👈🏼 قناة تضم ملفات صوتية لقصص الأنبياء كما كتبتها الأخت الفاضلة إيمان شلبي بصوت حمزة و سلمان نور الحداد ...

t.me/hamzasalman

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وأربعة_وثمانون
#أحداث_السنة_الثامنة_من_الهجرة
#كفى_بالله_شهيدا_كفى_بالله_كفيلا

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن بناء المنبر، والنهاردة هنشوف بعض الأحداث إللي حصلت في المدينة بعد عودة رسول الله ﷺ،
فاكرين لما قلنا عن إن رسول الله ﷺ أهدر دم مجموعة من قريش، وعرفنا قصص معظمهم😁
في واحد كان رسول الله ﷺ أهدر دمه اسمه كعب بن زُهَيْر،
وكعب ده يبقى ابن الشاعر المشهور زُهَيْر بن أبي سُلْمَى من قبيلة مُزَيْنة،
وكعب نفسه كان شاعر مشهور في الجاهلية، فلما ظهر الإسلام هجا رسول الله ﷺ يعني قعد يذم فيه ويقول شعر يعبر عن سخطه واشمئزازه منه ﷺ،
وقعد يعمل قصائد يتغزل فيها بنساء المسلمين ويتكلم في أعراضهن،
والشعر زمان كان زي وسائل الإعلام عندنا كده، أو زي الفيس بوك، واحد ينزل منشور والكل يشاركه،
فزمان لما كان الواحد يقول قصيدة كانت تنتشر بسرعة وسط العرب،
فتخيلوا بقى انتم تشوفوا منشورات بتشتم في رسول الله ﷺ ليل نهار هيبقى إحساسكم إيه😬
فرسول الله ﷺ أهدر دمه مع إللي كان أهدر دمهم قبل ما يدخل مكة،
وأخو كعب كان أسلم و اسمه بُجَيْر بن زُهَيْر، فلما رجع رسول الله ﷺ من الطائف أرسل بُجَيْر لأخيه كعب قصيدة يخبره فيها إن رسول الله ﷺ قتل رجال في مكة من إللي كانوا بيهجوه وبيؤذوه،
وإن إللي اتبقي من شعراء قريش إللي كانوا بيهجوه هم:
ابن الزِّبَعْرى وهُبَيْرَة بن أبي وهب؛ لأنهم هربوا يوم الفتح،
فتعال بسرعة لرسول الله ﷺ فهو لا يقتل أحد جاءه تائبا مسلما، ولو معملتش كده فروح شوف لك مكان تنجو فيه من رسول الله ﷺ، ده لو عرفت😕

☆ملحوظة:
عبد الله ابن الزِّبَعْرى وهُبَيْرَة بن أبي وهب الاتنين هربوا يوم فتح مكة وتوجهوا لمدينة نَجْران،
والاتنين دول كانوا بيهجُوا رسول الله ﷺ وبيؤذوه وبيؤذوا المسلمين بشعرِهم وكانوا من المُعادين للإسلام،
عبد الله ابن الزِّبَعْرى ربنا هداه للإسلام فترك مدينة نجران وترك صاحبه هُبَيْرَة ورجع لرسول الله ﷺ في المدينة واعتذر منه وأسلم فعفا عنه رسول الله ﷺ،
أما هُبَيْرَة فقعد في مدينة نجران لحد ما مات على الكفر،
و هُبَيْرَة بن أبي وهب ده يبقى زوج أم هانئ أخت علي بن أبي طالب، يعني يبقى زوج بنت عم رسول الله ﷺ، ومع ذلك كان بشتمه ويؤذيه الاذى ده كله👌

المهم بقى لما وصلت رسالة بُجَيْر لكعب ضاقت به الأرض، وخاف على نفسه، وبعدها خرج من الأرض إللي كان فيها وتوجه للمدينة فنزل ضيف على رجل كان في بينه وبينه معرفة،
وتاني يوم الصبح أخذه الرجل وراح لرسول الله ﷺ في صلاة الصبح،
فصلى مع رسول الله ﷺ، وبعدها شاور لكعب على رسول الله ﷺ وقال له:
"هذا رسول الله، فقم إليه فاسْتَأمِنه"
فقام كعب إلى رسول الله ﷺ فجلس إليه، ووضع يده في يد رسول الله ﷺ، ورسول الله ﷺ مكنش يعرفه،
فقال كعب:
يا رسول الله، إن كعب بن زهير قد جاء ليَستَأمن منك تائبا مسلما فهل أنت قابلٌ منه إن جئتُك به؟
يعني بيقول لرسول الله ﷺ إن كعب تاب وأسلم وجاء يطلب العفو والأمان، فهل لو أنا جبته وجيت لك هتعفو عنه وتعطيه الأمان؟
فقال له رسول الله ﷺ: نعم👌
فقال كعب: إذا أنا يا رسول الله كعب بن زهير😊
وقال كعب قصيدته المشهورة :《 بَانَت سعاد》يمدح فيها رسول الله ﷺ،
ويُقال والله أعلم بصحة الموضوع إن بعد ما أنهى كعب قصيدته أعطاه رسول الله ﷺ البُرْدَة بتاعته هدية، والبردة دي زي عباية مفتوحة يُلتحف بها،
والقصيدة فعلا جميلة، ومن أبياتها:
ُكلِّ ابن أُنثَى وإن طَالَت سلامَتُه*يوماً على آلةٍ حَدْبَاءَ محمول

ُنُبِّئتُ أن رسولَ الله أوْعدني * والعفوُ عند رسول الله مأمول

☆ملحوظة:
في التعليقات 👇 هتلاقوا رابط لفيديو لبعض أبيات القصيدة بينشدها المنشد أبو عبد الملك، هتعجبكم إن شاء الله زي ما عجبت رسول الله ﷺ 😁
والقصيدة كاملة موجودة في الجزء الرابع من كتاب البداية والنهاية لابن كثير.

وبكده يبقى احنا خلصنا أهم الأحداث ومعظمها في السنة الثامنة من الهجرة، سواء الأحداث الداخلية أو الخارجية،
وهننهي الكلام عن السنة الثامنة للهجرة بقصة إيمانية عجيبة من قصص بني إسرائيل حكاها رسول الله ﷺ للصحابة،
والمرة الجاية إن شاء الله هنبدأ الكلام عن أحداث السنة التاسعة من الهجرة😊

القصة بيرويها أبو هريرة عن رسول الله ﷺ،
قال: قال رسول الله ﷺ:
"إنّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ
أَلْفَ دِينَارٍ،
فَقَالَ : ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ.
فَقَالَ : كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا. قَالَ : فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ . قَالَ : كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا.
قَالَ : صَدَقْتَ . فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى...."
يعني رسول الله ﷺ بيقول إن واحد من بني إسرائيل سأل واحد إنه يسلفه ألف دينار،
يعني يا جماعة ما يساوي حوالي اثنين مليون وخمسائة ألف جنيه مصري😶
لأن الدينار الواحد يساوي أربعة جرام وربع الجرام، وبعملية حسابية كده هنقدر نعرف الألف دينار تساوي كم في ز

مننا دلوقتي،
وأنا بقولكم المبلغ أد إيه عشان تعرفوا إن المبلغ مش بسيط، وعشان تعرفوا إيمانيات الرجلين دول وثقتهم وتوكلهم على ربنا عامل إزاي👌

المهم،
الرجل لما طلب الألف دينار، صاحبه قاله هات شهود يشهدوا إنك أخدت مني فلوس، وطبعا ده طبيعي وحقه💁‍♂️
وربنا بيقول في آية الدّيْن وهي أطول آية في القرآن:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ"

يعني لما يبقى في دين بين اتنين اكتبوا الدين ده وأشهدوا عليه ناس،
فالرجل إللي جاي يستلف رد عليه وقاله، كفى بالله شهيدا، يعني كفاية ربنا شاهد علينا،
فالرجل صاحب المال قاله طيب هات كفيل يكفلك، يعني حد يضمنك إنك هترجع لي المال تاني،
فالرجل قاله ربنا كفيلي وهو بيكفّي، فصاحب المال قاله معاك حق، كفى بالله شهيدا وكفيلا،
وصاحب المال هنا مقلش مثلا : أنا عارف إن ربنا كفيلٌ وشهيدٌ؛ بس أنا عايز أوثّق دَيْني وأثبت حقي😕

لأ، ده إيمانهم كان عالي أوي فكانوا يعظّموا اسم ربنا من إنه يتحط في موضع خيانة أمانة أو أكل أموال الناس بالباطل👌
طبعا ده ميمنعش يا جماعة إن الواحد يوثِّق دينَه وهو يعتقد إن ربنا كفيل😅
لأن في ناس لا يُجِلُّون الله تبارك وتعالى، ويرضوا إن اسم ربنا العظيم يُهانَ عادي 😞

المهم، الرجل أعطاله الألف دينار واتفقوا إن الرجل يرجعهاله في وقت معين،
بعد شهر أو شهرين أو سنة، الله أعلم بالمدة كانت أد إيه🤷‍♂️
المهم رسول الله ﷺ كمل القصة للصحابة وقال:
"فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلْأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا
فَأَخَذَ خَشَبَةً، فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ فَقَالَ:
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلَانًا أَلْفَ دِينَارٍ ، فَسَأَلَنِي كَفِيلَا فَقُلْتُ :
كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا فَرَضِيَ بِكَ،
وَسَأَلَنِي شَهِيدًا فَقُلْتُ :
كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا فَرَضِيَ بِكَ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا،
فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ...."
يعني الرجل أخد المال واشتغل وتاجر بيه، وقضى مصلحته من المال، وجاء وقت سداد المال،
فعشان يوصل لصاحب المال كان لازم يركب مركب يوصله له، واليوم ده كان البحر هائج ومكنش في مراكب، فقعد يبحث عن مركب واجتهد في البحث ملقاش ولا سفينة يركبها،
وهو عايز يرجّع المال للرجل إللي مستني الناحية التانية ده، فأخد خشبة وحفر فيها في النص كده ووضع المال داخلها ومعاها رسالة منه لصاحبه بتشرح له ظروفه، وقفل عليها بخشبة تانية ودق عليها بمسامير،
وجاء بالخشبة دي للبحر وبدأ يكلم ربنا ويقوله يارب انت عارف إني استلفت من فلان ألف دينار،
وطلب مني حد يشهد عليّ قلت له كفى بالله شهيدا فرضي إنك تكون انت الشاهد علينا، وطلب إن يكون في كفيل يضمني قلت له كفى بالله كفيلا فرضي بك،
وأنا اجتهدت في البحث عن مركب عشان أرجعله الفلوس ملقتش، فيارب أنا جعلت الخشبة دي بالأموال إللي فيها وديعة عندك عشان توصلها لصاحب المال🤲

☆وإن الله إذا اسْتُودِع شيئًا حَفظَه👌

راح الرجل بقى رمي الخشبة في البحر وهي فيها الألف دينار، يعني فيها اتنين مليون وخمسمائة ألف جنيه😶
طبعا لو حد فينا عمل الكلام ده الناس هتتهمه على طول بالجنون وبتضييع المال😅
لكن هو ده الفرق بين رؤية المؤمن المتوكل على ربه وغير المؤمن أو ضعيف الإيمان👌
وفي نفس الوقت وعلى الرغم من شدة إيمانه فالرجل مسكتش وقال خلاص أنا كده تمام و ربنا هيوصل المال فأنا معليش ذنب😌
لأ، ده استمر في البحث عن مركب عشان يروح للرجل المستني الناحية التانية عشان يديله الألف دينار في إيده زي ما أخدهم منه؛
لأن مينفعش الاعتماد على الخوارق في قضاء الدّيْن👌
يعني لا يجوز إن الواحد يروح بمال الدين ويرميه على الطريق ويقول: إن شاء الله هيوصل، وإذا جاء صاحب الدين يسأل : فين الدين بتاعي،
فنقول: والله أنا وضعته لك في مكان كذا وكذا، هو موصلكش ولّا إيه🤨
لا يجوز الإعتماد على الطريقة دي في قضاء الدين👌
و الرجل ده عارف الكلام ده كويس عشان كده قعد يبحث عن طريقة يوصل بيها لصاحب المال،
فهنسيب صاحبنا ده يبحث عن مركب ونروح نشوف الرجل صاحب المال عامل إيه في الورطة دي😬
ما هو ميعرفش حاجة عن الرجل إللي استلف منه الفلوس، وميعاد إرجاع المال جاء والتاني مظهرش😅

"فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ،
فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَالُ، فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَج

َدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ...."
يعني الرجل صاحب المال خرج يشوف إذا كان الرجل إللي استلف منه المال جاء بماله أو بعت له ماله مع حد ولّا لأ،
فملقاش حد ويأس إن الرجل يأتي له بالمال، فشاف خشبة قصاده على وش المية،
فأخذ الخشبة دي عشان يستعملها كحطب يتدفى بيها هو وأهله، فلما رجع لبيته وبدأ ينشر الخشبة لقى المال والرسالة،
فعرف إن المال ده من صاحبه🙊

☆سبحان الله،
فعلا بقدر ما يكون لك من الإخلاص والثبات، والوفاء بالوعد، والحفاظ على أموال الناس ومشاعرهم بقدر ما يكون ربنا معاك ويعينك على كده،
وبقدر ما يحتوي قلب العبد على الغل والغش والخداع بقدر ما يبتعد عنه تأييد الله ونصره👌
الرجل هنا كان بيتحرق شوقا إنه يرد المال في ميعاده ومش عايز اسم ربنا العظيم إللي أخذ بيه المال يُدَنّس بأي شكل من الأشكال،
فبسبب صدق قلبه؛ ربنا إللي من أسمائه 《الكفيل 》تكفل بإنه يوصّل المال لصاحبه👌

رسول الله ﷺ كمل القصة للصحابة فقال
" ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ فَأَتَى بِالْأَلْفِ دِينَارٍ ، فَقَالَ :
وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لِآتِيَكَ بِمَالِكَ فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ.
قَالَ : هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ ؟
قَالَ : أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ!
قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِالْأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا"
يعني بعدها بشوية كان الرجل لقى مركب وركبه وجاء بألف دينار تانية عشان يرجعها لصاحبه،
فأول ما شافه حلف له بالله إنه عمال يدوّر على مركب عشان ييجي ويرجع له المال وملقاش مركب غير إللي لسه جاي فيها دلوقتي،
فصاحب المال سأله إذا كان بعت له حاجة قبل ما ييجي، فالرجل مقلوش لأ، وإلا كده يبقى كذب، ولكن قاله كلام يتفهم منه إنه مبعتش حاجة، فقاله: أنا بقولك ملقتش مركب غير إللي جيت لك عليها دلوقتي😕
فقال صاحب المال:
خلاص ربنا أدّى عنك الدين بتاعك، ووصلني المال إللي انت كنت بعتهولي في الخشبة، فخلاص خد الألف دينار التانية دي وارجع👌

هنا الصحابة بقى لما سمعوا القصة دي قعدوا يتناقشوا بينهم قصاد رسول الله ﷺ، يا ترى مين أكثر إيمان فيهم🤔
هل الرجل إللي رمى بالألف دينار في البحر وهو موقن أن الله لن يضيعه؟
،ولّا الرجل إللي لقى المال ولم يجحده وينكره وطلع أمين 🤔
ماهو الرجل صاحب المال كان ممكن ميقولش على الألف دينار إللي لقاها في الخشبة دي، ومفيش حد عارف حاجة🤷‍♂️
في رأيكم بقى، مين أشد الرجلين إيمانا 😁

أنا شخصيا رأيي إن الرجل إللي رمى بالمال في البحر هو أكثر الرجلين إيمانا؛
لأنه كان متوكل ومُعتمد بقلبه اعتماداً كلياً على ربه، وده الهدف من القصة دي أصلا👌
رسول الله ﷺ مكنش يعرف القصة، وربنا هو إللي أطلَعه عليها من خلال الوحي،
فربنا يريد إنه يعلمنا كلنا إن إللي يتوكل عليه بصدق سبحانه مش هيضيعه أبدا👌
ومش معنى التوكل إننا نسيب الأخذ بالأسباب😅
التوكل الحقيقي هو اعتماد القلب بالكلية على الله عز وجل مع البراءة من الاعتقاد بالسبب💁‍♂️
يعني مثلا الشغل سبب في المال فالواحد بيشتغل عشان يجيب المال،
لكن ميبقاش في قلبه إنه لو ساب الشغل هتبقى نهاية العالم ومش هيلاقي ياكل ومش هيبقى في أي مصدر تاني للرزق،
وممكن يعصي ربنا عشان يستمر في الشغل،
فده كده قلبه متعلق بالأسباب👌
وعشان المعنى يوضح أكتر شوفوا رسول الله ﷺ قال إيه لرجل سأله عن الناقة بتاعته وقال:
يا رسول الله! أترك ناقتي وأتوكل؟
يعني أسيب الناقة بتاعتي تمشي في الأرض كده مع نفسها وأنا متوكل على ربنا إنه هيحفظها لي ومحدش هيسرقها أو مش هتضيع، وده كده يكون من التوكل؟
فقال له رسول الله ﷺ: 《اعقلها وتوكل》
يعني بيقوله لأ، انت تربطها بحبل وتتوكل على الله إنه يحفظها،
فاحنا منتصورش إن الحبل هو إللي بيحفظ الناقة؛ لأن ناس كتيرة ربطوا جِمالهم وبرده ضاعت!
لكن لازم مع الأخذ بالأسباب إن الواحد يعتقد إن ربنا هو الحفيظ...هو الرازق...هو....هو....
لازم واحنا بنعمل الشيء نبقى عارفين كويس أوي إن ربنا تبارك وتعالى هو المتصرف في الكون ده👌

فيبقى نطلع من القصة دي يا جماعة بخمس نقط سريعة:
♡ أولا:
نعتمد على ربنا في كل أمورنا ولا نعتمد على نفسنا ولا على حولنا وقوتنا، ونجعل ربنا كفيلنا وحسيبنا ونصدُق في كده وربنا مش هيضيعنا أبدًا.
♡ثانيا:
إن إللي بياخد من حد دين وهو ناوي إنه يرجعه؛ ربنا بيعينه على أداء الدين ده.
♡ثالثا:
الوفاء بالوعد:
فالرجل لما جاء موعد سداد الدين و ملقاش حاجة توصله لصاحبه كان حريص على الوفاء بوعده بأي طريقة، لدرجة إنه رمى الألف دينار في الماء.
♡رابعا: الأمانة:
لما صاحب المال اعترف للآخر بأنه لقى المال في الخشبة ولم يُنكر ولم يأخذ منه الألف الأخرى.
♡خامسا:
لما الواحد بيحافظ على عهده ووعده ويصدُق مع ربنا، ربنا بيسخّر له حتى الجماد،
فالرجل لما حفظ عهده ووفّى بوعده حفظ

الله له ماله وساق الخشبة على الأمواج لحد ما وصلت لصاحب الدين ومراحتش لا يمين ولا شمال، فسبحان من سيّرها😊

نسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى، وأن يعيننا على الأخذ بالأسباب وأن نتوكل عليه سبحانه حق توكله🤲

☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊


#Eman_Shalapy

⭐المصادر⭐
Watch "بانت سعاد أبو عبد الملك" on YouTube
https://youtu.be/WXY6NaWGy_U


https://islamhouse.com/ar/books/330610/


Watch "الكافي | ح3 | عرفت الله | الشيخ محمد سعد الشرقاوي" on YouTube
https://youtu.be/oIvqnDauzwo

http://www.sahaba.rasoolona.com/Sahaby/21114/تفصيل-ما-ذكر-عنه-في-الكتب-الأربعة/عبد-الله-بن-الزبعرى-بن-قيس-بن-عدي-بن-سعيد-بن-سهم-القرشي-السهمي

http://www.sahaba.rasoolona.com/Sahaby/9792/كعب-بن-زهير

https://ar.m.wikisource.org/wiki/البداية_والنهاية/الجزء_الرابع/إسلام_كعب_بن_زهير_بن_أبي_سلمى_وذكر_قصيدته_بانت_سعاد

Watch "بانت سعاد أبو عبد الملك" on YouTube
https://youtu.be/WXY6NaWGy_U

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/63670/خبر-إسلام-الشاعر-كعب-بن-زهير-وقصيدته

https://islamhouse.com/ar/books/330610/

https://dorar.net/hadith/sharh/9705

https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=98543

https://www.saaid.net/Doat/mehran/12-18.htm

https://www.alukah.net/web/arab-alquran/0/80891/

https://islamhouse.com/ar/books/330610/

رابط القناة الشامل لقصص الأنبياء و السيرة النبوية
https://t.me/joinchat/AAAAAEhulzm7RmVxsli1pQ

👈🏼 قناة تضم ملفات صوتية لقصص الأنبياء كما كتبتها الأخت الفاضلة إيمان شلبي بصوت حمزة و سلمان نور الحداد ...

t.me/hamzasalman

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وخمسة_وثمانون
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#الحسنات_يُذهبن_السيئات

هنبدأ الكلام النهاردة إن شاء الله عن أحداث السنة التاسعة من الهجرة، والعام التاسع من الهجرة ده اسمه عام الوُفُود،
واتسمى بالاسم ده بسبب كثرة الوُفُود إللي جاءت للمدينة عشان تعلن إسلامها عند رسول الله ﷺ،
بعض الوفود جاءت قبل غزوة تبوك،
لكن أكثر الوفود جاءت للمدينة بعد غزوة تبوك إللي هنعرف أحداثها بعدين إن شاء الله😊

في شهر محرم من السنة التاسعة من الهجرة بعث رسول الله ﷺ بِشْر بن سفيان العَدوِي الكلبي إلى بني كعب من خزاعة عشان ياخد منهم الزكاة،
فلما وصل عندهم طلب منهم الزكاة فبدأوا يجمعوا له أموال الزكاة،
فلما جمعوها لبِشر؛ بنو تميم إللي كانوا جيران لبني كعب لما شافوا الزكاة إللي أخذها بشر استكثروها على المسلمين،
يعني شافوا إنها كتير أوي و ليه وبتاع إيه المسلمين ياخدوا الأموال دي كلها🤨
فقالوا لبني كعب: لمَ تُعطونَهم أموالكم؟
يعني انتم بتدوهم أموالكم ليه؟
وراحوا قايمين على بِشر بالسلاح ومنعوه إنه يأخذ الزكاة،
فبنو كعب قالوا لهم:
احنا أسلمنا و لازم في ديننا إننا ندفع الزكاة😕
فقال بنو تميم:
والله لا ندعُ بعيرا واحدا يخرج😤
يعني زي ما بنقول كده مش هنسيبه ياخد ولا ملّيم 😤

ودي مش فلوسهم أصلا ولا دفعوا حاجة من جيبهم🤦‍♂️
وبنو كعب نفسهم راضيين إنهم يدفعوا الأموال دي،
بس نقول إيه، في ناس كده لازم تدّخّل في إللي ملهاش فيه😑
المهم،
بِشر لما لقى الوضع كده؛ رجع للمدينة وأخبر رسول الله ﷺ باللي حصل،
فجهز رسول الله ﷺ سرية من خمسين فارس من العرب فقط، مكنش فيهم مهاجرين ولا أنصار،
وخلّى عيينة بن حصن الفزاري قائد للسرية و أمره إنه يتوجه لبني تميم لقتالهم،
واختار رسول الله ﷺ فرسان عرب وولم يرسل أحد من المهاجرين ولا الأنصار؛ لأن أنسب ناس يقدروا يقاتلوا أعراب بني تميم أهل الحرب، هم فرسان أعراب مثلهم، وليس صحابة رسول الله ﷺ من المهاجرين والأنصار 👌
واختيار عُيينة بن حصن بالذات كقائد لهم؛ لأن له ماض معروف في الحروب💁‍♂️
خرجت السرية من المدينة، فكان عيينة بيمشي في الليل ويَكمُن في النهار،
لحد ما وصل عند بني تميم فهجم عليهم وهرب بنو تميم،
و أَسر عيينة أَحَدَ عشر رجل وإحدى عشرة امرأة،
وثلاثين طفل ورجع بيهم للمدينة،
لما رجع للمدينة أمر رسول الله ﷺ بحبس الأسرى في دار "رَملة بنت الحارث" والدار دي هي واحدة من دُور الضيافة إللي كانت لرسول الله ﷺ في المدينة،
بعدها جاء وفد من رؤساء تميم للمدينة وكانوا حوالي سبعين أو ثمانين رجل،
وجاءوا ليعتذروا لرسول الله ﷺ ويطلبوا العفو عن السبايا، فعفا رسول الله ﷺ عن الأسرى، وتركهم يرجعوا لقبيلتهم، وأسلم وفد بني تميم وقعدوا في المدينة فترة يتعلموا القرآن👌
كمان رسول الله ﷺ بعث الوليد بن عقبة بن أبي مُعَيْط لبني المُصطلق عشان يجمع منهم الزكاة همّ كمان،
و الوليد كان أسلم يوم الفتح وأبوه عقبة كان من إللي آذُوا رسول الله ﷺ جدا،
ولو تفتكروا عقبة ده هو إللي وضع أمعاء البعير على ظهر رسول الله ﷺ وهو ساجد عند الكعبة،
وهو إللي خنق رسول الله ﷺ برداءه وهو ساجد عند الكعبة في مرة تانية، وقُتل في غزوة بدر👌
المهم،
الوليد توجّه لبني المُصطلق عشان ياخد منهم الزكاة، فوصل الخبر لبني المُصطلق بمجيء الوليد،
وكان في عداوة بين الوليد وبينهم من أيام الجاهلية ومع ذلك فرحوا بمجيء الوليد وجهزوا الزكاة وخرج منهم عشرين رجل بالسلاح والإبل والأغنام لاستقبال الوليد،
فلما شافهم الوليد خاف واتفزع وفكّرهم خارجين عشان يقتلوه،
فراح راجع للمدينة وأخبر رسول الله ﷺ إن بني المصطلق ارتدوا ورفضوا يؤدوا الزكاة وخرجوا لقتل الوليد😬
طبعا رسول الله ﷺ غضب وقعد الصحابة يتكلموا بغزو بني المُصْطلق،
وفعلا رسول الله ﷺ كان لسه هيجهز سرية لغزو بني المصطلق، لقى المجموعة إللي كانت خرجت لاستقبال الوليد بالسيف جاية المدينة بعد ما وصل لهم الخبر إن رسول الله ﷺ هيغزوهم،
فجاءوا وبدأوا يشرحوا لرسول الله ﷺ الموقف بالكامل والسبب إللي خلاهم يخرجوا بالسيوف وإن الموضوع كله كان سوء تفاهم،
فهنا نزلت الآية:
" يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"

☆طبعا هنا لازم نقف ونوضح نقطة مهمة جدا👌
في ناس من إللي بيطعنوا في الصحابة بياخدوا من الآية إللي قلناها دي حجة وبيقولوا الصحابي الوليد بن عقبة فاسق بنص القرآن😤
وطبعا الكلام ده غير صحيح 👌
فمش معنى إن الآية هنا كمعنى عااام بتدل على وجوب التثبّت من خبر الفاسق، إن ده معناه وَصْف الوليد بن عقبة رضي الله عنه بالفسق؛
لأن الوليد هنا لم يتعمد الكذب، ولكنه توهّم وظن فحصل منه خطأ، والمُخطئ لا يُسمى فاسقاً💁‍♂️
فالمقصود بالفسق هنا في حق الوليد هو الفِسق اللُّغوِي إللي معناه الخروج عن الطاعة، وسماه فاسقاً لأنه أخبر بخبر بخل

اف الواقع الصحيح للناس إللي أُرسل إليهم،
وده عكس الفِسق الشرعي إللي معناه مَن ارتكب كبيرة أو أَصَرّ على صغيرة،
فالصحابة مفيش فيهم فاسق ولا كاذب و كلهم عُدُول،
ودي حاجة خاصة بالصحابة بالذات،
ومش معنى كده إن الصحابة معصومين زي ما قلنا قبل كده، أو إنهم لا يقعوا في صغائر أو كبائر،
لأ، بيقعوا وشوفنا أمثلة قبل كده، لكن همّ لهم من السوابق والفضائل ما يُوجب مغفرة أي خطأ يحصل منهم ده إذا حصل،
حتى إنه يُغفر لهم من السيئات ما لا يُغْفَر لمَن بعدَهم؛
وده لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما ليس لمِنَ بعدَهم،
واحنا كنا قبل كده قلنا إن رسول الله ﷺ قال إن لو الواحد من الصحابة تصدق بملئ كفه فقط هيكون أفضل من إللي هييجي بعدهم و يتصدق بوزن جبل أحد ذهب، ده غير إنهم خير القرون بشهادة رسول الله ﷺ 👌
فلو واحد منهم صَدر منه ذنب فكان بيتوب على طول أو يأتي بحسنات تمحوا الذنب ده،
أو ربنا يغفر له بسبب سابق فضله، زي ما حصل مع حاطب بن أبي بلتعة لما أرسل رسالة لأهل مكة يخبرهم إن رسول الله ﷺ هيغزوهم،
وبعدين رسول الله ﷺ قال إن ربنا غفر له بسبب إنه من أهل بدر،
فالكلام ده، لما يحصل منهم ذنب، فما بالكم بقى لما الموضوع يبقى فيه اجتهاد وسوء تفاهم زي موقف الوليد كده💁‍♂️
والمجتهد إذا أصاب له أجران ولو أخطأ له أجر واحد، والخطأ مغفور👌

وخلونا ناخد مثالين عن وقوع بعض الصحابة في الصغائر والكبائر،
◇المثال الأول :وقوع واحد من الصحابة في صغيرة من الصغائر:
واحد من الصحابة جاء لرسول الله ﷺ وقال له إنه أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، ،فأنزل الله تعالى آية:
" أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ"
فالصحابي قال لرسول الله ﷺ:
رَسُولَ اللَّهِ ! أَلِي هَذَا ؟ قَالَ رسول الله ﷺ : لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ"
يعني يا جماعة واحد من الصحابة قبّل امرأة لا تحل له، و دي معصية من الصغائر، مش زي يعني فاحشة الزنا،
فجاء لرسول الله ﷺ تائب عايز حاجة يعملها عشان ربنا يطهره من الذنب ده،
حتى في رواية تانية بيقول:
" أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ"
يعني هو كان متصور إن كل فعل مُحرّم الواحد بيعمله لازم له حد يكفّره، زي حد السرقة وحد شرب الخمر وهكذا،
فربنا أنزل الآية إللي بتقول إن الحسنات والأعمال الصالحة تكفّر صغائر الذنوب وتمحو عن صاحبها الإثم والمعصية👌
بعكس كبائر الذنوب إللي يكفّرها التوبة الصادقة أو الحد الشرعي،
وبعد الصلاة رسول الله ﷺ قال للصحابي: " قَدْ غُفِرَ لَكَ"
يعني خلاص ربنا غفر لك؛ وده لأن صلاته مع جماعة المسلمين كانت سبب في مغفرة ذنبه لأنه صدق التوبة مع الله👌
لكن يا جماعة مش معنى إن الأعمال الصالحة بتكفّر السيئات يبقى الإنسان يتهاون في الوقوع فيها 😅
خدوا بالكم إن صاحب الصغيرة إذا أصرّ على معصيته، ولم يُتبِعها بالتوبة والإنابة والأعمال الصالحة انقلبت الصغيرة في حقه لكبيرة، أو قربت إنها تكون كبيرة من الكبائر😶
وابن عباس قال إن المعصية الصغيرة إللي الإنسان مستمر عليها ممكن تكون أضر على صاحبها من كبيرة وقع فيها مرة واحدة ومعملهاش تاني👌
فالواحد لو أسرف على نفسه بالمعاصي وأصر على الذنوب بحجة إنها صغائر و إن ربنا هيغفر له بالحسنات إللي بيعملها؛ هو أصلا هيعرف منين إن ربنا تقبّل الحسنات دي 😕
أو ممكن جدا الحسنات إللي اتعملت دي لا تكفّر السيئات،
ما هو محدش يعرف🤷‍♂️
لازم وحي يقول إن ربنا غفر له زي ما جاء الوحي وأخبر رسول الله ﷺ بإن ربنا غفر للصحابي بعد ما تاب وصلى👌
《إللي عايز تفصيل أكتر هيلاقي في التعليقات 👇رابط فيه التفصيل من موقع الإسلام سؤال وجواب》

◇المثال التاني: وقوع واحد من الصحابة في كبيرة من الكبائر:
واحد من الصحابة اسمه ماعز بن مالك الأسلَمِي جاء لرسول الله ﷺ وقال له:
يا رسول الله ‏طهِّرني😔
فقال له رسول الله ﷺ:
"وَيْحَكَ! ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ"
رسول الله ﷺ مكنش يعرف ماعز عمل إيه، هو فِهم منه إنه عمل ذنب، فالطبيعي إنه يروح يتوب ويستغفر🤷‍♂️
فمشي ماعز بن مالك، وبعد شوية رجع لرسول الله ﷺ مرة تانية وقال له:
يا رسول الله ‏طهِّرني😔
‏فقال له رسول الله ﷺ :
"وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ"
فمشي ماعز بن مالك، وبعد شوية رجع تالت مرة لرسول الله ﷺ وقال له: يا رسول الله ‏طهِّرني😥
فرد عليه رسول الله ﷺ بنفس الرد، أربع مرات عالحال ده، في المرة الرابعة رسول الله ﷺ سأله:
فِيمَ أُطَهِّرُكَ؟
يعني عايزني أطهرك من إيه، فقال له ماعز بن مالك:
من الزِّنا😶
يعني ماعز بيقول لرسول الله ﷺ إنه وقع في كبيرة الزنا وعايز رسول الله ﷺ يطهره من الكبيرة دي بإنه يقيم عليه الحد؛
لأن الحد من مُكفّرات الذنوب زي ما قلنا من شوية،
فهنا بقى قبل ما رسول الله ﷺ ياخد أي قرار بدأ يتثبّت من صحة كلامه؛ لأن الموضوع فيه رَجم، مش حاجة بسيطة خالص😬
فسأل رسول الله‏ الصحابة:أَبِهِ جُنُونٌ؟
يعني هو مجنون

فبيقول الكلام ده ومش واعي للي بيقوله؟
فالصحابة قالوا له إنه مش مجنون، فقال رسول الله ﷺ:
أَشَرِبَ خَمْرًا؟
يعني هو شرب خمر فلعبت بعقله ومبقاش عارف هو بيقول إيه؟
فقام رجلٌ ‏فَاسْتَنْكَهَهُ ‌‏فَلَمْ يَجِدْ منه ريح خمرٍ، يعني واحد منهم قام و شمّه فملقاش فيه أي ريحة للخمر،
فسأل رسول الله ﷺ ماعز:
أَزَنَيْتَ؟ فقال ماعز: نعم 😞
فقال له رسول الله ﷺ:
"لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ"
يعني ممكن تكون عملت حاجة انت مفكرها زنا وهي مش زنا، زي التقبيل أو النظر مثلا،
ورسول الله ﷺ بيقوله كده لأنه ﷺ كان قال قبل كده:
" إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ ‏آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ؛ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ،
وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ"
فرسول الله ﷺ بيحاول يشوف له مخرج بإنه يمكن يكون فِهِم بعض كلام رسول الله ﷺ غلط وعلى الأساس ده اعترف على نفسه بالزنا🤷‍♂️
ويُستحب للحاكم إنه لا يُبادر بإقامة الحد الشرعي لو جاءه واحد من الرّعية يعترف على نفسه بإنه عمل شيء يستوجب الحد،
لكن يُستحب له إنه يُعَرِّض للمُقر عشان يرجع عن إقراره، زي ما رسول الله ﷺ كان بيعمل كده،
فلو أصر المُقر على إقراره، أقام الحاكم عليه الحد، وهو ده إللي رسول الله ﷺ عمله لما لقى ماعز مصمم على إقراره زي ما هنشوف بعدين،
و هنا في فرق بين موقف رسول الله ﷺ مع ماعز وموقفه مع المرأة المخزومية إللي سرقت ورفض ﷺ شفاعة أسامة بن زيد رضي الله عنه وأصر على إقامة الحد،
و ده لأن المرأة المخزومية لم تعترف على نفسها وفي بعض الروايات إنها أنكرت أصلا موضوع السرقة ولما فتشوا بيتها لقوا المال عندها،
فكده ثبت الحَد بالبينة أو بالدليل، ففي فرق بين إللي ثَبت عليه الحد باعترافه، وإللي يثْبُت عليه الحد بالبينة،
فالثاني هو إللي يجب إقامة الحد عليه أول ما يوصل أمره للحاكم👌

إزاي بقى تم تطبيق الحد على ماعز وإيه إللي حصل بعدها،
ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله 😊

☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊


#Eman_Shalapy

⭐المصادر⭐

https://www.google.com/amp/s/www.withprophet.com/ar/amp/%25D8%25B3%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A9-%25D8%25B9%25D9%258A%25D9%258A%25D9%2586%25D8%25A9-%25D8%25A8%25D9%2586-%25D8%25AD%25D8%25B5%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D8%25B2%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2589-%25D8%25A5%25D9%2584%25D9%2589-%25D8%25A8%25D9%2586%25D9%2589-%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2585-9%25D9%2587%25D9%2580

https://ar.m.wikisource.org/wiki/سيدنا_محمد_صلى_الله_عليه_وسلم/سرية_عيينة_بن_حصن_الفزاري_إلى_تميم

https://www.islamweb.net/ar/article/220345/الوليد-بن-عقبة-وبنو-المُصْطَلِق،-وما-نزل-فيهما-من-القرآن

https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/163383

https://islamqa.info/amp/ar/answers/226758

https://ar.islamway.net/article/31069/قصة-ماعز-بن-مالك

رابط القناة الشامل لقصص الأنبياء و السيرة النبوية
https://t.me/joinchat/AAAAAEhulzm7RmVxsli1pQ

👈🏼 قناة تضم ملفات صوتية لقصص الأنبياء كما كتبتها الأخت الفاضلة إيمان شلبي بصوت حمزة و سلمان نور الحداد ...

t.me/hamzasalman

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وستة_وثمانون
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#حد_الرجم

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن ماعز بن مالك إللي وقع في كبيرة الزنا وجاء لرسول الله ﷺ عشان كان عايز رسول الله ﷺ يطهّره من الذنب ده بإنه يقيم عليه الحد،
فلما رسول الله ﷺ اتأكد منه إنه فعلا وقع في كبيرة الزنا أمر بإقامة الحد عليه وهو الرّجم بالحجارة حتى الموت؛
لأنه زنى وهو مُحْصَن، والمحصن معناه الرجل إللي تزوج قبل كده،
سواء بقى لسه متزوج، أو تزوج وطلّق أو تزوج وامرأته ماتت.

المهم،
الصحابة أخذوا ماعز بن مالك و رجموه بالحجارة، فأول ما حس بمَسّ الحجارة يعني حس بألمها هرب،
فأتبعه الصحابة واستمروا في رجمه بالحجارة لحد ما مات،
فلما رجع الصحابة لرسول الله ﷺ وأخبروه بهروب ماعز لما بدأوا يرجموه؛ قال لهم رسول الله ﷺ:
" فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ؟"
يعني كنتوا اتركوه وخلوه يأتيني ونشوف الشبهة إللي عنده إيه يمكن يكون رجع في كلامه وخلاص ميبقاش عليه حد🤷‍♂️

☆وهنا نقدر نفهم نقطة مهمة من رسول الله ﷺ، وهي:
إن إللي بيُقِر و يعترف على نفسه من غير ما يكون في بيّنة ودليل على إللي عمله؛ لو رجع في كلامه وقال أنا معملتش؛ لا يُقام عليه الحد،
وحتى لو شُرِع في إقامة الحد، يعني حتى لو بدأوا ينفذوا الحد زي ما الصحابة بدأوا كده، والمُعترف غيّر كلامه وقال لم أفعل، يتوقف إقامة الحد عليه👌
وإلا فإزاي يعني يُقيموا الحد على واحد بينكر أصلا إنه عمل خطأ، وهو أساسا إللي جاء و اعترف على نفسه ومحدش يعرف عنه حاجة😕
بعكس بقى لو في بيّنة ودليل، يعني لو في أربعة شهود شهدوا على إنسان بفعل الفاحشة فهنا يُقام عليه الحد حتى لو أنكر؛ لأن في بيّنة زلا يسقط الحد مادام وصل للحاكم💁‍♂️
لكن لو الشهود نفسهم بقى همّ إللي رجعوا في كلامهم وقالوا لا ده احنا كنا غلطانين ونتوب إلى الله، يبقى هنا لا يُقام عليه الحد ؛
لأن رجوع الشهود دول عن شهادتهم قدح فيهم؛ لأنهم كاذبون في واحدة من الشهادتين،
إن كان في الأول فهم كاذبون فلا تُقبل شهادتهم، وإن كان في الثاني فهم كاذبون فلا تُقبل شهادتهم👌
《الموضوع فيه تفصيل كبير بين العلماء إللي عايز يتوسع ويعرف الأدلة وأقوال العلماء هيلاقي رابط التفصيل ده في التعليقات👇》

بعد رجم ماعز قال رسول الله ﷺ لهَزَّالُ :
" وَاللهِ! يَا ‏هَزَّالُ لَوْ كُنْتَ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا مِمَّا صَنَعْتَ بِهِ"
هَزَّالُ ده كان هو إللي دفع ماعز وشجّعه إنه يروح لرسول الله ﷺ ويعترف باللي عمله ده،
فرسول الله ﷺ بيعلّمه وبيعلّم الأمة كلها إن مادام محدش طلبه للشهادة خلاص، يبقى يسكت ويستر على صاحبه وميفضحوش👌
وبعد موقف رجم ماعز ده، رسول الله ﷺ عارف إن الناس مش هتسكت، وفي كلام كتير هيتقال عنه،
وفعلا الناس اختلفوا بعد رجم ماعز، فريق قال :
ده كده هَلك وأحاطت به خطيئته،
وفريق تاني قال:
مفيش توبة أفضل من توبة ماعز، ده جاء لرسول الله ﷺ ووضع إيده في إيد رسول الله ﷺ وقاله اقتلني بالحجارة👌

ورسول الله ﷺ كان عارف إن في ناس سواء في عصر الصحابة أو في العصور إللي بعد كده ممكن يُشفقوا على ماعز إنه إزاي يموت الموتة الصعبة دي،
وممكن كان حد يقترح عدم إقامة الحدِّ على ماعز مادام أعلن توبته وجاء نادمًا🤷‍♂️

☆وبالمناسبة هنا في سؤال:
إيه لازمة الحد مادام ماعز خلاص أعلن توبته🤔

وهو احنا هنعرف صدق التوبة من كذبها إزاي والتوبة دي عمل قلبي بين العبد وربه؟
لو كان بينه وبين نفسه خلاص مكنش ييجي بقى للإمام أو الحاكم ويقوله على إللي عمله،
لكن هو جاء وظهر فعله باعترافه او بالبيّنة خلاص يقام عليه الحد،
ولو لم يُقَمِ الحدُّ عند ثبوت الجريمة بحجة توبة الفاعل؛ كده أي مجرم هيعمل إللي هو عايزه وبعدين يقول أنا تبت😀
لكن وجود الحد هيمنع انتشار الفاحشة، والواحد هيفكر ألف مرة قبل ما يعمل حاجة زي كده👌

في نفس اليوم بقى إللي رُجم فيه ماعز لما جاء الليل رسول الله ﷺ قام خطب في الناس خطبة قال فيها:
‏أَوَ كُلَّمَا انْطَلَقْنَا غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللهِ تَخَلَّفَ رَجُلٌ فِي عِيَالِنَا لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ ‏التَّيْسِ!
عَلَيَّ أَنْ لَا أُوتَى بِرَجُلٍ فَعَلَ ذَلِكَ إِلَّا‏ ‏نَكَّلْت ‌‏بِهِ"

رسول الله ﷺ هنا بينبَّه الناس وبيقولهم متخلوش الموقف المأساوي إللي تعرَّض له ماعز لما رُجِمَ يخليكوا تنسوا الجريمة إللي حصلت😀
ماعز اعتدى على حرمة امرأة، واعتدى على حرمة البيت إللي هي خرجت منه، واعتدى على حُرمَة زوجها أو أبيها أو أخيها، واعتدى على حرمة المجتمع.. فاللي حصل ده فاحشة مبيِّنَة👌
ده غير إن بسبب الجريمة دي ممكن يبقى في طفل بريئ
هيفضل طول عمره متعذب وهيبقى معروف بين الكل إنه ابن زنا وممكن يُعيَّر بكده ليل نهار،
فلا يرفع رأسًا، ولا يطلب عزًّا، مع أنه معملش حاجة وكل ذنبه إنه ابن زنا🙂
ومش هقولكم بقى على المآسي الموجودة في مجتمعنا دلوقتي، وكمية الأطفال إللي الناس بيلاقوها في الشوراع وفي مقالب الزبالة وحاجة كده توجع

القلب😞

فرسول الله ﷺ هنا بيطلب من الناس إنهم
《يَحْكُموا عواطفهم》 بعقولهم، فهو بيصَوّر لهم موقف لا تطيقه نفس بشرية، إزاي🤔
يعني بيقولهم احنا بنخرج في عمل نبيل شريف وهو الجهاد في سبيل الله، عشان ندافع عن حقوق الشعب بكامله، ونحرص على كرامة الأمة بكاملها،
فنلاقي ناس غدروا بينا، و مقدّروش حرمة بيوتنا فانتهزوا فرصة غيابنا، وسَطَوْا على أعزِّ ما نملك وهو شرفنا، واعتدَوْا على نسائنا،
و يشير رسول الله ﷺ في كلامه :
《لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ ‏التَّيْسِ》
يعني إن إللي يعمل الجريمة دي تجرَّد في لحظة الفعل من كل مشاعر الإنسانية، وبقى يشبه الحيوانات فلا تأخذكم به رأفة👌
وفي آخر كلامه رسول الله ﷺ بيُعلن في منتهى الصرامة إن لو حد جاله بعد ما وقع في في الفعل ده؛ هيكون عقابه هو نفس العقاب بدون أي تهاون👌
لأن ده مش حقُّ رسول الله ﷺ الشخصي عشان يُفَرِّط فيه، أو يتنازل عنه، ده حقُّ لله عز وجل أولًا، وحقُّ المجتمع والشعب ثانيًا،
فهو بيُعلن أمام الكل إن الحدَّ قد أُقيم رحمة بالمجتمع، ورحمة بالإنسانية، ولم يكن الغرض منه قسوة بإنسان، أو تشهيرًا بمذنب👌

☆هقول لكم مثال بقى من الواقع بتاعنا🙂
واحدة زوجها مسافر وسايبها لوحدها، فوقعت في الزنا وحملت،
فراحت للدكتورة عشان تعملها عملية إجهاض، والدكتورة عارفاها وعارفة إن زوجها مسافر،
فالدكتورة نصحتها وإن إللي عملته ده حرام، والدكتورة رفضت طبعا تعملها عملية إجهاض،
فقعدت تلف على الدكاترة على أمل إن حد يعملها العملية، والله أعلم أسقطت الجنين إزاي بعد كده،
لكن المصيبة إن الموضوع اتكرر أكثر من مرة😞
يعني كل فترة المرأة دي تيجي للدكتورة عشان تعملها إجهاض، لحد ما الدكتورة نفسها اتخنقت منها وكانت عايزة تقول لأهلها،
فتخيلوا بقى الموقف، زنا وإزهاق نفس بغير حق أكتر من مرة😬
قصة تانية لواحدة متزوجة برده وزنت مع جارهم أربع مرات والكلام ده هي إللي قالته بلسانها،
وغيرها وغيرها من المآسي ربنا يعافينا ويعافي المسلمين،
فتخيلوا لما الزوج ولّا الأب يكون بيشتغل وتعبان عشان راحة أهل بيته وفي الآخر زوجته ولّا بنته لا تحفظه في عرضه بسبب واحد خائن لا يُراعي حرمات الله😑
شوفتوا إزاي جريمة الزنا مُخرّبة للبيوت وبيحصل بسببها اختلاط في الأنساب😓
عشان كده وقوع أشد العقاب بأصحاب الجريمة دي يردع أصحاب الأهواء،
وكمان هو عذاب للمفسدين في الأرض المُخربين السّاعين في الناس بالخطيئة والفساد👌

صلى رسول الله ﷺ على ماعز صلاة الجنازة، لكنه لم يصلِّ عليه بعد ما رُجم مباشرة؛ صلى عليه في اليوم التالي على الرأي الراجح من أقوال العلماء،
موضوع ماعز عدّى عليه يومين تلاتة كده والناس لسه مختلفين فيه زي ما قلنا من شوية،
واحد بيقول هلك وأحاطت به خطيئته، والتاني يقول تاب توبة محدش تابها،
بعدها جاء رسول الله ﷺ والناس قاعدين فسلَّم، ثمَّ جلس فقال:
"اسْتَغْفِرُوا ‏ ‏لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ"
‏فقالوا: غفر الله ‏لماعز بن مالك🤲
فقال رسول الله ﷺ :‏ ‏"لَقَدْ تَابَ تَوْبَة لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهُمْ"
يعني هو كان صادق في توبته إللي تابها دي، لدرجة إنه توبته تساوي توبة أمة بحالها،
يعني بيقول من باب المبالغة، وإلا فالتوبة لا تُقسّم ولا تُجزّأ 😅
فهو بيوصف لهم أد إيه كانت توبة عظيمة، وده مع إن رسول الله ﷺ كاره بشدة للمعصية إللي حصلت دي،
وكمان مع نَهْيِه المستمرِّ للناس عن إنهم يعملوا زي ما عمل ماعز، ومع تحذيره من تكرار الأمر،
فمع كل ده لا يتردَّد ﷺ في إنه يُعلن أمام الناس كلهم إن ربنا غفر لماعز خطيئته👌
و لا يتردَّد إنه يطلب من الناس أن يستغفروا له!
فلا يحقُّ للناس إنهم يخوضوا في عِرضه ما دام
《أُقيم عليه الحدُّ》 خلاص، وما دام 《أعلن توبته أمام الجميع》وخصوصا إن الحدود بتُكفّر الذنب يَقِينا،
يعني لو واحد شرب خمر، أو زنى أو سرق مثلا و أُقيم عليه الحد خلاص كده اتشالت من صحيفته المعصية الكبيرة إللي عملها دي،
والدليل قول رسول الله ﷺ:
" مَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَته"
بعكس لو لم يُقُم عليه الحد وتاب بينه وبين ربنا، مش بيبقى عارف هل توبته توبة نصوح واتقبلت ولّا لأ،
فاحنا هنا يا جماعة بنتكلم عن اليقين في معرفة الذنب اتغفر ولّا لأ عشان بس محدش يفهم كلامي غلط😅

فماعز بن مالك لما تاب وأخد جزاء معصيته في الدنيا، ربنا تاب عليه ورسول الله ﷺ أمر الناس إنهم يدعوا له،
ورسول الله ﷺ مكنش خايف إنه لما يفتح المجال قصاد الناس بإنهم يدعوا لماعز بالمغفرة إنه كده بيجرّأهم على الذنب، على أساس بقى إن ربنا غفور رحيم وفي حد هيدعيلهم لما يموتوا💁‍♂️
لأ، لأن كده كده العقاب موجود والحدّ لم يُرفع ومازال موجود وبيتنفذ على كل واحد تسَوَّل له نفسه الاعتداء على حرمات الآخرين👌
وده عكس إللي بيحصل في واقعنا الحاضر 😀
واحد ظلم وقتل واعتدى، ولم يعلن عن توبته قصاد الكل زي ما ماعز بن مالك عمل كده، ومات،
فتقوم الناس تقعد تدعيله بقى بالرح

مة والمغفرة وفسيح الجنات ويجهروا بكده ويشجعوا بعض على كده😅
طيب ما هو يا جماعة احنا كده بنوصل رسالة لكل ظالم وفاسق وفاجر ومعتدي أيا كان هو مين وبنقوله:
عيش انت بس اقتل وعذّب واظلم وانتهك حرمات الله ومتخفش في الآخر هنسامحك وندعيلك كمان🙂
فاحنا كده بنجرأ الظالم على الظلم بزيادة، و بنجرّأ مرتكب الكبائر إنه يستمر في عصيانه من غير ما نحس😑
ومتنسوش إن مَنْ أَمِن العقوبة أساء الأدب، واحد عارف إنه مهما ظلم وقتل وسرق وعصى وتجبّر محدش هيحاسبه في الدنيا،
فخلاص بقى هيعمل ما بدا له وتشيع الفواحش والسرقة والظلم والقتل بين الناس،
زي ماهو حاصل في زماننا دلوقتي بالضبط والله👌
وانتم شايفين الواقع عامل إزاي😞

بعد ما حصلت قصة ماعز بن مالك رضي الله عنه بفترة جاءت امرأة لرسول الله ﷺ يُقال لها الغامدية و قالت له:
يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي.
فردّها رسول الله ﷺ زي ما عمل مع ماعز كده يمكن تراجع نفسها وتتوب بينها وبين ربنا، فلما جاء اليوم التالي جاءت لرسول الله ﷺ وقالت له:
"يا رَسولَ اللهِ، لِمَ تَرُدُّنِي؟ لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كما رَدَدْتَ مَاعِزًا، فَوَاللَّهِ إنِّي لَحُبْلَى"
يعني انت بترجعني ليه يا رسول الله، انت عايز تعمل معايا زي ما عملت مع ماعز وتقولي استغفري وتوبي أو ممكن الموضوع يكون في شك،
لا يا رسول أنا وقعت في الزنا وأنا دلوقتي حملت من الزنا ده فطهرني، وهي كانت مُحصَنَة هي كمان،
فكده الحد بتاعها هو الرجم زي ماعز، لكن دي لو اترجمت دلوقتي الجنين إللي في بطنها هيموت وهو ملوش ذنب يُقتل😕
طيب إزاي بقى هيقيم عليها الحد زي ما هي عايزة🤨
فقالَ لها رسول الله ﷺ:
إمَّا لا فَاذْهَبِي حتَّى تَلِدِي👌
يعني لو الموضوع زي ما بتقولي كده فارجعي لحد ما تولدي،
يعني هتقعد باقي التسع شهور بتاعة الحمل وسط الناس وهي معروف عنها إنها زانية باعترافها هي تخيلوا😳
و فعلا كملت التسع شهور وولدت وجاءت بالطفل الصغير ملفوف في قماشة لرسول الله ﷺ،
وخلال الفترة دي محدش عايِرها ولا أذاها ولا أي حاجة خالص، سبحان الله عالمجتمع إللي كانت عايشة فيه بجد😮
مع إنه مجتمع كان فيه أخطاء بس التعامل بينهم كان راقي جدا،
ومجرد ما الواحد فيهم يعرف إنه أخطأ في حق نفسه أو حق أخوه المسلم كان بيرجع على طول للصح ويتوب، مش يقعد يكابر ويجادل😑
فلما جاءت لرسول الله ﷺ بالرضيع قالت له:
"هذا قدْ وَلَدْتُهُ"
يعني أنا خلاص ولدته أهه فطهرني بقى وأقم عليّ الحد، إللي هو بأي عقل الواحد يستوعب الكلام ده يا جماعة،
تيجي لرسول الله ﷺ بعد حمل وولادة وتعبهم عشان تُقتل😳
وهي إللي جاءت برجلها، يعني رسول الله ﷺ مكنش حاطط عليها حارس مثلا ولا راح بعتلها يشوفها ولدت ولّا لأ،
بكامل إرادتها جت👌
رسول الله ﷺ قالها: "اذْهَبِي فأرْضِعِيهِ حتَّى تَفْطِمِيهِ"
بيقولها روحي وتعالي كمان سنتين بعد ما تفطمي الطفل الرضيع ده،
هي لو أخدت ابنها وهربت رسول الله ﷺ مش هيعرف يجيبها أصلا😅
لكن هي بتتعامل مع ربنا إللي شايفاها وعارفة إنها هتقابله في يوم من الأيام👌
والمرأة ترجع لبيتها وتفضل مع رضيعها لحد ما تفطمه ويكبر، وبعد السنتين تروح لرسول الله ﷺ بالصَّبِيِّ في يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ وبقى خلاص متعود على أكل الطعام، كل ده عشان يقام عليها الحد،
فَدَفَعَ رسول الله ﷺ الصَّبِيَّ إلى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ عشان يرعاه،
وأمر الناس يحفروا لها حفرة إلى صدرها ووضعوها فيها وأمر رسول الله ﷺ الناس برجمها،
وكان من إللي رجموها خالد بن الوليد رضي الله عنه، فلما رماها بحجر جاء الحجر في رأسها" فَتَنَضَّحَ الدَّمُ علَى وَجْهِ خَالِدٍ فَسَبَّهَا"
يعني دم المرأة الغامدية طرطش على وجه خالد فراح خالد شاتمها،
فَسَمِعَ رسول الله ﷺ سَبَّهُ إيَّاهَا، فَقالَ:
"مَهْلًا يا خَالِدُ، لقد تابت توبةً لو قُسِّمَتْ بين سبعين من أهلِ المدينةِ لوَسِعَتْهم، و هل وجَدَتْ توبةً أفضلَ من أن جادَتْ بنفسِها للهِ"
يعني رسول الله ﷺ لما سمع شتيمة خالد للمرأة قاله متشتمهاش دي تابت توبة تكفي سبعين من أهل المدينة، دي قدمت روحها لله👌
والمرأة الغامدية دي أمرها عجيب فعلا، إصرارها على التوبة وإن يُقام عليها الحد بعد أكتر من سنتين وتسيب طفلها، وتقتل بالطريقة الصعبة دي،
فعلا صدق في التوبة ملوش مثيل😮
طبعا مفيش أي دليل بيقول إن المرأة إللى زنى بها ماعز هي الغامدية، دي حالة ودي حالة تانية، فالله أعلم.
وبعد كده صلى عليها رسول الله ﷺ ودُفِنَت، وقصتها وقصة ماعز رضي الله عنه بتُروَى لحد دلوقتي وإلى يوم الدين👌

فزي مانتم شوفتوا كده، الصحابة وقعوا في الكبائر والصغائر ولكنهم كانوا يسارعوا في التوبة، ومكنش بيبقى في أي حاجة تهمهم غير رضى ربنا عنهم،
وعندهم استعداد يضحوا بأي حاجة في مقابل الرضا ده،
ودي من الأسباب إللي جعلتهم مختلفين عن غيرهم وأفضل الخلق بعد الأنبياء،
رضي الله عنهم أجمعين وجمعنا بهم مع رسول الله ﷺ في الفردوس الأعلى 🤲

إن شاء الله المرة الجاية هنكمل

الكلام عن باقي أحداث السنة التاسعة من الهجرة😊

☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊



#Eman_Shalapy