#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 51/ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

( رحمة القرآن )
يروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( رُبَّ قارئٍ للقرآن والقرآن يلعنه ) ، وعليه فإن قراءة القرآن وتلاوته من دون أن ترافقه تدبر وتفكر وتعلم واستفادة وذكرى وتذكر سيلعنه القرآن بدل أن يكون له رحمة بحيث يصبح القرآن بعدها كافية لمن قرأه وتلاه وتعلمه فيكون مصداق للحديث النبوي الشريف ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1167884638976528385

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 52/ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

( المؤمن الكافر )
من الممكن أن يكون المؤمن كافراً او الكافر مؤمناً ، وذلك عندما ننظر الى الإيمان من زاوية تختلف عن الزاوية التي ننظر منها الى الكفر .
فالذين آمنوا بالباطل هم كافرون بالله ، وكذلك الذين يؤمنون بالله هم كافرون بالباطل ، وبالتالي هم كافرون من زاوية ومؤمنون من زاوية ، ووفق هذا يمكن أن نؤسس الى قاعدة وهي أن وصف أحدٍ بمؤمن لا يعني بالضرورة مدحه ، ووصف آخر بالكافر ليس بالضرورة أننا نريد ذمه ، ففي كلتا الحالتين قد يكون المراد هو توصيفه .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1168116881733169152

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 52/ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

( المؤمنون الخاسرون )
الإيمان لوحده لا ينجي صاحبه من الخسران ، فلا بد أن يكون اقتران هذا الإيمان بالحق وما يرتبط به ويؤدي إليه ويمثله ، فالإيمان بالباطل مصيره الخسران .
وقد يستشكل البعض فيقول يكون الخسران مصير المؤمن بالباطل عندما يكون كافراً بالله !
وهذا الأمر صحيح وهو أسوأ مراتب الخسران ولكن لا يعني أن المؤمن بالباطل لا يكون من الخاسرين ، فمن يؤمن بقتل النفس المحترمة وهو مؤمن بالله ألا يكون من الخاسرين ؟!
من يؤمن بأخذ الربا وهو مؤمن بالله ألا يكون من الخاسرين ؟!

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1168595702710263814

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 52/ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

( المؤمن بالباطل كافر بالله )
هناك نظرية عقلية تقول : المؤمن بالباطل كافر بالحق ، وبمقدار ذلك الإيمان يكون هذا الكفر ، كلما زاد الكفر قلّ الإيمان والعكس بالعكس ، وكذلك المؤمن بالحق كافر بالباطل ويتناسب ذلك الإيمان مع هذا الكفر .
وفق ذلك يمكن أن نفهم الآية الكريمة ( وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ ) بأن الذين آمنوا بالباطل كفروا بالله لأن الله هو الحق ، فإذا آمنوا بالباطل إيماناً مطلقاً فقد كفروا بالله كفراً مطلقاً ، ويتدرج الإيمان مع تدرج الكفر عكسياً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1168958650469298182

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 53/ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

( العذاب المتأخر )
يظن الكثيرون أن عدم نزول العذاب والبلاء بالأقوام الكافرة هو دليل على أنهم صالحين ، لكن القرآن الكريم كذّب ظنهم وبيّن أن العذاب يتأخر لأجل مسمى لا يعلمه إلا الله ، وتأخيره لحكمة إلهية يصعب علينا ( بل يستحيل علينا ) فهمها .
وإذا فهمنا الكفر مراتب ومقامات ومستويات ، فهذا يعني أن لكل مرتبة ومقام عذاب وبلاء يناسبها ، وبالتالي يشمل الكلام أعلاه جميع الناس بما فيهم المؤمنون فضلاً عن المسلمين ، باعتبار أن كل مؤمن هو كافر بدرجة معينة وإن كانت بسيطة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1170292427992784896

الشهيد على الناس تجاوز مقام الاعتصام بحبل الله وانتقل إلى الاعتصام الله

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 53/ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

( العذاب والغفلة )
أن الله جل شأنه لا يتصيد الفرص لإنزال العذاب بغتة ، فحاشاه تعالى ، فهو قوي عزيز يمكنه قهر أي مخلوق متى ما شاء .
إلا أن العذاب يأتي بغتة بسبب الغفلة التي اختارها الناس بأنفسهم ، فالعذاب ينزل على قوم عصوا الله وخالفوا أوامره ، ومثل هؤلاء تركوا طريق الحق وطريق الهداية وطريق النصح والإرشاد ، وبالتالي لا يسمعون لما ينفعهم ولا ينتبهون لمن ينبههم ويحذرهم من الأخطار ، عند ذلك يقع العذاب بغتة وهم لا يشعرون لأنهم لا يقبلون بالنصيحة والوعظ والإنذار.

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1170755994907029504

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 55/ يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

( مذاق العذاب )
إن العذاب لا يأتي بلا سبب لأن الله لا يظلم ولا ينتقم من أهل مملكته كما في بعض الأدعية ، فهو - أي العذاب - في الحقيقة انعكاس وترجمة للعمل الذي قام به مستحقو العذاب بحيث يذوق المعَذَّب (بالفتح) ما كان يعمل ، بمعنى أن العذاب هو عمل فاسد ولكن بشكل آخر ، وبالتالي فإن العذاب هو اختيار العاصي من خلال معصيته ، ولو لم يعصِ لم يغشاه العذاب .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1171188438453936128

روى أحمد (26524) عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ أُمِّ سَلَمَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِإِحْدَاهُمَا : ( لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا، فَقَالَ لِي: إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ ، وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا ) قَالَ: ( فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ ) " وحسنه محققو المسند ، وله شواهد متعددة .
وانظر : "السلسلة الصحيحة" للشيخ الألباني (821)، (822)، (1171) .

https://islamqa.info/ar/answers/237926/%D9%87%D9%84-%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D9%85%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%B0%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 56/ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ

( سعة الرحمة الإلهية )
إن سعة الرحمة الإلهية لها أشكال عدة ، وتعدد أشكالها هو نمط من أنماط سعة تلك الرحمة ، فسعتها تشمل الدنيا والآخرة ، وسعتها في الدنيا أن يحمل المخلوقون جزء من هذه الرحمة وخاصة الإنسان كرحمة الأبوين لبنيهما ، ومن أشكال الرحمة الدنيوية الواسعة هو أن تكون أرض الله واسعة لتخلّص المؤمنين من اضطهاد الظالمين .
فلو لم تكن أرض الله واسعة لنال الظالمون من المؤمنين ولم يرحموهم .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1171481891007913986

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 56/ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ

( العبادة غايتنا )
من نعم الله على البشر أن جعل أرضه واسعة يتمكن فيها كل فرد من إبراز طاقاته التي لا يمكنه إبرازها في مكان آخر ، فليس من المنطقي ولا من الصحيح أن ينعم المؤمن بأرض الله الواسعة التي تنفتح بسببها آافاق واسعة دنيوياً ولا يستثمرها أخروياً ثم ينحرف عن دين الله .
فعلى من يهاجر من بلد الى بلد استثمار سعة أرض الله وأن يحافظ على إيمانه من خلال المحافظة على عبادته ، فلا يتأثر بأخلاق البلد الذي هاجر إليه ولا بطباعه ولا عاداته ، بل عليه أن يبتعد عن كل منكر يرتكبوه ويلتزم بكل معروف لا يعرفوه .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1171851731891904512

كلما شعرنا بتسارع الخيرات كلما تخلصنا من الغفلة

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 56/ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ

( الشكر على سعة الرحمة )
كما هو معروف أن الشكر درجات وأنواع ، فالبعض يكتفي بالشكر اللساني وربما القلبي فقط ، أما من يريد شكراً يناسب النعمة التي أنعمها الله عليه فينبغي أن يكون هذا الشكر استثماراً للنعمة في تحقيق الغاية التي خُلِق الجن والإنس من أجلها وهي عبادة الله جل وعلا ، طبعاً لا يُقصَد من العبادة هي العبادة الشكلية المعروفة وإنما تجسيد العبادية في حياة الفرد والمجتمع ، وبذلك تتحقق غاية الخلق وشكر الخالق ونفع المخلوقين .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1172237462070026240

الترف بحد ذاته غير مرفوض ولكن إذا كان عاملاً في معصية الله والكفر به

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 57/ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

( ذوق الموت المعنوي )
أغلبنا يكره ذكر الموت ويخاف منه ، ربما بسبب مجهوليته ومجهولية مصيرنا بعده ، وربما بسبب تمسكنا بالحياة الدنيا وعدم استعدادنا للحياة الأبدية ، فنكره أن ننتقل الى دار لم نشيدها بأعمال ، هذا كله رغم أنه موت لمرة واحدة .
بينما لا يهمنا إذا متنا معنوياً بالابتعاد عن طريق الحق وصراط الله المستقيم وهو يتكرر عدة مرات يومياً ، فهناك علاقة طردية بين الخوف من الموت المادي (موت الأجساد) بين تكرار الموت المعنوي (موت الأرواح) ، فحتى يكون الموت حبيباً لنا علينا أن لا نموت معنوياً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1172887735495008258

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 57/ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

( الإنسانية والموت )
تتفق جميع التوجهات الفكرية والمعرفية أن حفظ حياة الإنسان هو هدف نبيل لكل من يحمل صفة الإنسانية ، فكل إنسان من حقه أن ينعم بهذه الحياة وليس من حق أحد أن يحرمه منها إلا أن تتضرر المصلحة العامة لباقي البشر .
ومما يتفق عليه أيضاً أن كل إنسان سيذوق الموت ، وعليه فإن حفظ حياة الإنسان سيكون محدوداً ، ولكن حياة الإنسان المعنوية لا نهاية لها ، وبالتالي فإن الحفاظ عليها سيكون أهم وأنبل من حفظ حياة الإنسان المادية .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1173302656468758529

العلماء أصناف بحسب تخصصاتهم، وأهم صنف يجب أن نهتم به هو الصنف الذي يعلم أن بيد الله ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 57/ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

( حقوق الإنسان الوهمية )
أصبح شعار حقوق الإنسان طاغياً في كافة المجالات الفكرية والسياسية والإعلامية والمجتمعية ، لذا من الضروري أن يعرف كل واحد منا حقيقة هذه الشعارات كي لا يُخدَع بها .
ربما يعتبر الكثير أن حق الحياة هو أهم حقوق الإنسان فولا هذا الحق فلا فائدة في توفير باقي الحقوق ، وقد بينّا أن هناك حقاً أهم من حق الإنسان بالحياة رغم أهميته ، باعتبار أن كل إنسان ذائق للموت ، فما فائدة الحفاظ على حق الإنسان بالحياة المادية وحقه بالحياة المعنوية منتهك ؟!
فأغلب المجتمعات المنادية بحقوق الإنسان تنتهك حياته المعنوية ، فربما تحافظ على حياته المنتهية ولكنها توفّر منغصات الحياة الأبدية بنشر الإباحية والمثلية والخمور والربا وما شابه ، فهذه حقوق وهمية يراد بها باطل .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1173644686520672256

السياسة النبوية المباركة في (️مكافحة داء التعصب) ... كلمة للمرجع الديني الشيخ اليعقوبي

https://yaqoobi.com/arabic/files.php?force&file=new-audio/1441-bahth/716.mp3

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 87/ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

( عمل غير المؤمن )
الجنة التي تُعد نعم أجر العاملين تعطى للمؤمنين الذين عملوا الصالحات وليس لمن عمل من غير المؤمنين ، وعليه ينبغي أن نكون منهم وندعمهم ونؤيدهم ولا نؤيد وندعم من يقف بوجههم كما نرى بعض المبالغين في مدح العاملين من غير المؤمنين الذين بلغوا بعملهم هذا المستوى العالي من التطور وفي مختلف المجالات ، وفي الحقيقة هؤلاء المبالغون في المدح نظروا من زاوية واحدة وهي زاوية المنفعة الشخصية ولم ينظروا إليها من باقي الزوايا .
فهذا العمل المنتج وإن كان عظيماً لكن لا قيمة له عندما يصدر من إنسان غير مؤمن لأن عمله لم يكن لوجه الله وإنما ابتغاء جمع الأموال وتوسيع النفوذ والسيطرة على شعوب العالم ، وقد حصلوا على ما يريدون وهذا هو ثوابهم .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1174029575522783232

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 58/ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

( تعريف الصالحات )
أحياناً نرى مدحاً للأشخاص العاملين والعمليين باعتبارهم خرجوا من حيز التنظير الذي يميل له المتكاسلون ، وهذا المدح ليس صحيحاً دائماً ، فلا بد أن يكون العمل مقترناً بالإيمان ولا بد أن يكون العمل صالحاً ، وإلا ما فائدة العمل غير الصالح ؟! التكاسل خير من عمل غير صالح وربما فاسد ومفسد .
والصالحات التي ينبغي أن نهتم بعملها هي الأعمال النافعة التي تنفع الإنسان فرداً ومجتمعاً في الدنيا والآخرة ، وأن تكون خالصة لوجه الله ، فلا فائدة من عمل ظاهره صالح ولكن الغاية منه الظلم والفساد والانحراف ، وبصورة عامة الصالحات هي كل عمل إذا فعلناه نفع وإذا لم نفعله يضر دنيوياً وأخروياً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1174758374833082369