Приезжать или не приезжать?

Именно этот вопрос актуален для Ватикана после недавнего приглашения папе Римскому посетить Украину.

С одной стороны - для папского престола это весьма интересное предложение, позволяющее войти в миротворческие процессы (а как следствие - и в важные политические расклады) и придать новый импульс продвижению католического мира в восточных регионах Украины.

С другой стороны - Ватикан не скрывает своего желания обеспечить визит папы в Россию.

И в данном контексте вояж в Украину создает для Ватикана определённые риски.

Первый - возможность использования папского престола украинской стороной для поддержки своего видения дальнейшего урегулирования конфликта на Донбассе (отказ от Минских соглашений в пользу "формулы Зеленского"). Если Франциск так или иначе скажет то, что выгодно Киеву и противоречит позиции Москвы, шансы на приезд понтифика в РФ станут более призрачными.

Второй - проблема "ПЦУ". Игнорирование Епифания со стороны Франциска будет слишком показательным сигналом. Личное же общение с раскольником может быть негативно воспринято РПЦ и политическим руководством России. Что опять же бьёт по возможности упомянутого выше визита. Конечно, проблему можно попытаться обойти стороной, организовав, например, при поддержке украинской власти встречу папы с Всеукраинским советом церквей и религиозных организаций, где и произойдёт общение глав "ПЦУ" и Ватикана. Однако и этот формат выглядит рискованно, поскольку, как говорится, в Москве не дураки сидят и все там будет понято так, как не хотелось бы папскому престолу.

Поэтому, как нам кажется, по вопросу визита Франциска в Киев ещё будет проведено много консультаций. В том числе, и по линии РФ-Ватикан. И именно от их итогов и будет зависеть приедет или не приедет папа Римский в Украину в обозримой перспективе.

#Ватикан #РПЦ

#Николай_Потера

⚡️Папа Римский не приедет в Украину.

По информации наших источников, на данный момент визит понтифика в Киев не является актуальным вопросом.

Для Ватикана сейчас гораздо более приоритетным выступает "российское направление".

Более того, наши источники согласились с предположениями Правблога относительно причин, которые заставляют Ватикан отложить приглашение Зеленского в долгий ящик.

#инсайд #Ватикан

#Игорь_Пятов

https://t.me/pravblog1/2743

Папа Римский надеется на встречу с Патриархом Кириллом.

Аналитический центр свт. Василия Великого обратил внимание на важную деталь разговора понтифика с митрополитом Иларионом (Алфеевым).

Глава Ватикана послал сигнал о своём желании провести встречу с Предстоятелем РПЦ "в ближайшее время".

Интересно - как отрегируют на эти слова Франциска греко-католики? Это же форменная "зрада".

С такими темпами скоро действие закона о принудительном переименовании религиозных структур "патриоты" распространят на УГКЦ. Как на организацию, центр управления которой выстраивает стратегическое сотрудничество со "страной-агрессором".

#Ватикан #папа_римский #РПЦ #УГКЦ

#Игорь_Пятов

https://t.me/stbasil_center/735

Болгарию мягко готовят к унии, или «экуменизм святых» по-софийски

27 февраля патриарха Болгарского Неофита посетила римо-католическая делегация во главе с апостольским нунцием (послом) Ансельмо Пекорари, который передал от папы Римского Франциска в дар Болгарской Православной Церкви мощи св. Климента — папы Римского и мученика Потита. На встрече присутствовал в том числе глава болгарских униатов епископ Христо Пройков, который подал патриарху Неофиту святыню, чтобы приложиться.

Св. Климент до того, как стать папой Римским, был епископом Сердики (нынешняя София). Как сказано, передача мощей является своеобразным продолжением прошлогоднего визита папы Франциска в Болгарию.

Патриарх Неофит сказал, что св. Климент есть «духовный мост между Болгарской Церковью и Римской церковью».
В свою очередь, нунций Пекорари заявил о наличии того, что объединяет Болгарскую Церковь и Рим «несмотря на неполное общение и различие в традициях». Передача мощей — это знак желания Папы «искать единства христиан».

Произошедшее является ярким проявлением так наз. «экуменизма святых» в рамках курса Римо-католической церкви на объединение с православными (через унию нового формата).

Отметим, что в Болгарской Церкви достаточно сильны антилатинские настроения; БПЦ также не участвует в работе смешанной богословской комиссии по католическо-православному диалогу. В то же время, в условиях внутренних разладов и низкой дееспособности болгарского Синода «иммунитет» БПЦ значительно ослаблен, а прагматичный и жёстко централизованный Ватикан за последний год значительно усилил своё присутствие в Болгарии, в т. ч. образовав епархию.

Даже объективно ценные подарки от Ватикана таят в себе неприемлемый для православных подтекст, в связи с чем вспоминаются слова древнего поэта:

Иль здесь иной скрыт обман: коню, о Тевкры, не верьте.
Что тут ни есть, боюсь Данаев я и дары подносящих!
(Вергилий, «Энеида»)

#Болгарская_Православная_Церковь
#Ватикан
#экуменизм

https://dnes.dir.bg/obshtestvo/patriarh-neofit-poluchi-ot-papata-moshti-svarzani-s-drevna-serdika-snimki

«Православный лидер в Иерусалиме заслуживает места на экране католического радара»

С таким заголовком вышла статья Джона Аллена - редактора авторитетного издания «Крукс» (Crux), одного из ведущих американских экспертов по Ватикану (https://cruxnow.com/news-analysis/2020/02/orthodox-leader-in-jerusalem-merits-a-spot-on-catholic-radar-screen/).

Амманская инициатива показала, что патриарх Феофил может выступать как примиритель в межправославных отношениях и лидер общеправославного масштаба. В связи с этим Аллен пишет: «в экуменических попытках вовлечь Православие Папа Франциск и его команда много поработали над поддержанием хороших отношений и с Константинополем, и с Москвой, но это сложно, когда те и другие даже не разговаривают друг с другом. В этом отношении Рим может найти в Феофиле интересного собеседника». «Во-вторых, - считает Аллен, - католицизм и Православие имеют общие интересы во многих местах, и возможно нигде больше, чем на Ближнем Востоке, где растущая волна преследований, совершаемых джихадистами, угрожает самому выживанию христианства на земле его зарождения. В этом контексте созидание общего дела является экзистенциальным императивом, и знание того, кто является потенциальными творцами перемен, имеет решающее значение».

Аллен приходит к выводу, что, «несмотря на недостатки, Феофил является потенциальной силой, как в регионе, так и в [Православной] Церкви, в которую католицизм значительно вкладывается… И это, если коротко, означает, что он человек, которого необходимо знать».

Что ж, американский аналитик по сути прямо указывает католикам на необходимость использовать межправославные нестроения в интересах Ватикана. К сожалению, во-многом он прав. Православие сегодня, к огромному сожалению, вследствие действий Константинополя лишено единой субъектности во всемирном масштабе. А когда рядом с тобой (и тем более против тебя) действует единый мобилизованный субъект (Римо-католическая церковь), православные будут сдавать позиции. Одним из подтверждений этому является произошедшее за последний год укрепление и продвижение католиков почти во всех странах православного мира.

При этом Русская Православная Церковь вполне может прекратить заигрывания с Ватиканом (переведя отношения с ним с экуменической на сугубо прагматическую основу), а также стать «маяком» здорового церковного консерватизма для всего православного мира.

Ранее на нашем канале приводилось мнение американского протестантского аналитика о том, что разделение между православными выгодно Ватикану https://t.me/stbasil_center/510

https://cruxnow.com/news-analysis/2020/02/orthodox-leader-in-jerusalem-merits-a-spot-on-catholic-radar-screen/

#Ватикан #Иерусалимский_патриархат
#РПЦ

К вопросу об унии Константинопольского патриархата и РКЦ (часть первая)

Поскольку вокруг мнения о последствиях ухода Константинопольского патриархата "в унию" возникла достаточно жаркая дискуссия, хотел бы высказать свое мнение.

Но для начала мы должны понять, что такое эта престовутая "уния" и смоделировать ситуацию. Тогда мы сможем смоделировать и последствия.

1. Очевидно, что "уния", к которой сегодня движется Фанар и Ватикан, несколько отличается по форме от "унии" Ферраро-Флорентийского собора или Брестской унии. Сегодня никто не будет в лоб требовать признать верховную власть Рима. Однако, последовательные шаги представляются следующими. Не будем забывать, что православие от католицизма отличает не только различный взгляд на вопрос о первенстве в Церкви. Так вот, первым делом требуется признание католических догматических новшеств, включая Филиокве и более поздние догматы, "в целом не противоречащими" православному вероучению, "непринципиальными", "второстепенными" и т. д. Именно это, а не окончательное решение вопроса о первенстве, позволит восстановить евхаристическое общение (хотя, судя по заявлениям Курта Коха, в Ватикане есть и другое мнение на этот счет). Но уже на этом этапе в Православных Церквах начнутся разнонаправленные движения. Там, где Церкви более-менее монолитны и отсутствует профанарская партия, единство сохранится, где нет - начнется раскол не только по линии между Поместными Церквами, но и внутри самих Церквей (в том числе в греческих).

2. Не думаю, что вопрос о первенстве решится к 2025 году, на который предварительно запланирован "воссоединительный собор" (это будет год 1700-летия Никейского собора, 1-го Вселенского). Скорее всего будут приняты совместные декларации, тезисы которых уже содержатся в Равеннском документе 2007 года и Критском документе 2008 года. Однако мы помним, что тогда эти документы вызвали негативную реакцию не только РПЦ. В Поместных церквах далеко не все согласились с такой экклезиологией. В частности, Равеннский документ был подвергнут серьезной критике со стороны видных богословов Элладской церкви, которые усмотрели в нем выводы, противоречащие православному вероучению.
Иными словами, есть основания полагать, что вопрос об окончательном решении вопроса о первенстве Рима все же будет отложен на неопределенный период после 2025 года под некие обязывающие гарантии со стороны Фанара. Но евхаристическое общение с Римом Константинополю важно установить ДО окончательного решения всех вопросов, в том числе о первенстве. Запомним этот тезис. И дальше постараемся ответить почему.

3. Вопрос об установлении евхаристичеакого общения с Римом - личный проект патр. Варфоломея, который хочет превзойти своего авву - патр. Афинагора, при котором были сняты взаимные анафемы между Римом и Константинополем. Для него это идея фикс - войти в историю "объединителем Церкви". Но здесь он вряд ли встретит такой же порыв со стороны Рима, т. к. для папы Франциска за пределами Католической церкви есть только схизма, и в Ватикане все это действо вопринимается исключительно как возвращение Константинополя из схизмы с Римом. Там торопиться не намерены. То есть, как мы понимаем, со стороны Православной церкви проект патр. Варфоломея продиктован его личными амбициями. И признание "ПЦУ" в данном случае это "инструмент" на пути к унии с Римом, т. к. через признание этой структуры происходит признание верховной власти Фанара в православном мире. А без этого никакой унии во всеправославном масштабе невозможно. Времени мало и на Фанаре торопятся, пытаясь одновременно продавить всеми правдами и неправдами признание "ПЦУ" и убедить католиков, что признание первенства папы будет в той форме, в которой это устроит и не только Фанар, но и Ватикан.

George D.

#уния #фанар #ватикан #константинопольский_патриархат

К вопросу об унии Константинопольского патриархата и РКЦ (часть вторая)

Первая часть.

4. А теперь необходимо смоделировать то, как могут развиваться события. Установление евхаристического общения с Римом, как уже говорилось, практически однозначно вызовет раскол не только по линии между Поместными Церквами, но и внутри самих Церквей. Далеко не все, даже греки, захотят в унию с Римом. При этом удерживать Фанар от унии, по большому счету, смысла не имеет.

Если в Поместных Церквах большинство скажет "нет" такому развитию событий, мы имеем неплохие шансы. Даже несмотря на давление через госструктуры в странах, в которых базируются Поместные Церкви. Поэтому-то вопрос признания или непризнания "ПЦУ" настолько важен. Это открывает двери признанию за Фанаром правильности во всем. Пока этот вопрос, как мы видим, в большинстве Поместных Церквей не вызывает особого энтузиазма.

5. В этой ситуации ключевая роль ляжет на Иерусалимского патриарха. Если он не признает установление евхаристического общения с Римом, это будет сигнал всем остальным. Под его руководством в перспективе вполне может собраться собор, который не признает унию с Римом, переучредит Константинопольскую кафедру или же пересмотрит диптих (кстати, первым в диптихе вполне может стать Иерусалимский патриарх, учитывая евангельскую значимость этого города). Но в таком случае это будет не разрушительный для православия кризис, а очистительный.

Если этот пункт реализуется - это будет означать возрождение православия, но уже без диктата Фанара. Поэтому рассматриваю уход Константинополя в унию как реальный шанс, который даст возможность "пересобрать" систему Поместных Церквей.

6. И последнее - нужно понимать, что в случае "объединения" (а реально поглощения) для Рима Православная Церковь будет такой же церковью sui iuris, как и другие восточнокатолические церкви. Да, возможно Константинополь в этом списке из "поместных восточных церквей" займет первое место, но равным папе он не будет никогда. И ему придется забыть о правилах Халкидонского собора, которые давали Константинополю равные права с Римом. Это правило и подобные ему в Риме никогда не признавались. Ну а для тех Поместных Православных Церквей или их частей, которые вместе с Фанаром уйдут под Ватикан, Константинополь станет как при османах - главой всех православных в самом что ни на есть прямом смысле. Только с правом в исключительных случаях жаловаться на него в Рим.

George D.

#уния #фанар #ватикан #константинопольский_патриархат #ркц #католики

В УГКЦ обрадовались томосу для "ПЦУ"

Об этом заявил во время онлайн-лекции в Киево-Могилянской академии униатский митрополит Борис Гудзяк.

"Я просто радуюсь за своих братьев-православных. Кто следил за этим (процессом получения "автокефалии"), знает, что это была моя личная позиция. Эта же позиция и у главы моей церкви блаженнейшего Святослава Шевчука. Мы радовались томосу", - отметил иерарх.

Впрочем, даже не эти слова вызывают самый большой интерес.

Гораздо более показательным является комментарий Гудзяка в отношении его недавней встречи с патриархом Варфоломеем. По словам униатского митрополита, глава Фанара - это человек, "незашоренный канонически".

Другими словами - нацеленный на единение с католическим миром и новую унию.

В свете этого вновь и вновь возникает вопрос - а кого именно в лице "ПЦУ" признали некоторые Поместные Церкви? Просто нераскаявшихся раскольников или будущий филиал греко-католической церкви, который будет оформлен общим решением стамбульского патриарха и папы Римского?

#восточный_папа #патриарх_Варфоломей #фанар #Ватикан #РКЦ #папа_Римский #новая_уния

#Игорь_Пятов

Зеленский мстит Ватикану?

В отношениях папского престола и власти Украины наметился период охлаждения.

Об этом свидетельствует ряд моментов.

Во-первых, Ватикан остался недоволен уровнем приёма его представителя, приехавшего на празднование 30-летия независимости Украины. Как отмечают наши источники в Минкультуры, на фоне протокольных почестей и обеспечения пребывания в столице делегации Константинопольского патриархата эмиссар из Рима казался "бедным родственником". А ведь оттуда прибыл не кто-нибудь, а целый государственный секретарь Ватикана. И вот его, кардинала Пьетро Паролина, некоторые чиновники заставляли ожидать аудиенции. Ожидать в своих приемных. Довольно долго ожидать. И это говорит о многом.

Во-вторых, как отметил ординарий Киево-Житомирской епархии РКЦ епископ Виталий Кривицкий, Зеленский фактически заблокировал передачу римо-католикам Николаевского костела в Киеве (направив в адрес премьера письмо с поручением реставрировать храм и установить там новый орган).

"Своим решением президент перечеркнул предыдущую работу Минкультуры и католической общины в отношении выхода из ситуации, которая сложилась вокруг храма святого Николая", - подчеркнул Кривицкий.

В-третьих, стоит отметить, что все вышеуказанные неприятные для Ватикана моменты произошли после неоднократного игнорирования папским престолом приглашений украинской власти приехать в Украину (в особенности на торжества в честь независимости страны).

Не исключено, что Зеленский воспринял это как личную обиду и решил "показать зубы", демонстрируя, что он не готов терпеть такого к себе отношения и вполне может перейти к другому уровню отношений с Ватиканом. Более прохладному и отчужденному.

При этом некоторые близкие нам политологи считают соответствующие действия украинской власти просто попыткой поднять ставки в переговорах с РКЦ, заставить руководство последней более приемлемо реагировать на запросы и предложения, поступающие из Киева.

Как бы там ни было, охлаждение между Банковой и Ватиканом видно невооружённым глазом. И, что интересно, папский престол старается не расширять появившуюся в отношениях трещину. Об этом, в частности, свидетельствует факт оперативной "зачистки" на ресурсах, близких к УГКЦ, да и не только, новости о критическом высказывании Кривицкого в отношении решения Зеленского по костёлу (вчера эта информация еще была доступна на соответствующих площадках, сегодня там её уже нет).

#ватикан #скандал #зеленский #президент_Украины #папа_римский

#Игорь_Пятов

Хороший/плохой полицейский

Ситуация вокруг вопроса передачи Николаевского костела в Киеве Римо-католической церкви продолжает активно развиваться.

Сегодня премьер-министр Украины Денис Шмыгаль отметил, что здание может перейти в руки РКЦ. С этой целью он поручил Минкультуры рассмотреть такую возможность и подготовить соответствующие предложения.

Учитывая тенденцию к охлаждению отношений между Киевом и Ватиканом, упомянутое заявление главы Кабмина следует рассматривать через призму следующих моментов.

Первый - Шмыгаль старается вывести себя из зоны конфликта с папским престолом, демонстрируя последнему позицию "вы же видите, что я делаю все от меня возможное".

Второй - украинская власть торгуется с Ватиканом, используя метод "хороший/плохой полицейский". Тем более, если этот торг можно вести в удобном формате - при любых неприятных раскладах все можно будет списать на министра культуры, который в силу существующей угрозы вылететь из Кабмина сыграет в нужную Банковой игру (например, возьмёт на себя основной репутационный удар по вопросу блокирования передачи костела РПЦ).

При этом стоит отметить, что после попыток "не дразнить гусей" католики тоже начали повышать ставки, ужесточая свою риторику.

Так, священник Николаевского костёла Рафал Стжижевский подчеркнул, что община храма потеряла доверие к украинской власти и не верит её обещаниям относительно передачи здания в руки РКЦ.

Более того, Стжижевский отметил, что верующие и священнослужители костёла будут блокировать начало работ по его ремонту: "Этот косметический ремонт только ухудшит ситуацию, поскольку под штукатуркой будут скрыты существенные повреждения конструкции храма... Мы готовы ждать до октября решения правительства о передаче костела католической общине... Если этого не произойдёт, мы будем вынуждены апеллировать к международному сообществу, дипломатам других стран с тем, чтобы украинская власть наконец выполнила свои обещания и передала костел в пользование общине".

#папа_римский #президент_Украины #зеленский #ватикан #скандал #РКЦ #ватикан

#Игорь_Пятов

Этнический "папизм" Константинопольского патриархата

Публицист Сергей Худиев обратил внимание на один важный аспект, связанный с продвижением Фанаром концепции "восточного папизма".

По его словам, существует разительное отличие между Ватиканом и Константинополем в вопросе выстраивания архитектуры власти.

Если РКЦ представляет собой наднациональную структуру, в которой папа может происходить из любой страны, а выбирает его коллегия кардиналов, представляющих весь католический мир, то Фанар следует курсу жесткого этнофилетизма, говоря о первенстве греческой нации в Православии.

В таком свете утверждение Константинополем своего главенства будет означать для Православного мира сосредоточение всей полноты церковной власти в руках узкой группы, имеющей чётко выраженный этнический характер и ставящей принципы национализма выше религиозных категорий.

Как следствие - главой мирового Православия всегда будет избираться грек, представители других народов получат статус "постоянных подчиненных", а все управленческие и иные стратегические решения на межправославном уровне станут продолжением политики и видения патриарха Константинопольского.

При таких раскладах изменится и роль Всеправославных соборов. Они или попросту не будут проводиться, или превратятся в механизм простого одобрения заранее принятых и утвержденных Фанаром решений.

#восточный_папа #Фанар #константинопольский_патриархат #ватикан #РКЦ #папизм

#Василий_Кононенко

Визит папы Римского в Украину или игры Ватикана на восточном направлении (часть первая)

Глава РКЦ планирует приехать на украинскую землю в 2022 году. Об этом в интервью польскому ресурсу еKai заявил архиепископ Львовский Мечислав Мокшицкий, глава Конференции римо-католических епископов Украины.

Помимо этого, он подчеркнул, что создание "ПЦУ" является "положительным шагом", а РКЦ выступает посредником в сближении структуры Думенко с УПЦ. По мнению Мокшицкого, в дальнейшем они будут "больше сотрудничать". Более того, возникнет даже некий "симбиоз" УПЦ и "ПЦУ".

В данном контексте показательно то, что заявление львовского епископа прозвучало параллельно со словами главы УГКЦ, который во время встречи с госсекретарем Ватикана кардиналом Пьетро Паролином призвал Католическую церковь урегулировать поразивший православный мир кризис.

"Сегодня Украина выступает местом противостояния двух патриархатов. Очень важно, что обе стороны данного противостояния признают Католическую церковь в качестве их собеседника. Поэтому мы должны приложить все усилия для преодоления современного кризиса в мировом православии", - отметил Шевчук.

Какие выводы можно сделать из сказанного выше?

1. Синхронность соответствующих заявлений высокопоставленных представителей РКЦ и УГКЦ указывает на то, что высказанная ими позиция согласована на уровне руководства Ватикана.

2. Это не похоже на какую-то самостоятельную игру украинского "сегмента" католического мира, поскольку Мокшицкий не сказал бы о планах понтифика посетить Украину, не имея на то отмашки из Рима.

Скорее это является попыткой Ватикана прощупать реакцию определённых целевых аудиторий (в первую очередь Москвы).

3. Не исключено, что сделанный львовским епископом анонс - это элемент торгов с властями РФ.

Ведь совсем недавно Паролин публично заявил, что для визита папы Франциска в Россию пока нет необходимых условий. Ключевые слова - "пока нет". В свете этого вполне возможной выглядит нацеленность Ватикана на то, чтобы данные условия "создать". Например, за счёт лёгкого шантажа с использованием вопроса потенциального приезда главы РКЦ в Украину.

#ватикан #папа_римский #РПЦ #Украина

#Владимир_Разумовский

Визит папы Римского в Украину или игры Ватикана на восточном направлении (часть вторая)

Часть первая

4. В то же время за активизацией папского престола на восточном направлении могут стоять и более глобальные процессы.

С одной стороны, Ватикан видит опасность поражения Константинопольского патриархата в противостоянии с Русской Православной Церковью. После проведения Архиерейского собора в Москве и принятия им жёстких решений в отношении Фанара ситуация в Православном мире может измениться. Измениться в худшую для Константинополя сторону, что поставит под угрозу совместные планы фанариотов и папского престола по фактическому объединению православных и католиков (для успеха данной операции Фанар должен получить управление над всем Православным миром, утвердив свою концепцию "первого без равных").

Не исключено, что именно эта угроза и побудила Ватикан обозначить свою нацеленность на серьёзное вовлечение в процесс урегулирования кризиса в мировом Православии.

Такой шаг как предоставит папскому престолу крайне важный статус миротворца (принцип - "под руководством старшего брата младшие братья находят взаимопонимание, что по итогам еще более увеличивает авторитет старшего брата и доказывает необходимость подчинения ему младших братьев"), так и позволит Риму напрямую поддержать Фанар в процессе решения проблем с РПЦ.

Ведь слова Мокшицкого о "ПЦУ" и "симбиозе" довольно чётко показывают на чьей стороне выступает Ватикан, а также за счёт чьих интересов РКЦ намерена формировать соответствующий "компромисс".

Еще одной причиной указанной игры Рима может выступать попытка придать стимул дальнейшему развитию проекта "ПЦУ", который даже при наличии поддержки Фанара существенно сбавил свои обороты (это касается как провала блицкрига по уничтожению УПЦ и захвату её приходов, так и приостановления на неопределённую перспективу процесса признания "ПЦУ").

Ватикан никогда не скрывал того, что рассматривает Украину в качестве лаборатории для проведения экуменических экспериментов, где как раз и куется один из прорывов в сфере слияния католических и православных структур (реальность такого сценария подтверждают слова Думенко о том, что ключи от объединения "ПЦУ" и УГКЦ находятся в Риме и Константинополе). Именно поэтому для РКЦ так важно, чтобы проект "ПЦУ" не просто функционировал, но и стремительно развивался (против УПЦ, за счёт УПЦ и на обломках УПЦ). Стремительным натиском это обеспечить не удалось, поэтому лоббисты украинской автокефалии, как мы видим, переходят к формату "задушить в объятьях" (через "симбиоз" "ПЦУ" и УПЦ под эгидой РКЦ).

Есть только одно "но". Такой "симбиоз" обеспечить естественным путём не удастся, а раз так, то необходимо, чтобы процесс был запущен с подачи и под присмотром власти. Не исключено, что данный аспект как раз и станет одной из главных переговорных целей в рамках визита папы в Украину.

Ведь для Ватикана успех "ПЦУ" имеет стратегическое значение. Если организация Думенко при поддержке власти сможет поглотить львиную часть УПЦ, каноническое Православие перестанет быть преградой на пути окатоличивания страны. После объединения "ПЦУ" с УКГЦ этот процесс попросту станет необратимым. А это серьёзный приз для папского престола, который уже сейчас даёт понять - католический контроль над Украиной стоит охлаждения взаимоотношений с Москвой.

#РПЦ #Украина #папа_римский #ватикан #униаты #пцу #уния

#Владимир_Разумовский

Гавана-2: украинское измерение

Коллеги акцентировали внимание на вопросах, которые могут стать частью повестки дня встречи Патриарха Кирилла и папы Франциска. Среди них отдельное место занимает тематика, связанная с деятельностью униатов по ослаблению Украинской Православной Церкви.

В данном контексте следует отметить, что совсем недавно УГКЦ обновила свою Экуменическую концепцию.

Как утверждает канал Churcher, в новую редакцию документа вошли следующие позиции:

- УГКЦ приветствует "объединение" украинских православных в "единую ПЦУ" и выражает готовность вести с нею экуменический диалог;

- униатская церковь, используя наработки Совместной международной комиссии по богословскому диалогу между РКЦ и Православной Церковью, нацелена на отработку будущей дорожной карты с "православными церквями" Владимирового крещения (её основными элементами предлагается сделать вопросы "взаимного признания таинств, возможности совершения совместной молитвы" и т.д.);

- УГКЦ считает, что "инклюзивные формы сотрудничества церквей Украины" могли бы стать шансом для РКЦ и Константинопольского патриархата встретиться на их территории с тем, чтобы "найти новые экуменические модели взаимопонимания".

Судя по этим позициям, униаты на всех парах идут к главной цели - поглощению "ПЦУ", что может стать неким прорывом на пути обьединительных процессов, продвигаемых Фанаром и Ватиканом.

На фоне этих задач вполне понятным выглядит лоббирование прокатолическими силами сначала томоса об автокефалии, а затем и законопроектов, направленных на ослабление и развал УПЦ.

И свести данные усилия только к политике УГКЦ было бы не совсем правильным шагом. Католики также имеют свой интерес в упомянутом процессе. Об этом, в частности, свидетельствует финансирование Римом строительства униатских храмов в восточных регионах Украины (территории, где католический мир никогда ранее не был представлен на серьёзной основе).

К этому следует добавить и недавнее заявление архиепископа Мечислава Мокшицкого, который, подобно униатам, положительно оценил создание "ПЦУ", а также выразил уверенность в формировании "симбиоза" УПЦ и структуры Думенко.

Учитывая данный момент, возникает резонный вопрос - а только ли в униатах таится угроза для канонического Православия в Украине?

И на этот вопрос нашей стороне было бы важно - для себя - честно и непредвзято ответить до проведения встречи с главой Ватикана.

#униаты #РПЦ #ватикан #папа_римский #Украина

#Игорь_Пятов

Гавана-2: бессмыслица vs. признака слабости (часть первая)

Готовность к проведению новой встречи Патриарха Кирилла с папой Римским вызывает, мягко говоря, недоумение.

Ведь по факту имплементации итогов переговоров в Гаване можно смело констатировать - католики не просто закрыли глаза на подписанный на Кубе документ, но и откровенно его использовали как прикрытие для продвижения своих интересов на восточном направлении.

Во-первых, РКЦ развернула масштабную кампанию по утверждению позиций католического мира на исконно православных землях восточной, центральной и южной Украины. При этом Ватикан продвигался как через униатские структуры (чего только стоит передача личных (!) средств папы Римского на строительство собора УГКЦ в Харькове), так и свое представительство на украинской территории (напомним, что в 2021 году католики перенесли кафедру из Житомира в Киев).

Во-вторых, папский престол фактически признал "ПЦУ". Ни для кого ведь не является секретом то, что представители РКЦ были на "интронизации" Думенко. Как и то, что постоянной основе происходят совместные молитвенные мероприятия клириков УГКЦ, РКЦ и "ПЦУ". Совсем же свежим примером можно считать интервью архиепископа Львовского архидиоцеза Мечислава Мокшицкого порталу Kai, в котором он назвал создание организации Думенко "положительным шагом" и выразил уверенность в создании "симбиоза" УПЦ и "ПЦУ". Что интересно - с момента сказанного прошло уже много времени, однако Ватикан даже не попытался как-то смягчить или дезавуировать слова своего украинского представителя.

В-третьих, католики продолжают реализовывать сценарий по постепенному поглощению структуры Епифания силами УГКЦ. Понятно, что это процесс не одного дня, но соответствующая тенденция только усиливается. Де-факто это как раз и указывает на то, в чьих реально интересах созидался проект "ПЦУ" и почему его так активно лоббировали сторонники униатов в украинской власти. Ведь его задача очень проста - уничтожить УПЦ и на её обломках создать "объединённую православную церковь", которая по благословению Фанара и Рима пойдёт на слияние с униатами. Что, в свою очередь, откроет путь для окончательного окатоличивания всей Украины.

В свете сказанного анонс новой встречи папы Франциска и Патриарха Кирилла выглядит, откровенно говоря, странно.

Ведь если католики не посчитали нужным выполнить договорённости встречи в Гаване, то к чему организация второго мероприятия? Это просто процесс ради процесса? Если да, то это, как минимум, бессмысленно.

С другой стороны встречаться в нынешних условиях - это признак слабости, поскольку РПЦ тем самым попросту "проглотит" тот факт, что её нагло обманули (а ведь ранее звучали предупреждения о том, что католикам Гавана-1 нужна для того, чтобы выиграть время и под прикрытием "договоренностей" беспрепятственно обеспечивать свою экспансию на территории Украины). Более того, при таких раскладах диалог будет проходить при превосходстве Ватикана, что может отразиться на итогах консультаций и зафиксировать новые уступки нашей стороны. Нужно ли это РПЦ? Принесёт ли это пользу нашей Церкви? Уверен - все понимают то, что данные вопросы имеют риторический характер (кстати, с точки зрения обеспечения неразрывного единства УПЦ и РПЦ гаванские "эксперименты" несут более разрушительный характер, чем все усилия Фанара и его сателлитов в Украине).

#угкц #РПЦ #уния #униаты #ватикан #папа_римский

#Игорь_Пятов

Очередной плевок католиков на договорённости в Гаване

Несколько дней назад агентство "Риа Новости" опубликовало статью о перспективах новой унии под эгидой Фанара и Ватикана. Значимым шагом на данном пути должно стать слияние украинских греко-католиков и "ПЦУ", о чем говорят все более и более активно.

При этом, как отмечают авторы материала, упомянутый процесс зависит от политической воли папского престола. Однако "он молчит".

Впрочем, это "молчание" весьма специфическое.

С одной стороны, да, понтифик публично явно не поднимал вопрос и не выражал поддержку сближению раскольников из "ПЦУ" с католическим миром.

С другой стороны, за папу Франциска громко говорят дела и комментарии высокопоставленных представителей Ватикана.

Не так давно мы уже писали о скандальных высказываниях архиепископа Мечислава Мокшицкого, который отметил, что создание "ПЦУ" является положительным событием.

Еще дальше пошёл апостольский нунций в Украине.

В своём обращении к участникам международной конференции "Католическо-православные документы и их рецепция в Украине" (26.10.2021, Киев) Висвальдас Кульбокас прямым текстом заявил - нужно приложить усилия, чтобы воплощать практическое и конкретное содержание экуменического диалога на местном уровне, поскольку важно не сводить его к разряду теоретических развлечений.

За витиеватой фразой скрывается простой смысл: Ватикану необходимо добиться конкретного результата в Украине, обеспечив слияние католиков и православных в единое целое (сначала путём установления полного сопричастия, а затем постепенной интеграции восточных схизматиков в структуры, находящиеся в зоне контроля папского престола).

В данном контексте совсем не вызывает удивления тот факт, что после обращения нунция глава УКГЦ в рамках конференции подчеркнул необходимость восстановления сопричастия с православными, а президент Института экуменических студий Украинского католического университета Иван Дацко призвал не упустить уникальную возможность к объединению католиков и православных в Украине.

Эти заявления говорят только об одном - окатоличивание украинской земли будет проходить руками УГКЦ при кураторстве Ватикана. Хотя в той же Гаванской декларации фиксировалось, что РПЦ и РКЦ - "не соперники, а братья", а метод униатизма не способствует "восстановлению единства". Более того, в документе высказывалась надежда на то, что католические общины будут способствовать преодолению раскола среди православных верующих Украины на основе канонических норм.

Как мы видим, эта надежда не оправдалась. Католики, наплевав на договорённости, просто выиграли время для того, чтобы создать еще более благоприятные условия для уничтожения УПЦ и поглощения "ПЦУ".

В свете этого возникает риторический вопрос - а нужна ли Русской Церкви Гавана-2?

Ведь, как показывает практика, выигрыша от новой встречи с папой не будет, поскольку Ватикан не держит свое слово.

А вот контуры проигрыша вырисовываются очень серьёзные. На фоне возрастания активности католиков - главных заказчиков создания проекта "ПЦУ" - новая встреча нашего Патриарха с папой Франциском может и, скорее всего, будет воспринята в штыки. Причём теми силами, на которых и основывается сохранение единства РПЦ и УПЦ.

#ватикан #папа_римский #уния #униаты #РПЦ #ркц

@rian_ru

#Владимир_Разумовский