Дорогие подписчики и читатели нашего канала!

Мы запустили бот для обратной связи.

Теперь у вас есть возможность предлагать нам новости и другие интересные данные.

Не сомневайтесь - ваши сообщения будут рассматриваться нашей командой в кратчайшие сроки.

Также для вашего удобства составлен список всех хештегов на канале Правблог. Используйте поиск по хештегам, чтобы просматривать историю публикаций только по интересующим вас темам:

Рубрики:
#Аналитика
#Прогноз
#Инфографика
#Опрос
#От_друзей_с_fb
#от_наших_читателей

Авторы Правблога:
#Александр_Ермоленко
#Архимандрит_Алипий_Светличный
#Василий_Мирянин
#Ефим_Горяк
#Михаил_Шевченко
#Николай_Потера
#Протоиерей_Александр_Овчаренко
#Протоиерей_Геннадий_Шкиль
#Протоиерей_Олег_Точинський
#Алексей_Смирнов

Структуры:
#УПЦ
#РПЦ
#ПЦУ
#УГКЦ
#киевский_патриархат
#константинопольский_патриархат
#Ватикан
#Униаты
#Кипрская_Церковь
#Грузинская_Церковь
#Фанар
#Афон

Личности:
#Блаженнейший_Онуфрий
#Митрополит_Антоний
#Филарет
#Епифаний
#Варфоломей
#Папа_Римский
#Владимир_Зеленский
#Юраш
#Макарий

Институции, страны и должности:
#Европейский_суд
#Управделами_УПЦ
#Президент_Украины
#США

Нарушение законов:
#рейдерство
#репрессии
#нарушение_прав
#захват_храмов
#черные_регистраторы
#устав

Актуальные вопросы:
#признание_ПЦУ
#изоляция_фанара
#компромат

Характеристики:
#лицемерие
#обман

Уважаемые подписчики нашего канала!

Представляем вашему вниманию очередной выпуск дайджеста, подготовленного аналитической группой "Правблога" для "Православия.ру" - одного из самых авторитетных православных информационных ресурсов.

В центре внимания - "церковный след" в волнениях, потрясших Грузию, политика целенаправленного уничтожения присутствия УПЦ в ряде регионов Украины, основные выводы по итогам раскола "ПЦУ", метод "кнута" со стороны Фанара в отношении структуры Епифания.

#ПЦУ
#рейдерство
#захват_храмов
#нарушение_прав
#Епифаний
#Константинопольский_патриархат
#Варфоломей
#Алексей_Смирнов
#Александр_Ермоленко
#Грузинская_Церковь
#РПЦ
#Фанар
#аналитика
#прогноз

https://pravoslavie.ru/122103.html

Уважаемые подписчики и читатели нашего канала!

Представляем вашему вниманию очередной дайджест, подготовленный аналитической группой "Правблога" для портала Православие.ру.

В центре внимания - "чорногорская" провокация Фанара, Украина как тренировочный полигон для Константинополя и Ватикана, глубинная стратегия Папского престола в отношении РПЦ и "чёрная метка" Филарета его недругам.

#УПЦ #РПЦ #Ватикан #папа_римский #УГКЦ #Филарет #Епифаний #экуменизм #аналитика #прогноз #Алексей_Смирнов #Александр_Ермоленко

https://pravoslavie.ru/122285.html

Взгляд аналитической группы "Правблога" на политику Ватикана в отношении РПЦ, Украины и УГКЦ

Даже при совпадении стратегических целей Ватикана и УГКЦ, у них сохраняется разное видение конкретных тактических путей их реализации.

Для УГКЦ статус патриархата – это, прежде всего, средство для утверждения своей главенствующей роли в духовном переформатировании украинской нации и государства, а также точка сборки православных конфессий Украины на базе унии.

Однако Ватикан интересуют не столько партикулярные унии с отдельными Поместными Православными Церквями (хотя от продвижения униатских структур католики, конечно же, не отказываются), сколько глобальная уния со всем (!) православным миром, главными представителями которого там считают Константинопольский Патриархат и… Русскую Православную Церковь.

Без РПЦ православно-католический диалог становится ущербным и по большому счету неэффективным. И в Ватикане это очень хорошо понимают. Поэтому и не спешат сжигать все мосты с Москвой. Другими словами, в Риме более широко смотрят на происходящее, нежели в УГКЦ.

Если украинские националисты от религии предпочли бы немедленную изоляцию и вытеснение УПЦ на маргинальные позиции, то в Ватикане делают ставку на более долгосрочную и осторожную стратегию по ассимиляции Православия. Во-первых, такой подход продиктован тем, что РПЦ имеет достаточное большое влияние и авторитет в Православном мире (поэтому прямая агрессия против нее на Украине контрпродуктивна для целей Ватикана – по крайней мере, в данное время), а во-вторых, соответствующая открытая атака со стороны Папского престола грозит большими неприятностями для католических структур внутри России.

В данном контексте следует отдельно и пристально отслеживать роль Ватикана в украинском автокефальном процессе и создании «ПЦУ». Ведь если униаты открыто демонстрируют свое участие в данной инициативе, то католики будут и далее тщательно скрывать и отрицать наличие какой-либо поддержки с их стороны процессам, в центре которых находится становление и развитие структуры Епифания.

#ватикан #папа_римский #УГКЦ #УПЦ #РПЦ #аналитика #прогноз

Уважаемые подписчики и читатели нашего канала!

Представляем вашему вниманию очередной выпуск дайджеста, подготовленного аналитической группой "Правблога" для портала Православие.ру.

В центре внимания: тестирование преемника Варфоломея, Элладская Церковь и признание "ПЦУ", уния Ватикана и Фанара.

#пцу #признание_пцу #ватикан #Фанар #Варфоломей #константинопольский_патриархат #УПЦ #аналитика #прогноз #нарушение_прав

#Александр_Ермоленко

https://pravoslavie.ru/122551.html

Отличный анализ от издания Strana.ua.

"Масштабы православного шествия очевидным образом растут. Хотя еще полгода назад предыдущая власть прочила массовый переток верующих из УПЦ в новосозданную ПЦУ. 

В этом смысле Крестный ход стал очень показательным. Оказывается, ни получение Томоса об автокефалии, ни вручение его новой церкви, созданной Порошенко и Варфоломеем – не оказали решающего влияния на приверженцев канонической УПЦ. И на ее позиции в обществе. 

А судя по количеству прихожан, заполонивших сегодня Киев – дарованная раскольникам автокефалия даже упрочила эти позиции. Потому что впервые за историю независимой Украины власть начала открыто кошмарить крупнейшую православную церковь страны. Чиновники практически официально помогали отбирать храмы, СБУ по приказу Порошенко вызывала священников на допросы. Минкульт начал процесс отчуждения Лавр, а Рада приняла два скандальных антицерковных закона. 
Но все это привело к обратному эффекту – церковь в глазах своих прихожан стала гонимой. Да и внутри себя УПЦ, вопреки ожиданиям предыдущей власти оказалась куда крепче".

#Крестный_ход #УПЦ #аналитика

https://strana.ua/news/213839-krestnyj-khod-upts-mp-2019-chto-on-pokazal-hlavnye-vyvody.html

Недавно опубликованные идеи одного из видных представителей профанарского лагеря относительно модели урегулирования "проблемы ПЦУ и украинской автокефалии" в нужном для Константинополя формате заслуживают самого пристального внимания. Однако не с точки зрения их содержания (они ничего нового не несут и не могут быть реализованы на практике, поскольку играют только в одни ворота), а в свете необходимости обсуждения ситуации, в рамках которой они были сформулированы.

Мы предлагаем рассмотреть этот вопрос с разных ракурсов. И предлагаем нашим читателям присоединиться к дискуссии. Нам будут очень интересны ваши мысли, оценки и предложения.

Первый ракурс - условно говоря, теоретический.

Авантюра Фанара создала некую новую ситуацию в межправославных отношениях, когда ранее скрытые от широкой аудитории противоречия выплеснулись наружу. Причём сразу в формате открытой и большой войны. Фактически сложилась новая реальность, которая требует своего смыслового наполнения.

Тот, кто первый это сделает, получит стратегическое преимущество в разворачиваемом противостоянии. Поскольку оно будет идти в нужном этому игроку мировоззренческом поле и идейной канве.

Константинополь это прекрасно понимает. И поэтому прилагает много усилий для того, чтобы заполнить новую реальность необходимыми для себя идеями, концепциями и доктринами.

Фактически он захватывает пустующее "идейное пространство" своим дискурсом.

Важно то, что фанариоты не сводят все к проблеме юрисдикции. Это лексика "вчерашней реальности".

Они берут планку гораздо повыше. Планку, которая касается вопроса радикальной трансформации всей системы межправославных отношений в сторону установления власти одного центра.

Проблема "ПЦУ" - это лишь повод для продавливания нужной Константинополю действительности. Своеобразный плацдарм, который греки захватили, и с которого можно вести стратегические операции по другим направлениям.

В этой связи возникает целый ряд вопросов.

Первый - понимают ли оппоненты Фанара то, что он не перераспределяет границы влияния разных Церквей, а кует совершенно новую реальность, в которой он стремиться стать безоговорочным номер один на фоне загнанных в маргинальное состояние ещё вчера мощных своих противников?

Второй - осознают ли оппоненты Фанара, что сейчас в первую очередь ведётся борьба за умы, а не территории? Ведь если умы будут завоёваны, то и территории никуда не денутся.

Третий - есть ли у оппонентов Константинополя свой свод смыслов и идей, которыми необходимо наполнить новую реальность? Как уже было сказано - обсуждение вопросов юрисдикции и соответствующих канонов является проявлением вчерашнего дня, обсуждением того, что уже за бортом. Условно говоря, фашисты уже напали. Нет смысла спорить и приводить доводы в пользу неправомерности их вторжения. Нужно по-настоящему воевать, иначе все полностью будет утеряно.

Четвёртый - если такие глобальные смыслы есть, то почему они не выносятся на широкую аудиторию? Посему оппоненты Фанара позволяют ему захватывать повестку дня в формировании идейной основы новой реальности?

Пятый - если таких смыслов нет, то проводятся ли какие-то мозговые штурмы для их созидания? Ведь всегда глобально выигрывает тот, кто формирует и убеждает других в истинности именно своей картины мира.

Мы продолжим наши размышления в ближайших постах. Как уже было сказано, будем благодарны за оценки и вашу точку зрения в отношении поднятой темы.

#аналитика #мозговой_штурм #задавать_инициативу

#Александр_Ермоленко

Детальный и интересный анализ вопроса вовлечённости некоторых представителей США из дипломатического корпуса и разведки в процессы функционирования отколовшейся от РПЗЦ структуры, деятельность которой в Северном Кипре некоторые СМИ пытались выдать за активность РПЦ (с тем, чтобы столкнуть лбами Московский патриархат и Кипрскую Церковь, а также ухудшить образ церковной Москвы в глазах греков).

#аналитика #США #скандал #Кипрская_церковь #раскол

https://cont.ws/@alexandrpasichnik/1442856

Помощник президента Украины Андрей Ермак дал программное интервью "Левому берегу". В нем содержится ряд моментов, на которые мы бы хотели обратить отдельное внимание

1) Ермак подчеркнул, что он и Шефир имеют прямой выход на Зеленского. Глава ОП Богдан, которого называют ставленником Коломойского, на этот формат коммуникации никак не влияет.

Не исключено, что данный сигнал был адресован тем внешним силам, которые требуют от нового гаранта Конституции минимизировать влияние олигарха на внутренние процессы в Украине.

Фактически Ермак указал внешним игрокам через кого нужно выстраивать эффективные взаимоотношения с новой властью в обход Коломойского. Если сигнал будет услышан, то личные позиции Ермака как отдельного центра силы в окружении Зеленского существенно укрепятся.

2) Судя по некоторым тональностям интервью, складывается впечатление, что Ермак хочет играть в глазах Зеленского ту же роль, что играет Джаред Кушнер в окружении Трампа.

3) Помощник президента делает серьёзную ставку на связи с еврейскими политическими и финансовыми кругами. Тот факт, что Ермак будет курировать проект Умани как "второго Иерусалима" уже говорит о многом. Вполне вероятно, что его уверенный тон и столь решительные мазки в созидании картины будущего как раз и связаны с крепкой поддержкой в упомянутых кругах. Такой расклад позволяет новой команде более спокойно, размеренно и равноценно выстраивать отношения с Россией, Европой и даже США.

4) Ермак прекрасно понимает уровни и форматы осуществления реальной политики. И наиболее эффективные варианты продвижения себя как некого центра силы и нужных своей группе влияния интересов. В данном связи показательными выглядят слова Ермака о том, что он с помощью общих знакомых пробивает возможность полноценной встречи с Кушнером. Кстати, здесь как раз очень явно просматривается "еврейский след" в истории становления возможностей Ермака. Ведь всем известно, что Кушнер - иудей и имеет серьёзные позиции на уровне еврейских кругов США. И не только.

5) Ермак продвигает идею массового вовлечения иностранного капитала в освоение Украины. Это не только сферы масштабной приватизации и рынка земли, но и аспекты восстановления инфраструктуры Донбасса. Грубо говоря, речь идёт о "новой плане Маршалла". Пусть масштабы будут и более скромными по сравнению с послевоенными реалиями прошлого века, но на фоне нынешнего глобального кризиса и они выглядят довольно интересно и перспективно.

Реализация такого сценария создаёт много возможностей. Как в плане запуска ряда "чёрных" и "серых" схем в сфере глобального восстановления инфраструктуры Донбасса, так и зацепок для выравнивания экономической ситуации в стране, что можно будет выгодно продать электорально.

6) "Морковка" в виде восстановления Донбасса и т.д. необходима Ермаку для нивелирования сценария возвращения полноценного влияния России на Украину после урегулирования конфликта на востоке страны и установления полномасштабных отношений между Москвой и Киевом (вполне понятно, что круги, с которыми сейчас взаимодействует Ермак, не захотят терять завоеванное в Украине после нормализации связей последней с РФ).

В этой связи Ермак продвигает не только идею максимального проникновения транснационального бизнеса на украинскую территорию, но и заключение нового международного договора (улучшенный Будапештский меморандум), который бы гарантировал Украине ряд позиций в сфере обеспечения её безопасности и национального развития. Де-факто речь идёт о простой схеме "экономические преференции в обмен на защиту интересов кругов, управляющих Украиной, в их взаимодействии с Москвой".

#аналитика

#Александр_Ермоленко

https://lb.ua/news/2019/09/23/437977_andrey_ermak_mi_prishli_vlast.html

Почему объединение "ПЦУ" и УПЦ не приведёт к умиротворению ситуации в украинском Православии

На днях моему знакомому довелось соприкоснуться с показательным моментом. Находясь в пещерах Киево-Печерской Лавры, он стал свидетелем разговора двух мужчин, которые, как это было видно со стороны, не очень уютно чувствовали себя возле рак с мощами. Как выяснилось, такое их состояние было вызвано тем, что в Лавре "практически нет украинского духа". Даже когда послушник обратился к ним на государственном языке, это вызвало лишь пренебрежительное: "Ну хоч один тут украінською балакає".

Ситуация, и правда, показательная. И даже не тем, что носители "украинского духа" не владеют на должном уровне родным языком (вместо "балакає" уместнее говорить "розмовляє"). А тем, что от такого отношения веет страшным холодом и диктатом. Диктатом, который похоронит все настоящее в Церкви, оставив лишь атрибуты "национального духа" и своеобразно понимаемого патриотизма.

Давайте ещё раз вспомним, что сказал Епифаний в своём интервью "Левому берегу". "Если не будет независимого украинского государства, то не будет и независимой украинской церкви". Согласно этой логике, судьба церкви, её развитие и жизнедеятельность, должны быть неразрывно связаны с судьбой государства. Если оно исчезает, то исчезает и церковь, ибо вне независимости, если отталкиваться от позиции Епифания, её существование неполноценно.

А раз так, то церковным предназначением должна выступать максимальная поддержка государственной машины, а также исповедываемой властью концепции державной независимости. Если посмотреть на сегодняшние реалии, то можно с уверенностью сказать - "ПЦУ" прочно стала на этот путь. Национальное начало для неё - это спасительное обоснование целесообразности собственного существования. Ведь если нет надлежащего опыта жизни во Христе и со Христом, его нужно чем-то заполнить. И химера псевдопатриотизма и чуть ли не сакральной борьбы за национальные интересы для этого прекрасно подходит. Особенно если такой курс чудесно вписывается в заданный Порошенко тренд по формированию мононации.

Исходя из этого, не следует ожидать, что компромисс в виде объединения "ПЦУ" и УПЦ в единое целое снимет напряжение в среде украинского Православия. Конфликты вспыхнут с новой силой, только их форма будет иная.

Ту часть нового образования, которая ранее функционировала как УПЦ, поставят перед фактом, что она недостаточно "патриотическая". Её будут ломать через колено по целому ряду моментов. Служба на украинском языке, национальная и государственная атрибутика во время Крестных ходов, признание новых героев и новой истории, отказ от всего "москальского" (вдруг может оказаться, что часть святых не могут быть "приемлемыми" для украинцев), минимизация контактов с т.н. "русским миром" якобы в лице РПЦ и т.д.

Понятно, что такая насильственная практика превращения Церкви в "патриотическую организацию" вызовет жесточайшее сопротивление, следствием которого станут новые нестроения в украинском Православии.

Учитывая этот аспект, слабо верится в возможность простого слияния "ПЦУ" и УПЦ. Даже в виде какого-либо компромисса. Ведь это станет не решением проблемы, а её временным камуфлированием.

Как ни смешивай воедино политику и религию, на выходе все равно получится политика. Именно поэтому единственным путем реального урегулирования ситуации в Украине является возвращение раскольников в лоно канонической Церкви через покаяние.

#пцу #УПЦ #аналитика

#Владимир_Разумовский

В продолжение предыдущего поста. Политико-общественное начало, которое превалирует в "ПЦУ", не позволяет хоть как-то вписать эту организацию в формулу урегулирования "украинского кризиса", которую пытаются разработать Поместные Церкви, в частности Кипрская

Причина такого состояния дел проста. "ПЦУ" открыто позиционирует себя в первую очередь как "патриотическую" и "национальную" силу. Логика её действий подчинена неким "государственным и народным интересам". Церковное при этом само собой отходит на второй план.

Именно этим во многом и объясняется неизбежное сближение "ПЦУ" и УГКЦ. Как заявляют их спикеры, данные структуры стоят на одних и тех же принципах. "Патриотизм, свобода, нация". На фоне этого все остальное меркнет. В частности, чувствительные вопросы допустимых границ взаимодействия между теми, кто называет себя православными, и католическим миром.

В свете этого следует признать один бесспорный факт. Вовлечение "ПЦУ" как полноценного игрока в формулу урегулирования "украинского вопроса" может плохо закончиться для инициаторов такой идеи. Ведь раскольники, как уже было написано, руководствуются совершенно иными правилами и принципами при определении вопросов своего развития. И как бы так не случилось, что, как отметил Управделами УПЦ митрополит Антоний, по итогам вместо принятия ещё одной церкви в лоно Православного мира произойдёт легализация Поместными Церквями структуры, которая в будущем путем слияния с УГКЦ станет частью католического сообщества...

#Ватикан #УГКЦ #пцу #новая_уния #Кипрская_церковь #аналитика

#Владимир_Разумовский

"Религия сегодня " предложила своё видение реагирования на решение Элладской Церкви. Приветствуя инициативу коллег (всеобщий мозговой штурм пойдёт на пользу нашей Церкви), хотели бы высказать несколько своих мыслей

1. Мы не совсем согласны с тезисом о том, что действия Константинополя направлены на планомерное выдавливание РПЦ из глобального православного сообщества.

По нашему мнению, дела обстоят гораздо хуже. Фанар взял курс на прямое подчинение себе вселенского Православия. Сама логика такой стратегии предусматривает уничтожение любых альтернативных центров влияния. Поэтому речь идёт скорее не о выдавливании РПЦ, а о создании условий для ее исчезновения с православной карты мира как мощной и многонациональной Церкви. В частности, это планируется сделать путём отсечения от неё все новых и новых "территорий" (например, за счёт "автокефальных" решений по Белоруссии, Молдове и т.д.; все это будет осуществляться при выгодных для церковного Стамбула политических раскладах внутри соответствующих стран, а как показала ситуация с Украиной Фанар умеет ждать).

Поэтому вопрос, скорее всего, нужно ставить не в разрезе "как нам остаться в глобальном межправославном общении", а "как нам защитить себя от попытки нас уничтожить".

2. Нельзя говорить о том, что РПЦ сразу разорвала евхаристическое общение и отказалась от богословский прений. Даже после официального решения Фанара отправить в Украину своих эмиссаров для подготовки предоставления томоса Москва продолжала призывать греков одуматься. И только после длительного процесса нарушения Константинополем канонов, венцом чего стало признание "ПЦУ", МП пошла на крайние меры.

Что же касается богословской дискуссии, то, если нам не изменяет память, РПЦ в сентябре прошлого года публично пригласила Фанар принять участие в конференции, где стороны могли бы предоставить свою аргументацию по спорным вопросам. Но греки этот призыв проигнорировали, что, в принципе, не стало большим сюрпризом.

Ведь Константинополь изначально встал в позу, демонстрируя, что никаких дебатов и не нужно. В его понимании, греки лучше всех знают каноны. И раз Фанар что-то решил, то это уже не обсуждается. Как в силу "знания канонов", так и того, что "решил главный во всем Православии".

Наша ошибка как раз и состояла в том, что мы хотели дискуссии с Фанаром, который, имея слабые аргументы, от неё решил однозначно отказаться. А нужно было более активно продвигать наши доводы на уровне других Церквей и с широким привлечением их представителей, а также экспертов, религиоведов и т.д. Как раз через формат проведения масштабных конференций, круглых столов и т.д. (мы в своё время писали об этом как об инициативе запустить Всеправославное совещание "снизу").

#аналитика

3. Согласны с тем, что альянс со старостильниками - это слишком поспешная и неоправданная затея. Как мы писали ранее, этот вопрос нужно внимательно изучить. Однако с ходу отказываться от идеи налаживания диалога с соответствующей силой - без определения всех плюсов и минусов такого шага - было бы тоже не совсем правильно.

4. Поддерживаем позицию о том, что застраивать Грецию и Турцию храмами не стоит. Для этого нужны определённые условия, которые ещё не так скоро наступят.

Однако рассмотреть возможность строительства большого храма в Стамбуле необходимо. Многое в мире зиждется на символах. И зачастую преимущество в этой сфере гораздо значимее, чем победы в других областях.

В данном контексте возведение своего величественного храма в "сердце" Константинопольского патриархата может оказаться интересным ходом.

5. Согласны с тем, что надеяться на другие Церкви будет слишком легкомысленно.

Однако тут можно включить механизмы простого прагматизма.

Мы уже писали о том, что после решения ЭПЦ о правомочности Фанара предоставлять автокефалии под ударом может оказаться любая Церковь. В первую очередь, Сербская.

Чуть ранее нами указывалась логика курса Константинополя на подчинение "всех и вся". Сербская Церковь также является преградой для греков на данном пути. Поэтому ей тоже нужно готовиться к вариантам с легализацией македонского раскола, а также созданием независимых Черногорской и Косовской Церквей.

Именно здесь и лежит основа для заключения стратегического союза между МП и церковным Белградом.

Надеяться не нужно. Следует находить "точки соприкосновения".

#аналитика

6. Мы считаем, что предложение организовать богословские дискуссии с Фанаром по поводу "украинского вопроса", к сожалению, уже не соответствует сложившимся реалиям.

Константинополь руководствуется в своих действиях не аргументами и доказательной базой, а своими интересами. Под них и подгоняются каноны.

Поэтому греки не будут идти на какие-то обсуждения. Они прекрасно понимают слабость своей позиции и поэтому просто прут танком вперед, делая вид, что "все правильно и канонично".

С нашей стороны надеяться на проведение соответствующих диспутов было бы подобно тому, если бы СССР после нападения гитлеровцев на свою территорию предложил бы Рейху организовать дискуссию относительно того, а имеет ли право Берлин вторгаться на советские земли?

В данной связи мы видим необходимым, если и поднимать вопрос о деятельности Фанара, то поднимать его на уровне всего Православного мира. И затрагивать не тему "украинской автокефалии", а идти гораздо глубже - к проблеме осуждения "папистской" ереси Фанара.

7. Что же касается степени реакции на итоги Собора ЭПЦ, то предложенное экспертами "Религии сегодня" не выходит за рамки политики половинчатых решений, которая как раз и привела нас к нынешней тяжелейшей ситуации.

Как можно признать часть ЭПЦ отпавшей от Православия, а часть - оставшейся в истинной вере? Такие подходы только сбивают с толку, внося искушения как внутри РПЦ, так и за её пределами.

В критических случаях жизненно необходимы однозначные, четкие, понятные и волевые решения. Для простых верующих РПЦ любые маневры для сохранения возможности каких-то кулуарных игр с ЭПЦ (при том, что эта тактика уже показала свою несостоятельность) будут непонятны. Более того, срабатывает простая логика - если наша Церковь в своих действиях вместо Евангельских "да-да и нет-нет" сооружает какую-то фантастическую конструкцию, значит что-то и в нашей позиции не так. Ибо если бы мы осознавали за собой правду, то назвали бы раскол расколом. А не "полурасколом" и т.д.

Не менее важно и другое. Отсутствие жёсткой реакции РПЦ не только заморозит ситуацию на невыгодном Москве уровне (ЭПЦ будет считать, что евхаристическая связь с МП не прервана, и при этом греки будут взаимодействовать с "ПЦУ"). Это также и приведёт к тому, что другие Церкви попытаются повторить трюк элладцев. Якобы мы признаем "ПЦУ", но каким-то особенным, не очень "обидным" для РПЦ способом. Такие моменты потихоньку и выльются в то, что МП все поставят перед необходимостью пойти на компромисс и признать реалии "эстонского сценария-2".

Если же говорить о большом количестве верующих и духовенства ЭПЦ, которые против решения своего Собора иерархов, то тут все в их руках. На кону, грубо говоря, верность Православию. И они должны решать (видя, что Москва назвала раскол расколом и отмежевалась от него) как им быть дальше. Например, требовать от епископов ЭПЦ отменить своё решение по "ПЦУ". Или поднимать вопрос о своей самоорганизации в рамках новой церковной структуры, которая будет верна Православию. Вот с такой структурой РПЦ и следует поддерживать всесторонний диалог. А не пытаться пойти по пути Сизифа, осуществляя тщетную попытку отделить козлов от агнцев.

Даже в практической плоскости идея со списками выглядит слишком громоздко. Вот как, например, духовенству РПЦ понимать посещает их храм "правильный" или "неправильный" собрат из ЭПЦ? Это же нужно, чтобы каждый имел соответствующую базу данных, чтобы эти списки регулярно обновлялись. А как быть паломникам, которые приехали в Элладу? Им тоже каждому нужно будет вручать увесистый том с указаниями кто из священников изменил Православию, а кто нет, какой храм можно посещать для участия в Богослужениях, а какой нет?

#аналитика

Подытоживая, хотели бы остановиться на следующих позициях:

- не стоит бояться сужения масштабов межправославного общения; если правда на нашей стороне, то даже прекращение диалога со всеми Церквями (если они выбрали сторону ереси Фанара) ничего не значит; жизнь и итоги борьбы преп. Максима Исповедника за истинное Православие это явно показали;

- для того, чтобы эффективно отреагировать на решение ЭПЦ, РПЦ необходимо отказаться от практики половинчатых решений; более того, важно не столько дать достойный ответ Афинам, сколько публично поднять вопрос об ответственности Фанара за втягивание Православного мира в раскол и ересь;

- с тем, чтобы не состоялось выгодное для Стамбула деление на "греческие" и "иные" Церкви МП важно позиционировать себя как центр силы, который будет стоять на страже Православия и противостоять попыткам Фанара через легализацию раскола ослабить Православный мир, сделав его лёгкой добычей для экспансионистских планов Ватикана.

При таком раскладе есть шанс, что деление пойдёт по формату "те, кто за Православие" и "те, кто хочет его трансформации". В этом случае даже в греческих Церквях, поддержавших Фанар, найдутся силы, которые будут искать альтернативу Константинополю и его союзникам.

#аналитика

#Леонид_Воеводин
#Николай_Потера

https://reltoday.com/materials/rpc-v-uslovijah-krizisa-mirovogo-pravoslavija/

Ответом на "элладский прорыв" Госдепа и Фанара должно стать создание союза РПЦ и Сербской Церкви. Очень важно, чтобы две эти Церкви совместно и официально поставили перед всем Православным миром вопрос о безотлагательном решении проблемы "папизма" фанариотов. Да и вообще было бы отлично, если бы и Москва, и Белград стали координировать свои действия на этом направлении на постоянной основе. От единой позиции двух Церквей остальным было бы крайне трудно отмахнуться.

Кстати, в качестве первого шага на упомянутом пути могло бы стать проведение большой конференции с участием представителей РПЦ, СПЦ, религиоведов, экспертов и т.д., на которой можно было бы рассмотреть вопросы, связанные с политикой Фанара, ведущей к расколу Православия, а также доктриной Константинополя о его авторитарном первенстве в Православном мире.

Итогом такого мероприятия было бы целесообразно сделать доклад с подробным разбором и анализом всех антиканонических действий церковного Стамбула. Также документ мог бы содержать богословскую аргументацию, которая бы разбила претензии Фанара на "роль папы римского" во вселенском Православии.

Однако наиболее значимым элементом доклада должно стать даже не это. Крайне важно прописать в нем альтернативную фанариотской картину выстраивания взаимоотношений внутри семьи Поместных Церквей (в частности, она может включать в себя принцип ротации Предстоятелей Церквей в роли координатора межправославной деятельности и т.д.).

Фактически РПЦ и СПЦ должны публично поставить вопрос о необходимости пересмотра существующей системы во главе с Фанаром, которая из-за непомерного властолюбия последнего перестала соответствовать духу соборности Церкви.

#задавать_инициативу #Сербская_Церковь #РПЦ #аналитика

#Владимир_Разумовский

http://www.pravoslavie.ru/125264.html

Возобновление церковного рейдерства: как государству выйти из ситуации?

Вчера большинство верующих ужаснулись прочтением интервью нового министра культуры Украины. Чиновник светского государства, рассуждающий о каноничности/неканоничности тех или инных религиозных организаций - это нонсенс. Если честно, то создалось впечатление, что новая власть так и не извлекла никаких уроков из опыта предыдущей, в особенности в вопросе государственно-церковных отношений.

Более того, последние несколько недель мы снова получаем тревожные сообщения о новой волне перерегистраций общин УПЦ, в следствие чего происходят новые захваты храмов в западных регионах страны. Из всего происходящего и услышанного возникает один закономерный вопрос к Президенту и ЗеКоманде - сколько еще это будет продолжаться?

Команда ТГ-канала "Правблог" выносит на всеобщее обсуждение идею о введении конкордата в Украине. Если политики никак не могут справиться с понятием "светское государство", регулярно игнорируя Конституцию страны, может стоит подсказать им рассмотреть модель государственно-церковных отношений, в контексте которой все без исключения религиозные конфессии, зарегистрированные в законном порядке, будут иметь абсолютно одинаковые права перед законом?

Не исключено, что именно равные договора между государством и религиозными организациями смогут урегулировать существующие межрелигиозные конфликты в стране.

Уважаемые подписчики и читатели нашего канала! Мы будем рады узнать вашу точку зрения по этому вопросу. Пожалуйста, пишите ваши мысли, оценки и предложения в комментариях.

#мнение #аналитика

#Михаил_Шевченко

Будущее "греческого мира" как фактор грядущей унии Фанара с Ватиканом.

В ответ на вопрос читателя нашего канала о мотивации Варфоломея пойти на максимальное сближение с РКЦ, публикуем расширенный комментарий одного из членов авторской команды Правблога. К указанной ниже аргументации добавим лишь один пункт - главой Фанара движет и честолюбие. Он хочет "вписать своё имя в историю" как "патриарх, восстановивший единство Церкви после страшного раскола 1054 года".

#Василий_Мирянин:

Многие не верят в то, что патриарх Варфоломей готовит унию с католиками.

На том основании, что это, дескать, поставит его в подчиненное положение, а следовательно ему невыгодно терять свое исключительное первенство в рамках Православного мира.

Это ложный вывод. Во-первых, новая уния, на наш взгляд, не будет предполагать немедленное административное слияние (или радикальные изменения в православном каноническом праве). Это будет, на первоначальном этапе, "невинное" восстановление евхаристического общения. Еще в 2016 году сопредседатель смешанной комиссии по православно-католическому диалогу со стороны Константинополя – архиепископ Иов (Геча) - написал программную статью, в которой заявил, что между Католической и Православной Церквями существует всего лишь «разрыв общения».

Во-вторых, наверняка между Ватиканом и Фанаром существуют определенные договоренности, которые оставят за Константинополем определенные привилегии внутри православного мира. Что-то вроде «смотрящего за Православием».

Это может быть, к примеру, подтверждение Римом 28-го правила 4-го Вселенского Собора: "град получивши честь быти градом царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем".

То есть Ватикан и Константинопольский патриархат как бы "поделят" христианский мир между собой при пока что формальном первенстве Рима (может на уровне каких-то непубличных договоренностей Константинополь и признает себя "вассалом" Рима, но афишировать открыто сразу это не будет). Формула этого первенства будет представлена в ноябре следующего года. Есть вероятность, что она обретет достаточно обтекаемую форму, чтобы создать видимость хоть какого-то соответствия православному Преданию.

Кроме этого, есть еще один мотив, который толкает патриарха Варфоломея на унию с католиками – будущее «греческого мира». Дело в том, что греки относительно малочисленный народ, а его политико-экономический вес в Евросоюзе оставляет желать лучшего. Чтобы не остаться на задворках истории в ходе процесса глобализации они вынуждены искать покровителя в лице США и того же Ватикана, которые, по мнению фанариотов, способны обеспечить им «место под солнцем».

Таким образом, Православие для фанариотов является чем-то вроде эксклюзивного «товара», с помощью которого они выторговывают себе билет на «поезд истории», пока этот «поезд» для них не ушел окончательно.

#мнение #аналитика #новая_уния #Ватикан #константинопольский_патриархат #Фанар

2/2 👆Не исключено, что именно из-за этих непростых вопросов РФ до сих пор окончательно не определилась по целому спектру стратегических моментов.

Что же касается Украины, то после уничтожения промышленности, а также другого продолжающегося тотального, в том числе демографического, ограбления страны, её судьба будет довольно плачевной. Например, те же англосаксы вполне могут использовать её в качестве земельного актива для своих профильных ТНК, а также плацдарма для постоянного "покусывания" и создания проблем для блока, в который будет входить Россия. В свою очередь для последней Украина постепенно может утратить свою ценность (с точки зрения демографии, ресурсной базы и т.д.), что отразится в полном сворачивании отношений и лишения Киева перспективы стать частью хоть какого-то регионального блока.

#точка_зрения #аналитика

#Владимир_Разумовский

Дальнейшая ситуация с "ПЦУ" будет решаться по итогам мирового переустройства

На мой взгляд, коллеги из Raskolam.Net провели качественный анализ, но есть несколько нюансов, которые хотел бы здесь обозначить.

1. Я бы не стал Антиохийский патриархат относить к греческим церквам. Этнически данный патриархат составляют православные арабы и другие ближневосточные негреки. У них свои интересы и по многим вопросам они не совпадают с греческими. Например, у Антиохии и греческого мира кардинально разное отношение к вопросам первенства в православной диаспоре. Собственно единственное, что позволяет говорить о близости Антиохийского патриархата к Фанару и другим Церквам греческого круга - это вхождение в так называемую "Пентархию". Но этого мало.

2. Вопрос дальнейшего признания "ПЦУ", как и другие периферийные вопросы с точки зрения геополитики, пока поставлены на паузу. В рамках пандемии решаются гораздо более глобальные вопросы и дальнейшая ситуация с "ПЦУ" и мировым Православием в целом будет уже решаться по итогам мирового переустройства. Если сохранится текущий мировой баланс, это один расклад, существенно изменятся глобальный баланс - другой. В любом случае, на данном этапе это прогнозировать фактически бесполезно. Хотя бы еще и потому, что сейчас любой предстоятель любой Церкви в любой момент может умереть от коронавируса, а его преемник может иметь существенно иные взгляды...

3. И последнее. Итогом всего, конечно же, когда все закончится и в зависимости от итогов мирового переустройства, будут два взаимоисключающих сценария. Первый - распад системы мирового Православия по разным линиям разлома (которых немало и без "ПЦУ"), атомизация, либо же Всеправославный собор, который и разрешит все текущие противоречия и прежде всего сформулирует определение первенства в Церкви. Пока же ситуация так и будет в подвешенном состоянии, а это значит, что новых признаний "ПЦУ" в обозримом будущем ожидать не стоит. Более того, из-за пандемии уже и тема с собором-2025 и "новой унией" под вопросом. Могут не успеть, а после этой даты и актуальность пропадет.

#аналитика #пцу #раскол

#George_D