Русские евангелики: запад или восток?
Хотя все мы уже привыкли видеть церкви новых христиан в своих городах и среди наших знакомых есть один пятидесятник или баптист, все-таки такие религиозные организации ассоциируются в первую очередь с условным Западными миром и никто не скажет, что традиция Евангельского христианства давно существует в нашей стране.
Только сами евангельские христиане другого мнения на этот счет. В исследовании национальных государств есть красивая метафора дерева. Для того, чтобы у дерева были мощные и длинные ветви, ему нужны не менее мощные и длинные корни. В отличие от настоящего дерева, в случае сконструированных человеческих сообществ, будь то нация или религия, корни можно вырастить искусственно - просто написав собственную историю. Такое наращивание не всегда приобретает анекдотический характер. Иногда историки действуют осторожнее: выпускают тексты написанные научным языком с грамотными ссылками и использованием актуальных теорий.
Для русских евангельских христиан таким конструирующим историком стала кандидат педагогических наук, почетный доктор исторического богословия Марина Сергеевна Коретникова.
Марина Сергеевна - автор четырехтомника «Альманах по истории Русского баптизма»
После публикации альманаха она записала серию передач «Беседы по истории русского евангельского христианства», в котором рассказала об основных выводах из него и своих новых изысканиях. Беседы распространялись на компакт-дисках, а сейчас доступны онлайн на сайте "Русское богоискательство".
Марина Коретникова родилась в 1930 в Ленинграде в семье баптистов. Очевидно, что всю свою жизнь она пыталась встроить свою евангельскую идентичность в историю своей страны. И, так или иначе, у нее это получилось.
В лекциях все события русской церковной истории интерпретируются с точки зрения прямого влияния Бога на исторический процесс. Для каждого народа у него есть отдельный план получения Слова и Спасения. Само понятие Евангельское христианство она видит шире, чем Протестантизм. Евангельские христиане в понимании Марии Сергеевны существовали и до 1517 года. Это все люди, которые читали Библию, искали в ней ответы на свои вопросы и пытались строить свое общество на Библейском основании. Кроме того, почти все ответвления от конвенционного на тот момент Православия в этом подходе называются Евангельскими христианами: Псковско-новгородские стригольники, Нил Сорский, Протопоп Аввакум, поповцы и беспоповцы, хлысты.
Первый цикл лекций заканчивается 17 веком. На презентации компакт-диска в 2012 году говорилось о том, что скоро должна выйти вторая часть, но она так и не вышла, потому что автор лекций умерла в преклонном возрасте спустя 4 года.
Лекции используются в учебном процессе всех учебных заведений Евангельских христиан, которые существуют в нашей стране. При этом ни на лекции, ни на альманах не ссылаются другие историки церкви как на авторитетные исследования. Их наоборот, достаточно сильно критикуют за искажение фактов и слишком вольную интерпретацию. Однако, для многих эти лекции стали основанием не испытывать противоречивых чувств, называя себя русским евангельским христианином.
#харизматические
#религиясегодня
#ЕХБ