🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

✨✨🎆 عرفان و علم 🎆✨✨

عرفان و علم از بعضی نظر اشتراکاتی دارند.

علم و تکنولوژی همواره در کار مهار کردن مشکلات و معضلات است.

عرفان و معرفت همواره در کار مهار کردن مصیبت ها و معصیت ها است.

علم و تکنولوژی همواره سعی در ارتقاء دانش و آگاهی دارد تا از دل مصیبت ها و سختی ها، موهبت و راحتی بیافریند.

عرفان و معرفت همواره تلاش می کند ارتعاش و آگاهی را ارتقاء دهد تا از میان کدورات ها و زنگارها، نور و آرامش بیافریند.

علم و تکنولوژی، تمامی نیروها، انرژی ها، برآیندها، مختصات و محاسبات را به کار می گیرد و تغییر شکل می دهد تا شاهکاری اختراع کند.

عرفان و معرفت تمامی نفسانیات؛ خشم، حسد، حرص، طمع، شهوت به کار می گیرد و آنها را تغییر ماهیت می دهد تا معجزه ای به نام انسان کامل بیافریند.

علم و تکنولوژی، از فیزیک و شیمی بهره می گیرد تا کشفیات جدیدی ارائه نماید و با کیمیاگری عناصر جدیدی بدست آورد.

عرفان و معرفت، از نیروهای طبیعت و بیوشیمی بدن بهره می گیرد تا من حقیقی را کشف کند و با کیمیاگری، مس وجود را تبدیل به طلا کند.

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

#عرفان_علم #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

✨✨🎆 مراقبه در عرفان 🎆✨✨

سالک بايد از اولين قدم که در راه مي‏گذارد، تا آخرين قدم، خود را از مراقبت خالي ندارد، و اين از لوازم حتمي سالک است، بايد دانست که مراقبت داراي درجات و مراتبي است:
سالک در مراحل اوليه يک نوع مراقبه‏اي دارد، و در مراحل ديگر انواع دگري، هر چه رو به کمال مي‏رود و طي منازل و مراحل کند، مراقبت او دقيق‏تر و عميق‏تر خواهد شد به طوري که آن درجات از مراقبت را اگر بر سالک مبتدي تحميل کنند، از عهده‏ي آن برنيامده، يک باره بار سلوک را به زمين مي‏گذارد، يا سوخته و هلاک مي‏شود، ولي رفته رفته در اثر مراقبه در درجات اوليه و تقويت در سلوک مي‏تواند مراتب عاليه از مراقبه را در مراحل بعدي به جاي آورد، و در اين حالات حتي بسياري از مباحات در منازل اوليه بر او حرام و ممنوع مي‏گردد.
در اثر مراقبت شديد و اهتمام به آن آثار حب و عشق در ضمير سالک هويدا مي‏شود، زيرا عشق به جمال و کمال علي الاطلاق فطري بشر بوده، و با نهاد او خمير شده، و در ذات او به وديعت گذارده شده است، ليکن علاقه به کثرات و حب به ماديات حجابهاي عشق فطري مي‏گردند، و نمي‏گذارند که اين پرتو ازلي ظاهر گردد.
بواسطه ‏ي مراقبت کم کم حجاب ها ضعيف شده، بالاخره از ميان مي‏رود، و آن عشق و حب فطري ظهور نموده، ضمير انسان را به آن مبداء جمال و کمال رهبري مي‏کند، اين مراقبت در اصطلاح عرفاء تعبير به «مي» شده است.

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

#مراقبه #عرفان #سالک #تعاليم_معنوى #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

✨✨🎆 نقش خوف و ترس در سلوک الی الله 🎆✨✨

اگر موضوع ترس سالک، خداوند باشد و سالک از خداوند بترسد، این خود از وادی های سلوک الی الله است که خواجه عبدالله انصاری از آن تعبیر به میدان خوف می کند. خوف میدان سی و سوم از میادین صدگانه سلوک و حاصل میدان تواضع است.

خواجه عبدالله می گوید: "خوف، ترس است و ترس حصار ایمان است و تریاق تقوی و سلاح مؤمن است".

شیخ عبدالقادر گیلانی سالک را دعوت به خوف نموده و می نویسد: "خوف خدای را در دل جای ده و ایمن مباش تا هنگامی که به پیشگاهش واصل شوی و با پای استوارِ قلبت در حضورش قرار گیری. وقتی فرمان امان الهی را به دستت دادند، آنگاه شایسته است که امنیت و آسودگی حاصل کنی".

پس در این معنا ترس به خودی خود حجاب نیست، اما نسبت به مراتب و منازل عالی تر سلوک؛ مانند اُنس، یا عشق، نوعی حجاب نورانی محسوب می شود.

اگر موضوع ترس سالک، خود مسیر سیر و سلوک عرفانی باشد و فرد از ورود به این مسیر الهی یا ادامه آن بترسد، در این معنا ترس به خودی خود حجاب است و نوعی حجاب ظلمانی محسوب می شود.

ریشه ترس عدم اعتماد کامل به خداوند است، بنابراین راه از میان برداشتن حجابِ ترس - چه نورانی باشد و چه ظلمانی- به طور عام معرفت و در نتیجه اعتماد به خداوند است. این معرفت و اعتماد یک باره حاصل نمی شود، بلکه به تدریج در جریان سلوک الهی کامل تر می شود تا خداوند سالک را لایق حضور و نزدیکی به خود می یابد. "حق سبحانه هرگاه عبدی را برگزید، وی را به خود نزدیک می کند، و چون خوف جلال و کبریایی در دلش ایجاد شد، تابش انوار جمال خوف را از دل او می زداید، تا قلب و باطنش به قرب حق انس گیرد، و این سرّی است از اسرار میان بنده و خدای او".

اما راه از میان برداشتن ترس به عنوان حجاب نورانی، تزکیه نفس ، خود سازی و عشق به امام و اطاعت بی چون و چرا و مطلق از او است.

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

#نقش_خوف_و_ترس #سلوک #عرفان #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

✨✨🎆 بيدار شو 🎆✨✨

آدم بيدار كشيك نفس مى كشد و پاسبان حرم دل است و مراقبت تام دارد و نقاد دقيق كارهاى خود است.
اين چنين كس واردات و صادراتش را مى پايد، چانه اش را عقل مى گرداند، كسب و كارش را مواظب است كه حرام خوار بد گوهر مى شود و هرزه خوار هرزه گو مى گردد.

انسان بيدار آنچه را كه مى خواند و مى شنود و مى گويد متوجه است و مصاحبت هايش را حتى نياتش را مى پايد و بدانها مراقبت و توجه دارد كه :

ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا
. . . وان تبدوا مافى انفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله . . .

خيالات و مقالات هرزه ذهن را كج و معوج مى كنند، فكر را از استقامت باز مى دارند
اقوال پليد و نيات خلاف واقع افكار را آشفته مى كنند

يكى از رساله هاى شيخ ر ئيس ابوعلى سينا رساله عهد او است، در آن رساله با خدايش پيمان بسته است، كه مقالات و رمان ها و افسانه هاى هرزه نخواند، كه رمان مسموم و آلوده، رهزن درست انديشى انسان مى گردد، حتى در خواب هاى انسان اثر مى گذارد، كه انسان خواب هاى آشفته مى بيند.

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

#بيدارى #عرفان #سلوک_روحانى #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🍁✨🍃✨🔮✨🍃✨🍁

✨✨🎆 عجله نکردن در سلوک 🎆✨✨

در مسیر سیر و سلوک، سالک باید از عجله کردن دوری کند؛ سالک در «مقام استقامت» می آموزد که در پیمودن این مسیرعجله کردن، کاری عبث و غیر رحمانی است؛ عجله سالک نه تنها او را سریع تر به مقصد نمی رساند بلکه ممکن است سبب شود تا نفس به صورت صحیح حظ و بهره خود را در منزلی که در آن قرار دارد، نبرد و در ادامه مسیر از سیر و سلوک باز ماند؛ همچنین تزلزل داشتن و نیز این طرف و آن طرف زدن از جمله آفاتی است که سالک باید از آنها اجتناب نماید؛ قرآن کریم در اهمیت استقامت می‌فرماید: «ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا تنزل علیهم الملائکه الا تخافوا و لا تحزنوا و ابشروا بالجنة التی کنتم توعدون» یعنی : در حقیقت، كسانى كه گفتند: «پروردگار ما خداست» سپس ایستادگى كردند، فرشتگان بر آنان فرود مى‏آیند و مى‏ گویند: «هان، بیم مدارید و غمگین مباشید، و به بهشتى كه وعده یافته بودید شاد باشید؛»

سالک باید بداند که ره صد ساله را صد ساله می‌شود پیمود و نه یک شبه! و استثنائات نباید ملاک توجه او قرار گیرد؛ استقامت در مسیر از امور بسیار مهمی است که باید نفس را نسبت به آن تمرین داد و روی آن کار کرد؛ در امالی شیخ طوسی(ره) آمده که امیرالمومنین در هنگام شهادت به امام حسن وصیت کردند که: «انهاک عن التسرع بالقول و الفعل؛» البته همان گونه که روایات هم اشاره دارد، در کارهای خیر تعجیل خوب است لکن مراد ما در این بحث عجله کردن برای رسیدن به مراحل بعدی بدون انجام صحیح وظایف در مراحل قبل است؛ همچنین تعجیل برای دیدن آثار و برکات اعمال صالحه سبب می‌شود که سالک استقامت خود را از دست بدهد و راه را رها کند.

🍁✨🍃✨🔮✨🍃✨🍁

#عجله_نکردن_در_سلوک #عرفان #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

❄️✨🌨✨🔮✨🌨✨❄️

✨✨🎆 مکاشفه چیست؟ 🎆✨✨

حالتی است بین خواب و بیداری، نه آن که فقط قبل از خوابیدن باشد و شخصی که مکاشفه برایش اتفاق می افتد چیزهایی را می بیند که مربوط به حواس ظاهری نیستند؛ بلکه به ادراکات روحی و معنوی او برمی گردند.

همان گونه که انسان وقتی خوابی می بیند، این دیدن و شنیدن در خواب، با چشم و گوش ظاهری نیست.

فرقی که مکاشفه با خواب دارد این است که، شخص خواب، حواس ظاهری اش چیزی را درک نمی کنند؛ اما در مکاشفه، ضمن این که روح مشغول درک حقایق است، در همان زمان گوش ظاهری، صداهای اطراف را هم می شنود.

حال اگر روح با قدرت و تمرکز بیشتری عمل کند و در هنگام ادراک مطالب، چشم انسان نیز باز باشد این حالت را مشاهده می نامند.

این حالات غالباً نشان دهنده آن است که، شخص نسبت به چیزی که در مکاشفه یا مشاهده دیده است، علاقه زیادی دارد و به خاطر انقطاع از دیگران و اطراف خود، چنین حالتی را به طور موقت یا دائم بدست آورده است.

❄️✨🌨✨🔮✨🌨✨❄️

#مکاشفه #عرفان_سلوک #تعاليم_معنوى #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

❄️✨🌨✨🔮✨🌨✨❄️

✨✨🎆 تقسیم سالکین به چهارگروه پویندگان راه حق 🎆✨✨

1- مجذوب محض: این گروه از سالکان مانند تشنه‌ای که راهی طولانی می‌پیمایند تابه سرچشمه زلال برسد وخودرا سیراب سازد؛ درتمام مسیر سلوک از جذبه الهی بهره مندند و همه مراحل : آغاز و میانه و پایان راه را با همان جذبه می‌پیمایند؛ این دسته از شیفتگان، مسئله انس و تقرب خداوند را در مدرسه و از راه برهان و دلیل نیاموخته‌اند و علم حصولی را سایه و علم شهودی را شمس می‌دانند و بر این باورند که با طلوع شمس شهود، مجالی برای سایه علم حصولی نخواهد ماند و عشق را آفتاب و عقل را سایه می‌دانند .
بشوی اوراق اگر همدرس مایی که علم عشق در دفتر نگنجد.

2- سالک محض : این گروه از جذبه محروم مانده و از آغاز تا پایان راه ،به گفتن و نوشتن و صور ذهنی
و تفهیم و تفهم از راه کتاب و درس مشغولند و به بحث و فحص های نوشتاری و گفتاری می‌پردازند ،اگر هم چیزی را در کتاب و دفتر نیافتند خود را نمی‌کاوند و از خود جوششی ندارند. ممکن است چندین بار کتابی را تدریس و عمری را به تألیف و تدریس سپری کنند و به تحقیق و نگارش بپردازند و با گفتن و نوشتن و نشر و تبلیغ و ارشاد مشغول باشند، اما مانند کسانی که از دور گلی رامی بینند و تنها بوی ضعیفی از آن به مشامشان می‌رسد، سود و بهره چندانی نصیبشان نمی‌شود. آنان گاه ممکن است در پایان عمرشان براثر برخی از بیماری‌ها همه اندوخته‌های علمی از یادشان برود ، و اگر توفیقی بیابند تنها حدیث دوست را تکرار کنند.
به قول سنایی : یارمی گوی و پشت سر میخار .
آن‌ها که خوانده‌ام همه ازیاد من برفت
الا حدیث دوست که تکرارمی کنم

3- مجذوب سالک: این گروه، نخست بارقه‌ای الهی جانشان را روشن و مجذوبشان می‌کند و حالی به آنها دست می‌دهد و شوقی می‌یابند که دستمایه سلوکشان می‌شود؛ ولی دیری نمی‌پاید و از بین می‌رود و راه را با سلوک ادامه می‌دهند و پیمودن راه بر آنان بسی مشکل می‌نماید.
الا یاایها الساقی ادر کاسا وناولها که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل‌ها
مثلاً با دیدن صحنه شهادت یک شهید، در عده ای حال و جذبه‌ای پدید می‌آید، ولی وقتی به جانب جبهه حرکت می‌کنند، جذبه و شور و شعف و شوق رخت بربسته و راه های پرپیچ و خم یکی پس از دیگری رخ می‌نماید و کارجهاد با داشتن مهاجم را مشکل می‌سازد .

4- سالک مجذوب: این گروه سالکانی هستند که نخست در مسیر سلوک قرارمی گیرند و با تأنی و دشواری راه می‌پیمایند و در اثنای سیر و سلوک ناگهان بارقه عشق الهی نصیبشان می‌شود و جانشان را روشن می‌کند و بقیه راه را باجذبه الهی می‌پیمایند .

❄️✨🌨✨🔮✨🌨✨❄️

#چهار_گروه_سالکان_طریق_حقیقت #عرفان #سلوک #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

❄️✨🌨✨🔮✨🌨✨❄️

✨✨🎆 جايگاه خلوت و تنهايي در عرفان اسلامى 🎆✨✨

عرفان بیش از هنجارها و اصول رفتاری شرع که برای همه آدمیان است، طریقت است، یعنی راهی است برای حرکت به سمت حقیقت. عارف در مسیری نسبتا طولانی با انجام اعمالی که اصالتشان به هدفی رفیع است و خود هدف نیستند، به سر منزل مقصود که همان رسیدن به حقیقت و علت‌العلل و اصل هستی است نظر می‌کند.

در راه رسیدن به هدف، عرفان منزل ها و مقامات مختلفی توصیه می کند، چون فقر و بی نیازی، زهد و وارستگی، ذکر و تمرکز، انس به الله و گذر از تن و... یکی از منزل های عرفان که بسیار مورد تاکید است و سرمنشأ خودشناسی و در نهایت خداشناسی و درک وحدت خواهد بود، عزلت و خلوت است.

از نظر عرفا خلوت برای رسیدن به اهداف الهی واجب است. نمی توان ترک مردمان و موجودات نکرد، احتیاجات مادی را به کمترین حد نرساند، خود را فارغ از دغدغه های دنیوی به نفس مشغول نداشت و ره به سوی حقیقت نبرد.

خود این ترک مردمان، احتیاجات درک عمیقی از خلوت و چگونگی فرو رفتن در آن را می طلبد. عارف باید به سکوت و سکون و حرکت درونی و چابکی روح خو بگیرد و آشنا شود.

ابن عربی در باب خلوت در چند اثر حرف زده که از آن دسته رساله تحفه السفره و الانوار فیما یمنح صاحب الخلوه من الاسرار را می توان نام برد.

شیخ اکبر محی الدین معروف به ابن عربی معتقد است پیش از خلوت باید که سالک شرایطی را کسب کند. یعنی پیش از وررود به خلوتگاه باید آمادگی کسب کند. اولین کار طهارت ظاهر و باطن است و بعد روزه جسم (حسی) و جان (معنوی) بعد از اینها سالک باید به مقام زهد رسد و سپس به توکل. بدون توکل در خلوتگاه سالک خبری از انوار علوی نیست.

در مقام توکل است که خلوت نشین کراماتی را کسب می کند که اولی دیدن غیب ها و اسرار نهان است و دومی کسب مکارم اخلاق و طهارت کامل دل. او باید به تقلیل طعام و ترک شرب آب بپردازد و پس از کامیابی در عزلت به خلوت درآید.

در دستگاه معرفتی ابن عربی آن که عزلت می جوید سه نیت دارد، اول نگه داشتن خود از شر مردم. دوم مردم از شر خود که ابن عربی می گوید این مهم ترین و متعالی تر از اولی است.

سومین نیت به گفته ابن عربی عزلت برای ایثار صحبت مولی است؛ این سومی راهی است برای وقوف یافتن به سر وحدانیت و عبور از خود به جهت معرفت الهی. ابن عربی عزلت را که همان دوری از مردمان و اجسام است مقدمه خلوت می داند.

عزلت همان گوشه گیری، تنهایی و فارغ شدن از مردمان است که به نوعی تمرین نفس است و با قلت کلام و طعام و منام (کمتر خوابیدن و شب زنده داری به قصد تسبیه و ذکر) همراه است.

❄️✨🌨✨🔮✨🌨✨❄️

#عرفان_و خلوت #تعاليم_معنوى #ابن_عربى #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot