15 (4 ст.ст.) декабря 1762 г. императрица Екатерина II подписала Манифест «О позволеніи иностранцамъ, кромѣ жидовъ, выходить и селиться въ Россіи и о свободномъ возвращеніи въ своё отечество русскихъ людей, бѣжавшихъ за границу».
В этом документе декларировались основные принципы политики руководства России: увеличение численности населения страны за счёт привлечения иностранцев и амнистия подданных России, покинувших родину.
Подробнее...
Благодаря данному манифесту в Российскую империю переселились тысячи западноевропейских семей (преимущественно из германских княжеств), многие из которых преданно служили России и вписали свои имена в русскую историю.
#Российская_империя
#внутренняя_политика
В этом документе декларировались основные принципы политики руководства России: увеличение численности населения страны за счёт привлечения иностранцев и амнистия подданных России, покинувших родину.
Подробнее...
Благодаря данному манифесту в Российскую империю переселились тысячи западноевропейских семей (преимущественно из германских княжеств), многие из которых преданно служили России и вписали свои имена в русскую историю.
#Российская_империя
#внутренняя_политика
"Руссо-Балт" повышенной проходимости
Автомобиль был разработан на базе модели «С» и предназначен для зимней эксплуатации. Машина была оснащена полугусеничным движителем и лыжами.
На 4м фото автомобиль осматривает император Николай II.
Уточнение от подписчика Владимира: Данный автомобиль с движителем А.Кегресса был собран на шасси бывшего в эксплуатации автомобиля Руссо-Балт модель С 24/30 НР, шасси номер 21, Серия IV (1911-1912 г.г.), в начале 1913 года. На первом фото за рулем сам А.Кегресс.
Весьма актуальный агрегат)
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото
Автомобиль был разработан на базе модели «С» и предназначен для зимней эксплуатации. Машина была оснащена полугусеничным движителем и лыжами.
На 4м фото автомобиль осматривает император Николай II.
Уточнение от подписчика Владимира: Данный автомобиль с движителем А.Кегресса был собран на шасси бывшего в эксплуатации автомобиля Руссо-Балт модель С 24/30 НР, шасси номер 21, Серия IV (1911-1912 г.г.), в начале 1913 года. На первом фото за рулем сам А.Кегресс.
Весьма актуальный агрегат)
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
На санках - с ветерком!
Продолжается волшебная предновогодняя зима! ❄⛄Вот и мы продолжаем читать "Воспоминания кавалергарда о Петербурге". Как катались на санках по льду озера в Таврическом саду?
"...главное веселье было в конце озера, там, где две высокие деревянные горы стояли одна против другой. Горы были очень крутые, покрытые большими прямоугольниками невского льда. Низкие, тяжелые сани, крытые цветным бархатом, чуть трогая лед, почти по воздуху, неслись вниз между двух деревянных стенок.
Ветер обжигает лицо, свистит в ушах, слёзы туманят зрение и тут же замерзают на ресницах. Сани несутся, чуть подбрасываемые неровностями льда. Со скоростью стрелы они вылетают на озеро и, пронесшись по льду шагов триста, останавливаются на маленьком подъеме у второй горы. Мужики подымают колесом санки на верх горы; отсюда начинается обратное путешествие, и до темноты можно было увлекаться это захватывающей душу ездой".
О Русь! Никакому англичанину не понять этого веселья.
#НовыйГод
#Петербург
@aefremoff80
Продолжается волшебная предновогодняя зима! ❄⛄Вот и мы продолжаем читать "Воспоминания кавалергарда о Петербурге". Как катались на санках по льду озера в Таврическом саду?
"...главное веселье было в конце озера, там, где две высокие деревянные горы стояли одна против другой. Горы были очень крутые, покрытые большими прямоугольниками невского льда. Низкие, тяжелые сани, крытые цветным бархатом, чуть трогая лед, почти по воздуху, неслись вниз между двух деревянных стенок.
Ветер обжигает лицо, свистит в ушах, слёзы туманят зрение и тут же замерзают на ресницах. Сани несутся, чуть подбрасываемые неровностями льда. Со скоростью стрелы они вылетают на озеро и, пронесшись по льду шагов триста, останавливаются на маленьком подъеме у второй горы. Мужики подымают колесом санки на верх горы; отсюда начинается обратное путешествие, и до темноты можно было увлекаться это захватывающей душу ездой".
О Русь! Никакому англичанину не понять этого веселья.
#НовыйГод
#Петербург
@aefremoff80
16 (4 ст. ст.) декабря 1822 года в селе Оберец Орловской губернии родился русский социолог, культуролог, естествоиспытатель, геополитик, публицист, один из основателей цивилизационного подхода к истории Николай Яковлевич Данилевский.
"Народность составляетъ существенную основу государства, самую причину его существованія, и главная цѣль его и есть именно охраненіе народности. Изъ самого опредѣленія государства слѣдуетъ, что государство, не имѣющѣе народной основы, не имѣетъ въ себѣ жизненнаго начала и вообщѣ не имѣетъ никакой причины существовать. Если, въ самомъ дѣлѣ, государство есть случайная смѣсь народностѣй, то какую національную честь, какую національную свободу можетъ оно охранять и защищать, когда честь и свобода ихъ могутъ быть (и въ большинствѣ случаевъ не могутъ не быть) другъ другу противоположны?...
Если какая-либо часть народности входитъ въ составъ другого государства, то это нарушаетъ уже и ея свободу, и ея честь. Если часть народности составляетъ другое самобытное государство, то цѣль, для которой оба эти государства существуютъ, не можетъ быть хорошо достигнута ни темъ, ни другимъ; собственно говоря, самой цѣли этой уже не существуетъ, или, по крайней мѣрѣ, она существуетъ не вполнѣ. Оба эти государства не достигли, значитъ, истиннаго сознанія своей народной личности; цѣль ихъ можетъ быть только какая-нибудь временная или случайная...
Ежели національность составляетъ истинную основу государства, самоё причину и главную цѣль его бытія, то, конечно, и происхожденіе государства обусловливается сознаніемъ этой національности какъ чего-то особаго и самобытнаго, требующаго соединенія всѣхъ личныхъ силъ для своего утвержденія и обезопасенія."
Ф. М. Достоевский писал о фундаментальном труде Н. Я. Данилевского "Россія и Европа": "Да вѣдь это – будущая настольная книга всѣхъ русскихъ надолго".
#персоналии
#Российская_империя
"Народность составляетъ существенную основу государства, самую причину его существованія, и главная цѣль его и есть именно охраненіе народности. Изъ самого опредѣленія государства слѣдуетъ, что государство, не имѣющѣе народной основы, не имѣетъ въ себѣ жизненнаго начала и вообщѣ не имѣетъ никакой причины существовать. Если, въ самомъ дѣлѣ, государство есть случайная смѣсь народностѣй, то какую національную честь, какую національную свободу можетъ оно охранять и защищать, когда честь и свобода ихъ могутъ быть (и въ большинствѣ случаевъ не могутъ не быть) другъ другу противоположны?...
Если какая-либо часть народности входитъ въ составъ другого государства, то это нарушаетъ уже и ея свободу, и ея честь. Если часть народности составляетъ другое самобытное государство, то цѣль, для которой оба эти государства существуютъ, не можетъ быть хорошо достигнута ни темъ, ни другимъ; собственно говоря, самой цѣли этой уже не существуетъ, или, по крайней мѣрѣ, она существуетъ не вполнѣ. Оба эти государства не достигли, значитъ, истиннаго сознанія своей народной личности; цѣль ихъ можетъ быть только какая-нибудь временная или случайная...
Ежели національность составляетъ истинную основу государства, самоё причину и главную цѣль его бытія, то, конечно, и происхожденіе государства обусловливается сознаніемъ этой національности какъ чего-то особаго и самобытнаго, требующаго соединенія всѣхъ личныхъ силъ для своего утвержденія и обезопасенія."
Ф. М. Достоевский писал о фундаментальном труде Н. Я. Данилевского "Россія и Европа": "Да вѣдь это – будущая настольная книга всѣхъ русскихъ надолго".
#персоналии
#Российская_империя
Зимняя имперская сказка.
Петербургъ.
Начало XX вѣка и наши дни.
Зажжённыхъ рано фонарѣй
Шары висячіе скрежещутъ,
Все праздничнѣе, все свѣтлѣй
Снѣжинки, пролетая, блещутъ.
И, ускоряя ровный бѣгъ,
Какъ бы въ предчувствіи погони,
Сквозь мягко падающій снѣгъ
Подъ синей сѣткой мчатся кони.
И раззолоченный гайдукъ
Стоитъ недвижно за санями,
И странно Царь глядитъ вокругъ
Пустыми свѣтлыми глазами.
(Анна Ахматова, зима 1919 года).
#Российская_империя
#города_и_веси
#фото
#искусство
Петербургъ.
Начало XX вѣка и наши дни.
Зажжённыхъ рано фонарѣй
Шары висячіе скрежещутъ,
Все праздничнѣе, все свѣтлѣй
Снѣжинки, пролетая, блещутъ.
И, ускоряя ровный бѣгъ,
Какъ бы въ предчувствіи погони,
Сквозь мягко падающій снѣгъ
Подъ синей сѣткой мчатся кони.
И раззолоченный гайдукъ
Стоитъ недвижно за санями,
И странно Царь глядитъ вокругъ
Пустыми свѣтлыми глазами.
(Анна Ахматова, зима 1919 года).
#Российская_империя
#города_и_веси
#фото
#искусство
Forwarded from Тернистый путь
Памятник в Пскове подпоручику Русской императорской армии Владимиру Карповичу Котлинскому, возглавившему «Атаку мертвецов» у крепости Осовец в 1915 году.
Тернистый путь
Тернистый путь
Воймерицкий крест — наряду со Стерженским, один из древнейших сохранившихся русских поклонных крестов.
Был найден в конце XIX века в деревне Воймерицы Боровичского уезда Новгородской губернии, отсюда получил свое название. Ныне хранится в Новгородском музее-заповеднике.
Двухметровый Воймерицкий крест содержит одну из древнейших сохранившихся русских лапидарных (высеченных на камне) надписей, которая датируется XI или XII веком. Она гласит:
"Б(о)гоуславоу и Лазареви братья и мати Мирослава поставили хр(е)ст Славоне делале" ("Богуславу и Лазарю их братья и мать Мирослава поставили крест. Сделал Славон"). Академик А.А. Зализняк считал, что крест поставлен в память погибших Богуслава и Лазаря их родственниками.
#Древняя_Русь
#религия
Был найден в конце XIX века в деревне Воймерицы Боровичского уезда Новгородской губернии, отсюда получил свое название. Ныне хранится в Новгородском музее-заповеднике.
Двухметровый Воймерицкий крест содержит одну из древнейших сохранившихся русских лапидарных (высеченных на камне) надписей, которая датируется XI или XII веком. Она гласит:
"Б(о)гоуславоу и Лазареви братья и мати Мирослава поставили хр(е)ст Славоне делале" ("Богуславу и Лазарю их братья и мать Мирослава поставили крест. Сделал Славон"). Академик А.А. Зализняк считал, что крест поставлен в память погибших Богуслава и Лазаря их родственниками.
#Древняя_Русь
#религия
Механики и солдаты первой и седьмой авіаротъ въ сборочной мастерской. Псковъ, 1914-1916 годы.
Всѣмъ успѣшной трудовой недѣли!
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото
Всѣмъ успѣшной трудовой недѣли!
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото
Донбасс. Истоки
"На Дон в казачьи городки в Оленьи горы, да в Воронежскую губернию под село Белогоре для копания каменного уголья и руд, которые объявил подьячий Капустин, из берг-коллегии послать нарочного, и в тех местах того каменного уголья и руд в глубину копать сажени на три и больше, и накопав пуд по пяти привезть в берг-коллегию и апробовать, и во оном копании руд и уголья о вспоможении губернатору Измайлову послать указ".
18 (7 ст.ст.) декабря 1722 года императором Петром I был выпущен именной указ "О приискании на Дону и в Воронежской губернии каменного уголья и руд".
А 23 января 1724 года управитель Бахмутской слободы Никита Борисович Вепрейский, стоявший вместе с капитаном Изюмского слободского казачьего полка Семеном Чирковым у истоков разработки каменноугольных месторождений Донетчины, докладывал Петру I: "Работными людьми оное уголье окоповано в горе по мере в длину пятнадцать сажен, в вышину десять сажен. И оное земляное уголье употребляетца ныне на бахмуцкие соляные заводы в казенные кузницы на латание солеваренных сковород и на прочие поделки. Токмо оное уголье в гору пошло в глубину, а сколько его в глубину есть, о том неведомо, сверх оного уголья — великая гора в вышину сажен десяти и больше...".
Сим положено было начало промышленному освоению Донбасса.
#Российская_империя
#наука_и_техника
"На Дон в казачьи городки в Оленьи горы, да в Воронежскую губернию под село Белогоре для копания каменного уголья и руд, которые объявил подьячий Капустин, из берг-коллегии послать нарочного, и в тех местах того каменного уголья и руд в глубину копать сажени на три и больше, и накопав пуд по пяти привезть в берг-коллегию и апробовать, и во оном копании руд и уголья о вспоможении губернатору Измайлову послать указ".
18 (7 ст.ст.) декабря 1722 года императором Петром I был выпущен именной указ "О приискании на Дону и в Воронежской губернии каменного уголья и руд".
А 23 января 1724 года управитель Бахмутской слободы Никита Борисович Вепрейский, стоявший вместе с капитаном Изюмского слободского казачьего полка Семеном Чирковым у истоков разработки каменноугольных месторождений Донетчины, докладывал Петру I: "Работными людьми оное уголье окоповано в горе по мере в длину пятнадцать сажен, в вышину десять сажен. И оное земляное уголье употребляетца ныне на бахмуцкие соляные заводы в казенные кузницы на латание солеваренных сковород и на прочие поделки. Токмо оное уголье в гору пошло в глубину, а сколько его в глубину есть, о том неведомо, сверх оного уголья — великая гора в вышину сажен десяти и больше...".
Сим положено было начало промышленному освоению Донбасса.
#Российская_империя
#наука_и_техника
Резные панели XIV века из церкви Святого Николая в Штральзунде со сценами охоты и торговли, первоначально украшавшие спинку церковной скамьи.
Занятно, что с оригинальными прическами изображены... новгородцы. Учитывая, что южнобалтийский Штральзунд вместе с Новгородом входил в Ганзу, вряд ли мастера-резчики были плохо знакомы с жителями русского города. Так что перед нами изобразительный источник, дающий, помимо прочего, ценные сведения о внешнем виде новгородцев XIV-XV веков. При этом похожие прически можно увидеть также на иконе XV века "Деисус и молящиеся новгородцы". Вот такая мужская мода, видимо, бытовала в средневековом Господине Великом Новгороде.
#искусство
#быт
Занятно, что с оригинальными прическами изображены... новгородцы. Учитывая, что южнобалтийский Штральзунд вместе с Новгородом входил в Ганзу, вряд ли мастера-резчики были плохо знакомы с жителями русского города. Так что перед нами изобразительный источник, дающий, помимо прочего, ценные сведения о внешнем виде новгородцев XIV-XV веков. При этом похожие прически можно увидеть также на иконе XV века "Деисус и молящиеся новгородцы". Вот такая мужская мода, видимо, бытовала в средневековом Господине Великом Новгороде.
#искусство
#быт