и определенная неприязнь по отношению к религии вообще, и к православию, в первую очередь, столь распространенная в научной, в преподавательской среде, да и среди государственных служащих разного уровня.
Проблема третья: все исследования показывают крайне противоречивое понимание нашим молодым поколением смысла традиционных ценностей. И по-другому быть не может, ибо наше собственное противоречивое понимание существа традиционных ценностей напрямую отражается на наших детях, ведь если у нас, в целом, некая каша в головах, то еще большая каша в этом отношении в головах наших детей. Но что удивительно: наши дети, тем не менее, стоят ближе к более точному осмыслению традиционных основ российской цивилизации, более вдумчиво, более глубоко и более быстро, нежели мы сами, воспринимают именно традиционные, многовековые ценностные смыслы. Главное - предложить им, нашим детям, эти традиционные трактовки и смыслы.
Но не решив первую и вторую проблемы, мы не сможем решить и третьей проблемы. Так что, в первую очередь, нужно начинать с себя.

***
Уже совсем скоро (19 апреля) ждем вас в Зарядье, где пройдет программа Дней культурного и исторического наследия Москвы. Ещё можно успеть зарегистрироваться на:
🔴Свободное посещение выставки «Традиционные ценности. Жизнь».
Вход свободный, по регистрации на сервисе «Мосбилет». Количество мест ограничено.

☦️18 апреля — день памяти убиенных монахов Оптиной пустыни.

В ночь с 17 на 18 апреля 1993 года, в пасхальную ночь, в стенах Оптиной пустыни произошла трагедия: были убиты трое монахов — иеромонах Василий (Росляков), иноки Ферапонт (Пушкарев) и Трофим (Татарников).

По данным официального расследования, преступление совершил Николай Аверин — житель соседнего села, страдавший психическим расстройством. В ту ночь он пришёл в монастырь с ножом, на лезвии которого было вырезано зловещее число «666».
Первой его целью стала звонница, где в тот момент иноки Ферапонт и Трофим исполняли пасхальный колокольный звон. Оба были смертельно ранены. Спустя несколько минут, около шести утра, убийца напал сзади на иеромонаха Василия, который также погиб на месте.
Преступник скрылся, но был вскоре задержан. На допросе он признал свою вину. Экспертиза признала его невменяемым — был поставлен диагноз «шизофрения». Его направили на принудительное лечение в специализированное учреждение.

С тех пор 18 апреля стало днём особого поминовения в Оптиной пустыни.
Много лет их ежедневно поминают за богослужениями и в частых молитвах тысячи людей. А в часовню Воскресения Христова,где они похоронены, приезжают паломники со всей России и из других стран.