​​"Среди голой степи, на небольшомъ возвышеніи изъ галечника и земли стоитъ «престолъ», на немъ ведро - вѣроятно со святой водой, и еще какіе-то атрибуты. Идетъ богослуженіе на закладкѣ города и церкви. ... Вокругъ толпа жителей Бѣлоцарска. Ихъ около ста человѣкъ. Среди нихъ можно узнать техника-строителя Михайлова, топографовъ братьевъ Рогалинскихъ, землеустроителя М. Я. Крючкова  и другихъ.
Въ толпѣ чиновниковъ видна высокая фигура извѣстнаго ученаго Г. Е. Груммъ-Гржимайло, автора большого труда «Западная Монголія и Урянхайскій край». Рядомъ съ нимъ грузная фигура петербургскаго чиновника Переселенческаго управленія С. Р. Минцлова. Позади всѣхъ, нѣсколько въ сторонѣ стоитъ Н. М. Чернѣвичъ."
(из воспоминаний В. П. Ермолаева).

В 1914 году русскими колонизаторами был основан город Белоцарск, ставший столицей Урянхайского края, вошедшего под протекторат Российской империи.

"Въ центре Урянхайскаго края, при сліяніи двухъ Енисеевъ, Большого и Малаго, на большой возвышенной равнинѣ, запроектированъ мною административный центръ края будущій городъ «Бѣлоцарскъ». Названіе это дано въ честь Державнаго Вождя русскаго народа, извѣстнаго урянхамъ подъ именемъ «Цаганъ-Ханъ», что означаетъ въ переводѣ Бѣлый царь..."
(Заведующий устройством русского населения в Урянхайском крае, основатель Белоцарска Владимир Константинович Габаев).

К началу 1917 г. в городе было уже 740 человек населения, казачья сотня, 22 казённые постройки и 92 частных дома, церковь, таможня, почтовая контора, школа, больница, казённый склад, 4 частных лавки, казённый кожевенный завод и частная лесопилка.

Ныне Бѣлоцарскъ именуетя "Кызылом" и является столицей Тувы.

Илл.: освящение места строительства города Белоцарска, 1914 год.

#Российская_империя
#города_и_веси
#колонизация

​​Россия - колониальный хищник?

Политолог Кирилл Бенедиктов на днях вступил в заочную полемику с американским журналистом Кейси Мишелем по вопросу характера русской колонизации Аляски.

Конечно, статья Мишеля явно политизирована, многие фразы и формулировки излишне тенденциозны, а натянутые аналогии между покорением Россией Аляски и современными событиями на Украине всерьез воспринимать трудно.

Но Бенедиктова больше всего возмутили утверждения американского автора, "что Россия ничем не отличалась от таких колониальных империй, какими были Испания, Португалия или Великобритания", а также, что при русской колонизации Аляски имели место "резня", "насилие", "порабощение" аборигенов, взятие заложников из местных и т.п. Очевидная цель статьи Бенедиктова - показать, что на самом деле "мы не такие".

Вероятно, это будет звучать огорчительно для Кирилла Станиславовича, но Кейси Мишель однозначно прав в том, что Россия была такой же колониальной империей, как и любая другая европейская держава, с единственной особенностью - преимущественно континентальным типом империи. Да, мы такие. И покорение Россией Сибири, Аляски, Кавказа, Средней Азии сопровождалось вполне оправданной жесткостью и даже жестокостью по отношению к местным племенам, как и колонизация другими европейскими государствами обеих Америк, Индии или Африки. Представления о добровольной ассимиляции добродушных аборигенов благосердечными русскими в корне неверны. Имели место и эксплуатация населения колоний, и массовый вывоз ресурсов, и резня, и насилие, и порабощение.

Применительно к колонизации Аляски достаточно вспомнить кровавые войны русских с тлинкитами или, например, усмирение алеутов на Лисьих островах в 1763—1764 гг. Священник-миссионер И.Е. Вениаминов, опираясь на рассказы стариков-алеутов, описывал следующую картину: "Он (передовщик С.Г. Глотов - прим.), сколько под предлогом отомщения за смерть соотечественников своих, столько и за непокорность, истребил почти без остатка все селения, бывшие на южной стороне Умнака, и жителей островов Самальи и Четырехсопочных". И это был далеко не единичный случай (подробнее - см., например, здесь).

Надо понимать, что для тех конкретных исторических условий подобные явления были вполне оправданными. Колонизаторы находились отнюдь не в дружелюбной среде. Как писал д.и.н. А. В. Гринев, "местные жители сами, порой без видимых причин, первыми нападали на русских, особенно если были уверены в их слабости. Так, во время крушения судна «Св. Капитон» в 1757 г. у одного из островов Алеутской гряды туземцы атаковали попавший в беду экипаж под командой казака И.Студенцова; воинственные эскимосы конягмиуты, населявшие крупный остров Кадьяк у южного берега Аляски, в 1763 г. неоднократно нападали на промышленников С.Г.Глотова и т. д." Находясь за тысячи верст от метрополии в окружении полудиких и преимущественно враждебных племен, испытывая нехватку людей и снаряжения, имея объективные сложности со снабжением, колонизаторы не могли действовать иначе, они должны были жестко и бескомпромиссно пресекать все угрозы и риски.

Надо отметить, что описанное не вступает ни в какое противоречие с фактами мирного и взаимовыгодного сосуществования русских первопроходцев и аборигенов. Тот же Главный правитель Русской Америки Александр Андреевич Баранов вполне мог взять в законные жены дочь местного вождя и при этом гордо и заслуженно именовать себя "русским Писарро".

Конечно, важную роль при колонизации играла православная миссия, о которой, в том числе, упоминает в своей статье Бенедиктов. Крещение аборигенов способствовало их ассимиляции, повышению культурного уровня и приобщению к цивилизации. Но не стоит забывать, что и другие европейские державы действовали аналогично.

В общем, как бы кому ни хотелось иного, исторически государство Российское - один из европейских колониальных хищников. Судьба и предназначение нашей державы - быть империей и "грозою света". И значимая часть русской истории - покорение земель и народов мечом и крестом.

"Разумѣйте языцы, и покаряйтеся: яко съ нами Богъ!"

#Русская_Америка
#философия_истории
#колонизация

Снова о характере русской колонизации

Поддержим канал Терем-теремок и частично (в вопросе о роли китайцев) Дмитрия Конаныхина в дискуссии с ИА "Стекломой", вставив, как грится, свои пять копеек.

Нам, конечно, трудно судить, насколько "истовыми христианами" были русские казаки. Однако, "Стекломой" ошибается, утверждая следующее:
"Наличие священников в испанских экспедиционных корпусах было если не обязательным, то критически важным условием. Церкви или хотя бы часовенки в основанных русскими острогах (которые впоследствии превратятся в крупнейшие города Сибири) появлялись неохотно, с опозданием на много лет и почти исключительно по прямому царскому указу. Брать попов в экспедиции казаки не любили (последние отвечали взаимностью). Христианское миссионерство в Сибири было едва не последним для России в списке приоритетов."

Написанное не совсем или совсем не соответствует действительности. Возьмем походы Ермака Тимофеевича. В летописях, к примеру, упомянуто, что знаменитый покоритель Сибири на месте первого зимовья своего отряда у р. Сылвы соорудил часовню Св. Николая. На знамени Ермака был изображен "Грозный воевода Архистратигъ Михаилъ" и библейский сюжет. Также известно, что в походе Ермака сопровождали три священника и, вероятно, монах. Это отражено, в том числе, в Ремезовской летописи:

"Было у Ѣрмака два сверсника, Iванъ Колцевъ, Iванъ Гроза ... i выборныхъ есауловъ четыре человека,... сотники и пятидесятники i десятники,... да три попа, да старецъ бродяга, ходилъ бѣзъ черныхъ ризъ, а правило правилъ… и кругъ церковный справно зналъ..."

Касаемо строительства церквей в русских острогах - опять-таки, мы не можем судить, охотно или неохотно, но они возводились. К примеру, при строительстве Тюменского острога в 1586 г. были заложены два храма, к 1606 году их было уже три. Основанный в 1587 г. Тобольск, как указано в летописях, был "укреплен" церковью во имя Спаса Нерукотворного Образа и Св. Николая Чудотворца. То, что храмы строились только по прямому царскому указу, в источниках не указано.

Да и в целом русская православная миссия в Сибири работала. Далеко не без трудностей, но нельзя говорить, что ей не придавалось значения. По сему вопросу рекомендуем исторический очерк митрополита Нестора (Анисимова).

...
Слегка пооппонируем и Дмитрию Конаныхину (хотя, возможно, мы неправильно поняли часть его текста). За Приамурье русским все же пришлось порубиться. Как приходилось рубиться с аборигенами за Сибирь, Кавказ, Аляску, Среднюю Азию. Распространенные представления об уникальной мирной российской колонизации в корне неверны.

...
Как бы кому ни хотелось иного, исторически государство Российское - один из европейских колониальных хищников, покорявших земли и народы мечом и крестом.

#колонизация
#философия_истории

​​На фото ниже - одни из первых русских постоянных поселенцев на Новой Земле, которую поморы называли "Матка".

В 1910 году на Северном острове Новой Земли был организован Ольгинский посёлок в губе Крестовой, ставший на тот момент самым северным (74°08′ с. ш.) населённым пунктом Российской империи.

"Въ видахъ фактическаго закрѣпленія за Россіей сѣвернаго острова Новой Земли, огражденія его отъ притязаній иностранцевъ и противодѣйствія хищнической дѣятельности норвежскихъ промышленниковъ на нашемъ полярномъ сѣверѣ… совершена закладка фундаментовъ для сооружаемыхъ здѣсь зданій — дома и часовни… При этомъ собравшіеся здѣсь русскіе люди, прибывшіе въ Крестовую губу на пароходѣ «Княгиня Ольга»… единогласно постановили… исходатайствовать Высочайшѣе соизволеніе на присвоеніе… поселку, являющемуся самымъ крайнимъ населеннымъ пунктомъ на всѣмъ Русскомъ Сѣверѣ, наименованія «Ольгинскій» въ честь Ея Императорскаго Высочества Великой Княжны Ольги Николаевны. Въ Крестовой губѣ водворены переселенцы…11 человѣкъ... всѣ шесть семей будутъ снабжены припасами и орудіями промысла на 10 мѣсяцевъ… Переселенцы эти... снабжены... съѣстными припасами, рыболовными снастями, лодками, огнестрѣльнымъ оружіемъ и одеждою" - писал губернатор Архангельской губернии Иван Васильевич Сосновский министру внутренних дел.

#Российская_империя
#Русский_Север
#колонизация
#фото

Икона священномученика Ювеналия Аляскинского (Якова Говорухина) - иеромонаха Русской православной Церкви, миссионера, убитого вместе с артелью русских промышленников аборигенами на Аляске в 1796 году.

NB: Судьба сщмч. Ювеналия весьма показательна при обсуждении вопросов о характере русской колонизации  и православной миссии на покоряемых землях.

#персоналии
#колонизация
#Русская_Америка
#Российская_империя
#религия

Основные темы канала "О древней и новой России":

#антропология
#армия_и_флот
#археология
#архитектура
#быт
#варяжский_вопрос
#великое_переселение_народов
#Византия
#внешняя_политика
#внутренняя_политика
#Военная_история
#геральдика
#города_и_веси
#Древняя_Русь
#иго
#искусство
#казачество
#колонизация
#легенды
#литература
#лженаука
#Московская_Русь
#наука_и_техника
#Начало_Руси
#персоналии
#правители
#прародина
#революции
#религия
#Российская_империя
#Русская_Америка
#русская_прибалтика
#Русский_север
#Русы
#славяне
#титулы
#топонимика
#традиция
#философия_истории
#фото
#экономика
#экспедиции
#юмор
#языкознание
#язычество

Господа, используйте хэштеги для поиска интересующих вас материалов.

15 (3 ст. ст.) марта 1812 года на побережьѣ Сѣверной Калифорніи (САСШ), въ 80 км къ сѣверу отъ Санъ-Франциско, Россійской Американской компаніей была основана Крѣпость Россъ - русское укрѣпленное поселеніе.

​​Къ годовщинѣ основанія Форта Россъ - наши матеріалы о Русской Америкѣ.

#Российская_империя
#Русская_Америка
#колонизация

​Урянхай. Последняя русская колония

17 (4 ст.ст.) апреля 1914 года, 110 лет назад, император Николай II утвердил докладную записку министра иностранных дел С.Д. Сазонова о принятии пяти хошунов Урянхайского края под русское покровительство, что означало установление протектората России над Тувой.

С 1726 г. Урянхай (современная Тува), ранее входивший в состав различных монгольских племенных объединений, признавал власть Цинского Китая. Край делился на пять хошунов («знамён»), каждый из которых управлялся наследственным князем, утверждаемым китайскими властями. Однако, в отличие от монгольских земель, в Урянхае никогда не было Цинских чиновников или войск.

Первые русские появились в Урянхайском крае в 1830-х гг., ими были золотоискатели. По Пекинскому договору 1860 г. между Россией и Китаем русским дозволялось жить в крае при условии, что они должны обитать в палатках или лодках. В 1881 г. это ограничение было снято. К тому времени число русских золотоискателей достигло пяти сотен. Пекинский договор также разрешил русским купцам торговать на китайских территориях. К концу 1860-х гг. в крае было уже 16 русских торговых заведений, менявших русские промышленные изделия на продукты местного скотоводства и охоты.

Русская земледельческая колонизация края была начата в 1856 г. старообрядцами, стремившимися в Урянхай в поисках Беловодья. За ними последовали беглые с каторги и другие переселенцы. На севере, а потом и в центре края стали появляться русские поселения. Формальным годом начала колонизации стал 1885, когда один из русских купцов получил от иркутского генерал-губернатора разрешение на занятие сельским хозяйством в Урянхае. К первому десятилетию ХХ века русских в крае было уже около двух тысяч.

В 1886 г. из состава Минусинского уезда Енисейской губернии был выделен Усинский пограничный округ, начальнику которого было поручено представлять русские интересы в отношениях с тувинской знатью. Со временем он приобрёл функции фактического правительственного учреждения для проживавших в Урянхайском крае русских.

В октябре 1911 г. в Китае началась Синьхайская революция. В декабре того же года Внешняя Монголия объявила свою независимость от Китая. В среде тувинской знати возникли разногласия по поводу дальнейших действий. Амбан-нойон (верховный правитель) Урянхая Гомбо-Доржу предлагал сделать край протекторатом Российской Империи, правители двух хошунов предпочитали признать власть новопровозглашённого монгольского государства. Тем не менее Гомбо-Доржу, объявив себя главой независимого государства Танну-Урянхай, направил усинскому пограничному начальнику просьбу о принятии Урянхайского края под русский протекторат и введении в край русских войск.

Некоторое время не было никакого ответа, поскольку русское правительство планировало постепенное включение края в состав России посредством русской колонизации и опасалось спровоцировать Китай своими резкими действиями. Однако эта позиция в конечном счёте изменилась вследствие озабоченности безопасностью русского населения Урянхая, давления русских торговых кругов и новых обращений от правителей тувинских хошунов. 4 (17) апреля 1914 г. Николай II утвердил докладную записку министра иностранных дел Сазонова о принятии пяти хошунов Урянхайского края под русское покровительство, что означало установление протектората России над Тувой. Край был включён в состав Енисейской губернии.

В апреле 1914 г. при слиянии рек Бий-Хем и Каа-Хем была заложена административная столица края – город Белоцарск (нынешний Кызыл). К началу 1917 г. в городе было уже 740 человек населения, казачья сотня, 22 казённые постройки и 92 частных дома, церковь, таможня, почтовая контора, школа, больница, казённый склад, 4 частных лавки, казённый кожевенный завод и частная лесопилка, планировалось открытие краеведческого музея. Несмотря на чрезвычайную сложность связи с остальной Россией бурно развивалась столица нового края, которому было суждено стать последним русским колониальным приобретением.

Фото...

#Российская_империя
#колонизация

"Восточная Москва​​" в Китае:

Русский Харбин и подборки его фото (первая, вторая, третья).

#Российская_империя
#колонизация
#города_и_веси