【儒花儒花幾月開】成績換禮物，上下交相利，不行嗎？
#你的孩子不是你的孩子
#威逼不行利誘可以嗎？
#都不行那你來教小孩啊！
🎁🎀大家成長過程中有過幫爸媽做家事換取 #禮物，或者考試成績換取紅包之類的經驗嗎？作為家長的讀者們，是不是也糾結過 #利用好處 換取小孩聽話到底會不會教壞小孩？
🤜🤛今天花小英和阿寶要來跟大家談一個平凡但也非常棘手的問題：#上下交相利，互相彼此利用換取好處，是好事還是壞事呢？
🤑生長在 #資本主義 社會中的我們，好像都很習慣 #利益互換 的交往模式了，但當這種相處模式出現在 #親情中、#愛情 關係中、#朋友 之間，大家可能就會開始質疑：用利益交換，那對方到底是為了利益在利用我？還是為了我？🙅♂️🙅🙅♀️
😣這個問題真是無所不在又太令人頭痛了！！儒家討論「#利」「#義」之辨，哲學新媒體上也已經有不少文章探討了，《儒花儒花幾月開》第八集要用小英和阿寶血淋淋的生命經驗來跟大家討論「利益交換」到底有沒有問題。💪💪
👩🎤👨🎤最搖滾的主題、最爆笑的對談！你從來沒聽過的 #中國哲學 podcast 節目（真的！）
🙋♀️🙋♂️ #花小英 和 #吃太飽 這對「花吃二人組」將從生活議題出發，引領你進入中哲的奇妙世界。準備好了嗎？眼閉上、耳打開，按下播放器，一起來收聽這史上最厲害的聲音節目吧！
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#你的孩子不是你的孩子
#威逼不行利誘可以嗎？
#都不行那你來教小孩啊！
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🤑生長在 #資本主義 社會中的我們，好像都很習慣 #利益互換 的交往模式了，但當這種相處模式出現在 #親情中、#愛情 關係中、#朋友 之間，大家可能就會開始質疑：用利益交換，那對方到底是為了利益在利用我？還是為了我？🙅♂️🙅🙅♀️
😣這個問題真是無所不在又太令人頭痛了！！儒家討論「#利」「#義」之辨，哲學新媒體上也已經有不少文章探討了，《儒花儒花幾月開》第八集要用小英和阿寶血淋淋的生命經驗來跟大家討論「利益交換」到底有沒有問題。💪💪
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🙋♀️🙋♂️ #花小英 和 #吃太飽 這對「花吃二人組」將從生活議題出發，引領你進入中哲的奇妙世界。準備好了嗎？眼閉上、耳打開，按下播放器，一起來收聽這史上最厲害的聲音節目吧！
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【儒花儒花幾月開】成績換禮物，上下交相利，不行嗎？
在家裡，小孩用考試成績要求父母發零用錢，可以嗎？年節時，孩子用表演換取長輩的紅包或禮物，行不行？家裡有兩個小朋友的小英對這個問題頗為困擾，因為講求「義利之辨」的儒學主張「義大利」，如果用金錢或禮物來「利誘」孩子求取好成績，似乎就違背了這個教誨。然而，阿飽卻認為求利不見得就不對——要看交換的雙方到底要的是什麼東西！
【泛哲學】瓜塔里的分子革命
#哥倫比亞 在 2021 年 4 月爆發反政府示威抗議，政府以軍事武力鎮壓抗爭者，造成死傷無數。即便面對國際的譴責，哥倫比亞前總統仍在推特上宣稱這是在對抗恐怖主義，國家應要「對抗 #擴散性分子革命」。
💫「#分子革命」 molecular revolution 是什麼？近期它經常出現在 #拉丁美洲 的政治討論中，泛指由那些從事社會運動的一般大眾，欲顛覆政府而引發動亂的暴力性行動。此外，它也經常與左派份子、恐怖主義連結。連 CNN 都製作專題報導，向讀者說明什麼是「分子革命」。
然而，真正追溯「分子革命」這個名詞的源頭，我們會發現這個概念是由哲學家 #瓜塔里 提出，而它的原意與哥國前總統的用法大相逕庭。
在《千高原》一書中，#德勒茲 與瓜塔里區分 #巨觀政治 與 #微觀政治，分別以「克分子」(molar) 與「分子」(molecular) 稱之。瓜塔里在 1982 年造訪巴西後出版的《巴西的分子革命》中，使用這個區分針對盛行全球的 #資本主義 進行分析與批判。
💫 分子革命，就是在微觀政治的層面下改變資本主義所產製的單一主體性。也就是說，藉由個人在生活中挑戰單一化的社會規範與價值觀，我們能對巨觀的整體帶來改變。
渺小的個人在日常生活中就能做到撼動國家與市場的革命？有可能嗎？怎麼做呢？
👉 來看看哲媒作家 #怡禎 的精彩介紹： https://philomedium.com/blog/81627
#時代革命 #絕不放棄
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💫💫💫💫💫💫 同場加映：
【劇評】《鐵血的孤兒》：有冒險才「事」變 https://philomedium.com/blog/81631
【泛哲學】你所不知道的慾望 https://philomedium.com/blog/81367
【影評】你只是一組欲求不滿的機器 https://philomedium.com/blog/81235
【影評】窺見資本主義的「希望工程」 https://philomedium.com/blog/80799
#哥倫比亞 在 2021 年 4 月爆發反政府示威抗議，政府以軍事武力鎮壓抗爭者，造成死傷無數。即便面對國際的譴責，哥倫比亞前總統仍在推特上宣稱這是在對抗恐怖主義，國家應要「對抗 #擴散性分子革命」。
💫「#分子革命」 molecular revolution 是什麼？近期它經常出現在 #拉丁美洲 的政治討論中，泛指由那些從事社會運動的一般大眾，欲顛覆政府而引發動亂的暴力性行動。此外，它也經常與左派份子、恐怖主義連結。連 CNN 都製作專題報導，向讀者說明什麼是「分子革命」。
然而，真正追溯「分子革命」這個名詞的源頭，我們會發現這個概念是由哲學家 #瓜塔里 提出，而它的原意與哥國前總統的用法大相逕庭。
在《千高原》一書中，#德勒茲 與瓜塔里區分 #巨觀政治 與 #微觀政治，分別以「克分子」(molar) 與「分子」(molecular) 稱之。瓜塔里在 1982 年造訪巴西後出版的《巴西的分子革命》中，使用這個區分針對盛行全球的 #資本主義 進行分析與批判。
💫 分子革命，就是在微觀政治的層面下改變資本主義所產製的單一主體性。也就是說，藉由個人在生活中挑戰單一化的社會規範與價值觀，我們能對巨觀的整體帶來改變。
渺小的個人在日常生活中就能做到撼動國家與市場的革命？有可能嗎？怎麼做呢？
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【劇評】《鐵血的孤兒》：有冒險才「事」變 https://philomedium.com/blog/81631
【泛哲學】你所不知道的慾望 https://philomedium.com/blog/81367
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【泛哲學】瓜塔里的分子革命
：哥倫比亞在 2021 年 4 月爆發反政府示威抗議，政府選擇以軍事武力鎮壓抗爭者，前總統烏里韋更在推特上宣稱國家應該要「對抗擴散性分子革命」。然而，真正追溯「分子革命」這個名詞的源頭，我們會發現「分子革命」事實上是由哲學家瓜塔里提出，而它的原意與前總統的用法大相逕庭。
【來稿】在現代化的十字路口上：重訪《理性的勝利》、探索基督教與歐洲文明的關係
// 斯塔克的《理性的勝利》是繼 #韋伯 的《新教倫理與資本主義精神》之外，另一本探討 #資本主義 與 #宗教思想 的巨著。資本主義的條件存在於許多文明之中，包括中國、印度、拜占庭、伊斯蘭社會。但是，為什麼資本主義只在歐洲發展並臻於成熟？
斯塔克指出，因為這些社會都沒有發展出相對應的倫理觀，只有基督教發展出了理性進步的神學，為資本主義奠下了重要的思想基礎。斯塔克更進一步論證，促成資本主義興起的基督宗教思想遠遠早於新教的出現至少一千年。//
只有 #基督教 發展出了理性進步的神學？這種主張成立嗎？台灣神學院助理教授 #邱凱莉 在《理性的勝利》（蔡至哲譯， 八旗文化gūsa ,2021 ）一書的推薦序中，除了介紹本書在宗教社會學上的重要貢獻，也對作者的 #基督教勝利論 提出批判與質疑，提醒讀者要與本書有更深入的對話。她提問：
// 現代性真正的意涵是什麼？如果，現代性不只包含了物質的條件，也包括了精神層次的終極關懷，那麼，這些精神層次的內涵能否在其他宗教找到？其他宗教又是如何創造以及演譯出自己獨特的精神內涵，並且具體表現在與之相應的物質層面？在全球爆發 Covid-19 疫情大流行之後，人類現代文明又將走向何處？人類集體未來的命運何去何從？//
👉 來看出版社提供的精彩文摘： https://philomedium.com/contributions/81740
😉 訂閱哲媒，支持哲普事業：https://bit.ly/36Porct
🛐🛐🛐🛐🛐🛐 同場加映：
《理性的勝利：自由、科學、資本主義，以及進步的理性神學 》書訊： https://philomedium.com/biblio/81732
【來稿】宗教中的感知、智性與思維 https://philomedium.com/contributions/81713
【書評】齊克果的知行問題：《勇氣與謙卑》 https://philomedium.com/blog/79889
// 斯塔克的《理性的勝利》是繼 #韋伯 的《新教倫理與資本主義精神》之外，另一本探討 #資本主義 與 #宗教思想 的巨著。資本主義的條件存在於許多文明之中，包括中國、印度、拜占庭、伊斯蘭社會。但是，為什麼資本主義只在歐洲發展並臻於成熟？
斯塔克指出，因為這些社會都沒有發展出相對應的倫理觀，只有基督教發展出了理性進步的神學，為資本主義奠下了重要的思想基礎。斯塔克更進一步論證，促成資本主義興起的基督宗教思想遠遠早於新教的出現至少一千年。//
只有 #基督教 發展出了理性進步的神學？這種主張成立嗎？台灣神學院助理教授 #邱凱莉 在《理性的勝利》（蔡至哲譯， 八旗文化gūsa ,2021 ）一書的推薦序中，除了介紹本書在宗教社會學上的重要貢獻，也對作者的 #基督教勝利論 提出批判與質疑，提醒讀者要與本書有更深入的對話。她提問：
// 現代性真正的意涵是什麼？如果，現代性不只包含了物質的條件，也包括了精神層次的終極關懷，那麼，這些精神層次的內涵能否在其他宗教找到？其他宗教又是如何創造以及演譯出自己獨特的精神內涵，並且具體表現在與之相應的物質層面？在全球爆發 Covid-19 疫情大流行之後，人類現代文明又將走向何處？人類集體未來的命運何去何從？//
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《理性的勝利：自由、科學、資本主義，以及進步的理性神學 》書訊： https://philomedium.com/biblio/81732
【來稿】宗教中的感知、智性與思維 https://philomedium.com/contributions/81713
【書評】齊克果的知行問題：《勇氣與謙卑》 https://philomedium.com/blog/79889
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【來稿】在現代化的十字路口上：重訪《理性的勝利》、探索基督教與歐洲文明的關係
宗教社會學界重量級的論著《理性的勝利》繁體中文譯本獲得台灣出版界重視，於 2021 年夏天面世，堪稱是學界、出版界、宗教界的重要大事。儘管本書內容與論題充滿了大膽的推論，不無爭議，不過對於非基督徒占多數的台灣社會的閱聽大眾（特別是知識份子）而言，本書提供了一個新穎的角度來認識基督教以及歐洲文明，對於台灣未來何去何從，能夠刺激知識界更多的思考與討論。
【冰的哲學】經濟學人文在哪裡？亞當史密斯那隻看不見的手
考過大學指考的學生們都知道，#經濟學 相關科系從來就是文理組的共同戰場，靠著跨考數乙爭奪入取門票，順便讓大家都深刻認知到當代經濟學就是 #數學 最重要！🧮
當代經濟學的全面數學化時常讓人忘記它是一門人文社會科學，不禁讓人問：經濟學到底人文在哪裡？🤔
冰的哲學今天要帶大家回到經濟學成為獨立學門的關鍵時刻：#亞當史密斯 的第三隻手！經濟學最喜歡提的 #市場自我調節、理性的人等等雖然都從亞當史密斯來，但卻也都不是當代經濟學說的那樣！
#倫理學 出身的亞當史密斯到底為什麼陰錯陽差變成了經濟學之父？經濟學又為什麼變成數學的天下？#馬克思 又如何批判 #資本主義 預設下的經濟學？
這集冰的哲學來探討經濟學到底什麼意義下還能算是一門人文科學！
👉 線上收聽： https://philomedium.com/audio/81768
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6/29 起，每週二早上播出新集，歡迎大家訂閱收聽！
※ 感謝文化部贊助經費，本季節目將開放單數集公開收聽。
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【冰的哲學】經濟學：亞當史密斯那隻看不見的手
本集透過介紹經濟學之父亞當史密斯的《國富論》與《道德情感論》、以及馬克思在《資本論》中對資本主義的批判，讓你了解經濟學如何成為一門人文科學。