Forwarded from О древней и новой Россіи
"Вербный торг" на Красной площади.
Фото и картина Б.Кустодиева.
Вербный торг «Верба» зародился в Москве, на Красной площади, в допетровскую эпоху. Начинал работу в Лазареву субботу и Вербное воскресенье. Здесь продавали ветви верби, игрушки, иконы, пасхальные яйца, цветы, живые и сделанные из бумаги, мучные изделия и сладости, книги. Во время работы Вербного торга проводились «вербные катания» на лошадях, кроме того были народные гуляния. До Петра во время Вербного воскресенья, патриарх «на осляти» с торжеством выходил на площадь. «Ослять» — это белый конь, одетый по форме, как осёл. Он изображал въезд Иисуса Христа в Иерусалим. Патриарх на площади находился на Лобном месте и раздавал листья вербы, вайи, папоротники царю, архиереям, боярам, окольничим, думским дьякам. В 1917 году после революции Вербный торг ликвидирован.
#Российская_империя
#традиция
#религия
#фото
Фото и картина Б.Кустодиева.
Вербный торг «Верба» зародился в Москве, на Красной площади, в допетровскую эпоху. Начинал работу в Лазареву субботу и Вербное воскресенье. Здесь продавали ветви верби, игрушки, иконы, пасхальные яйца, цветы, живые и сделанные из бумаги, мучные изделия и сладости, книги. Во время работы Вербного торга проводились «вербные катания» на лошадях, кроме того были народные гуляния. До Петра во время Вербного воскресенья, патриарх «на осляти» с торжеством выходил на площадь. «Ослять» — это белый конь, одетый по форме, как осёл. Он изображал въезд Иисуса Христа в Иерусалим. Патриарх на площади находился на Лобном месте и раздавал листья вербы, вайи, папоротники царю, архиереям, боярам, окольничим, думским дьякам. В 1917 году после революции Вербный торг ликвидирован.
#Российская_империя
#традиция
#религия
#фото
Поклонные кресты – первые русские пограничные символы
По всей России - от сурового русского севера до далекой Камчатки - на вершинах гор, берегах морей и рек, перекрестках дорог возвышаются сложенные из камня или выструганные из дерева православные кресты. Обычно их называют поклонными.
Первые подобные кресты на Руси имели, как считается, миссионерское назначение. Согласно преданию, описанному в Лаврентьевской летописи, еще апостол Андрей Первозванный «Въшедъ на горы сия (Киевские – прим.), благослови я, постави крестъ». Известно, что поклонные кресты ставились на Руси в XI-XII веках, но особое распространение они получили во времена монголо-татарского нашествия и ига. По мнению исследователя XIX века Ивана Малышевского, укрывавшиеся в лесах от «хищных гостей» русские воздвигали кресты на возвышенных местах в знак благодарности Богу за спасение.
Ставили кресты как символ надежды на успешное возвращение из тяжелого похода или плавания, избавление от недугов («обетные» кресты). Размещали их и в труднопроходимых, гиблых местах для освящения опасных урочищ. Иногда поклонные кресты ставили для молитвы там, где не было церквей.
Распространено было воздвижение креста в знак благодарности за избавление от несчастий. Так, в 1694 году при паломничестве в Соловецкий монастырь в Унской губе на Белом море едва не погиб во время бури царь Петр I. В благодарность Богу за спасение монарх поставил на берегу бухты деревянный крест.
Однако в повествовании о поклонных крестах нельзя не упомянуть еще одно важное их значение. Те, кто бывал на Русском Севере, Урале, в Сибири и других землях, покоренных и освоенных русскими, наверняка обращали внимание на большое количество поклонных крестов в этих местах. Конечно, многие из них воздвигались по упомянутым выше соображениям. Но помимо этого, они определенно несли в себе еще один немаловажный смысл – поклонные кресты символизировали принадлежность земель русскому православному государству. Можно сказать, они были первыми и древнейшими пограничными знаками России, утверждая и оберегая пределы русской земли. И горе тому, кто, совершая очередной набег, тревожил монументальность поклонного креста. Ведь он становился не только противником России, но и врагом Христа.
Иллюстрации.
#религия
#традиция
По всей России - от сурового русского севера до далекой Камчатки - на вершинах гор, берегах морей и рек, перекрестках дорог возвышаются сложенные из камня или выструганные из дерева православные кресты. Обычно их называют поклонными.
Первые подобные кресты на Руси имели, как считается, миссионерское назначение. Согласно преданию, описанному в Лаврентьевской летописи, еще апостол Андрей Первозванный «Въшедъ на горы сия (Киевские – прим.), благослови я, постави крестъ». Известно, что поклонные кресты ставились на Руси в XI-XII веках, но особое распространение они получили во времена монголо-татарского нашествия и ига. По мнению исследователя XIX века Ивана Малышевского, укрывавшиеся в лесах от «хищных гостей» русские воздвигали кресты на возвышенных местах в знак благодарности Богу за спасение.
Ставили кресты как символ надежды на успешное возвращение из тяжелого похода или плавания, избавление от недугов («обетные» кресты). Размещали их и в труднопроходимых, гиблых местах для освящения опасных урочищ. Иногда поклонные кресты ставили для молитвы там, где не было церквей.
Распространено было воздвижение креста в знак благодарности за избавление от несчастий. Так, в 1694 году при паломничестве в Соловецкий монастырь в Унской губе на Белом море едва не погиб во время бури царь Петр I. В благодарность Богу за спасение монарх поставил на берегу бухты деревянный крест.
Однако в повествовании о поклонных крестах нельзя не упомянуть еще одно важное их значение. Те, кто бывал на Русском Севере, Урале, в Сибири и других землях, покоренных и освоенных русскими, наверняка обращали внимание на большое количество поклонных крестов в этих местах. Конечно, многие из них воздвигались по упомянутым выше соображениям. Но помимо этого, они определенно несли в себе еще один немаловажный смысл – поклонные кресты символизировали принадлежность земель русскому православному государству. Можно сказать, они были первыми и древнейшими пограничными знаками России, утверждая и оберегая пределы русской земли. И горе тому, кто, совершая очередной набег, тревожил монументальность поклонного креста. Ведь он становился не только противником России, но и врагом Христа.
Иллюстрации.
#религия
#традиция
Поклонные кресты
1. Апостол Андрей Первозванный водружает крест на Киевских горах (художник Роман Кравчук)
2. Крест Петра I в Архангельском музее
3-6. Поклонные кресты
#религия
#традиция
#искусство
#фото
1. Апостол Андрей Первозванный водружает крест на Киевских горах (художник Роман Кравчук)
2. Крест Петра I в Архангельском музее
3-6. Поклонные кресты
#религия
#традиция
#искусство
#фото
В Архангельске прошли соревнования на поморских лодках - карбасах.
Подобная регата впервые состоялась еще в 1870-м году, во время пребывания в городе Великого князя Александра Александровича. Он наблюдал за гонками на карбасах, которые проходили под парусами и на веслах. Регату также проводили в 1884 году, когда праздновали 300-летие Архангельска.
В этом году регату приурочили к 350-летию со дня рождения Петра I и Дню Новодвинской крепости, которую построили в начале XVIII века по его приказу для защиты единственного в то время морского порта. Бастион защищал город и во времена Северной войны, и во времена Крымской.
Подробнее
#русский_север
#традиция
Подобная регата впервые состоялась еще в 1870-м году, во время пребывания в городе Великого князя Александра Александровича. Он наблюдал за гонками на карбасах, которые проходили под парусами и на веслах. Регату также проводили в 1884 году, когда праздновали 300-летие Архангельска.
В этом году регату приурочили к 350-летию со дня рождения Петра I и Дню Новодвинской крепости, которую построили в начале XVIII века по его приказу для защиты единственного в то время морского порта. Бастион защищал город и во времена Северной войны, и во времена Крымской.
Подробнее
#русский_север
#традиция
Forwarded from О древней и новой Россіи
Основные темы канала "О древней и новой России":
#антропология
#армия_и_флот
#археология
#архитектура
#быт
#варяжский_вопрос
#великое_переселение_народов
#Византия
#внешняя_политика
#внутренняя_политика
#Военная_история
#геральдика
#города_и_веси
#Древняя_Русь
#иго
#искусство
#казачество
#колонизация
#литература
#лженаука
#Московская_Русь
#наука_и_техника
#Начало_Руси
#персоналии
#правители
#прародина
#революции
#религия
#Российская_империя
#Русская_Америка
#русская_прибалтика
#Русский_север
#Русы
#славяне
#титулы
#топонимика
#традиция
#философия_истории
#фото
#экономика
#экспедиции
#юмор
#языкознание
#язычество
Господа, используйте хэштеги для поиска интересующих вас материалов.
#антропология
#армия_и_флот
#археология
#архитектура
#быт
#варяжский_вопрос
#великое_переселение_народов
#Византия
#внешняя_политика
#внутренняя_политика
#Военная_история
#геральдика
#города_и_веси
#Древняя_Русь
#иго
#искусство
#казачество
#колонизация
#литература
#лженаука
#Московская_Русь
#наука_и_техника
#Начало_Руси
#персоналии
#правители
#прародина
#революции
#религия
#Российская_империя
#Русская_Америка
#русская_прибалтика
#Русский_север
#Русы
#славяне
#титулы
#топонимика
#традиция
#философия_истории
#фото
#экономика
#экспедиции
#юмор
#языкознание
#язычество
Господа, используйте хэштеги для поиска интересующих вас материалов.
Двоевѣріе въ деревѣ
"Двоевѣріе, явленіе старинной русск. народн. жизни, заключающееся въ сочетаніи вѣрованій христіанскихъ и языческихъ; Д. живетъ и понынѣ въ народныхъ массахъ. Характерны для опредѣленія Д. старин. памятники литературы: “Слово Христолюбца” XIV в. и “Слово о полку Игоревѣ”, откуда видно, какъ элементы язычества въ древн. Руси слиты съ новыми христ. воззрѣніями." (словарь Брокгауза и Ефрона).
#архитектура
#традиция
#религия
#язычество
#фото
"Двоевѣріе, явленіе старинной русск. народн. жизни, заключающееся въ сочетаніи вѣрованій христіанскихъ и языческихъ; Д. живетъ и понынѣ въ народныхъ массахъ. Характерны для опредѣленія Д. старин. памятники литературы: “Слово Христолюбца” XIV в. и “Слово о полку Игоревѣ”, откуда видно, какъ элементы язычества въ древн. Руси слиты съ новыми христ. воззрѣніями." (словарь Брокгауза и Ефрона).
#архитектура
#традиция
#религия
#язычество
#фото
"Вербный торг" на Красной площади.
Фото и картина Б.Кустодиева.
Вербный торг «Верба» зародился в Москве, на Красной площади, в допетровскую эпоху. Начинал работу в Лазареву субботу и Вербное воскресенье. Здесь продавали ветви верби, игрушки, иконы, пасхальные яйца, цветы, живые и сделанные из бумаги, мучные изделия и сладости, книги. Во время работы Вербного торга проводились «вербные катания» на лошадях, кроме того были народные гуляния. До Петра во время Вербного воскресенья, патриарх «на осляти» с торжеством выходил на площадь. «Ослять» — это белый конь, одетый по форме, как осёл. Он изображал въезд Иисуса Христа в Иерусалим. Патриарх на площади находился на Лобном месте и раздавал листья вербы, вайи, папоротники царю, архиереям, боярам, окольничим, думским дьякам. В 1917 году после революции Вербный торг ликвидирован.
#Российская_империя
#традиция
#религия
#фото
Фото и картина Б.Кустодиева.
Вербный торг «Верба» зародился в Москве, на Красной площади, в допетровскую эпоху. Начинал работу в Лазареву субботу и Вербное воскресенье. Здесь продавали ветви верби, игрушки, иконы, пасхальные яйца, цветы, живые и сделанные из бумаги, мучные изделия и сладости, книги. Во время работы Вербного торга проводились «вербные катания» на лошадях, кроме того были народные гуляния. До Петра во время Вербного воскресенья, патриарх «на осляти» с торжеством выходил на площадь. «Ослять» — это белый конь, одетый по форме, как осёл. Он изображал въезд Иисуса Христа в Иерусалим. Патриарх на площади находился на Лобном месте и раздавал листья вербы, вайи, папоротники царю, архиереям, боярам, окольничим, думским дьякам. В 1917 году после революции Вербный торг ликвидирован.
#Российская_империя
#традиция
#религия
#фото
Поклонные кресты – первые русские пограничные символы
По всей России - от сурового русского севера до далекой Камчатки - на вершинах гор, берегах морей и рек, перекрестках дорог возвышаются сложенные из камня или выструганные из дерева православные кресты. Обычно их называют поклонными.
Первые подобные кресты на Руси имели, как считается, миссионерское назначение. Согласно преданию, описанному в Лаврентьевской летописи, еще апостол Андрей Первозванный «Въшедъ на горы сия (Киевские – прим.), благослови я, постави крестъ». Известно, что поклонные кресты ставились на Руси в XI-XII веках, но особое распространение они получили во времена монголо-татарского нашествия и ига. По мнению исследователя XIX века Ивана Малышевского, укрывавшиеся в лесах от «хищных гостей» русские воздвигали кресты на возвышенных местах в знак благодарности Богу за спасение.
Ставили кресты как символ надежды на успешное возвращение из тяжелого похода или плавания, избавление от недугов («обетные» кресты). Размещали их и в труднопроходимых, гиблых местах для освящения опасных урочищ. Иногда поклонные кресты ставили для молитвы там, где не было церквей.
Распространено было воздвижение креста в знак благодарности за избавление от несчастий. Так, в 1694 году при паломничестве в Соловецкий монастырь в Унской губе на Белом море едва не погиб во время бури царь Петр I. В благодарность Богу за спасение монарх поставил на берегу бухты деревянный крест.
Исследователь и летописец традиций русского севера Б. В. Шергин подметил интересную и важную особенность русских поклонных крестов - "Поперечины креста астрономически верно указывали направление стран света". То есть помимо религиозной, они имели и практическую функцию.
В повествовании о поклонных крестах нельзя не упомянуть еще одно важное их значение. Те, кто бывал на Русском Севере, Урале, в Сибири и других землях, покоренных и освоенных русскими, наверняка обращали внимание на большое количество поклонных крестов именно в этих местах. Конечно, многие из них воздвигались по упомянутым выше соображениям. Но помимо этого, они определенно несли в себе еще один немаловажный смысл – поклонные кресты символизировали принадлежность земель русскому православному государству. Можно сказать, они были первыми и древнейшими пограничными знаками России, утверждая и оберегая пределы русской земли. И горе тому, кто, совершая очередной набег, тревожил монументальность поклонного креста. Ведь он становился не только противником России, но и врагом Христа.
Иллюстрации.
#религия
#традиция
По всей России - от сурового русского севера до далекой Камчатки - на вершинах гор, берегах морей и рек, перекрестках дорог возвышаются сложенные из камня или выструганные из дерева православные кресты. Обычно их называют поклонными.
Первые подобные кресты на Руси имели, как считается, миссионерское назначение. Согласно преданию, описанному в Лаврентьевской летописи, еще апостол Андрей Первозванный «Въшедъ на горы сия (Киевские – прим.), благослови я, постави крестъ». Известно, что поклонные кресты ставились на Руси в XI-XII веках, но особое распространение они получили во времена монголо-татарского нашествия и ига. По мнению исследователя XIX века Ивана Малышевского, укрывавшиеся в лесах от «хищных гостей» русские воздвигали кресты на возвышенных местах в знак благодарности Богу за спасение.
Ставили кресты как символ надежды на успешное возвращение из тяжелого похода или плавания, избавление от недугов («обетные» кресты). Размещали их и в труднопроходимых, гиблых местах для освящения опасных урочищ. Иногда поклонные кресты ставили для молитвы там, где не было церквей.
Распространено было воздвижение креста в знак благодарности за избавление от несчастий. Так, в 1694 году при паломничестве в Соловецкий монастырь в Унской губе на Белом море едва не погиб во время бури царь Петр I. В благодарность Богу за спасение монарх поставил на берегу бухты деревянный крест.
Исследователь и летописец традиций русского севера Б. В. Шергин подметил интересную и важную особенность русских поклонных крестов - "Поперечины креста астрономически верно указывали направление стран света". То есть помимо религиозной, они имели и практическую функцию.
В повествовании о поклонных крестах нельзя не упомянуть еще одно важное их значение. Те, кто бывал на Русском Севере, Урале, в Сибири и других землях, покоренных и освоенных русскими, наверняка обращали внимание на большое количество поклонных крестов именно в этих местах. Конечно, многие из них воздвигались по упомянутым выше соображениям. Но помимо этого, они определенно несли в себе еще один немаловажный смысл – поклонные кресты символизировали принадлежность земель русскому православному государству. Можно сказать, они были первыми и древнейшими пограничными знаками России, утверждая и оберегая пределы русской земли. И горе тому, кто, совершая очередной набег, тревожил монументальность поклонного креста. Ведь он становился не только противником России, но и врагом Христа.
Иллюстрации.
#религия
#традиция
Поклонные кресты
1. Апостол Андрей Первозванный водружает крест на Киевских горах (художник Роман Кравчук)
2. Крест Петра I в Архангельском музее
3-6. Поклонные кресты
#религия
#традиция
#искусство
#фото
1. Апостол Андрей Первозванный водружает крест на Киевских горах (художник Роман Кравчук)
2. Крест Петра I в Архангельском музее
3-6. Поклонные кресты
#религия
#традиция
#искусство
#фото
Традиция поздравления русскими государями своих подданных с Пасхой существует, как минимум, с XVII в. Обычай массового христосования русских императоров с простыми людьми ввел в России Николай I. Известно, что с 1840-х гг. он христосовался с сотнями людей. Его наследники продолжили славный обычай.
Любопытные воспоминания о христосовании императора Николая II со свитой и депутациями от полков в 1908 г. оставил Великий князь Гавриил Константинович:
"Во время христосования я стоял возле двери зала, в который, входили христосовавшиеся.
Они подходили к Государю, останавливались и кланялись. Государь протягивал им руку со словами «Христос Воскресе!». Они отвечали «Воистину Воскресе!» — и Государь христосовался с ними. Они опять отвешивали поклон и шли дальше к Государыне, которая стояла позади Государя, в некотором отдалении, и раздавала им яйца, каменные или фарфоровые. При этом ей целовали руку.
Через некоторое время Государь вышел в большой зал, в котором были выстроены представители тех частей, шефом которых был Государь. Государь их обходил и с ними христосовался, и некоторым говорил два-три слова. Христосование продолжалось несколько часов подряд. Я все время был подле Государя и, сознаюсь, порядком устал, хотя и не христосовался. Как мог он выдержать христосование с таким количеством людей! Это было на второй день Пасхи, накануне он также христосовался со множеством народа и, кажется, также и на третий.
После христосования Государь должен был идти мыть лицо и бороду, — вода становилась черной, а рука Государыни темнела и опухала."
#Российская_империя
#традиция
#религия
Любопытные воспоминания о христосовании императора Николая II со свитой и депутациями от полков в 1908 г. оставил Великий князь Гавриил Константинович:
"Во время христосования я стоял возле двери зала, в который, входили христосовавшиеся.
Они подходили к Государю, останавливались и кланялись. Государь протягивал им руку со словами «Христос Воскресе!». Они отвечали «Воистину Воскресе!» — и Государь христосовался с ними. Они опять отвешивали поклон и шли дальше к Государыне, которая стояла позади Государя, в некотором отдалении, и раздавала им яйца, каменные или фарфоровые. При этом ей целовали руку.
Через некоторое время Государь вышел в большой зал, в котором были выстроены представители тех частей, шефом которых был Государь. Государь их обходил и с ними христосовался, и некоторым говорил два-три слова. Христосование продолжалось несколько часов подряд. Я все время был подле Государя и, сознаюсь, порядком устал, хотя и не христосовался. Как мог он выдержать христосование с таким количеством людей! Это было на второй день Пасхи, накануне он также христосовался со множеством народа и, кажется, также и на третий.
После христосования Государь должен был идти мыть лицо и бороду, — вода становилась черной, а рука Государыни темнела и опухала."
#Российская_империя
#традиция
#религия
