Итоги недели от Raskolam.net (28.06-03.07) Часть 1

1) Глава Ватикана принял делегацию Константинопольской церкви
Наш комментарий
Ключевые события этой недели сформированы вокруг встречи главы РКЦ с представителями греческого Православия, в числе которых был замечен Предстоятель Антиохийской Православной Церкви. Сам Папа Римский назвал встречу "дополнительным порывом на пути устранению давних предубеждений и окончательному преодолению вредного соперничества". Иными словами - Понтифик подтвердил неприкрытые действия Константинополя и его сателлитов на пути к "объединению". Позже, вдохновлённые встречей представители церквей, решили поучаствовать в совместной мессе, в процессе которой православная делегация, хоть и не сослужила понтифику, однако везде ходила за ним "хвостом".
Справедливым вопросом задались в экспертной среде касательно присутствия в этой делегации главы Антиохийского Патриархата. Телеграм-канал Правблог предположил, что "визит связан с определенными мероприятиями, посвященными миру на Ближнем Востоке. 27 июня отмечался День защиты мира на Ближнем Востоке. А 1 июля в Ватикане состоится экуменический молебен, а затем круглый стол с тремя рабочими сессиями, в которых примут участие десять предстоятелей католических и православных поместных Церквей Ливана". Однако стоит ли шкурка вычинки? Риторический вопрос. Тем временем, в ходе встреч в Ватикане, глава делегации Фанара митрополит Халкидонский Эммануил (Адамакис) заявил, что совместное празднование с католиками Пасхи - ближайшая цель диалога.
2) Представитель викариата УПЦ КП встретился с «иерархом» ПЦУ Зинкевичем
Наш комментарий
Уже не впервые появляется информация о том, что одиозный глава Волынской епархии ПЦУ Михаил Зинкевич ищет себя в новом амплуа, разрываясь между желанием возглавить ПЦУ и возможностью стать у штурвала проекта "УПЦ КП 2.0". Напомним, что несмотря на конфликт между ПЦУ и УПЦ КП, Зинкевич пытается лавировать в этой ситуации, оставляя себе возможность для отступления в последнюю из перечисленных. Однако, стоит заметить, что проект "УПЦ КП" фактически похоронен и вряд ли кто-то из действующих функционеров ПЦУ захочет присоединяться к авантюре Зинкевича с "Киевским патриархатом", если такая вообще будет иметь место. Скорее всего, заигрывание Зинкевича с "филаретовцами" связано с риском его возможного отстранения от занимаемой им должности главы Волынской епархии ПЦУ. Ни для кого не секрет, что Волынь является одним из мощнейших бастионов украинского раскола, а роль Зинкевича в развитии этого региона в лоне УПЦ КП/ПЦУ сложно переоценить. Учитывая это, Волынская епархия ПЦУ является весьма лакомым куском, для любого функционера этой структуры, в среде коих найдутся более лояльные, чем Зинкевич. По этому, Зинкевич даёт понять Думенко, что любое поползновение на его власть на Волыни будет встречено жёстким сопротивлением, вплоть до возвращения этой епархии под контроль Филарета.
3) Куратор автокефального проекта при Порошенко подтвердил, что патриарх Варфоломей – обманщик
Наш комментарий
Замечательный анализ отдельных моментов недавнего интервью Ростислава Павленко от коллег из тг-канала Правблог. "Осознанно или по недомыслию, он предоставил очередное доказательство того, что Фанар и лично патриарх Варфоломей задумывал или допускал вмешательство в украинскую церковную ситуацию задолго до 2018 года.
А это означает, что патриарх Варфоломей долгие годы обманывал РПЦ, УПЦ и другие Поместные Православные Церкви, притворяясь, будто бы не планирует вторжение в Украину.
В частности, в 2016 году на Синаксисе Предстоятелей в Шамбези патриарх Варфоломей, в присутствии всех делегаций Поместных Церквей заявил, что признает митрополита Онуфрия и духовенство УПЦ в качестве единственных канонических архиереев в Украине."

Часть 2 👇

УПЦ - самая крупная конфессия в Украине: итоги социсследования

"Исследование выявило:
Среди прихожан канонической УПЦ 14,4% заявили о том, что еженедельно посещают богослужения (это и есть "ядро" Церкви, представленное активными членами религиозных общин). Это В ДВА РАЗА БОЛЬШЕ, чем количество активных прихожан так называемой "ПЦУ" (7,6%).

В то же время, среди приверженцев (не прихожан) "ПЦУ" более чем в 2 раза выше цифра тех, кто на вопрос: "Можете ли вы назвать себя верующим человеком" ответили "Скорее нет" (10,3%).

Эти цифры полностью нивелируют то незначительное преимущество, которое есть у "ПЦУ" при опросе "среди случайных людей" (не активных прихожан), так как подавляющее большинство симпатиков данной псевдо-конфессии попросту не ходит в церковь.

ВЫВОД:

УПЦ - церковь верующих и верных, самая крупная конфессия в Украине.

"ПЦУ" - политическая секта, основу симпатиков которой составляют "атеисты киевского патриархата".

https://strana.ua/opinions/341751-upts-tserkov-verujushchikh-i-vernykh-samaja-krupnaja-konfessija-v-ukraine.html

Аудитория нашего канала превысила 100 подписчиков. В связи с этим первым "юбилеем" приведу список дружественных каналов:

Центр "Хризма" - аналитика в области церковной жизни. На канале много публикаций о миссии.

Лабарум. Сим победиши - религиозная аналитика, разбор канонов, обсуждение текущих событий и вызовов.

Миссионеры из Минска - наши братья миссионеры.

Афанасьев - замечательный журналист.

Правблог - православные блогеры. Украинская тематика и не только.

Православный агрегатора - агрегация Православных Телеграм-каналов.

Иерей Георгий Максимов - православный миссионер и апологет.

Благословенный Кавказ - Пятигорская и Черкесская Епархия Русской Православной Церкви.

Raskolam.net - все о церковных расколах.

На камне и на песке - Канал журналиста РИА Новости Сергея Стефанова.

Холмогоров - Холмогоров Егор Станиславович.

Логика обстоятельств

Благодарим коллег за отклик на нашу публикацию о проблеме автокефалии для УПЦ.

Так или иначе, но в нынешней ситуации дарование полной независимости церковному Киеву не решит каких-либо значимых проблем. В лучшем случае это позволит выиграть лишь определённое время перед окончательной атакой на УПЦ.

Которой не дадут быть отдельной и полноценной структурой.

Против канонической Церкви будет играть логика обстоятельств. Ведь в стране и обществе, которые все более и более активно выстраиваются на жестких националистических основах, никто не допустит существование силы, чуждой правящей идеологии по своему духу.

И судьба автокефальной УПЦ (если не произойдут глобальные политические изменения) будет простой. Её со временем, путём использования методов кнута и пряника, заставят признать "ПЦУ" и объединиться с последней. Или же последует раскол канонической Церкви (на тех, кто согласится с правящей идеологией, и тех, кто будет стоять за веру до конца).

А финальным аккордом станет слияние "ПЦУ" и униатов.

Поэтому, по моему глубокому убеждению, вопрос с дарованием автокефалии нужно тысячу раз продумать, прежде чем принимать определённое решение.

#Игорь_Пятов

Молился ли Антиохийский Патриарх с Римским Папой?

Коллеги пишут, что Антиохийский Патриарх Иоанн X вместе с митрополитом Халкидонским Эммануилом (Константинопольский Патриархат) посетили папскую мессу в Риме 29 июня. Мы немного разобрались в произошедшем. Действительно, оба православных иерарха там были. Для митрополита Эммануила, как и прочего клира Константинопольского Патриархата, участие в совместных молитвах и богослужениях с католиками - не редкость. А вот участие в этом Антиохийского Патриарха действительно огорчает. Но мы внимательно просмотрели видео мессы (https://www.youtube.com/watch?v=i-OGN0axXxg): оба Патриарха присутствуют на ней как гости, не принимая участия в богослужении. Более того – насколько можно судить по видео – не молятся (не видно крестного знамения и иных признаков молитвы).

Правда неоднозначный момент возникает после мессы, когда все православные иерархи спускаются вместе с папой к саркофагу святого Апостола Петра. Святыня общая для православных и католиков. И, конечно, помолиться возле нее - явно не грех. Но молитва совершается одновременно. Чтобы кто-то ее читал – не слышно. Вероятно каждый свою молитву про себя. Потому, вроде бы, молитва не совместная, а одновременная, что не синонимы. Как известно, посещая православные святыни, принадлежащие католикам, мусульманам или иудеям, часто можно столкнуться с тем, что кто-то из иноверцев молится рядом с тобою, что - не причина отказываться от молитвы. Канонических нарушений здесь нет, ереси тем более.

Но, тем не менее, момент настораживающий. Константинополь активно ведет работу с Ватиканом по направлению к новой унии. И Ватикан, и Фанар заинтересованы во включении в орбиту этих процессов максимального числа Поместных Православных Церквей.

Тем более, что речь идет об Антиохийской Церкви – не признавшей решений Фанара по Украине и считающейся близкой по позиции к РПЦ.

Конечно, визит Патриарха Иоанна Х в Рим был связан не только с католическими торжествами в честь святых Апостолов Петра и Павла, а более с назначенным на 1 июля мероприятием «День размышлений и молитвы о мире в Ливане на тему «У Господа Бога замыслы о мире. Вместе – за Ливан», инициированный Папой. На нем Папа собирает глав всех ливанских и сирийских христианских конфессий. И вот уже на нем состоялся экуменический молебен, по всей видимости, имеющий характер совместного (ни публикации сайта Ватикана, ни маленькое нарезанное видео не позволяют определить точно, но очень на это похоже).

Конечно, каноническое нарушение в виде совместной молитвы с еретиками отдельного иерарха, пусть даже Патриарха, никак не меняет свойств Поместной Церкви и не является ересью. Это личный грех иерарха, вероятно, предпринятый им из дипломатических мотивов. Гонимая Антиохийская Церковь нуждается в международной поддержке. Но в любом случае даже благие мотивы не оправдывают канонического нарушения. Каждый иерарх несет ответственность за подобные поступки перед своей Церковью и Богом.

Но для нас актуален момент попыток Фанара стимулировать Антиохийскую Церковь к сближению методом кнута и пряника. Кнутом является скрытая угроза актуализации вопроса автокефалии Церкви в Ливане, а пряником - межцерковные и международные коммуникации Фанара. И, вполне очевидно, что приоритетом в них являются связи с Ватиканом и США. И участие в этом митрополита Эммануила (Адамакиса), одного из главных организаторов украинской автокефалии и лоббиста автокефалии белорусской, представляется не случайным.

Необходимо дать отпор желанию Фанара властвовать

Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии и семинарии:

Мы являемся свидетелями, и к сожалению, наверное участниками, тех процессов, которые начала Константинопольская кафедра. В принципе, если проследить историю, то достаточно давно такие тенденции со стороны Константинопольских патриархов наблюдались. Об этом писали и русские исследователи, в том числе в 19 веке, и в 20 веке была дискуссия на эту тему.

Частичная дискуссия была даже в рамках грекоязычных Церквей, например между Александрийским патриархом Николаем V и между Константинопольским патриархом Вениамином по поводу дарования автокефалии Албанской Православной Церкви. Есть их переписка. И эта переписка поднимает вопрос, что Константинопольская кафедра рассматривает себя как имеющая не просто статус, но особые привилегии и полномочия во Вселенском Православии.

Сейчас, в 21-веке, увы, Константинопольская кафедра начинает все более и более вести себя агрессивно в отношении отстаивания и развития этих своих якобы полномочий и привилегий.

И, конечно же, основная часть православного мира должна принять деятельное участие в том, чтобы, во-первых, осмыслить это все, и во-вторых, дать отпор желанию Константинопольской кафедры не просто первенствовать, но и властвовать. И безусловно одна из стратегических задач, которая стоит перед нами – это пояснение людям. Люди есть разного уровня вовлеченности в церковную сферу, но мы понимаем, что действует пропаганда, которая навязывает определенного рода стереотипы, мифы. И в принципе очень многие люди, в том числе и в Украине, начинают в эти мифы верить.

Так вот одна из главных задач, я бы сказал научных и одновременно просветительских, это каждому человеку, каждому человеку, который в той или иной степени вовлечен в церковную тематику, от архиерея и священника до просто интересующихся мирян, давать возможность пояснения, что Константинопольская кафедра не имеет тех прав и не имеет тех привилегий, а соответственно незаконно принимала те действия, осуществляла ту политику, которая, к сожалению, была реализована на территории Украины.

Из интервью каналу Первый независимый

⚡️Привилегии Константинопольской кафедры утрачены по факту исчезновения Константинополя

Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии и семинарии:

Константинополь не имеет таких привилегий. Об этом с уверенностью можно свидетельствовать. Конечно же, как часто это бывает, сторонники Константинополя, сторонники таких взглядов Константинополя на свои права и привилегии, пытаются использовать некоторые правила. В том числе и 28-е правило Халкидонского собора, 17-е правило Второго Вселенского собора, 36-е правило 6-го Вселенского собора. Существует немало таких правил. Кроме правил есть еще каноническое наследие в виде своеобразных документов, новелл и т.д.

Но, во-первых, важно понимать, что Константинополь получил права, используя свой политический и государственный статус. Опять же, стоит обратиться к 28-му правилу, посмотреть на исторический контекст самого правила.

В самом правиле прописано: Константинополь как град Сената и императора. То есть статус столицы позволил принять правило о каком-то особом положении Константинополя. Но мы же все знаем, что столицы Византии, как и самой Византии, давно не существует. Соответственно привилегии, которые давались столичной кафедре, они утрачены по факту утраты самой столицы.

Кроме всего прочего, конечно же можно, учитывая историческую значимость Константинопольской кафедры в течении большого количества веков, говорить о первенстве чести, но не о первенстве полномочий. 

Сейчас же на виду даже не первенство полномочий, а ярко выраженная тенденция к просто единоличному принятию целого ряда очень и очень важных решений. Формирующих за собой большие экклезиологические выводы. 

И по сути Константинопольская кафедра, в частности Константинопольский патриарх Варфоломей, просто ведут себя в отношении целого ряда вопросов и решения церковных проблем по принципу "мы просто решили, а остальные поставлены об этом в известность".

Из интервью каналу Первый независимый

Поздравляем!

https://t.me/Andrafanaslive/3190

Со своей стороны также рекомендуем канал Андрея Афанасьева.

В нем поднимается много важных и злободневных тем. И, главное, делается это искренне, от сердца.

Как следствие - поднятые вопросы часто вызывают большой резонанс, а также приводят к решению тех или иных чувствительных проблем.

А это очень серьёзный результат с точки зрения любой общественной деятельности.

Желаем нашему коллеге сил, энергии и, что наиболее важно, помощи Божьей во всех начинаниях!

Противоправные действия Фанара затрагивают вопрос не только канонов, но и догматов

Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии и семинарии:

Константинополь думает, что может предоставлять автокефалии. Фанариоты очень любят ссылаться на то, что именно они предоставили автокефалию в конечном итоге той же Сербской, Болгарской, Румынской Православным Церквям. Но на период, когда возник вопрос об автокефалии, действительно эти епархии на территории Сербии, Румынии современной, той же Греции, они были частью Константинопольского патриархата. И само собой разумеется, что вопрос о даровании им автокефалии решался с Константинопольской кафедрой.

Однако, если бы речь шла о том, что какая-то Поместная Церковь хочет дать части своей Церкви автокефалию, конечно же эта Поместная Церковь должна решать вопрос, а не Константинополь.

Ведь Константинополь выдает свои внутренние вопросы, связанные в том числе с дарованием автокефалии некоторым епархиям или собраниям епархий, которые по целому ряду исторических факторов оказались под властью Константинополя, за некое вселенское право.

Это то же самое, что если бы кто-нибудь из нас, имея право принять какое-то решение на поле своей деятельности, вдруг почему-то посчитал, что он может давать такие же распоряжения, иметь такие же права на совершенно других полях. Это безусловный абсурд.

С таким же успехом, например, Украина может рассматривать статус каких-нибудь басков или рассматривать другие внутригосударственные вопросы, которые есть в мире и связаны с рядом политических и национальных движений. Нам бы сразу сказали, что это внутреннее дело соответствующих государств, и были бы правы.

Константинополь же мыслит себя каким-то сверхмировым центром, в сверхмировых категориях, с какими-то чрезвычайными полномочиями, чрезвычайными привилегиями. Надо понимать, что Константинопольская кафедра, которая пыталась весь период выстроить свою аргументацию ссылками на каноны, в конечном итоге признают они (фанариоты) это или не признают, понимает, что канонических обоснований для таких действий недостаточно. У них нет материала канонического, как бы они не хотели.

Соответственно, в конечном итоге, они начинают привлекать другие аргументы. Например, догматические. Всем известно, что сейчас формируется специфическое учение о праве и привилегиях Константинопольского патриарха. И оно носит уже не каноническое обоснование, и не канонические характеристики, а именно догматические. В этой области, так сказать, трудятся известные богословы, такие как Пантелеймон Мануссакис и митрополит Элпидифор. 

И само собой разумеется, что каждый православный христианин, к какой бы Поместной Церкви он не принадлежал должен осознавать, что сейчас затронута область не только каноническая, но и догматическая. И касается она учения о Церкви.

Из интервью каналу Первый независимый

Приезд патриарха Варфоломея в Украину является нарушением канонов

Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии и семинарии:

По логике межцерковных отношений и внутрицерковных отношений, которые зафиксированы по правилам соборов, епископ для того, чтобы что-нибудь сделать или посетить епархию другого епископа должен получить разрешение последнего. Это есть в канонических правилах. Даже когда епископ рукополагается, то в тексте, который он читает, как раз говорится, что он не будет ничего совершать на территории другого архиерея без того, чтобы этот архиерей дал позволение. Это очень важная часть, которая удерживает гармонию и дисциплину церковной жизни.

Конечно же, патриарх Варфоломей знает все эти подробности. Видимо, есть правила, а есть люди, которым правила не писаны. Ведь главное - проявить себя как человека, обладающего сверхправами, сверхвозможностями, сверхпривилегиями и т.д.

Поэтому безусловно визит патриарха Варфоломея на территорию Украины, к сожалению, будет еще одним способом усугубления и так сложной религиозной ситуации в нашей стране.

В конечном итоге, когда Константинопольская патриархия начала соответствующие процессы, всему миру рассказывалось, что это будет преодоление раскола, исцеление, возвращение и так далее. Но мы уже являемся свидетелями того, что никакого уврачевания, никакого примирения не произошло. И в обозримом будущем не произойдет.

Наоборот - все усугубилось.

Поэтому цель, которая была объявлена (Фанаром), она тоже не исполнена. Никакого преодоления (раскола) нет.

Раньше это была внутренняя проблема. А теперь эта проблема разделяет даже Поместные Православные Церкви.

Поэтому я уверен, что, конечно же, на Константинопольской кафедре и лично на патриархе Варфоломее лежит вина за те процессы, которые, увы, могут привести к самым радикальным и необратимым процессам внутри мирового православия.

Из интервью каналу Первый независимый

Первый независимый: в эфире программы "Хронология недели" - комментарий Управделами УПЦ митрополита Антония о проведении Крестного хода на день Крещения Руси, фрагменты интервью епископа Белогородского Сильвестра, ректора Киевской духовной академии и семинарии, комментарии Правблога о разговоре Зеленского с папой Римским, проблеме канонизации Шептицкого и выстраивании украинской властью прокатолического курса.

https://youtu.be/ZWfpF_xcVhE?t=7681

Противники УПЦ хотят воспользоваться надуманным поводом для того, чтобы отобрать у канонической Церкви Киево-Печерскую лавру

На данный момент можно наблюдать очередную попытку нагнетания общественных настроений с тем, чтобы добиться лишения прав УПЦ на Киево-Печерскую Лавру.

Поводом для этого стала ситуация с подтоплением Ближних пещер, о которой не так давно поведал наместник обители митрополит Павел.

Стоит отметить, что проблема, скорее всего, возникла из-за ошибок в государственных ремонтных работах: «Дело не в монахах. Я буду в Пещерах весной. Ремонт делало государство. При этом неправильно. Пещеры должны «дышать», тогда не будет накапливаться конденсат и вода… Сейчас это последствия бездумного ремонта…».

Показательно, что на этот комментарий противники УПЦ ответили следующим образом: «Есть возможность, пользуясь инфоповодом, вернуть хотя бы часть Лавры. Какая разница кто там был виноват?».

«Не подчиняется либеральному порядку»: почему «соросовские» СМИ обрушились на Грузинскую Православную Церковь

После того как участники акций протеста в Тбилиси не дали провести т.н. «гей-парад», либеральные СМИ и НГО обрушились на Грузинскую Патриархию. Они обвиняют ее в демонстрации того, что она «не подчиняется либеральному демократическому порядку» и пытается изменить политический курс страны.

Некий грузинский теолог Бека Миндиашвили обвиняет патриархию в «идеологизации православия» и отходе от его якобы подлинного содержания.

Здесь мы видим традиционную для либерального дискурса подмену понятий и оруэлловское переворачивание смыслов.

Вообще-то именно либеральные теологи и политики пытаются втиснуть Православие в рамки либеральной идеологии, заставляя православных грузин принять чуждые им ценности. Именно западный «политический курс» является навязываемым новшеством, а не традиционные для большинства грузинского народа культурные и религиозные традиции. Собственно, современный западный политический дискурс и состоит в том, чтобы ценности и потребности меньшинства ставить выше ценностей и потребностей большинства.

Нельзя не заметить какое-то навязчивое желание прозападных грузинских НПО насадить пресловутый «политический курс» именно путем проведения «гей-парадов» и связанных с ним мероприятий – в Грузии они планировали целый «пятидневный праздник, посвященный защите прав сексуальных меньшинств». Само по себе это уже является провокацией.

Но либеральные «теологи» этого, конечно, не видят. И переворачивают логику с ног на голову, обвиняя протестующих против проведения «гей-парада» в том, что они используют гомофобию в качестве главного инструмента критики Запада и отождествляют Запад с «прайдами».

Но, как мы уже сказали, подобное отождествление осуществляют именно прозападные силы, которые чрезмерно выпячивают тему защиты сексуальных меньшинств и пытаются таким образом «переписать» культурный код стран, вошедших в орбиту влияния США и Европы.

Собственно, гей-прайды, на наш взгляд, как раз и являются политическим (а вовсе не правозащитным) инструментом для переформатирования общественного и политического сознания этих стран. А на более простом уровне – банальной провокацией, которая призвана отвлечь общество от более насущных проблем.

#Александр_Краев

Канал "Первый независимый" 26-28 июля проведет трехдневный марафон, посвященный празднованию Дня Крещения Руси

26, 27 и 28 июля команда телеканала проведет масштабный марафон, посвященный 1033-й годовщине принятия христианства Киевской Русью.

Сотни журналистов в составе 50 съемочных групп в рамках трехдневного марафона осветят события, связанные с праздником.

О провокации либеральных СМИ против Грузинской Церкви: страны разные – методы те же

Один из наших подписчиков, священнослужитель Грузинской Православной Церкви, – отец Александр Баиашвили – описал вчерашние события в Тбилиси, где прошли акции протеста против проведения «гей-парада»:

«Я был там вчера, журналисты сами провоцировали на столкновения, им нужна была кровь, чтобы нас обвинять в агрессии. Если бы не священники, то могли быть и жертвы. Перед моими глазами один батюшка обхватил журналиста и прикрыл собой, чтобы его не избили, а либеральное СМИ говорит, что священники участвовали в его избиении». «Представители консерваторов и священники призывали не трогать журналистов, но некоторые не выдержали, [видя] их вызывающее поведение. Например, один оператор, снимая на камеру, материл протестующих».

Это подтверждает то, о чем мы написали, - произошедшее является очевидной провокацией со стороны либеральных НПО и СМИ. Одна из задач такой провокации – дискредитация и ослабление влияния Церкви и консервативных сил в грузинском обществе. Чтобы потом легче было влиять на него извне.

И такие методы работы не являются чем-то новым. В Украине «соросовские» СМИ, такие как «Радио Свобода», «Новое время» и т.д. работают аналогичным образом, не брезгуя даже созданием фейков против канонической Украинской Православной Церкви. Ну, а в Грузии, как мы видим, таким же образом уже против ГПЦ действует филиал «Радио Свободы» - «Эхо Кавказа».

Поэтому, пожелаем духовенству и верующим Грузинской Православной Церкви терпения и стойкости!

Ну, а оппонентам Церкви напомним слова святителя Иоанна Златоуста: «Ложь бессильна и легко изобличается, хотя снаружи и разрисована многоразличными красками. Как те, которые покрывают смазкою стены, близкие к разрушению, чрез эту смазку не могут поправить их, так и люди, когда говорят ложь, легко изобличаются»!

Действия патриарха Константинопольского в отношении украинской церковной ситуации беспрецедентны

Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии и семинарии:

Действительно, когда с нашей стороны, со стороны УПЦ, говорится о беспрецедентности действий патриарха Константинопольского в отношении решения церковных вопросов таким образом, приводят исторические прецеденты, связанные с целым рядом (Церквей). Опять же Сербская, Болгарская Церкви. Но меня в принципе удивляет эта ссылка. Ведь если посмотреть и сказать, что вот это преступление, и мы говорим, что это преступление, это нарушение, а нам скажут: такое нарушение уже было, то это ни в коем случае не оправдывает нарушение. Это показывает нам, что эта же кафедра в древности уже принимала такие действия, которые могут быть расценены и с точки зрения канонической, и с точки зрения нравственной, как нарушения. И ссылка, что эти нарушения (являются) нарушениями лишь потому, что такие нарушения уже (когда-то) были, ну, она, по меньшей мере, безнравственна.

Это то же самое, что, если мы будем говорить, что человек беспрецедентный подлец, а нам говорят: нет-нет, он 10 лет назад уже был подлецом и уже принимал какие-то действия подобного рода. Поэтому сейчас его нельзя назвать беспрецедентным подлецом. Но это, согласитесь, абсурд. Не понимаю, как у взрослых умных людей такая аргументация может вызывать согласие и тем более может быть озвучена. Это первое.

Второе – опять же попытка провести некорректные аналогии. Это известный пропагандистский метод, не раз использованный. Да, были какие-то решения Константинополя в отношении Поместных Православных Церквей, и по-разному можно их рассматривать. Но, например, Болгарская или Сербская Православная Церковь или иные Православные церкви, там, когда началось движение за автокефалию, там вся практически Церковь, весь народ, хотели, желали этой автокефалии.

Не было никогда до украинской ситуации, чтобы была каноническая Церковь и была раскольническая "церковь". При этом все считали раскольническую "церковь" раскольнической. И вдруг каноническая Церковь пренебрегается, а раскольническая "церковь" признается и навязывается как каноническая Церковь. В истории такого не было.

Из интервью каналу Первый Независимый

https://youtu.be/rPgRW18D77w

И вновь о "фейковой" социологии

На днях было опубликовано социологическое исследование от КМИС, которое "показало" заоблачные цифры "поддержки" "ПЦУ".

Выполнен этот заказ был настолько топорно, что вызвал насмешки и недоумение в экспертной среде.

Вот один из ярких примеров такой реакции:

"Верующих "ПЦУ" вдвое больше, чем верующих УПЦ, сообщают нам украинские социологи. При этом "ПЦУ" не способна собрать людей ни на одно мероприятие".

И это чистая правда. Взять тот же Крестный ход на День Крещения Руси. На фоне моря с сотнями тысяч верующих УПЦ ручеек из несколько тысяч сторонников "ПЦУ" выглядит жалко. И этот факт никакая заказная социология исправить не способна.

#Николай_Потера

Очередная нарисованная социология для «ПЦУ»

Частное украинское общество с ограниченной ответственностью – Киевский международный институт социологии – опубликовало собственное социологическое исследование, согласно которому 58% украинских граждан (за вычетом Крыма и неподконтрольного Донбасса) якобы идентифицируют себя с «ПЦУ». И рост этой «идентификации» по сравнению с прошлым годом, по утверждению представителей этой социологической конторы, составил целых 10%.

Для нас очевидно, что подобная «социология» является заказным элементом пиар-кампании «ПЦУ» и не имеет ничего общего с действительностью и наукой.

Например, упомянутые «социологи» не могут объяснить, почему озвученная ими поддержка «ПЦУ» среди украинских граждан не конвертируется в переполненные храмы, сверхмассовые молебны и не выражается в повышении спроса на «продукцию» «ПЦУ», условно говоря. Что является статистическим противоречием.

Есть достаточно много статистических маркеров, которые опровергают «дутую» социологию КМИС:

1. Количество приходов и заполненность храмов.

Если «ПЦУ» действительно обладает такой большой поддержкой общества, почему же мы не наблюдаем соответствующего роста количества ее приходов (не за счет захватов храмов в отдельном регионе, а именно благодаря естественному и относительно равномерному образованию собственных общин по всей Украине)? Ничего такого даже близко нет. Более того, мы видим пустые или полупустые храмы «ПЦУ» и почти двойной разрыв в количестве приходов между «ПЦУ» и УПЦ. Около 7 тысяч и более 12 тысяч соответственно.

2. Проведение массовых религиозных мероприятий.

«ПЦУ» ни разу не смогла организовать и провести крестный ход или молебен, который по количеству участников мог бы сравниться с Великим Крестным Ходом УПЦ в Киеве или даже локальными крестными шествиями, которые проводятся в епархиях УПЦ. Как это сочетается с фантастическими цифрами поддержки в обществе, которые приписывают «ПЦУ» социологи от КМИС?

3. Количество священнослужителей, духовных учебных заведений и конкурс в эти заведения – сколько в «ПЦУ» желающих поступить в семинарии и, соответственно, стать священниками?

Мы знаем, что в «ПЦУ» существует колоссальный дефицит духовенства. У нее нет даже 5 тысяч священников (4537 по состоянию на 2019 год). В том время как в УПЦ их почти 11 тысяч!

4. Тираж печатных изданий и охват электронных СМИ

Опять же, если исходить из социологии КМИС, то религиозные СМИ от «ПЦУ» должны обладать просто заоблачными рейтингами. Хотелось бы знать где они.

5. Число монастырей и монахов

По этому показателю «ПЦУ» выглядит настолько жалко, что здесь даже комментировать нечего. Можно утверждать, что у «ПЦУ» практически отсутствует институт монашества, а монастыри существуют больше на бумаге, чем в реальности. В УПЦ, напомним, подвизаются около 5 тысяч монахов и монахинь в более чем 200 монастырях.

В этом контексте, для тех, кто способен думать и критически воспринимать информацию, логичным будет вывод, что религиозная социология, которую озвучивает КМИС, Центр им.Разумкова и т.д. является манипулятивной и не соответствующей действительности.

#Алексей_Мирный

👆Абсурдность упомянутой социологии обусловлена, в частности, тем, что она не проводит различия между верующими и, скажем так, «политическими» сторонниками той или иной религиозной организации.

Понятие «идентификации», на наш взгляд, является недостаточным и не может соответствовать понятию верующего или прихожанина.

Потому что верующий, который не ходит в храм, не причащается, не участвует в других таинствах, не молится, не читает религиозную литературу – это противоречие в определении.

Поэтому подобные социологические исследования, чтобы иметь научное достоинство, должны сопровождаться вопросами о том, ходит ли респондент регулярно в храм и участвует ли в жизни конкретной религиозной общины, и какой.

Это сразу же покажет реальные цифры количества верующих в УПЦ и «ПЦУ».

Собственно подобные исследования уже были проведены и доказали, что по количеству реальных верующих УПЦ превосходит «ПЦУ» в разы.

А «идентификация» относится, скорее, к политической конъюнктуре, чем к религиозной сфере.

При этом не стоит забывать, что «социологи», рисующие цифры в пользу «ПЦУ», не учитывают Крым и неподконтрольный Донбасс. Вероятно, считая, что люди, проживающие там уже не являются украинцами или частью Украины. А ведь это миллионы человек! Учет которых способен существенно скорректировать любую внутриукраинскую социологию.

Также играет роль традиционное для «профессиональных» социологов использование именования УПЦ с приставкой «МП» в опросах, что не соответствует ее официальному названию и является очевидным манипулятивным приемом, который искажает подлинную статистическую картину.

#Алексей_Мирный

В добавок к вышеприведённым репостам хотел бы сказать, что эта социология специально делается под визит п. Варфоломея. То есть, на самом деле, таким способом готовят общественное мнение, опросив 1300 человек по телефону и выдав это за мнение всех украинцев.
А также, в действительности нет в «ПЦУ» 7 тысяч приходов. На бумаге, да. Но реальных около 3,5 - 4 тысяч. И то, если ещё наберется.

Ибо, если в УПЦ - 12 500, а у них 7 000, то это больше половины от УПЦ. Но Крёстные ходы показывают разницу в количестве верующих не в два раза меньшую (по сравнению с УПЦ), а в 10 раз или даже больше.
А в этом году «ПЦУ», очевидно, чтобы не позориться и не показывать свою мизерность, вообще отменили свой крёстный ход на праздник князя Владимира.
Ну, что ж. Это и правильно. Порошенко уже нет, некому собирать бюджетников, свозить в Киев и выдавать их за верующих этой конфессии.
Времена меняются.
Остаётся им только раздувать проценты и жить за счёт заказной социологии. Создавать виртуальную реальность. Но проценты-то на крестном ходе не покажешь, там ведь живые люди нужны. А их у них очень мало.