О вариантах космопсихизма
Когда речь заходит о космопсихизме, то многие представляют себе некоторую разновидность пантеизма. То есть космос обладает не только психикой, сознанием, но и является первичным Высшим Разумом. Вместе с тем, для космопсихизма это совершенно не обязательно, поскольку для него гораздо важнее мереологический приоритетный монизм. Как и обычный панпсихизм, космопсихизм может быть преобразован в космопротопсихизм, когда космосу приписываются не психические, а протопсихические свойства.
Вообще, должен заметить, что философы, занимающиеся панпсихизмом, удивительно мало внимания уделяют тому, что вообще имеется ввиду под этими протопсихическими свойствами. Наилучшими кандидатами на эту роль выступают: квалиа (в панквалитизме), информация (в теории интегрированной информации или в других информационных подходах), внутренняя природа каузальности (например, у Г. Розенберга). И даже эти кандидаты достаточно мало проясняют что-то относительно природы именно нашего сознания. Это связано с тем, что протопсихические свойства сталкиваются с комбинаторной проблемой (условно говоря - с проблемой возникновения единого субъекта из множества сущностей) примерно так же, как с ней сталкивается обычный панпсихизм.
В этом отношении космопротопсихизм гораздо более привлекательная позиция, потому что он может предполагать, что субъекты не возникают в некотором эмерджентном смысле, а скорее выделяются из предшествующего им космического единства. Однако смысл этого "выделения" в разных версиях космопсихизма принципиально отличен. В обычном космопсихизме здесь есть соблазн в том, чтобы пойти по пути декомбинации, то есть указать на то, что моё и ваше сознания - это (в некотором смысле) части единого космического сознания. Других вариантов, в общем-то, у космопсихиста и нет (разве, что признать, что сознание в космосе в принципе и буквально только одно, что звучит слишком радикально). Однако, для космопротопсихиста это не обязательно, он может ограничиться указанием на то, что космос, как единое целое, обладает протопсихическими свойствами, которые по отношению к психическим свойствам субъектов находятся в некотором зачаточном состоянии. Ввиду мереологического приоритетного монизма ни единство космоса, ни эти свойства не обязаны быть локализованы в какой-то пространственной точке, поэтому они оказываются распределены по всему космосу. При этом появление сознания является скорее "проявлением" свойств космоса в пределах биологического организма, которые он по тем или иным причинам (метафизическим или естественным) не может проявить в пределах атома, клетки или органоида. Что важно - ни на каком этапе этот процесс "выделения" не предполагает образования единого из многого (что составляет комбинаторную проблему). Скорее одно и то же единство по разному проявляется в разных частях пространства. Таким образом космопротопсихизм оказывается более экономной стратегией, чем практически любая версия панпсихизма.
#панпсихизм #космопсихизм #философия_сознания
Когда речь заходит о космопсихизме, то многие представляют себе некоторую разновидность пантеизма. То есть космос обладает не только психикой, сознанием, но и является первичным Высшим Разумом. Вместе с тем, для космопсихизма это совершенно не обязательно, поскольку для него гораздо важнее мереологический приоритетный монизм. Как и обычный панпсихизм, космопсихизм может быть преобразован в космопротопсихизм, когда космосу приписываются не психические, а протопсихические свойства.
Вообще, должен заметить, что философы, занимающиеся панпсихизмом, удивительно мало внимания уделяют тому, что вообще имеется ввиду под этими протопсихическими свойствами. Наилучшими кандидатами на эту роль выступают: квалиа (в панквалитизме), информация (в теории интегрированной информации или в других информационных подходах), внутренняя природа каузальности (например, у Г. Розенберга). И даже эти кандидаты достаточно мало проясняют что-то относительно природы именно нашего сознания. Это связано с тем, что протопсихические свойства сталкиваются с комбинаторной проблемой (условно говоря - с проблемой возникновения единого субъекта из множества сущностей) примерно так же, как с ней сталкивается обычный панпсихизм.
В этом отношении космопротопсихизм гораздо более привлекательная позиция, потому что он может предполагать, что субъекты не возникают в некотором эмерджентном смысле, а скорее выделяются из предшествующего им космического единства. Однако смысл этого "выделения" в разных версиях космопсихизма принципиально отличен. В обычном космопсихизме здесь есть соблазн в том, чтобы пойти по пути декомбинации, то есть указать на то, что моё и ваше сознания - это (в некотором смысле) части единого космического сознания. Других вариантов, в общем-то, у космопсихиста и нет (разве, что признать, что сознание в космосе в принципе и буквально только одно, что звучит слишком радикально). Однако, для космопротопсихиста это не обязательно, он может ограничиться указанием на то, что космос, как единое целое, обладает протопсихическими свойствами, которые по отношению к психическим свойствам субъектов находятся в некотором зачаточном состоянии. Ввиду мереологического приоритетного монизма ни единство космоса, ни эти свойства не обязаны быть локализованы в какой-то пространственной точке, поэтому они оказываются распределены по всему космосу. При этом появление сознания является скорее "проявлением" свойств космоса в пределах биологического организма, которые он по тем или иным причинам (метафизическим или естественным) не может проявить в пределах атома, клетки или органоида. Что важно - ни на каком этапе этот процесс "выделения" не предполагает образования единого из многого (что составляет комбинаторную проблему). Скорее одно и то же единство по разному проявляется в разных частях пространства. Таким образом космопротопсихизм оказывается более экономной стратегией, чем практически любая версия панпсихизма.
#панпсихизм #космопсихизм #философия_сознания