Епископ Дионисий (Порубай) – комментарии к биографии первого викария Патриарха

На официальном сайте #МГЕ #РПЦ наконец появилось Распоряжение № Р-02/15 о назначении 43-летнего епископа Дионисия Порубая первым викарием Патриарха. Сам документ был подписан еще 16-го числа, тогда же мы сообщили об этом нашим читателям.
Дежурный по религии расскажет немного об этом человеке.

Петр Николаевич Порубай родился 1 октября 1975 года в Рязани.
В 1992 г. окончил среднюю школу-гимназию № 5 и поступил в Рязанский государственный педагогический университет им. С.А. Есенина (ныне РГУ), который закончил в 1997 году по специальности «учитель истории и английского языка». На старших курсах работал учителем в одной из рязанских школ.
Гуманитарное образование и природная любознательность позволили будущему архиерею неплохо познакомиться с европейской культурой. По сети гуляют ролики, где он рассказывает краснодарской молодежи о своих литературных предпочтениях и, в общем, для епископа эти предпочтения не вполне типичные.
По ходу обучения в университете Петр часто бывал в Иоанно-Богословском монастыре, куда был принят в качестве послушника в 1998 году после непродолжительной работы в рязанском Пенсфонде.
В тот момент игуменом монастыря был архимандрит Авель Македонов, почитаемый как старец и известный тем, что в детстве дружил с будущим митрополитом Никодимом Ротовым. Авель некоторое время был настоятелем русского монастыря на Афоне, но из-за проблем с визой в 1988 году был освобожден от этой должности и был назначен игуменом в только что переданный РПЦ Иоанно-Богословский монастырь на своей родной Рязанщине.
К 1998 году, когда Петр стал послушником, обитель уже была восстановлена и в ней была налажена монашейская жизнь, ориентированная на афонскую общежитильную традицию. Почти сразу молодой послушник становится помощником племянника архмандрита Авеля епископа Шацкого Иосифа (ныне митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский). Параллельно Петр обучался заочно в Рязанском духовном училище и вел телепередачу о православии на региональном телевидении.
В 1999 году епископ Иосиф рукополагает Дионисия в сан диакона, зачисляя его в братию обители. В апреле 2004 года он занял должность личного секретаря настоятеля. С марта 2005 года стал исполняющим обязанности благочинного, с января 2006 года — благочинным монастыря и тогда же был рукоположен в иеромонаха архиепископом Рязанским Павлом (ныне экзарх всея Беларуси).
В 2006 году иеродиакона Дионисия архиепископ Рязанский и Касимовский Павел рукополагает во иеромонаха.
5 октября 2007 года он назначен исполняющим обязанности наместника Иоанно-Богословского монастыря. Решением Священного Синода от 27 декабря 2007 г. назначен наместником.
21 мая 2009 г. архиепископом Рязанским Павлом иеромонах Дионисий возведен в сан игумена. Тогда же он заочно заканчивает #МДА (семинарию и академию).
И затем в 2010 году, видимо в рамках подготовки к архиерейству, он проходил профессиональную переподготовку в Московской академии государственного и муниципального управления по программе «Государственное и муниципальное управление».
С 2004 года Дионисий также преподавал в РГУ им. Есенина и Рязанской семинарии.
В 2011 году начинается новый этап. Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 135) он был избран епископом новообразованной Касимовской епархии (это был самый разгар разукрупнения епархий). 27 ноября Патриарх Кирилл возглавил рукоположение игумена Дионисия в епископский сан.
В Касимове новому епископу пришлось несладко, поскольку там в тот момент безраздельно властвовали две ветви овеянного славой священнического клана Правдолюбовых (о них как-то писал @cerkvach). Одним из главных предметов спора была проповедь частого Причащения, против которой категорически выступали Праводолюбовы. Команда молодых и активных клириков, привезенная новым архиереем из Рязани, также не встретила особой поддержки достаточно пассивных и традиционных местных церковных лидеров мнений.

На пути к Единой московской духовной школе

Сегодня пресс-служба патриарха Кирилла распространила "Резолюцию Святейшего Патриарха Кирилла на рапорте по итогам работы комиссии по оптимизации учебного процесса в Московской духовной академии и Сретенской духовной семинарии".
О печальной судьбе Сретенки мы уже писали в нашем канале. Последние недели можно было наблюдать возбуждение в социальных сетях (#ямысретенка), недоумения аналитиков (неужели Путин так это оставит?), сдавленный крик семинаристов (которых одновременно учили тому, что их семинария - одна из лучших и тому, что священноначалию нужно подчиняться).
После скандального решения Синода различные представители официальной #РПЦ дали свои комментарии: дважды ректор @rectorMDA, глава #учком Максим Козлов, после напоминаний @akuraev - @vladimirlegoyda и @kartezianec. Однако, все эти комментарии были по сути частными, так как предложить решение должна была комиссия по оптимизации, а принять решение - лично ПК.
И вот, вчера телеграмм Пресс-службы Патриарха @patriarch_press опубликовал резолюцию ПК на рапорте по итогам работы комиссии.
Обычно пресс-служба не публикует резолюции Патриарха. Они вообще не предназначаются для публикации. Последнее время все чаще резолюции содержат снизу указание: «текст поручения внутренний, не для публикации». То, что резолюция по Сретенке была опубликована - означает, что её адресаты - это даже не корпорации обоих школ, а широкая общественность.

Что же содержится в этом тексте?
1. Указание приступить к разработке документации ... для реализации сетевого взаимодействия. Таким образом, обнародовано каким именно способом будет осуществляться пресловутая оптимизация. Что же такое сетевая форма реализации образовательных программ (видимо, подразумевается именно это)? Сетевой формой называется такой способ реализации программы, когда студент одного образовательного учреждения осваивает часть изучаемой программы на базе другого образовательного учреждения. В результате такой студент получает, как правило, два диплома. Примером такого взаимодействия является Шанинка. Магистранты этой школы часть программы проходят в Манчестерском университете и получают в конце учебы кроме диплома родной Шанинки ещё и диплом Uni of Manchester. Условия сетевого взаимодействия определяются сетевым договором. Именно этот текст (который ещё предстоит составить) теперь определит будущее Сретенки. И вокруг него будут строиться все дальнейшие дискуссии.
2. Резолюция указывает, что все текущие ступени образования в обоих учебных заведениях должны быть сохранены. Это значит, что по крайней мере в ближайшие годы, никакого упразднения бакалавриата Сретенки (как это анонсировалось сразу после Синода) не предполагается. С формальной точки зрения. Содержательно сетевая форма открывает большие возможности для разного рода манипуляций.
3. Дифференцированы направления специализации для обоих духовных школ. У Сретенки остались все те же направления, которые были представлены среди профилей магистратуры. У #МДА куда-то делось церковно-историческое направление. Сама по себе идея разделять однопрофильные учебные заведения по специализациям в целом представляется верной.
4. Указанный формат сотрудничества предполагается реализовать в течение 2019/20 учебного года. Одной из задач, поставленной разработчикам, является заложение возможности для присоединения к этому своего рода консорциуму «других церковных и светских вузов и иных научных учреждений». Это прямой сигнал московским семинариям (а может и всем богословским школам), что оптимизация может коснуться каждого. Причём Перервинская и Угрешская семинарии имеют большие шансы войти в это сообщество уже не на правах семинарии, а чего-нибудь попроще.

Подробнее об этом мы расскажем в дальнейших постах на «Религии сегодня».

А защитники Сретенки могут праздновать свою первую победу. Несмотря на ехидства официальных спикеров, таких как Волков или Легойда, солидарность и порожденный ею шум сыграли свою роль в деле достижения этой победы.