Сергей Перевезенцев
2.7K subscribers
2.8K photos
347 videos
14 files
1.26K links
Download Telegram
Forwarded from Mash
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вместе с 15-летним Исламом выводить толпу из атакованного террористами "Крокуса" помогал ещё один школьник. По информации Mash, это ученик красногорской школы №19 Артём Донсков.

Парню в декабре исполнилось 14 лет, после этого сразу устроился гардеробщиком в концертный зал. Всё это время он копил заработанные деньги на новый компьютер и подарок маме — хотел купить ей украшение. Во время теракта он находился рядом с выходом, но убежал в тупик за толпой, чтобы направить её в сторону служебного прохода.

Вместе с Исламом они провели всех через узкий проход на территорию Экспо, а дальше через служебное помещение на улицу. В суете парень не стал записывать происходящее на телефон — всё время был озабочен спасением людей.

Подписывайся на Mash
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Prichod.ru
О ЗДРАВИИ
ПОСТРАДАВШИХ В ТЕРРОРИСТИЧЕСКОМ АКТЕ 22 МАРТА 2024 ГОДА


в обновленный список по состоянию на вечер 24 марта 2024 года добавлены также имена пострадавших, уже выписанных из стационаров и восстанавливающих здоровье дома, а также проходящих амбулаторное лечение*

Александра
Камиллы
Ольги
Сергия
Димитрия
Татианы
Романа
Белека
Яны
Сергия
Русланы
Ольги
Марии
Марии
Екатерины
Марии
Сергия
Анастасии
Юлии
Елены
Алексия
Наталии
Марии
Андрея
Ольги
Владимира
Дарии
Екатерины
Ольги
Дениса
Дарии
Ларисы
Марины
Дианы
Алены
Екатерины
Оксаны
Анжелы
Наталии
Тимура
Наталии
Максима
Елены
Владимира
Кирилла
Тимура
Екатерины
Светланы
Илии
Иакова
Никиты
Владимира
Валерии
Дарии
Николая
Алима
Светланы
Дианы
Юлии
Альберта
Ольги
Павла
Маргариты
Юлии
Елены
Елены
Наталии
Алексия
Елисаветы
Димитрия
Алексия
Ксении
Марины
Владислава
Оксаны
Наталии
Анастасии
Оксаны
Марии
Иоанна
Елены
Анастасии
Надежды
Анны
Андрея
Анны
Илии
Ирины
Димитрия
Ясмины
Инны
Димитрия
Павла
Аллы
Ирины
Романа
Романа
Екатерины
Елены
Елены
Анны
Сергия
Димитрия
Дидо
Елены
Евгении
Евгения
Асият (жен.)
Дарии
Ольги
Гульмиры
Светланы
Екатерины
Татианы
Романа
Марии
Елены
Хомиджона
Олега
Альбины
Светланы
Геннадия
Наталии
Екатерины
Елены
Марины
Софии
Сергия
Дарии
Наталии
Светланы
Олега
Ярослава
Димитрия
Юлии
Савелия
Вячеслава
Алексия
Илии
Ирины
Юрия
Анастасии
Анастасии
Юлии
Александра
Ларисы
Аллы
Елены
Татьяны
Юрия
Ольги
Сергия
Ольги
Елены
Надежды
Эльмиры
Лидии
Галины
Татьяны
Светланы
Даниила
Елены
Вероники
Анны
Алексия
Елены
Леонида
Андрея
Марии
Константина
Любови
Светланы
Айлар (жен.)
Илии
Матфея
Сергия
Елены
Ольги
Ольги
Елены
Анны
Игоря

* @prichodru обновляет информацию по мере ее обнародования уполномоченными органами
РУССКАЯ ИСТОРИЯ С ВЫКРУТАСАМИ
Уважаемым подписчикам известно, что 22 марта 2024 года в видеоформате состоялась моя лекция на ВДНХ, посвященная происхождению российской государственности. Кто-то смотрел трансляцию, кто-то посмотрит запись, опубликованную сегодня, но, наверное, все обратили внимание на то, что я многократно повторял один тезис: мы сегодня не можем сказать ничего точного о происхождении правящего в Русской земле «рода русского», в более поздних источниках известного как «род Рюриковичей», поэтому в науке существует несколько точек зрения. И вот вдруг пару дней назад «натыкаюсь» на совершенно однозначное заявление в одном из тг-каналов, претендующих на самое серьезное к себе отношение:
«Уже много раз писал о том, как хорошо, что на помощь историкам пришла генетика. Но для укоренившейся государственной истории – это плохо. Упоминаемый ранее сегодня Игорь Рожанский из японской Академии ДНК-генеалогии на основании генетических исследований осторожно подвергает сомнению некоторые этапы становления Руси («Исторический формат», №3-4, 2018). Он описывает исследования потомков Рюрика. Точно установлены его шведские корни (выделено мной. – С.П.), а вот дата его прихода на Русь очень сильно плавает» (https://t.me/tolk_tolk/19431).
Меня это заявление удивило. Во-первых потому что генетика, конечно, пришла на помощь историкам, но она вовсе не дает точных ответов, больше того между генетиками идут бесконечные и суровые споры о методологии и методике расчетов. Во-вторых, я знаю научные позиции И. Л. Рожанского и журнала «Исторический формат», и эти позиции – противоположны норманизму. И я оказался прав. Вот, на самом деле, к каким выводам пришел И. Л. Рожанский в статье «Рюриковичи: данные Y-ДНК и возможные корни правящего рода Древней Руси» (Исторический формат. 2018. №3–4. С. 9–24, цитируемый фрагмент на с. 22):
«В настоящей работе было рассчитано время жизни самого недавнего общего предка основной линии рода Рюриковичей, известной как N1a-Y10931… Наиболее вероятные даты жизни родоначальника находятся в интервале от 550 до 900 года нашей эры… Имя, место рождения, этничность и социальный статус реального предка линии N1a-Y10931 неизвестны (выделено мной. – С.П.), и для их выяснения необходимо привлекать дополнительные данные, в том числе из ископаемой ДНК. Согласно анализу филогении, датировок и географии родственных ветвей гаплогруппы N, наиболее вероятным местом происхождения предка следует считать северо-запад России или Эстонию (выделено мной. – С.П.) Уточненные данные по ветви N1a-Y10931 вновь делают актуальным вопрос о том, в какой степени летописный рассказ о призвании варягов соответствует реальным событиям на северо-западе Руси VIII–IX веков, какова их хронология, и какую роль в них сыграл рассматриваемый в статье род. Если Рюрик — это реальный человек, то его происхождение, даты жизни и судьба возможных потомков требуют отдельного исследования (выделено опять же мной. – С.П.). Анализ боковых линий Рюриковичей, в значительной степени восходящих к локальным княжеским династиям, показал, что их предки имели славянские корни (и снова выделено мной – С.П.)».
Конечно, автор процитированного тг-канала не является профессиональным историком, чтобы охватить всю совокупность точек зрения в исторической науке, и не является профессиональным химиком, чтобы разобраться в тонкостях ДНК-анализа. Но читать-то и понимать написанное он должен уметь! Значит, это сознательная фальсификация, причем, в пользу норманистской версии рождения российской государственности.
Вот такой и получается русская история у любителей норманизма. С выкрутасами.
Икона «Спас Недреманное Око» в окладе.
Россия, Москва, середина XVI в.
Дерево, серебро, левкас, ткань, жемчуг, стекло.
Темпера, басма, скань, гравировка, золочение.
Размеры: 34,5 х 26,5 см.
#экспонатдня

Музеи Московского Кремля
Forwarded from Афанасьев Z
Когда вырасту - буду как они.

Артем, Никита, Артем и Виктория.

Самому старшему из них, Никите, 17 лет. Остальным по 14.

Ребята подрабатывали гардеробщиками в "Крокусе" - на карманные расходы и подарок маме, как сказал один из них.

Когда началась стрельба, не запаниковали и не забились в угол, а стали выводить людей на улицы, спасать других, а не себя.

Почти еще дети. А уже герои.

Обязательно посмотрите наш Вечер на @spastv, если пропустили.
Историкам будет очень интересно изучать, как менялась риторика западных лидеров в современном глобальном конфликте: переговоры - оружие ради мира - Украина - оплот ценностей западного мира - Россия должна быть уничтожена - нам плевать на Украину.

Вот и главный европейский садовник и большой специалист по джунглям Жозеп Боррель, совсем недавно озвучивший в Киеве весь набор идеологем русофобского образа, назвал вещи своими именами. Ведь для Запада Украина - это те самые джунгли.

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse. Карфаген должен быть разрушен.
Теперь это заклинание для Запада
звучит немного иначе: Россия должна быть разрушена.

Не дождетесь.

https://t.me/dimsmirnov175/67646
Forwarded from Кирилл Фёдоров / Война История Оружие (Кирилл Фёдоров)
‼️ СПИСОК ВСЕХ ШКОЛЬНИКОВ и СТУДЕНТОВ, кто РАБОТАЛИ в ТОТ ВЕЧЕР в КРОКУСЕ!

👉В общем, ГЕРОЕВ - много.

Не только те, кто гуляют по федеральным эфирам!

‼️
Более того, ни у девочек выше, ни у большинства тех, кто в списке - НЕ БЫЛО ВРЕМЕНИ и МЫСЛИ снимать видео внутри Крокуса.
Они выводили людей!

п.с. У нас растёт прекрасное поколение Героев! 🇷🇺

‼️Распространите их имена!‼️

Подписаться на канал
О нашей молодежи будет много информации в нашей новой коллективной монографии "Русские ценности: Традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи". Книжка выйдет к концу апреля. Это результат наших исследований за последние 10-15 лет.
О РУССКОМ ПОНИМАНИИ СМЫСЛА ЦАРСКОГО СЛУЖЕНИЯ
С конца XV в. на великокняжеских печатях появляется (печать Ивана III Васильевича), а в дальнейшем становится неотъемлемой частью государственной символики на монетах (серебряная копейка 1535–1538 гг.) и герба Российского царства (Большая государственная печать царя Ивана IV Васильевича 1577 года) образ «ездеца» или «воина на коне, побивающего змия». Исследователи признают, что на формирование этого образа оказал большое влияние образ великомученика Георгия Победоносца из житийного сюжета «Чудо Георгия о змие». Однако с Георгием Победоносцем образ «ездеца», соотносили только иностранцы, бывавшие в конце XV–XVII вв. в России. Русские же люди частенько именовали эту фигуру очень просто: «ездец», «человек на коне белом,.. колет змею копьем», «человек на коне колет змея в главу». Но уже с середины XVI в. этому символу придается новое звучание. На серебряной копейке и на Большой государственной печати 1577 года на голове «ездеца» появляется корона, и возникают новые толкования этого образа: «князь великий на коне, а имея копье в руце», «сам царь с копьем», «государь на аргамаке», «великий государь наш на аргамаке», «царь на коне колет копием змия». Таким образом, в национальном сознании на личность русского государя постепенно оказались перенесены те смыслы, которые до того вкладывались в образ Георгия Победоносца: победа святого Георгия над змием, как символом Мирового Зла — следствие единства Креста, Слова Божия и воинского меча. Теперь в русском понимании великомученик Георгий продолжал оставаться исполнителем данных смыслов на небесах, а вот в земной жизни исполнение этих смыслов — борьба с Мировым Злом единством Креста, Слова Божия и воинского меча — возложил на себя единственный в мире независимый православный русский царь.
1. Печать великого князя Ивана III Васильевича. Конец XV в. Прорись.; 2. Копейка царя Ивана IV Васильевича. 1547–1584 гг.; 3-4. Большая государственная печать царя Ивана IV Васильевича. 1577 г. Прорись.
Forwarded from Дюков Александр Решидеович (Александр Дюков (р))
Решил я посмотреть, как преподают историю в российско-тажикских средних школах.

Кто не знает - это школы с обучением на русском языке, действующие в Таджикистане за счет российского бюджета; предполгается, что выпускники этих школ будут лучше готовы к интеграции в российское общество. Но гладко было на бумаге, потому что... в программе учебного курса по истории таджкского народа говорится о российской оккупации.

Из программы учебного курса мы узнаем, что сначала было нашествие царской России, потом оккупация, потом колониальный период и антиколониальная борьба.

Это программа курса в российско-таджикской школе, которая ведет образование по федеральным государственным образовательным стандартам России. Но предмет "История таджского народа" отдали местным - и сразу на уровне школьного образования получили "российскую оккупацию".

Ведь нет абсолютно никаких сомнений, что прослушав рассказы про российскую оккупацию и колониализм, выпускники будут прекрасно интегрироваться в российское общество.

Отличный план, надежный, как швейцарские часы.
МИХАИЛ НИКИФОРОВИЧ КАТКОВ (1818–1887)

ЭЛЕГИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА. ФРАГМЕНТЫ (1861 г.)

…Развитие прогресса! Слова эти не сходят у нас с языка. Мы великие прогрессисты. Нигде в целом мире нет таких отчаянных, таких безголовых прогрессистов, как у нас на Руси. Нам все нипочем, все трын-трава, нам море по колено. Не имея ни о чем понятия, мы чувствуем себя самыми свободными умами, и, действительно, в этом отношении мы очень свободны. На всякий вздор отзовемся мы как раз; но зато всякий вздор может и опешить нас мгновенно. Мы всем увлекаемся бесплодно и бессмысленно и также бессмысленно пасуем перед всем. Стоит только какой-нибудь пустой голове погромче свистнуть*, и мы уже теряемся. Мы все боимся прослыть людьми отсталыми и готовы нести или выслушивать всевозможную чепуху, чтобы только не подать подозрения, что мы не прогрессисты. В содержание слов, в понятия, в мысль входить мы не будем; в одно и то же время будем мы рукоплескать и плюсу, и минусу; мы будем в одно и то же время сочувствовать и свету, и тьме; мы будем во имя прогресса со свистом отрицать все основы прогресса. Гаркни кто-нибудь, что прогресса нет, что все в жизни бессмысленно и случайно, что движение и изменение ни к чему не ведет, — мы готовы смиренно подчиниться и такому решению, лишь бы только остаться на счету прогрессистов.
В человеческом обществе всякий прогресс есть, в сущности, прогресс в понятиях, в идеях. Пора бросить рутинное мнение, будто какой-нибудь прогресс возможен механическими способами. Всякое событие, какого бы оно ни было свойства, конечно, производит какую-нибудь перемену в окружающей среде, но не всякая перемена есть прогресс, и вся сила его заключается лишь в сознании. То лишь прогресс для человеческого общества, что совершилось в его сознании… Друзья прогресса должны прежде всего работать над собой: нельзя сообщать другим понятия, которых мы сами не имеем. Заботиться об общественном прогрессе возможно не иначе, как добросовестнейшим и усиленным трудом над собой, над своими понятиями, над своими познаниями… Общественное знание заключается не в одних книгах, не в написанных системах и руководствах: все это только педагогические пособия. Самое знание совершается в опыте жизни… Все эти размашистые порождения фантазии, все это множество новых миров, создаваемых для человечества, все эти утопии, которые творятся из ничего, все это принадлежит к одному роду явлений со множеством теорий, строивших по-своему один и тот же Божий мир. Один и тот же дух положительного знания упраздняет и эти утопии, и эти теории, создаваемые из ничего.
Великий прогресс совершится у нас тогда, когда мы перестанем с беспощадной пошлостью болтать о прогрессе. Мы будем на пути к лучшему не прежде, как откажемся от притязаний перестраивать общество по чистому разуму и предадимся отчетливому, всестороннему и сознательному изучению действительной жизни. А когда наступит эта пора, тогда сама собой исчезнет вся эта гниль разложения, которая завладела теперь нашим бедным словом.

*…свистнуть… — «свистунами» Катков презрительно называл деятелей журнала «Современник» (1859–1863, вышло 9 номеров), в котором некоторое время существовало сатирическое приложение «Свисток. Собрание литературных, журнальных и других заметок». Публикации «свистунов» отличало разнузданное глумление над авторитетами и чересчур язвительный полемический тон, вполне соответствующие термину «свистопляска».
Русский Всемирный народный собор сейчас
Forwarded from РИА Новости
Русского национализма не существует в природе, и никого не стоит им пугать, заявил патриарх Кирилл
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
Вот, пожалуйста.

О.Дж.Осмонов «История Кыргызстана: основные вехи (с середины XIX века до наших дней)», учебник для 11 класса средней школы, утвержден Министерством образования и науки Кыргызской республики.

Почитайте – по антироссийским нарративам никакого отличия от украинских учебников нет.