Се верещить Птиця Матре-Сва до нас, аби се ми підняли мечі свої на захист свій і її. Се б'є крилами о землю і прах одторже до Сварги. А се бо верже о землю і се б'є о неї, яко страшиться за нас. І тут одерземо [*осміліємо], утворимося, яко кречет. Се бо крик того є до серця нам. І то маємо відати, яку суру пили. До січі грядемо [*ідемо] і там одержимо питву іну, Богами стверджену, і та буде нам, яко Вода Жива опісля, в час Тризни великої, яка є о всіх, іже умерли за Землю свою. (Велесова Книга, дошка 23).
https://svit.in.ua/kny/pashnyk/pashnyk_vel_kn.pdf
#ВелесоваКнига #МатирСва #Сварга #Тризна #Боги #РіднаВіра
https://svit.in.ua/kny/pashnyk/pashnyk_vel_kn.pdf
#ВелесоваКнига #МатирСва #Сварга #Тризна #Боги #РіднаВіра
Се бо Сваржець зрів на нас од Сварги своєї чудної. І, зріючи раті наші, лічив їх, і перстів немає вже – не мав їх досить; і то лічить інже персти на ногах своїх, і вістить Пращурам нашим, яко ми сила велика, і не можуть одоліти нас вороги наші. І се бо потовчемо їх і женемо їх, доки вони падуть на землю і здохнуть в Марі, і Мор їх візьме. (Велесова Книга, дошка 23).
https://svit.in.ua/kny/pashnyk/pashnyk_vel_kn.pdf
#ВелесоваКнига #Мара #Сварга #Пращури #Боги #РіднаВіра
https://svit.in.ua/kny/pashnyk/pashnyk_vel_kn.pdf
#ВелесоваКнига #Мара #Сварга #Пращури #Боги #РіднаВіра
Світовит Пашник. Числобог
https://svit.in.ua/bogy/chyslo.htm
Числобог – Бог часу, літер, чисел, календаря. Велесова Книга повідомляє наступне: "Числобог учте [*порахує] дні наші і речіть Богові числа свої, чи бути Дню Сварожому, чи бути Ночі." [1, ВК,11б]. Можливо це одне із імен Бога Місяця Хорса, адже він є основним світилом для виміру часу. В місячно-сонячному календарі кожне 1 число відповідало Місяцю-молодику, тому його поява слугувала для нового відрахування днів, тижнів, місяців. У греків йому відповідає Кронос, у римлян – Сатурн.
Праслов'янське čislo походить з первісного *čitslo "число, номер", утвореного за допомогою суфікса -slo від *čit-ti "читати, рахувати, помічати, брати до уваги". Праслов'янське čit-slo споріднене з читати. (За М.Фасмером). Схоже слово в слов'янських мовах: моск., укр. - число́, словацька - číslo, чешск. číslo. Слово "число" знаходять в лексиці з 10 ст.
Опис Цислбога з Ретри за А.Г.Машем (Бергін, 1771 р.):
Якщо попередній Бог є образом Сонця, то цей повинен бути посаджений поряд з ним, тому що тут ми маємо справу з образом Місяця. Статуетка важить 1 фунт 12 і 1/2 лотів, висота без підставки складає 6 і 1/2 дюйма. Усередині вона порожниста і відлита таким чином, що стрижень, на якому вона кріпилася, проходить ззаду між ніг, нічим не прикритий. Благородна патина свідчить про справжню давнину предмету.
Лице на цій статуетці людське, трохи спотворене, без бороди, на голові спереду неохайне скуйовджене кучеряве волосся. Груди серйозно пошкоджені вогнем, руки невиразні. Нижня частина тулуба прикрита одягом зі складками, що досить схоже на описане вище зображення. Ноги стоять прямо і простір між ними заповнений металом, завдяки чому стрижень, на якому встановлюється Бог, з передньої сторони прикритий. Підставка відсутня.
Місяць, з якого на відстані в 4 дюйма стирчать роги, представлений розколотим, так що зображення як би проникає через Місяць. На передній стороні Місяць проходить впоперек грудей, а на зворотному боці - впоперек спини. На лівій стороні висить чотирикутний сагайдак, в який вкладено чотири стріли.
Зі зворотного боку на голові щось на зразок шолома, який на потилиці вище, ніж спереду і складки якого сходяться до чола. Руки тут ледь помітні. Під місяцем йде фалда (поли) зі складками. Ліва нога на цій стороні відсутня, і її місце займає стрижень.
Написи наступні. На сагайдаку з передньої сторони КРІККІ, а зі зворотного на Місяці – РЪЕТРА, а внизу поруч зі стрижнем – ЦИСЛБОГ. Перше слово, як здається, на грецькою мовою щось на зразок КРІГ – можливо, це означає кільце на руці, а взагалі річ, яку навішують, тобто амулет. Друге слово визначає місце, де шанувався цей ідол – Ретра. Третє складено з двох частин – Цисл і Бог. Мені воно невідомо. [2, 46].
https://svit.in.ua/bogy/chyslo.htm
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Числобог #РіднаВіра #Боги #Місяць #СвітовитПашник
https://svit.in.ua/bogy/chyslo.htm
Числобог – Бог часу, літер, чисел, календаря. Велесова Книга повідомляє наступне: "Числобог учте [*порахує] дні наші і речіть Богові числа свої, чи бути Дню Сварожому, чи бути Ночі." [1, ВК,11б]. Можливо це одне із імен Бога Місяця Хорса, адже він є основним світилом для виміру часу. В місячно-сонячному календарі кожне 1 число відповідало Місяцю-молодику, тому його поява слугувала для нового відрахування днів, тижнів, місяців. У греків йому відповідає Кронос, у римлян – Сатурн.
Праслов'янське čislo походить з первісного *čitslo "число, номер", утвореного за допомогою суфікса -slo від *čit-ti "читати, рахувати, помічати, брати до уваги". Праслов'янське čit-slo споріднене з читати. (За М.Фасмером). Схоже слово в слов'янських мовах: моск., укр. - число́, словацька - číslo, чешск. číslo. Слово "число" знаходять в лексиці з 10 ст.
Опис Цислбога з Ретри за А.Г.Машем (Бергін, 1771 р.):
Якщо попередній Бог є образом Сонця, то цей повинен бути посаджений поряд з ним, тому що тут ми маємо справу з образом Місяця. Статуетка важить 1 фунт 12 і 1/2 лотів, висота без підставки складає 6 і 1/2 дюйма. Усередині вона порожниста і відлита таким чином, що стрижень, на якому вона кріпилася, проходить ззаду між ніг, нічим не прикритий. Благородна патина свідчить про справжню давнину предмету.
Лице на цій статуетці людське, трохи спотворене, без бороди, на голові спереду неохайне скуйовджене кучеряве волосся. Груди серйозно пошкоджені вогнем, руки невиразні. Нижня частина тулуба прикрита одягом зі складками, що досить схоже на описане вище зображення. Ноги стоять прямо і простір між ними заповнений металом, завдяки чому стрижень, на якому встановлюється Бог, з передньої сторони прикритий. Підставка відсутня.
Місяць, з якого на відстані в 4 дюйма стирчать роги, представлений розколотим, так що зображення як би проникає через Місяць. На передній стороні Місяць проходить впоперек грудей, а на зворотному боці - впоперек спини. На лівій стороні висить чотирикутний сагайдак, в який вкладено чотири стріли.
Зі зворотного боку на голові щось на зразок шолома, який на потилиці вище, ніж спереду і складки якого сходяться до чола. Руки тут ледь помітні. Під місяцем йде фалда (поли) зі складками. Ліва нога на цій стороні відсутня, і її місце займає стрижень.
Написи наступні. На сагайдаку з передньої сторони КРІККІ, а зі зворотного на Місяці – РЪЕТРА, а внизу поруч зі стрижнем – ЦИСЛБОГ. Перше слово, як здається, на грецькою мовою щось на зразок КРІГ – можливо, це означає кільце на руці, а взагалі річ, яку навішують, тобто амулет. Друге слово визначає місце, де шанувався цей ідол – Ретра. Третє складено з двох частин – Цисл і Бог. Мені воно невідомо. [2, 46].
https://svit.in.ua/bogy/chyslo.htm
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Числобог #РіднаВіра #Боги #Місяць #СвітовитПашник
Козу водять на Новий рік (1 січня), що пов'язано з 9 днем від смерті старого Сонця і народженням Місяця (роги) [8, 152]. Цей символ стоїть внизу православного восьмикінцевого хреста (місяць, косий хрест або череп) і в нижній частині Триглава (символ овена або тура – перевернута п'ятикінцева зірка). Тому Дия можемо ототожнювати з Чорнобогом – Богом темряви, див, таємничості.
https://svit.in.ua/bogy/dyv.htm
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Див #Дий #Питар #РіднаВіра #Боги #Місяць #СвітовитПашник
https://svit.in.ua/bogy/dyv.htm
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Див #Дий #Питар #РіднаВіра #Боги #Місяць #СвітовитПашник
Світовит Пашник. Яма
https://www.svit.in.ua/bogy/yama.htm
Яма відомий у Ведах: первісно перша людина, яка вказала людям шлях смерті (тобто перевтілення). Пізніше став Богом Смерті, суддею смертних, якого стали уявляти жорстоким. Яму почали називати царем світу померлих. У кольоровій символіці Ямі відповідає червоний колір, який також широко застосовувався в поховальних обрядах, що підтверджується археологічними розкопками на наших землях – посипання вохрою небіжчиків, а в пізніші часи – застосування червоної тканини, особливо при похованні кшатріїв, у тім числі, козаків. [див. 3, 34-35].
Саме таким він є у Велесовій Книзі: "Яко став грецьколан багатим, зніжив меч свій, і той буде борзо унавієн [*умертвлений] до Ями, який жде жертву свою до землі, аби пити кров його і живот його умертвити, і тим жити отам." [1, ВК,22]; "І се огидний Яма жереть убієних. І се ворони їдять очі їхні, і се трава росте скрізь щелепень їхню." [1, ВК,28]. Також можемо сюди віднести уривок, де протиставляється Бог світла і темрява Ями: "Се втрачаємо Сурож, і там вороги наші, іже суть на темезі Ями повзаючими, і грозять суть нам болем і Маром-Марою і кінцем живота всячеським. Явитися Богові сильному і бити тьму мечем-молнією, і та іздохне." [1, ВК,4г].
Відповідно ми маємо слово "яма" – що позначає заглиблення в землі, в тому числі і поховальна яма, куди кладеться померлий. Слово відомо в багатьох індоєвропейських мовах з приблизно однаковим значенням [див. 2, 546].
Яма близький функцією до Велеса, але значення імен протиставляється: вал-могила насипається над ямою, що разом утворюють яйце. Саме таке поділене яйце ми бачимо у нижній частині Триглава. В яйці знаходиться перевернута п'ятикінцева зірка, що може позначати як Велеса, так і мертву людину. [див. 4, 15-17].
Художник Сонцеслав Крижанівський, зображуючи Велеса, приділив увагу одному із його проявів як Богу потойбічного світу. Що в цілому на картині вийшов образ Бога Ями. Та й на відомому Збруцькому образі Велес підтримує Землю, що, звісно, буде теж розташовуватися в ямі-потойбіччі.
https://www.svit.in.ua/bogy/yama.htm
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Яма #Велес #ВелесоваКнига #РіднаВіра #Боги #СвітовитПашник
https://www.svit.in.ua/bogy/yama.htm
Яма відомий у Ведах: первісно перша людина, яка вказала людям шлях смерті (тобто перевтілення). Пізніше став Богом Смерті, суддею смертних, якого стали уявляти жорстоким. Яму почали називати царем світу померлих. У кольоровій символіці Ямі відповідає червоний колір, який також широко застосовувався в поховальних обрядах, що підтверджується археологічними розкопками на наших землях – посипання вохрою небіжчиків, а в пізніші часи – застосування червоної тканини, особливо при похованні кшатріїв, у тім числі, козаків. [див. 3, 34-35].
Саме таким він є у Велесовій Книзі: "Яко став грецьколан багатим, зніжив меч свій, і той буде борзо унавієн [*умертвлений] до Ями, який жде жертву свою до землі, аби пити кров його і живот його умертвити, і тим жити отам." [1, ВК,22]; "І се огидний Яма жереть убієних. І се ворони їдять очі їхні, і се трава росте скрізь щелепень їхню." [1, ВК,28]. Також можемо сюди віднести уривок, де протиставляється Бог світла і темрява Ями: "Се втрачаємо Сурож, і там вороги наші, іже суть на темезі Ями повзаючими, і грозять суть нам болем і Маром-Марою і кінцем живота всячеським. Явитися Богові сильному і бити тьму мечем-молнією, і та іздохне." [1, ВК,4г].
Відповідно ми маємо слово "яма" – що позначає заглиблення в землі, в тому числі і поховальна яма, куди кладеться померлий. Слово відомо в багатьох індоєвропейських мовах з приблизно однаковим значенням [див. 2, 546].
Яма близький функцією до Велеса, але значення імен протиставляється: вал-могила насипається над ямою, що разом утворюють яйце. Саме таке поділене яйце ми бачимо у нижній частині Триглава. В яйці знаходиться перевернута п'ятикінцева зірка, що може позначати як Велеса, так і мертву людину. [див. 4, 15-17].
Художник Сонцеслав Крижанівський, зображуючи Велеса, приділив увагу одному із його проявів як Богу потойбічного світу. Що в цілому на картині вийшов образ Бога Ями. Та й на відомому Збруцькому образі Велес підтримує Землю, що, звісно, буде теж розташовуватися в ямі-потойбіччі.
https://www.svit.in.ua/bogy/yama.htm
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Яма #Велес #ВелесоваКнига #РіднаВіра #Боги #СвітовитПашник
Світовит Пашник. Ясна
https://svit.in.ua/bogy/yasna.htm
Ясна – Богиня, яка з'являється при народженні Дажбожих онуків у Велесовій Книзі, як життєдайна (блискавична) сила, вона тче нитку життя людини, як і Богиня Доля: "І Дажбог услихав мольбу ту і по мольбі дав йому ізмолене, як було оречено теє. Се бо гряде межи них, і маємо вергтися [*народжувати] – се бо Ясна тче йому. Тут Бог Велес отрочат несе сему." [1, ВК,16а]. Ясна також згадується разом з Інтрою (нижнім Перуном): "Бо Ясна й Інтра ідуть за нами". [1, ВК,7в]. Так як Інтра може символізувати яйце чи фалос, з якого і відбувається народження (ізверження), тому він має епітет Вергунь (Вергунець). Тобто Інтра з Ясною має стосунок до появи нового життя.
Епітетом "Ясна", як правило, супроводжується Зоря: "Ясні зорі, тихі води", "Ясна Зоря всьому світу звістила", "Засіяла Зоря Ясна". Тому припускаємо, що це одне з імен Матир-Сви з Велесової Книги. Так як слово "прояснення" має бути пов'язане зі сходом Сонця, то Ясна – це Богиня ранкової Зорі, що починає ткати нитку життя, поки інша Богиня вечірньої Зорі не обірве її. Ясна має уособлювати Яву – світ життя і має бути тотожною Богині прясі різних народів, що тчуть нитку життя, наприклад: давньогрецька мойра Клото, якій відповідає давньоримська парка Нона, пряде нитку життя. Лахесис (Децима) – визначає довжину цієї нитки, а Атропа (Морта) – перерізує нитку, що символізує смерть [див. 3, 183, 205]. Тобто три Богині мають символізувати Яву, Праву і Наву.
Так як є вислів, що "життя тече" (пор. з тче), то виходить, що Ясна може бути пов'язана і з Богинею води та вологи Мокошью, яка також часто зображується з веретеном. [див.2].
https://svit.in.ua/bogy/yasna.htm
Малюнок Сонцеслава Крижанівського - Доля.
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Ясна #Інтра #Доля #Мокош #ВелесоваКнига #РіднаВіра #Боги #СвітовитПашник
https://svit.in.ua/bogy/yasna.htm
Ясна – Богиня, яка з'являється при народженні Дажбожих онуків у Велесовій Книзі, як життєдайна (блискавична) сила, вона тче нитку життя людини, як і Богиня Доля: "І Дажбог услихав мольбу ту і по мольбі дав йому ізмолене, як було оречено теє. Се бо гряде межи них, і маємо вергтися [*народжувати] – се бо Ясна тче йому. Тут Бог Велес отрочат несе сему." [1, ВК,16а]. Ясна також згадується разом з Інтрою (нижнім Перуном): "Бо Ясна й Інтра ідуть за нами". [1, ВК,7в]. Так як Інтра може символізувати яйце чи фалос, з якого і відбувається народження (ізверження), тому він має епітет Вергунь (Вергунець). Тобто Інтра з Ясною має стосунок до появи нового життя.
Епітетом "Ясна", як правило, супроводжується Зоря: "Ясні зорі, тихі води", "Ясна Зоря всьому світу звістила", "Засіяла Зоря Ясна". Тому припускаємо, що це одне з імен Матир-Сви з Велесової Книги. Так як слово "прояснення" має бути пов'язане зі сходом Сонця, то Ясна – це Богиня ранкової Зорі, що починає ткати нитку життя, поки інша Богиня вечірньої Зорі не обірве її. Ясна має уособлювати Яву – світ життя і має бути тотожною Богині прясі різних народів, що тчуть нитку життя, наприклад: давньогрецька мойра Клото, якій відповідає давньоримська парка Нона, пряде нитку життя. Лахесис (Децима) – визначає довжину цієї нитки, а Атропа (Морта) – перерізує нитку, що символізує смерть [див. 3, 183, 205]. Тобто три Богині мають символізувати Яву, Праву і Наву.
Так як є вислів, що "життя тече" (пор. з тче), то виходить, що Ясна може бути пов'язана і з Богинею води та вологи Мокошью, яка також часто зображується з веретеном. [див.2].
https://svit.in.ua/bogy/yasna.htm
Малюнок Сонцеслава Крижанівського - Доля.
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Ясна #Інтра #Доля #Мокош #ВелесоваКнига #РіднаВіра #Боги #СвітовитПашник
Вітре-Стрибоже, сину Сварожий,
Ти наповнюєш на світі
все живе і неживе собою.
З Тобою приходить життя
в перший крик немовляти,
з Тобою відходить душа людська
на Луки Сварожі.
Ти напинаєш вітрила,
і човен Життя пливе
по колу вічності
і ніколи не зупиняється.
Наповни, Стрибоже,
тіла наші силою,
а дух наш могутністю Своєю.
https://svit.in.ua/kny/pashnyk/pashnyk_molytovnyk.pdf
Малюнок Сонцеслава Крижанівського
#Боги #Стрибог #Сварог #РіднаВіра
Ти наповнюєш на світі
все живе і неживе собою.
З Тобою приходить життя
в перший крик немовляти,
з Тобою відходить душа людська
на Луки Сварожі.
Ти напинаєш вітрила,
і човен Життя пливе
по колу вічності
і ніколи не зупиняється.
Наповни, Стрибоже,
тіла наші силою,
а дух наш могутністю Своєю.
https://svit.in.ua/kny/pashnyk/pashnyk_molytovnyk.pdf
Малюнок Сонцеслава Крижанівського
#Боги #Стрибог #Сварог #РіднаВіра
Ми осмислюємо свою рідну Духовність і залишаємо за собою право творити Державну Віру на наш розсуд, виходячи із потреб народу. А також використовуємо слова, які вважаємо кращими для розуміння нашого віровчення. Правда буде за нами, бо маємо могутню Православну Віру!
Література:
1.Велесова Книга / переклад, коментарі С.Д. Пашник. – Запоріжжя: РПК, 7526 (2018). – 192 с.
2.Верданді. – https://uk.wikipedia.org/wiki/Верданді.
3.Іларіон Київський. Слово про закон і благотать. – http://litopys.org.ua/oldukr2/oldukr01.htm
4.Летописец Еллинский и Римский. – Т. 1. Текст. – СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. – 530 с.
5.Лозко Г.С. Українське язичництво. – К.: Укр. центр духов. культури, 1994. – 96 с.
6.Лозко Г.С. Українське народознавство. – К.: Зодіак-ЕКО, 1995. – 368 с.
7.Лозко Г.С. Велесова Книга – Волховник. – К.: Стебляк, Мандрівець. – 2015, 512 с.
8.Миколаїв Б. Требник Рідної Православної Віри. – Кам'янець-Подільський: ПП Буйницький О.А. – 496 с.
9.Мойри. – https://uk.wikipedia.org/wiki/Мойри.
10.Ортодоксія. – https://uk.wikipedia.org/wiki/Ортодоксія.
11.Пашник С.Д. Руська Православна Віра у питаннях і відповідях. – Запоріжжя: РПК, 2018. – 72 с.
12.Пашник С.Д. Триглав. – Запоріжжя.: Руське Православне Коло, 7527 (2019). – 36 с.
13.Силенко Л. Мага Віра – В. Британія, США, Канада, Австралія, Зах. Німеччина: ОСІДУ РУНВіри, 10.979 (1979). – 1428 с.
14.Серяков М. Рождение Вселенной. Голубиная книга. – Москва: Яуза, Эксмо, 2005. – 576 с.
15.Словник античної міфології / Укладачі І.Я.Козовик, О.Д.Пономарів, Вступна стаття А.О.Білецького. – Київ, 1985. – 236 с.
16.Слово о законе и благодати. – https://ru.wikipedia.org/wiki/Слово_о_законе_и_благодати.
17.Шаян В.П. Віра Предків Наших. – Гамільтон: Об'єднання Українців Рідної Віри, 1987. – 893 с.
18.Щокін Г. Людство і віра: Всесвітня історія народів і релігій: Енцикл.-довід. вид. – К.: МАУП, 2005. – Т. ІІ. – 640 с.
19.Явір Б. Про використання терміну "православ'я" в традиції. – https://borys-javir.livejournal.com/206648.html.
20.Prov. – https://fr.wikipedia.org/wiki/Prov.
Малюнок Валерій Войтович - Перун
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наш телеграм канал:
https://t.me/ridna_vira
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Православ'я #Перун #Матир-Сва #Права #Боги #РіднаВіра #Світогляд #СвітовитПашник
Література:
1.Велесова Книга / переклад, коментарі С.Д. Пашник. – Запоріжжя: РПК, 7526 (2018). – 192 с.
2.Верданді. – https://uk.wikipedia.org/wiki/Верданді.
3.Іларіон Київський. Слово про закон і благотать. – http://litopys.org.ua/oldukr2/oldukr01.htm
4.Летописец Еллинский и Римский. – Т. 1. Текст. – СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. – 530 с.
5.Лозко Г.С. Українське язичництво. – К.: Укр. центр духов. культури, 1994. – 96 с.
6.Лозко Г.С. Українське народознавство. – К.: Зодіак-ЕКО, 1995. – 368 с.
7.Лозко Г.С. Велесова Книга – Волховник. – К.: Стебляк, Мандрівець. – 2015, 512 с.
8.Миколаїв Б. Требник Рідної Православної Віри. – Кам'янець-Подільський: ПП Буйницький О.А. – 496 с.
9.Мойри. – https://uk.wikipedia.org/wiki/Мойри.
10.Ортодоксія. – https://uk.wikipedia.org/wiki/Ортодоксія.
11.Пашник С.Д. Руська Православна Віра у питаннях і відповідях. – Запоріжжя: РПК, 2018. – 72 с.
12.Пашник С.Д. Триглав. – Запоріжжя.: Руське Православне Коло, 7527 (2019). – 36 с.
13.Силенко Л. Мага Віра – В. Британія, США, Канада, Австралія, Зах. Німеччина: ОСІДУ РУНВіри, 10.979 (1979). – 1428 с.
14.Серяков М. Рождение Вселенной. Голубиная книга. – Москва: Яуза, Эксмо, 2005. – 576 с.
15.Словник античної міфології / Укладачі І.Я.Козовик, О.Д.Пономарів, Вступна стаття А.О.Білецького. – Київ, 1985. – 236 с.
16.Слово о законе и благодати. – https://ru.wikipedia.org/wiki/Слово_о_законе_и_благодати.
17.Шаян В.П. Віра Предків Наших. – Гамільтон: Об'єднання Українців Рідної Віри, 1987. – 893 с.
18.Щокін Г. Людство і віра: Всесвітня історія народів і релігій: Енцикл.-довід. вид. – К.: МАУП, 2005. – Т. ІІ. – 640 с.
19.Явір Б. Про використання терміну "православ'я" в традиції. – https://borys-javir.livejournal.com/206648.html.
20.Prov. – https://fr.wikipedia.org/wiki/Prov.
Малюнок Валерій Войтович - Перун
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наш телеграм канал:
https://t.me/ridna_vira
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Православ'я #Перун #Матир-Сва #Права #Боги #РіднаВіра #Світогляд #СвітовитПашник
Wikipedia
Верданді
норна теперішнього (скандинавська міфологія)
18.Словник іншомовних слів / За ред. О.С.Мельничука. – К.: Гол. ред. укр. рад. енцик. АН УРСР, 1975. – 776 с.
19.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М.: Политиздат, 1986. – 576 с.
20.Українські сороміцькі пісні / Упоряд., передмова М.М.Красикова. – Харків: Фоліо, 2003. – 287 с.
21.Шилов Ю.О. Брама Безсмертя. – К.: Журн. "Український Світ", 1994.
22.Шилов Ю.О. Прародина ариев. История, обряды, мифы. – К.: Синто, 1995. – 744 с.
23.Яворницький Д.І. Дніпрові пороги: Альбом фотографій з географічно-історичним нарисом. – Харків: Держвидав України, 1928. – 122 с.
24.Яворницький Д.І. Історія Запорозьких козаків: У 3 т. – К.: Наук. думка, 1990-1991. – Т.1. – 592 с.
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наш телеграм канал:
https://t.me/ridna_vira
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Андрій #Індра #Андра #Мітологія #Боги #РіднаВіра #Світогляд #СвітовитПашник
19.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М.: Политиздат, 1986. – 576 с.
20.Українські сороміцькі пісні / Упоряд., передмова М.М.Красикова. – Харків: Фоліо, 2003. – 287 с.
21.Шилов Ю.О. Брама Безсмертя. – К.: Журн. "Український Світ", 1994.
22.Шилов Ю.О. Прародина ариев. История, обряды, мифы. – К.: Синто, 1995. – 744 с.
23.Яворницький Д.І. Дніпрові пороги: Альбом фотографій з географічно-історичним нарисом. – Харків: Держвидав України, 1928. – 122 с.
24.Яворницький Д.І. Історія Запорозьких козаків: У 3 т. – К.: Наук. думка, 1990-1991. – Т.1. – 592 с.
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наш телеграм канал:
https://t.me/ridna_vira
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Андрій #Індра #Андра #Мітологія #Боги #РіднаВіра #Світогляд #СвітовитПашник
svit.in.ua
Руське Православне Коло
новини, оголошення про Руське Православне Коло
15.Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М.: София, Гелиос, 2001. – 744 с.
16.Сосенко К. Культурно-історична постать староукраїнських свят Різдва і Щедрого Вечера / Репр. вид. – К.: Сінто, 1994. – 360 с.
17.Словарь древняго славянскаго языка составленый по Остромировому Евангелію / сост. А.В.Старчевскій. – С.-Петербургъ: тип. А.С. Суворина, 1899. – 946 с.
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наш телеграм канал:
https://t.me/ridna_vira
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Коляда #Сонцестояння #Свято #Мітологія #Боги #РіднаВіра #Світогляд #СвітовитПашник
16.Сосенко К. Культурно-історична постать староукраїнських свят Різдва і Щедрого Вечера / Репр. вид. – К.: Сінто, 1994. – 360 с.
17.Словарь древняго славянскаго языка составленый по Остромировому Евангелію / сост. А.В.Старчевскій. – С.-Петербургъ: тип. А.С. Суворина, 1899. – 946 с.
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наш телеграм канал:
https://t.me/ridna_vira
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Коляда #Сонцестояння #Свято #Мітологія #Боги #РіднаВіра #Світогляд #СвітовитПашник
svit.in.ua
Руське Православне Коло
новини, оголошення про Руське Православне Коло
Корсунська легенда
У рік 6496 (988) пішов Володимир з військом на Корсунь, город грецький, але греки заперлися і оборонялися. Грецький зрадник Анастас Курсунянин порадив Володимиру перекопати водопровід. Володимир же це почувши, глянувши на небо, сказав: "Якщо збудеться се – охрещусь". Водопровід перекопали, город здався. Володимир посилає послів до цесаря Василія і Костянтина, щоб вони віддали за нього свою сестру Анну, інакше він і їм таке ж вчинить як і з Корсунем. Цесарі виставили в умову хрещення Володимира, бо не хочуть віддавати сестру за поганина. Володимир відповів їм, що охреститься, бо вже іспитав закон грецький. Але й цесарі далі торгуються, щоб Володимир спочатку хрестився, а потім сестру пошлють. І сказав Володимир: "Нехай, прийшовши із сестрою вашою, охрестять мене". Ледь умовили цесарі свою сестру і відправили за море. [18, 61-63].
Панченко А. подає історичну версію цим подіям: "В 987 році Василій ІІ Македонянин був імператором без імперії. Узурпатор Варка Фока зайняв всю Малу Азію. Останньою надією імператора був київський князь. Один загін він відправив на Босфор, а очолюючи другий, відправився в похід на корсунських заколотників. Платою за допомогу була рука порфірогенетки Анни, сестри імператора, яка, можливо, прибула в Київ літом 988 року". [12, 60].
Володимир вимальовується літописцем духовним торгашем, який ніяк не знайде аргументований привід зрадити предківську віру. Але й в цій суперечці, можна побачити весільний обряд, де Володимир виступає купцем, а два цесаря, брати Анни, продавцями. Звичайно, важко припустити, щоб "торгівля" йшла на такій відстані між Корсунем і Константинополем.
Швидше за все, це вимальовані образні події весільного обряду. Назва міста Корсунь (Херсонес) дуже близька до імені Бога Місяця Хорса. Сам Хорс, як Місяць, може уявлятися весільним човном або коляскою, яку Володимир завоював чи купив у Анастаса, а потім приїхав у ній до молодої. Ім'я Анастас перекладають з грецької як "воскресіння" [34, 38]. А з нашої мови ім'я за змістом більше схоже на "чоловічий прутень", і за мітологією нагадує перевізника Кия або грецького перевізника через річку мертвих Харона (обряди весілля і похорону тотожні).
В додаток приведемо старовинну колядку, що пов'язана з весільною обрядовістю. Вона досить схожа до зазначених подій зі сватанням Володимира, адже в ній від нареченого намагаються відкупитися, він все бере, але підкоряється, коли йому виводять панну. Причому зазначений в колядці казковий Царівгород нагадує літописний Цесароград чи Царгород (Константинополь):
Далі - https://svit.in.ua/stat/st52.htm
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наш телеграм канал:
https://t.me/ridna_vira
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Володимир #Русь #Хрещення #Рогнеда #Боги #РіднаВіра #Світогляд #СвітовитПашник
У рік 6496 (988) пішов Володимир з військом на Корсунь, город грецький, але греки заперлися і оборонялися. Грецький зрадник Анастас Курсунянин порадив Володимиру перекопати водопровід. Володимир же це почувши, глянувши на небо, сказав: "Якщо збудеться се – охрещусь". Водопровід перекопали, город здався. Володимир посилає послів до цесаря Василія і Костянтина, щоб вони віддали за нього свою сестру Анну, інакше він і їм таке ж вчинить як і з Корсунем. Цесарі виставили в умову хрещення Володимира, бо не хочуть віддавати сестру за поганина. Володимир відповів їм, що охреститься, бо вже іспитав закон грецький. Але й цесарі далі торгуються, щоб Володимир спочатку хрестився, а потім сестру пошлють. І сказав Володимир: "Нехай, прийшовши із сестрою вашою, охрестять мене". Ледь умовили цесарі свою сестру і відправили за море. [18, 61-63].
Панченко А. подає історичну версію цим подіям: "В 987 році Василій ІІ Македонянин був імператором без імперії. Узурпатор Варка Фока зайняв всю Малу Азію. Останньою надією імператора був київський князь. Один загін він відправив на Босфор, а очолюючи другий, відправився в похід на корсунських заколотників. Платою за допомогу була рука порфірогенетки Анни, сестри імператора, яка, можливо, прибула в Київ літом 988 року". [12, 60].
Володимир вимальовується літописцем духовним торгашем, який ніяк не знайде аргументований привід зрадити предківську віру. Але й в цій суперечці, можна побачити весільний обряд, де Володимир виступає купцем, а два цесаря, брати Анни, продавцями. Звичайно, важко припустити, щоб "торгівля" йшла на такій відстані між Корсунем і Константинополем.
Швидше за все, це вимальовані образні події весільного обряду. Назва міста Корсунь (Херсонес) дуже близька до імені Бога Місяця Хорса. Сам Хорс, як Місяць, може уявлятися весільним човном або коляскою, яку Володимир завоював чи купив у Анастаса, а потім приїхав у ній до молодої. Ім'я Анастас перекладають з грецької як "воскресіння" [34, 38]. А з нашої мови ім'я за змістом більше схоже на "чоловічий прутень", і за мітологією нагадує перевізника Кия або грецького перевізника через річку мертвих Харона (обряди весілля і похорону тотожні).
В додаток приведемо старовинну колядку, що пов'язана з весільною обрядовістю. Вона досить схожа до зазначених подій зі сватанням Володимира, адже в ній від нареченого намагаються відкупитися, він все бере, але підкоряється, коли йому виводять панну. Причому зазначений в колядці казковий Царівгород нагадує літописний Цесароград чи Царгород (Константинополь):
Далі - https://svit.in.ua/stat/st52.htm
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наш телеграм канал:
https://t.me/ridna_vira
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#Володимир #Русь #Хрещення #Рогнеда #Боги #РіднаВіра #Світогляд #СвітовитПашник
svit.in.ua
Руське Православне Коло
новини, оголошення про Руське Православне Коло
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#ВелесоваКнига #Права #Ява #Нава #Боги #РіднаВіра
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#ВелесоваКнига #Права #Ява #Нава #Боги #РіднаВіра
Велесова Книга. Переклад Світовита Пашника.
https://svit.in.ua/kny/pashnyk/pashnyk_vel_kn.pdf
Дошка 3а
Молимо Велеса, Отця нашого, да потягне в Небі комнощь1 Суражову, да зійде на нас сурі вішати, золоті колове вертячи. То бо Суньце наше, іже світить на домове наші. І перед його ликом блідим єсь лик огнищ домашніх.
Сему Богу-огнику Семурглю речемо показатися і востати на Небесах і се взійти аж до мудрого2 світа. Наречемо його іменем Огнебоже і йдемо се трудити, як і всяк день, моління утворивши, тілеси ядимо [*насичуємо] і йдемо до полів наших трудитися, як Боги веліли всякому мужу, іже чинен єсь трудитися на хліб свій.
Дажбові внуки єсть, любимичі Божеські, і Боги скорорала ваші тако [в] десниці держачи. Воспоємо славу Суражію, і такождь мислимо до вечері, і п'ятикратно славимо Богів в день3. Пиймо бо сурицю в знак благості і общності з Богами, які бо суть во Сварзі, тако бо п'ють за щастя наше.
Воспоємо славу Суражію – і той комонь злат Суражищев скаче в Небесах. Додому йдемо, трудившись. Там огінь утворюємо і їмо покорм наш. Речемо: яка єсть ласка Божеська до нас, і одходимо ко сну. День бо прийде – і тьми не стає. Тако же даємо десяту Отцям нашим, а соту – на Власове4. І тако пребудемо славні, яко же славимо Богів наших і молимося за тілеси омовлені водою чистою.
_____
1 Комнощь – сонячний човен (або візок), з кониками на краях, який тягне Велес. Такими ношами, де перебуває Сонце, також є роги Велеса. Волхви, що заміняють Велеса, супроводжують новонароджених (колиска), наречених (коляска) і померлих (труна-човен).
2 Мудрого – синього (блакитного), тобто мається на увазі, що світ має перевернутись на місце (нічне небо – це перевернутий світ) і з'явитися синє Свароже склепіння, на якому попливе комонь Суражіїв (Сонячний), тому вдень верхній світ (верхня голова Бога) символізує мудрість.
3 До Бога звертаються у молитвах п'ять разів: коли прокинулися, перед сніданком, обідом і вечерею, і коли спати лягають.
4 Пожертва для держави (Отцям) складає десяту частину від прибутку, а на "Власове" виділяють соту частину, що є пожертва на утримання храмів і волхвів, які є помічниками Велеса (Власа).
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наші канали на Telegram і WhatsApp:
https://t.me/ridna_vira
https://whatsapp.com/channel/0029VamNW5h7YSdAwrSciS1U
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#ВелесоваКнига #Велес #Симаргл #Сураж #Боги #РіднаВіра
https://svit.in.ua/kny/pashnyk/pashnyk_vel_kn.pdf
Дошка 3а
Молимо Велеса, Отця нашого, да потягне в Небі комнощь1 Суражову, да зійде на нас сурі вішати, золоті колове вертячи. То бо Суньце наше, іже світить на домове наші. І перед його ликом блідим єсь лик огнищ домашніх.
Сему Богу-огнику Семурглю речемо показатися і востати на Небесах і се взійти аж до мудрого2 світа. Наречемо його іменем Огнебоже і йдемо се трудити, як і всяк день, моління утворивши, тілеси ядимо [*насичуємо] і йдемо до полів наших трудитися, як Боги веліли всякому мужу, іже чинен єсь трудитися на хліб свій.
Дажбові внуки єсть, любимичі Божеські, і Боги скорорала ваші тако [в] десниці держачи. Воспоємо славу Суражію, і такождь мислимо до вечері, і п'ятикратно славимо Богів в день3. Пиймо бо сурицю в знак благості і общності з Богами, які бо суть во Сварзі, тако бо п'ють за щастя наше.
Воспоємо славу Суражію – і той комонь злат Суражищев скаче в Небесах. Додому йдемо, трудившись. Там огінь утворюємо і їмо покорм наш. Речемо: яка єсть ласка Божеська до нас, і одходимо ко сну. День бо прийде – і тьми не стає. Тако же даємо десяту Отцям нашим, а соту – на Власове4. І тако пребудемо славні, яко же славимо Богів наших і молимося за тілеси омовлені водою чистою.
_____
1 Комнощь – сонячний човен (або візок), з кониками на краях, який тягне Велес. Такими ношами, де перебуває Сонце, також є роги Велеса. Волхви, що заміняють Велеса, супроводжують новонароджених (колиска), наречених (коляска) і померлих (труна-човен).
2 Мудрого – синього (блакитного), тобто мається на увазі, що світ має перевернутись на місце (нічне небо – це перевернутий світ) і з'явитися синє Свароже склепіння, на якому попливе комонь Суражіїв (Сонячний), тому вдень верхній світ (верхня голова Бога) символізує мудрість.
3 До Бога звертаються у молитвах п'ять разів: коли прокинулися, перед сніданком, обідом і вечерею, і коли спати лягають.
4 Пожертва для держави (Отцям) складає десяту частину від прибутку, а на "Власове" виділяють соту частину, що є пожертва на утримання храмів і волхвів, які є помічниками Велеса (Власа).
Більше інформації на сайті:
https://svit.in.ua
Наші канали на Telegram і WhatsApp:
https://t.me/ridna_vira
https://whatsapp.com/channel/0029VamNW5h7YSdAwrSciS1U
Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!
Картка ПриватБанк:
4149 6090 0382 7658
Картка Monobank:
4441 1144 6569 7371
#ВелесоваКнига #Велес #Симаргл #Сураж #Боги #РіднаВіра