Реверанс в сторону прокатолического курса

Владимир Зеленский подписал указ №274/2021 о награждении государственными наградами по случаю Дня Конституции Украины. Среди награжденных - глава УГКЦ Святослав, которого отметили орденом "За заслуги" III степени.

Наш комментарий:

Как считает ряд экспертов, украинский президент все более чётко очерчивает свои предпочтения в религиозной сфере. И имя им - прокатолический курс.

В данном контексте, считают наши собеседники из политологической среды, следует рассматривать и заигрывания Киева с патриархом Варфоломеем. Ведь последний является не столько проектом по переформатированию мирового Православия по лекалам Вашингтона, сколько "троянским конем" Ватикана, который должен привести Поместные Православные Церкви к единству с РКЦ.

А, как показывают события последних лет, папский престол демонстрирует повышенную активность в отношении Украины, поскольку она рассматривается в качестве лаборатории экуменизма.

Речь идет о тестировании сценария перехода православных под контроль католических структур.

На данный момент УГКЦ уже может похвастаться определёнными успехами. В частности, произошло поглощение униатами раскольнической "УАПЦ (о)". Следующая на очереди - "ПЦУ".

Старые песни о старом

Возвращаясь к интервью порошенковского куратора автокефальной темы, – Ростислава Павленко – следует отметить, что в нем нет ничего нового. Все те же, набившие оскомину пропагандистские тезисы и умалчивание реальных проблем.

Во-первых, он умалчивает о проблеме правомочности т.н. «собраний религиозных общин», которые заявляют о «переходах» в «ПЦУ». И откровенно игнорирует факты участия в таких собраниях посторонних лиц, которые не имеют к религиозным общинам УПЦ никакого отношения. Как следствие он изначально искажает оптику анализа того, что происходит в религиозной сфере Украины.

Во-вторых, вызывает иронию его утверждение о том, что уменьшение количества т.н. «переходов» обусловлено тем, что в «ПЦУ» якобы желают действовать «убеждением и доброй волей», а не «принуждением». На самом деле все прекрасно видят примеры травли прихожан УПЦ и попытки психологического давления на них, когда всех, кто не согласен «присоединяться» к «ПЦУ» называют «москалями», «сепаратистами», «агентами ФСБ» и т.д.

Собственно, Павленко противоречит сам себе, настаивая на имплементации антицерковного закона о принудительном переименовании УПЦ. Неужели он считает, что попытка отобрать законное название у Церкви имеет что-то общее с «убеждением и доброй волей»? Очевидно, что этот закон продиктован желанием стигматизировать миллионы верующих и под прессом упомянутой травли заставить отречься от своей Церкви.

В-третьих, Павленко явно лукавит, когда пытается убедить в том, что в «ПЦУ» нет внутреннего раскола и внутренних конфликтов. Выход из «ПЦУ» основателя «Киевского патриархата» и духовного отца почти всего ее «епископата» – Филарета Денисенко – это отнюдь не потеря рядового члена этой структуры. Это удар по всей мифологической системе, которую выстраивает Фанар и «ПЦУ», рассказывая об «исцелении раскола» и «покаянии раскольников».

В-четвертых, Павленко лжет, когда утверждает, что томос «ПЦУ» ничем не отличается от томосов других автокефальных церквей. И «забывает» упомянуть о том, что главой «ПЦУ» в томосе назван Фанар (Константинопольский патрирахат), с которым «ПЦУ» обязана согласовывать целый ряд вопросов своей жизнедеятельности, что абсолютно противоречит ее якобы «автокефальному» статусу.

Было бы также интересно услышать от Павленко, светского человека, богословское обоснование «права трактовать самые важные вопросы вероучения», якобы предоставленного Константинопольскому патриарху «Вселенскими соборами». Очевидно, что в этой части Павленко рассуждает о темах, в которых он совершенно не разбирается.

В других моментах это интервью можно оценить как попытку давления на власть и подтверждение того факта, что темы «автокефалии», «ПЦУ» и «томоса» очень прочно привязаны к экс-президенту Порошенко и его окружению. Что делает приезд патриарха Варфоломея в Киев выгодным именно бывшему президенту и не принесет никаких дивидендов президенту нынешнему.

#Алексей_Мирный

Зеленский считает, что православные желают канонизации Шептицкого?

В недавнем телефонном разговоре с папой римским президент Украины Владимир Зеленский, если исходить из сообщения ОП, заявил, что «украинский народ ожидает беатификации митрополита Шептицкого».

Сразу возникает вопрос, каким образом вопрос канонизации (то есть причисления к лику святых) униатского митрополита касается всего украинского народа?

На каких основаниях президент приписывает подобное желание, скажем, православным верующим, не говоря уже о представителях других конфессий или тех, кто считает фигуру митрополита Андрея Шептицкого сомнительной с моральной точки зрения?

И почему этим вопросом занимается государственная власть? С каких пор светское государство выполняет функцию ходатайства о причислении к лику святых того или иного религиозного деятеля?

Со стороны это выглядит совершенно неуместно для демократической страны, в которой Церковь отделена от государства (согласно Конституции) и провозглашен принцип равного отношения ко всем конфесиям.

#Алексей_Мирный

👆К слову, это не первый раз, когда Зеленский и украинские власти в целом продвигают тему прославления греко-католического церковного деятеля.

27 января 2020 года, выступая в Освенциме, Зеленский призвал израильский институт-мемориал «Яд Вашем» присвоить Андрею Шептицкому почетное звание «Праведника народов мира».

17 мая 2020 года прошла встреча представителей МИД Украины и пасторально-миграционного отдела УГКЦ. Договорились реализовывать мероприятия, посвященные тому же Андрею Шептицкому и о.Климентию Шептицкому.

17 сентября того же года, во время визита во Львов, Зеленский посетил новый музей Шептицкого. Помещение для этого музея, судя по всему, было выделено благодаря содействию властей.

Очевидно, что включение этой темы в социально-политическую повестку Зеленского является результатом коммуникации окружения Зеленского с УГКЦ. Вероятно, в ОП считают, что движение навстречу греко-католикам сулит ответную лояльность со стороны униатов.

Напомним, Львовская область – единственная область в Украине, большинство жителей которой проголосовали за Петра Порошенко на прошлых президентских выборах. Именно поэтому Зеленский пытается всячески содействовать греко-католикам, рассчитывая если не отобрать, то по крайней мере «проредить» ядерный электорат Порошенко.

Однако, подобная стратегия, на наш взгляд, является в корне ошибочной. Греко-католики с удовольствием примут помощь президента, но голосовать все равно будут не за него, а за бывшего президента.

#ежупонятно

🔥 Друзья, новый выпуск проекта Vesti.ua "Ежу понятно" с Еленой Бондаренко уже на нашем канале.

Сегодня у нас особенный выпуск. Мы с Еленой Бондаренко отправились в Одесскую область, где посетили Свято-Покровский скит Свято-Успенского Одесского мужского монастыря в селе Мариновка. Там мы поговорили с Митрополитом Агафангелом, управляющим Одесской епархией Украинской православной церкви о Боге и вере, политике и войне, коронавирусе и молодежи.

🎥 Воистину историческое интервью уже на нашем YouTube-канале Вести. Люди (не забывайте подписываться, писать комментарии и ставить "колокольчик", чтобы не пропускать новых видео):

👉🏻 https://youtu.be/uKpwnIsc9ws

VESTI

Показательный момент

https://t.me/stranaua/15549

Украинская власть продолжает идти в фарватере концепции "армовира". Поэтому рано или поздно дело дойдёт и до решения церковного вопроса.

На сегодняшний день, конечно, можно еще рассчитывать на какие-то компромиссы с властью в отношении канонической Церкви. Однако они будут носить тактический характер.

В стратегической перспективе, без коренного изменения общей политической ситуации, УПЦ уготована не самая завидная роль.

И это стоит честно признать. С тем, чтобы сейчас не обманываться перспективой некого "худого мира".

Итоги недели от Raskolam.net (28.06-03.07) Часть 1

1) Глава Ватикана принял делегацию Константинопольской церкви
Наш комментарий
Ключевые события этой недели сформированы вокруг встречи главы РКЦ с представителями греческого Православия, в числе которых был замечен Предстоятель Антиохийской Православной Церкви. Сам Папа Римский назвал встречу "дополнительным порывом на пути устранению давних предубеждений и окончательному преодолению вредного соперничества". Иными словами - Понтифик подтвердил неприкрытые действия Константинополя и его сателлитов на пути к "объединению". Позже, вдохновлённые встречей представители церквей, решили поучаствовать в совместной мессе, в процессе которой православная делегация, хоть и не сослужила понтифику, однако везде ходила за ним "хвостом".
Справедливым вопросом задались в экспертной среде касательно присутствия в этой делегации главы Антиохийского Патриархата. Телеграм-канал Правблог предположил, что "визит связан с определенными мероприятиями, посвященными миру на Ближнем Востоке. 27 июня отмечался День защиты мира на Ближнем Востоке. А 1 июля в Ватикане состоится экуменический молебен, а затем круглый стол с тремя рабочими сессиями, в которых примут участие десять предстоятелей католических и православных поместных Церквей Ливана". Однако стоит ли шкурка вычинки? Риторический вопрос. Тем временем, в ходе встреч в Ватикане, глава делегации Фанара митрополит Халкидонский Эммануил (Адамакис) заявил, что совместное празднование с католиками Пасхи - ближайшая цель диалога.
2) Представитель викариата УПЦ КП встретился с «иерархом» ПЦУ Зинкевичем
Наш комментарий
Уже не впервые появляется информация о том, что одиозный глава Волынской епархии ПЦУ Михаил Зинкевич ищет себя в новом амплуа, разрываясь между желанием возглавить ПЦУ и возможностью стать у штурвала проекта "УПЦ КП 2.0". Напомним, что несмотря на конфликт между ПЦУ и УПЦ КП, Зинкевич пытается лавировать в этой ситуации, оставляя себе возможность для отступления в последнюю из перечисленных. Однако, стоит заметить, что проект "УПЦ КП" фактически похоронен и вряд ли кто-то из действующих функционеров ПЦУ захочет присоединяться к авантюре Зинкевича с "Киевским патриархатом", если такая вообще будет иметь место. Скорее всего, заигрывание Зинкевича с "филаретовцами" связано с риском его возможного отстранения от занимаемой им должности главы Волынской епархии ПЦУ. Ни для кого не секрет, что Волынь является одним из мощнейших бастионов украинского раскола, а роль Зинкевича в развитии этого региона в лоне УПЦ КП/ПЦУ сложно переоценить. Учитывая это, Волынская епархия ПЦУ является весьма лакомым куском, для любого функционера этой структуры, в среде коих найдутся более лояльные, чем Зинкевич. По этому, Зинкевич даёт понять Думенко, что любое поползновение на его власть на Волыни будет встречено жёстким сопротивлением, вплоть до возвращения этой епархии под контроль Филарета.
3) Куратор автокефального проекта при Порошенко подтвердил, что патриарх Варфоломей – обманщик
Наш комментарий
Замечательный анализ отдельных моментов недавнего интервью Ростислава Павленко от коллег из тг-канала Правблог. "Осознанно или по недомыслию, он предоставил очередное доказательство того, что Фанар и лично патриарх Варфоломей задумывал или допускал вмешательство в украинскую церковную ситуацию задолго до 2018 года.
А это означает, что патриарх Варфоломей долгие годы обманывал РПЦ, УПЦ и другие Поместные Православные Церкви, притворяясь, будто бы не планирует вторжение в Украину.
В частности, в 2016 году на Синаксисе Предстоятелей в Шамбези патриарх Варфоломей, в присутствии всех делегаций Поместных Церквей заявил, что признает митрополита Онуфрия и духовенство УПЦ в качестве единственных канонических архиереев в Украине."

Часть 2 👇

УПЦ - самая крупная конфессия в Украине: итоги социсследования

"Исследование выявило:
Среди прихожан канонической УПЦ 14,4% заявили о том, что еженедельно посещают богослужения (это и есть "ядро" Церкви, представленное активными членами религиозных общин). Это В ДВА РАЗА БОЛЬШЕ, чем количество активных прихожан так называемой "ПЦУ" (7,6%).

В то же время, среди приверженцев (не прихожан) "ПЦУ" более чем в 2 раза выше цифра тех, кто на вопрос: "Можете ли вы назвать себя верующим человеком" ответили "Скорее нет" (10,3%).

Эти цифры полностью нивелируют то незначительное преимущество, которое есть у "ПЦУ" при опросе "среди случайных людей" (не активных прихожан), так как подавляющее большинство симпатиков данной псевдо-конфессии попросту не ходит в церковь.

ВЫВОД:

УПЦ - церковь верующих и верных, самая крупная конфессия в Украине.

"ПЦУ" - политическая секта, основу симпатиков которой составляют "атеисты киевского патриархата".

https://strana.ua/opinions/341751-upts-tserkov-verujushchikh-i-vernykh-samaja-krupnaja-konfessija-v-ukraine.html

Аудитория нашего канала превысила 100 подписчиков. В связи с этим первым "юбилеем" приведу список дружественных каналов:

Центр "Хризма" - аналитика в области церковной жизни. На канале много публикаций о миссии.

Лабарум. Сим победиши - религиозная аналитика, разбор канонов, обсуждение текущих событий и вызовов.

Миссионеры из Минска - наши братья миссионеры.

Афанасьев - замечательный журналист.

Правблог - православные блогеры. Украинская тематика и не только.

Православный агрегатора - агрегация Православных Телеграм-каналов.

Иерей Георгий Максимов - православный миссионер и апологет.

Благословенный Кавказ - Пятигорская и Черкесская Епархия Русской Православной Церкви.

Raskolam.net - все о церковных расколах.

На камне и на песке - Канал журналиста РИА Новости Сергея Стефанова.

Холмогоров - Холмогоров Егор Станиславович.

Логика обстоятельств

Благодарим коллег за отклик на нашу публикацию о проблеме автокефалии для УПЦ.

Так или иначе, но в нынешней ситуации дарование полной независимости церковному Киеву не решит каких-либо значимых проблем. В лучшем случае это позволит выиграть лишь определённое время перед окончательной атакой на УПЦ.

Которой не дадут быть отдельной и полноценной структурой.

Против канонической Церкви будет играть логика обстоятельств. Ведь в стране и обществе, которые все более и более активно выстраиваются на жестких националистических основах, никто не допустит существование силы, чуждой правящей идеологии по своему духу.

И судьба автокефальной УПЦ (если не произойдут глобальные политические изменения) будет простой. Её со временем, путём использования методов кнута и пряника, заставят признать "ПЦУ" и объединиться с последней. Или же последует раскол канонической Церкви (на тех, кто согласится с правящей идеологией, и тех, кто будет стоять за веру до конца).

А финальным аккордом станет слияние "ПЦУ" и униатов.

Поэтому, по моему глубокому убеждению, вопрос с дарованием автокефалии нужно тысячу раз продумать, прежде чем принимать определённое решение.

#Игорь_Пятов

Молился ли Антиохийский Патриарх с Римским Папой?

Коллеги пишут, что Антиохийский Патриарх Иоанн X вместе с митрополитом Халкидонским Эммануилом (Константинопольский Патриархат) посетили папскую мессу в Риме 29 июня. Мы немного разобрались в произошедшем. Действительно, оба православных иерарха там были. Для митрополита Эммануила, как и прочего клира Константинопольского Патриархата, участие в совместных молитвах и богослужениях с католиками - не редкость. А вот участие в этом Антиохийского Патриарха действительно огорчает. Но мы внимательно просмотрели видео мессы (https://www.youtube.com/watch?v=i-OGN0axXxg): оба Патриарха присутствуют на ней как гости, не принимая участия в богослужении. Более того – насколько можно судить по видео – не молятся (не видно крестного знамения и иных признаков молитвы).

Правда неоднозначный момент возникает после мессы, когда все православные иерархи спускаются вместе с папой к саркофагу святого Апостола Петра. Святыня общая для православных и католиков. И, конечно, помолиться возле нее - явно не грех. Но молитва совершается одновременно. Чтобы кто-то ее читал – не слышно. Вероятно каждый свою молитву про себя. Потому, вроде бы, молитва не совместная, а одновременная, что не синонимы. Как известно, посещая православные святыни, принадлежащие католикам, мусульманам или иудеям, часто можно столкнуться с тем, что кто-то из иноверцев молится рядом с тобою, что - не причина отказываться от молитвы. Канонических нарушений здесь нет, ереси тем более.

Но, тем не менее, момент настораживающий. Константинополь активно ведет работу с Ватиканом по направлению к новой унии. И Ватикан, и Фанар заинтересованы во включении в орбиту этих процессов максимального числа Поместных Православных Церквей.

Тем более, что речь идет об Антиохийской Церкви – не признавшей решений Фанара по Украине и считающейся близкой по позиции к РПЦ.

Конечно, визит Патриарха Иоанна Х в Рим был связан не только с католическими торжествами в честь святых Апостолов Петра и Павла, а более с назначенным на 1 июля мероприятием «День размышлений и молитвы о мире в Ливане на тему «У Господа Бога замыслы о мире. Вместе – за Ливан», инициированный Папой. На нем Папа собирает глав всех ливанских и сирийских христианских конфессий. И вот уже на нем состоялся экуменический молебен, по всей видимости, имеющий характер совместного (ни публикации сайта Ватикана, ни маленькое нарезанное видео не позволяют определить точно, но очень на это похоже).

Конечно, каноническое нарушение в виде совместной молитвы с еретиками отдельного иерарха, пусть даже Патриарха, никак не меняет свойств Поместной Церкви и не является ересью. Это личный грех иерарха, вероятно, предпринятый им из дипломатических мотивов. Гонимая Антиохийская Церковь нуждается в международной поддержке. Но в любом случае даже благие мотивы не оправдывают канонического нарушения. Каждый иерарх несет ответственность за подобные поступки перед своей Церковью и Богом.

Но для нас актуален момент попыток Фанара стимулировать Антиохийскую Церковь к сближению методом кнута и пряника. Кнутом является скрытая угроза актуализации вопроса автокефалии Церкви в Ливане, а пряником - межцерковные и международные коммуникации Фанара. И, вполне очевидно, что приоритетом в них являются связи с Ватиканом и США. И участие в этом митрополита Эммануила (Адамакиса), одного из главных организаторов украинской автокефалии и лоббиста автокефалии белорусской, представляется не случайным.

Необходимо дать отпор желанию Фанара властвовать

Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии и семинарии:

Мы являемся свидетелями, и к сожалению, наверное участниками, тех процессов, которые начала Константинопольская кафедра. В принципе, если проследить историю, то достаточно давно такие тенденции со стороны Константинопольских патриархов наблюдались. Об этом писали и русские исследователи, в том числе в 19 веке, и в 20 веке была дискуссия на эту тему.

Частичная дискуссия была даже в рамках грекоязычных Церквей, например между Александрийским патриархом Николаем V и между Константинопольским патриархом Вениамином по поводу дарования автокефалии Албанской Православной Церкви. Есть их переписка. И эта переписка поднимает вопрос, что Константинопольская кафедра рассматривает себя как имеющая не просто статус, но особые привилегии и полномочия во Вселенском Православии.

Сейчас, в 21-веке, увы, Константинопольская кафедра начинает все более и более вести себя агрессивно в отношении отстаивания и развития этих своих якобы полномочий и привилегий.

И, конечно же, основная часть православного мира должна принять деятельное участие в том, чтобы, во-первых, осмыслить это все, и во-вторых, дать отпор желанию Константинопольской кафедры не просто первенствовать, но и властвовать. И безусловно одна из стратегических задач, которая стоит перед нами – это пояснение людям. Люди есть разного уровня вовлеченности в церковную сферу, но мы понимаем, что действует пропаганда, которая навязывает определенного рода стереотипы, мифы. И в принципе очень многие люди, в том числе и в Украине, начинают в эти мифы верить.

Так вот одна из главных задач, я бы сказал научных и одновременно просветительских, это каждому человеку, каждому человеку, который в той или иной степени вовлечен в церковную тематику, от архиерея и священника до просто интересующихся мирян, давать возможность пояснения, что Константинопольская кафедра не имеет тех прав и не имеет тех привилегий, а соответственно незаконно принимала те действия, осуществляла ту политику, которая, к сожалению, была реализована на территории Украины.

Из интервью каналу Первый независимый

⚡️Привилегии Константинопольской кафедры утрачены по факту исчезновения Константинополя

Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии и семинарии:

Константинополь не имеет таких привилегий. Об этом с уверенностью можно свидетельствовать. Конечно же, как часто это бывает, сторонники Константинополя, сторонники таких взглядов Константинополя на свои права и привилегии, пытаются использовать некоторые правила. В том числе и 28-е правило Халкидонского собора, 17-е правило Второго Вселенского собора, 36-е правило 6-го Вселенского собора. Существует немало таких правил. Кроме правил есть еще каноническое наследие в виде своеобразных документов, новелл и т.д.

Но, во-первых, важно понимать, что Константинополь получил права, используя свой политический и государственный статус. Опять же, стоит обратиться к 28-му правилу, посмотреть на исторический контекст самого правила.

В самом правиле прописано: Константинополь как град Сената и императора. То есть статус столицы позволил принять правило о каком-то особом положении Константинополя. Но мы же все знаем, что столицы Византии, как и самой Византии, давно не существует. Соответственно привилегии, которые давались столичной кафедре, они утрачены по факту утраты самой столицы.

Кроме всего прочего, конечно же можно, учитывая историческую значимость Константинопольской кафедры в течении большого количества веков, говорить о первенстве чести, но не о первенстве полномочий. 

Сейчас же на виду даже не первенство полномочий, а ярко выраженная тенденция к просто единоличному принятию целого ряда очень и очень важных решений. Формирующих за собой большие экклезиологические выводы. 

И по сути Константинопольская кафедра, в частности Константинопольский патриарх Варфоломей, просто ведут себя в отношении целого ряда вопросов и решения церковных проблем по принципу "мы просто решили, а остальные поставлены об этом в известность".

Из интервью каналу Первый независимый

Поздравляем!

https://t.me/Andrafanaslive/3190

Со своей стороны также рекомендуем канал Андрея Афанасьева.

В нем поднимается много важных и злободневных тем. И, главное, делается это искренне, от сердца.

Как следствие - поднятые вопросы часто вызывают большой резонанс, а также приводят к решению тех или иных чувствительных проблем.

А это очень серьёзный результат с точки зрения любой общественной деятельности.

Желаем нашему коллеге сил, энергии и, что наиболее важно, помощи Божьей во всех начинаниях!

Противоправные действия Фанара затрагивают вопрос не только канонов, но и догматов

Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии и семинарии:

Константинополь думает, что может предоставлять автокефалии. Фанариоты очень любят ссылаться на то, что именно они предоставили автокефалию в конечном итоге той же Сербской, Болгарской, Румынской Православным Церквям. Но на период, когда возник вопрос об автокефалии, действительно эти епархии на территории Сербии, Румынии современной, той же Греции, они были частью Константинопольского патриархата. И само собой разумеется, что вопрос о даровании им автокефалии решался с Константинопольской кафедрой.

Однако, если бы речь шла о том, что какая-то Поместная Церковь хочет дать части своей Церкви автокефалию, конечно же эта Поместная Церковь должна решать вопрос, а не Константинополь.

Ведь Константинополь выдает свои внутренние вопросы, связанные в том числе с дарованием автокефалии некоторым епархиям или собраниям епархий, которые по целому ряду исторических факторов оказались под властью Константинополя, за некое вселенское право.

Это то же самое, что если бы кто-нибудь из нас, имея право принять какое-то решение на поле своей деятельности, вдруг почему-то посчитал, что он может давать такие же распоряжения, иметь такие же права на совершенно других полях. Это безусловный абсурд.

С таким же успехом, например, Украина может рассматривать статус каких-нибудь басков или рассматривать другие внутригосударственные вопросы, которые есть в мире и связаны с рядом политических и национальных движений. Нам бы сразу сказали, что это внутреннее дело соответствующих государств, и были бы правы.

Константинополь же мыслит себя каким-то сверхмировым центром, в сверхмировых категориях, с какими-то чрезвычайными полномочиями, чрезвычайными привилегиями. Надо понимать, что Константинопольская кафедра, которая пыталась весь период выстроить свою аргументацию ссылками на каноны, в конечном итоге признают они (фанариоты) это или не признают, понимает, что канонических обоснований для таких действий недостаточно. У них нет материала канонического, как бы они не хотели.

Соответственно, в конечном итоге, они начинают привлекать другие аргументы. Например, догматические. Всем известно, что сейчас формируется специфическое учение о праве и привилегиях Константинопольского патриарха. И оно носит уже не каноническое обоснование, и не канонические характеристики, а именно догматические. В этой области, так сказать, трудятся известные богословы, такие как Пантелеймон Мануссакис и митрополит Элпидифор. 

И само собой разумеется, что каждый православный христианин, к какой бы Поместной Церкви он не принадлежал должен осознавать, что сейчас затронута область не только каноническая, но и догматическая. И касается она учения о Церкви.

Из интервью каналу Первый независимый

Приезд патриарха Варфоломея в Украину является нарушением канонов

Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии и семинарии:

По логике межцерковных отношений и внутрицерковных отношений, которые зафиксированы по правилам соборов, епископ для того, чтобы что-нибудь сделать или посетить епархию другого епископа должен получить разрешение последнего. Это есть в канонических правилах. Даже когда епископ рукополагается, то в тексте, который он читает, как раз говорится, что он не будет ничего совершать на территории другого архиерея без того, чтобы этот архиерей дал позволение. Это очень важная часть, которая удерживает гармонию и дисциплину церковной жизни.

Конечно же, патриарх Варфоломей знает все эти подробности. Видимо, есть правила, а есть люди, которым правила не писаны. Ведь главное - проявить себя как человека, обладающего сверхправами, сверхвозможностями, сверхпривилегиями и т.д.

Поэтому безусловно визит патриарха Варфоломея на территорию Украины, к сожалению, будет еще одним способом усугубления и так сложной религиозной ситуации в нашей стране.

В конечном итоге, когда Константинопольская патриархия начала соответствующие процессы, всему миру рассказывалось, что это будет преодоление раскола, исцеление, возвращение и так далее. Но мы уже являемся свидетелями того, что никакого уврачевания, никакого примирения не произошло. И в обозримом будущем не произойдет.

Наоборот - все усугубилось.

Поэтому цель, которая была объявлена (Фанаром), она тоже не исполнена. Никакого преодоления (раскола) нет.

Раньше это была внутренняя проблема. А теперь эта проблема разделяет даже Поместные Православные Церкви.

Поэтому я уверен, что, конечно же, на Константинопольской кафедре и лично на патриархе Варфоломее лежит вина за те процессы, которые, увы, могут привести к самым радикальным и необратимым процессам внутри мирового православия.

Из интервью каналу Первый независимый

Первый независимый: в эфире программы "Хронология недели" - комментарий Управделами УПЦ митрополита Антония о проведении Крестного хода на день Крещения Руси, фрагменты интервью епископа Белогородского Сильвестра, ректора Киевской духовной академии и семинарии, комментарии Правблога о разговоре Зеленского с папой Римским, проблеме канонизации Шептицкого и выстраивании украинской властью прокатолического курса.

https://youtu.be/ZWfpF_xcVhE?t=7681

Противники УПЦ хотят воспользоваться надуманным поводом для того, чтобы отобрать у канонической Церкви Киево-Печерскую лавру

На данный момент можно наблюдать очередную попытку нагнетания общественных настроений с тем, чтобы добиться лишения прав УПЦ на Киево-Печерскую Лавру.

Поводом для этого стала ситуация с подтоплением Ближних пещер, о которой не так давно поведал наместник обители митрополит Павел.

Стоит отметить, что проблема, скорее всего, возникла из-за ошибок в государственных ремонтных работах: «Дело не в монахах. Я буду в Пещерах весной. Ремонт делало государство. При этом неправильно. Пещеры должны «дышать», тогда не будет накапливаться конденсат и вода… Сейчас это последствия бездумного ремонта…».

Показательно, что на этот комментарий противники УПЦ ответили следующим образом: «Есть возможность, пользуясь инфоповодом, вернуть хотя бы часть Лавры. Какая разница кто там был виноват?».

«Не подчиняется либеральному порядку»: почему «соросовские» СМИ обрушились на Грузинскую Православную Церковь

После того как участники акций протеста в Тбилиси не дали провести т.н. «гей-парад», либеральные СМИ и НГО обрушились на Грузинскую Патриархию. Они обвиняют ее в демонстрации того, что она «не подчиняется либеральному демократическому порядку» и пытается изменить политический курс страны.

Некий грузинский теолог Бека Миндиашвили обвиняет патриархию в «идеологизации православия» и отходе от его якобы подлинного содержания.

Здесь мы видим традиционную для либерального дискурса подмену понятий и оруэлловское переворачивание смыслов.

Вообще-то именно либеральные теологи и политики пытаются втиснуть Православие в рамки либеральной идеологии, заставляя православных грузин принять чуждые им ценности. Именно западный «политический курс» является навязываемым новшеством, а не традиционные для большинства грузинского народа культурные и религиозные традиции. Собственно, современный западный политический дискурс и состоит в том, чтобы ценности и потребности меньшинства ставить выше ценностей и потребностей большинства.

Нельзя не заметить какое-то навязчивое желание прозападных грузинских НПО насадить пресловутый «политический курс» именно путем проведения «гей-парадов» и связанных с ним мероприятий – в Грузии они планировали целый «пятидневный праздник, посвященный защите прав сексуальных меньшинств». Само по себе это уже является провокацией.

Но либеральные «теологи» этого, конечно, не видят. И переворачивают логику с ног на голову, обвиняя протестующих против проведения «гей-парада» в том, что они используют гомофобию в качестве главного инструмента критики Запада и отождествляют Запад с «прайдами».

Но, как мы уже сказали, подобное отождествление осуществляют именно прозападные силы, которые чрезмерно выпячивают тему защиты сексуальных меньшинств и пытаются таким образом «переписать» культурный код стран, вошедших в орбиту влияния США и Европы.

Собственно, гей-прайды, на наш взгляд, как раз и являются политическим (а вовсе не правозащитным) инструментом для переформатирования общественного и политического сознания этих стран. А на более простом уровне – банальной провокацией, которая призвана отвлечь общество от более насущных проблем.

#Александр_Краев