تازگی‌ها ؛
هرگاه از دیگران می رنجم،
یا حتی نگرانم، که چه قضاوت هایی پشتِ پرده ی تظاهرشان ، برایم می کنند ؛

چشمانم را می بندم.. و این قسمت از جمله ی معروف "دیل کارنگی" را در ذهنم مرور می کنم ؛

"دیگران به اندازه ی سردردشان حتی، به مردنِ من و تو اهمیت نمی دهند..."

و همین برایِ بیخیال شدنم کافیست..
و من نگرانِ قضاوتهایِ مردمی که به اندازه ی سردردشان هم برایشان مهم نیستم ، نخواهم بود...
رازِ آرامش همین است.!!!!
#راز_آرامش
@pathwaystogod

ببخشيد، یک سكه دوزاری داريد؟
میخواهم به گذشته ها, زنگ بزنم!
به آن روزهاي دور...
به دل های بزرگ،
به محل كار پدرم،
به جوانی مادرم،
به کوچه هاى كودكى،
به هم بازيهاى بچگى.

میخواهم زنگ بزنم به دوچرخۀ خسته ام،
به مسیر مدرسه ام که خنده های
مرا فراموش کرده،
به نیمکت های پر از یادگاری،
به زنگ هاى تفريح مدرسه،
به زمستانی که با زمین قهر نبود،
به بخارى نفتى که همۀ ما رابا عشق
دور هم جمع میکرد،
میدانم آن خاطره ها کوچ کرده اند...
می دانم ...
آري ميدانم كه تو هم ، دنبال سكه ميگردى !!
افسوس...هیچ سکه ای در هیچ گوشی تلفنی ،
دیگر ما را به آن روزها وصل نخواهد کرد...
حيف ...
صد افسوس که دوزاری مان بموقع نیفتاد !!!!
#تلفن_به_گذشته#دوزاری#دلنوشته_ها
@pathwaystogod

متاسفانه ﺻﺎﺩﻕ هدایت در کتاب بوف کور از
سیزده درد مشترک ایرانیان چنین مینویسد:

١ - ﺍﮐﺜﺮ ﻣﺎ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‌ﻫﺎ ﺗﺨﯿﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﺗﻔﮑﺮ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ‌ﺩﻫﯿﻢ.
٢ - ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﯽ
ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﯽ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ‌ﺩﻫﯿﻢ.
٣ - ﺑﺎ ﻃﻨﺎﺏ ﻣﻔﺖ ﺣﺎﺿﺮﯾﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭ ﺑﺰﻧﯿﻢ.
٤ - ﺑﻪ ﺑﺪﺑﯿﻨﯽ ، ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺧﻮﺵ ﺑﯿﻨﯽ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺩﺍﺭﯾﻢ.
٥ - ﻧﻮﺍﻗﺺ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﯿﻢ ،
ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺭﻓﻊ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻗﺪﺍﻣﯽ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ.
٦ - ﺩﺭ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻓﻀﻞ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ
ﻭ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻦ ‏« ﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﻧﻢ‏» ﺷﺮﻡ ﺩﺍﺭﯾﻢ.
٧ - ﮐﻠﻤﻪ‌ﯼ ‏«ﻣﻦ ‏» ﺭﺍ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ‏« ﻣﺎ ‏» ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ‌ﺑﺮﯾﻢ.
٨ - ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ‌ﺩﻫﯿﻢ.
٩ - ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ‌ﺑﺮﯾﻢ
ﻭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ.
١٠ - ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﯾﺸﯽ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‌ﺭﯾﺰﯼ
ﻋﺎﺟﺰﯾﻢ ﻭ ﺩﭼﺎﺭ ﺭﻭﺯﻣﺮﮔﯽ ﻣﯽ‌ﺷﻮﯾﻢ.
١١- ﻋﻘﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﯽ‌ﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ
ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽﺍﻧﺪﺍﺯﯾﻢ
ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﺭﯾﻢ.
١٢ - ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ
ﻭﻟﯽ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ.
١٣ - ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ
ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻗﯿﻘﻪ آخر ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﯾﻢ.!!!!
#سیزده_درد_مشترک_ایرانیها
#صادق_هدایت#بوف_کور
@pathwaystogod

عید واقعی روزی است که در آن معصیت خدا نکنیم؛

عید واقعی آن وقتی است که انسان رضای خدا را به دست بیاورد،

پس درون خودمان را اصلاح کنیم.

عید سعید فطر بر عاشقان و مسلمانان مبارک باد🙏🌹

@pathwaystogod

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

✨✨🍥 سلامت روانی جامعه و مدیتیشن 🍥✨✨

امنیت اخلاقی جوامع در گرو سلامت فکری و روانی افراد می باشد. فکر زیربنای اعمال و عادت های انسان می باشد. اعمال و رفتارهای مخرب ریشه در نظام فکری مخرب و بیمار افراد داشته و از طرفی با توجه به پنهان بودن بُعد فکری، با بیمار شدن ذهن، فرد دیگر آگاهی و کنترلی در روند افکار و نیات خود نداشته و برده ذهن بیمار خود خواهد بود که نهایتاً با کنترل اجتماعی و یا اعتبار تراشی نفس در محیط، فرد شخصیتی مجازی برای خود ساخته و جلوی عملیاتی شدن افکار بیمار خود را گرفته و به ظاهر فردی سالم و امن برای جامعه خواهد بود ولی این شرایط به دلیل بازخورد درونی به ضایعات جسمی و روانی دامن زده و بازهم به شکلی نظام روانی فرد مشکل خواهد داشت و فردی چند شخصیتی خواهد بود و این لایه های سرکوب شده خود را هر لحظه در شرایطی ممکن است به شکل خشم و رفتارهای خشن تخلیه کرده و برای خود و جامعه خطرناک باشد.

در نتیجه یِ فراروی و بیماری ذهن، افکار یا ذهنیت ها، قوالب یا (format) فُرمتهای جامد و منفی به خود گرفته و به شکل عادت های ذهنی، حالت خودکار و رونده پیدا می کنند. از فرمت های منفی، ذهن استرسی می باشد که برای سلامت جسمی و روانی فرد مخرب بوده و از تظاهرات آن انواع استرس، افسردگی ها، اضطراب ها، خشم و ترس می باشد که برخلاف ظاهرشان همجنس بوده و ریشه در ذهن استرسی دارند، به عنوان مثال به تناسب خشم ظاهر شده، ترس پنهان و به تناسب ترس ظاهر شده، خشم پنهان در لایه های ذهنی فرد وجود دارد.

یکی از فرمت های خطرناک، ذهن جنسی می باشد که امروزه تهدیدی برای سلامت فرد و امنیت جوامع شده است. ذهن جنسی به رفتارهای مخرب جنسی در زندگی فرد دامن می زند، یکی از عوارض آن خودارضایی می باشد که درجه آن در طول زمان تا دوران ماشینی معاصر تصاعدی تشدید شده، خودارضایی روندی کاملاً ذهنی است که جسم را تحت فشار گذاشته و باعث تحلیل رفتن انرژی فیزیک و توان عصبی و روانی شده که با ادامه این روند، ذهن و زندگی فرد به نوعی فلج می شود.

ذهن جنسی که از نشانه های طغیان نفس می باشد دلایل زیادی دارد که در این بخش از دید فراروانشناسی آن را بررسی می کنیم. در حالت های شدید، ذهن جنسی خاص افراد مجرد نبوده بلکه به هر قشری از جامعه، جوان یا مسن، مجرد یا متأهل، باسواد یا بی سواد نفوذ می کند.

از دید متافیزیک مانند بیماری های فیزیکی، بیماری ها و فرمت های ذهنی نیز حالت مسری و اپیدمی شدن دارند. هر قالب یا فرمت ذهنی برای خود فرکانس هایی خاص در محیط دارد که با ذهن های چسبنده مجاور تأثیر دو سویه داشته و یکدیگر را فرمت دهی می کنند، حال اگر تعداد فرمت های ذهنی در جمع یا جامعه ای زیاد باشد، همسو شده و دامنه و بُرد فرکانس های ذهنی زیاد شده و آن فرمت ها از جمله ذهن جنسی را اپیدمی می کنند. وقتی فرمت ها و ذهنیت های منفی از حالت فردی به جمعی تبدیل شوند یک ذهن جمعی بیمار یا موج ذهنی مخرب را خواهیم داشت و این یعنی فاجعه. با این حساب ذهن جنسی شیوع بسیاری از فسادهای اخلاقی در جوامع را توجیه می کند.

شگرد روان درمانی مدیتیشن با آگاهی و انرژی درون یا به نوعی "هوشیار درمانی" می باشد. به کمک علم روانشناسی می توان فرمت های مخرب ذهنی را شناسایی و مسیریابی و آنالیز کرد ولی مشکل از آنجا شروع می شود که معمولاً روانشناس یا فرد ناخواسته با تکیه بر خود ذهنی خویش عمل می کند! برای درمان ذهن بیمار و جهشی، مخصوصاً در انسان معاصر که خیلی سفت و سخت شده نباید فقط از ذهن کمک گرفت یعنی باید کار همجنس نکرد بلکه باید از توان روحی فرد و ابزاری ناهمجنس استفاده کرد. معمولاً روش ها و تکنیک های روانشناسی به کمک خود ذهنی درمانگر و بیمار انجام می گیرد و اگر بتوان فرمتی را هم مهار کرد موقتی بوده یا فرمت تغییر شکل داده و بر خلاف ظاهر همان عوارض ادامه دارد و خاصیت (formatting) فُرمت سازی ذهن پابرجاست. تمام مشکلات روانی ریشه در خودِ ذهنی یا نفس بیمار دارد و باید دست روی ریشه گذاشت و این با شناخت علائم و مانور روی آنها مقدور نمی باشد که در نهایت کار ما درمان علامتی خواهد بود، بلکه باید به کمک سیستم های روحی به فراخود صعود کرده و به کشف و دید ریشه های خود ذهنی رسید. امروزه علم روانشناسی باید در کنار علم فراروانشناسی و موازی با آن عمل کند.

وقتی فرد بیمار از وضعیت ذهنی خود و فرمت های مخرب آن شناخت و آگاهی پیدا می کند، این یک قدم در مسیر درمان و تغییر می باشد ولی این آگاهی باید جنس روحی داشته یا به عبارتی بتوان به ورای نفس حرکت کرده و کلیت ذهن را دید، آنگاه کیفیت مشاهده و آگاهی، متفاوت از قبل خواهد بود و آن موقع خود ذهنی نمی باشد که روی بخشی از خود مانور می دهد بلکه خود روحی فرد می باشد که روی خود ذهنی بیمار کار می کند؛ این همان "هوشیار درمانی" است که بوسیله مدیتیشن عملی می باشد.

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

Pathwaystogod:
🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

✨✨🍥 سلامت روانی جامعه و مدیتیشن 🍥✨✨
💥قسمت دوم

ذهنیت ها به خصوص ذهنیت های قوی یا فرمت ها برای انعکاس خود در محیط از ناآگاهی فرد یا خاموشی روح کمک گرفته تا حالت خودکار و فرصت تخلیه پیدا کنند، یعنی فرمت های ذهنی با توجه به شرایط از لایه ها شروع به حرکت کرده و به سطح می آید و مدل فکری و نوسانات ذهنی را تغییر داده و از طریق سیستم عصبی و فیزیک، فرد را تحریک کرده و به سمت عمل به ذهنیت ها سوق می دهند، معمولاً تا این مسیر روح فرد خاموش بوده یا روند اجرایی فرمت ها کاملاً ناآگاهانه می باشد، نهایتاً تا کمی قبل از عملیاتی شدن ذهنیت ها آگاهی روحی فرد بازیافت شده و فرد به خود می آید ولی در این مقطع تقریباً کار از کار گذشته و هر موضعی فرد بگیرد نتیجه مشابه دارد به عنوان مثال در مورد خشم های رو شده چه تخلیه و چه نگهداری و سرکوب آنها عوارض دارد.

با شروع تمرینات مدیتیشن در ابتدا چون خود ذهنی از خود روحی نسبتاً قوی بوده، طول ناهشیاری فرد از هشیاری بیشتر می باشد؛ به عبارتی هوشیاری هم درجه ضعیفی داشته و هم ناپیوسته است، در ادامه تمرینات اصولی و منظم مدیتیت و با تقویت آگاهی درون، بازیافت انرژی یا هوشیاری به لحظه شروع حرکت ذهنی نزدیک شده و پیوستگی و درجه انرژی بیشتر می باشد، در اینجا چون فرد به آستانه تحریک نرسیده کنترل و بلوکه شدن روند تخلیه راحت تر بوده و عواقبی نداشته یا مشکلات نسبی خواهیم داشت. در ادامه با جوشش انرژی درون و افزایش توان روحی و پیشرفت در مدیتیشن جریان هوشیاری عمیق و پیوسته شده و تا مدتی به موازات خود ذهنی عمل خواهد کرد؛ یعنی فرد از ابتدا شاهد حرکت های ذهنی و خروج فرمت ها خواهد بود تا اینکه خود ذهنی و فرمت های آن تأثیر و قابلیت عملیاتی شدن خود را از دست داده و در حد مانورهای ذهنی در روند بالانس و بازسازی ذهن ظاهر خواهند شد تا اینکه بعد از مدتی پاک شده یا بهینه سازی شوند.

در ناراحتی های شدید ذهنی مثلاً بیماری های حاد عصبی و روان تنی ( علاوه بر دارو درمانی در صورت لزوم ) بایستی فرد بیمار تمرینات مدیتیشن را به طور اختصاصی در کنار استاد شروع کرده و مسیر مدیتیشن درمانی با حضور انرژی لازم از طرف استاد ادامه پیدا کند تا بعدها پس از ملایم شدن وضعیت ذهنی، فرد به طورعادی قادر به انجام تمرینات منظم مدیتیشن زیر نظر استاد باشد.

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

#سلامت_روانی #روانشناسی #مدیتیشن #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

✨✨🍥 سوامی شیواناندا 🍥✨✨

در 8 دسامبر 1887 در پاتامادای pattamadai در ایالت تامیل نادو Tamilnadu واقع در جنوب هندوستان متولد شد. پدر و مادرش ونگوآیر vangu iyer و پارواتی parvati نام او را کوپوسوامی swami Kuppu گذاشتند.

کوپو سوامی در دوران کودکی پسر بچه‌ای شاد و با نشاط بود که بیشتر وقت خود را به چوب‌بازی، دوچرخه سواری و شنا می‌گذارند. در عین حال او علاقه‌ای وافر به آموزش‌های دینی داشت و بارها لطف و برکات الهی به طرق مختلف بر او تجلی کرد.

در سال 1903 پس ازپایان تحصیلات متوسطه وارد انستیتو پزشکی مدرس شد. علت علاقه او به رشته پزشکی میل به خدمت و یاری دردمندان بود. پس از پایان دوران تحصیل برای یافتن شغلی مناسب به مالزی که در آن زمان مالایا malaya نام داشت عزیمت کرد و در بیمارستان سرمبان seremban استخدام شد. پس از مدت کوتاهی به علت وسعت اطلاعات و ابراز شایستگی‌های فراوان به سمت مدیریت بیمارستان مفتخر شد.

در طی هفت سالی که در بیمارستان کار می‌کرد اثری عمیق بر بیماران و سایرکارمندان و پزشکان بیمارستان گذاشت. او بسیاری از شب‌ها تا صبح کنار بستر بیماران خود بیدار می‌ماند و احساس سلامتی و امید را در دل آنان زنده نگه می‌داشت. به طوری که در این دوران درکی عمیق و متفاوت از سلامتی بدست آورد. او دریافت سلامتی در پرتو آرامش ذهن و روان، سلامت جسم است و مداوای جسم به طور مستقل و بی‌توجه به روان، درمان قاطعی نخواهد بود. بنابراین به تحقیق و بررسی عمیق‌تری پیرامون ابعاد وجودی انسان پرداخت. در همین ایام بود که به افتخارات علمی متعددی نایل گشت. او در چندین مؤسسه مهم علمی عضویت یافت از جمله انستیتو شفای ملی هندوستان و کتاب‌هایی نیز در رشته پزشکی تألیف کرد و ژورنالی پزشکی به نام آمبورشیا amboroshia تا مدتی توسط او چاپ شد. هر چند او اینک در شرایط بسیار مطلوبی به لحاظ مادی، اجتماعی و شغلی قرار داشت ولی ذهن او فقط متوجه سلامت همه جانبه و کامل تن و روان بود.

به نظر می‌رسد که لطف الهی او را به سوی آن بیمارستان کشانده بود تا او نفس متغیر موجودات و ناپایداری جهان را از نزدیک و در میان بیمارانش مشاهده کند.

ذهن کنجکاو و دل‌پاک و آزاده‌اش او را بر آن داشت تا دست از موقعیت خود برداشته و به زادگاه خود باز گردد با این نیت که چون یک راهب دوره‌گرد (سانیاسی) زندگی کند و به آموختن و تمرین هنر یوگا بپردازد.

زیرا او اینک می‌اندیشید یوگا روشی مکمل برای شفای ظاهر و باطن انسان می‌باشد، پس از مدتی رهسپار ریشی‌کش rishikesh در شمال هندوستان شد، جایی که به ماوای قدیسین شهرت یافته بود. در سال 1924 بود که بنابر روایتی کوپو سوامی 37 ساله در حالی‌که در کنار رود مقدس گنگ نشسته و در بحر تفکر فرو رفته بود با یک یوگی قدرتمند و روشن بین که مسحور هاله روشن و درخشان او شده بود آشنا شد. نام این استاد سوامی ویشواناندا swami vishwananda بود که اثری فوق‌العاده بر روی کوپوسوامی گذاشت و ملقب به شیواناندا شد.

سوامی شیواناندا بعدها تحت الهام از استاد خود به معابد مختلفی سفر کرد و به مراقبه‌ و تمرینات مفصل پیشرفته مبادرت ورزید. او به تدریج و طی سالیان دراز معرفتش از علم و هنر یوگا کامل شد، او اینک دریافته بود راهی که واقعاً می‌تواند انسان را به شفای جسم و روان نایل گرداند «یوگاست».

پس از این دوران بود که زندگی خود را وقف گسترش معرفت یوگا و همه گیر شدن آن کرد. به همین جهت در سال 1936 جمعیت زندگی الهی (Divin life Society) را بنیان گذاشت.
رسالت این جمعیت عبارتست از:
«بیداری الوهیت در انسان و تفهیم این مسئله که انسان با طبیعت تا ژرف ترین لایه وجود یگانه و مرتبط است»
از دیگر فعالیت‌های این جمعیت خدمت به ابناء بشر، پرورش فضایل انسانی و افزایش آگاهی معنوی است.

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

#سوامی_شیواناندا #میدیتیشن #یوگا #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

✨✨🍥 سوامی شیواناندا 🍥✨✨
💥قسمت دوم

پس از تأسیس «جمعیت زندگی الهی» و استقرار در آشرام ریشی کش، جاذبه و معنویت شیواناندا آرام آرام همه‌گیر شد و رهروان بسیاری را به سوی او کشاند. از اولین شاگردان او می‌توان به سوامی چیداناندا swami chidanandaکه هم اکنون نیز مدیریت آشرام ریشی‌کش را به عهده دارد اشاره کرد. خواسته‌های مهم شیواناندا این بود که یوگا بر پایه‌های علم امروز تفسیر شده و به صورت رشته‌ای دانشگاهی درآید، این سنکل‌پای (sankalpa) قصد درونی، او نیز سال‌ها پس از مرگش محقق شد.

از دیگر اقدامات شیواناندا در گسترش و اعتلای آموزه‌های یوگا و تعالیم معنوی، تأسیس «داروخانه آیورودای شیواناندا» در سال 1945، تأسیس «آکادمی یوگا ودانتا» در سال 1948 و سرانجام تأسیس «بیمارستان تخصصی بیماری‌های چشم شیواناندا» در سال 1957 بوده است.

فعالیت‌های چشم‌گیر او، باعث شد تا به سرعت شهرت این یوگی مقتدر و پرشور در تمام دنیا طنین‌انداز شود و در طول سال عده زیادی از سراسر دنیا به دیدار او می‌شتافتند.

او با نگارش حدود 300 جلد کتاب در زمینه یوگا، ودانتا، اخلاق، فلسفه قدمی بس بلند در شناسایی معرفت کهن ودانتا و یوگا به مردم این روزگار برداشت. در واقع او توانست یوگا را از کنج معابد و خلوت‌کده‌های هند خارج ساخته و خدمتی والا به نوع بشر کند.

شیواناندا اعتقاد داشت: « من برای خدمت به شما زندگی می‌کنم، من زندگی می‌کنم تا همه شما را شاد کنم».
او در طول عمر خود توانست شاگردانی بسیار مقتدر و آگاه را تربیت کند که در گسترش آموزش‌های معنوی و یوگا نقش مهمی را ایفا کنند.

ازمهم‌ترین‌ شاگردان او می‌توان از سوامی‌ساتیاناندا، سوامی‌چیداناندا، سوامی‌سات چیداناندا، سوامی‌ویشنودواناندا، سوامی‌شیواناندارادا، سوامی‌کریشناناندا، سوامی‌ونکاتشاناندا و سوامی‌نادابرهماناندا یاد کرد.

سرانجام سوامی شیواناندا در 14 جولای 1963 و در سن 76 سالگی جان به جان آفرین تسلیم کرد و به «ماها سامادی» وارد شد. روحش قرین آرامش باد.

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

#شیواناندا #مدیتیشن #یوگا #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

✨✨🍥 سبک یوگای شیواناندا 🍥✨✨

در یوگای سبک شیواناندا 4 نوع یوگای اصلی مدنظر قرار گرفته شده است که عبارتند از:

1- کارما یوگا (Karma Yoga) : رسیدن به وحدت از طریق کار و خدمت.

2- باکتی یوگا (Bhakti yoga) : رسیدن به وحدت از طریق محبت به همنوع و عشق به خدا.

3- راجا یوگا یا آشتانگایوگا (Raga Yoga or Ashtanga Yoga) : رسیدن به وحدت از طریق کنترل ذهن و داشتن تمرکز.

4- گیانا یوگا (gyana yoga) : رسدن به وحدت از طریق یادگیری علم و دانش.

سوامی شیواناندا پیام معروف خود را که برای نجات و خوشبختی انسانها ارایه می کند از این 4 حالت یوگا اخذ کرده است.

1- پیام او که مسلما علاقه مندان به یوگا با آن آشنایی دارند چنین است:
* همه را دوست داشته باشید.
* به همه کمک برسانید.
* خود را دوست داشته باشید
* تمرکز کنید.

2- در یوگا به روش شیواناندا، یوگی با فلسفه ودانتا و دانش ودایی آشنا شده و به رازهای بدن فیزیکی کیهانی و روحی پی می برد، آگاهی از فلسفه عمیق یوگا برای کسانی که این سبک را بر می گزینند از جمله ضروریات است.

3- در این روش پرانایاما (Prana Yama) یا تنفس های یوگایی جایگاه خاصی داشته به طور ی که در ابتدای هر جلسه تمرین شاگرد بایستی حداقل 2 تمرین تنفسی کاپالابهاتی (Kabhalabahti) و تنفس متناسب (آنولوماوی لوما) (Analumaviloma) را برای دقایقی انجام دهد.
4- انجام تمرینات پاک کننده یوگا، یوگا کریا یا شت کریا (Yoga Kriya or Shat Kriya) که برای پاکیزگی اندام های داخلی قبل از اجرای تمرینات یوگا ضروری است، از دیگر خصوصیات این روش می باشد. لازم به ذکر است که تمرینات (یوگا کریا) هنگام تمرکز روی دوره های مختلف یوگا و با توجه به اقامت در مراکز یوگای شیواناندا توسط یوگی انجا می پذیرد.

5- رعایت رژیم غذایی خاص یوگا برای کسانی که از این سبک پیروی می کنند امری است اجتناب ناپذیر
اما مهمترین علامت مشخصه این سبک و وجه تمایز آن با سبک های دیگر یوگا انجام حرکت ایستادن روی سر است؛ چرا که هر علاقه مندی که به کلاس های یوگای شیواناندا مراجعه می کند بایستی این تمرین را فرا گیرد. بنا به گفته سوامی شیواناندا چنانچه یوگی وقت کافی برای انجام تمرینات یوگا نداشته باشد تنها دو تمرین ایستادن روی سر (Sirashasana) و حرکت خم به زانو در وضعیت نشسته (Paschimotanasana) در صبح زود می تواند مزایای فراوانی تقریبا برابر با تمامی 12 حرکت اصلی یوگا برای فرد به ارمغان بیاورد.

6- در سبک شیواناندا که به کلیه علاقمندان یوگا به جز افرادی که فشار خون بالا و یا ناراحتی قلبی دارند حرکت ایستادن روی سر، انجام داده و از اثرات مثبت آن بهره مند شوند. اساتید این سبک اعتقاد دارند حتی اگر افراد گیاهخوار هم نباشند می توانند این تمرین را انجام دهند، البته به شرکت کنندگان در طول حضور در کلاسها در خصوص رژیم غذایی مناسب کاهش استرس تنش های عصبی و روحی جهت هر چه بهتر انجام دادن حرکات توصیه های لازم به عمل می آید.

7- در این سبک از بین حرکات یوگا، 12 حرکت به عنوان حرکات اصی یوگا انتخاب شده که شالوده و زیر بنای تمامی کلاسهای یوگا مراکز شیواناندا است.

این حرکات عبارتند از:
1- ایستادن روی سر
2- ایستادن روی شانه
3- گاو آهن
4- ماهی
5- خم به زوانو
6- کبری
7- ملخ
8- کمان
9- پیچ
10- کلاغ
11- خم به زانو در حالت ایستاده
12- مثلث

تمرینات یوگا به روش شیواناندا برای مبتدیان طی دو دوره 4 و 8 جلسه همه روزه به هزاران نفر علاقمند که برای استفاده از مزایای یوگا به مراکز یوگا مراجعه می کنند ارایه می گردد؛ همان طوری که قبلا هم بیان شد برای دوره های پیشرفته کلاس های یوگای شیواناندا به غیر از تمریناتی که در دوره مقدماتی ارایه می گردد حرکات جدید و پیشرفته یوگا به همراه تمرینات مدیتیشن، رژیم غذایی یوگا و خواندن آوازهای عرفانی (Chanting) به صورت دسته جمعی آموزش داده می شود. در واقع تمامی تمرینات ارایه شده بر اساس 5 اصلی است که سوامی ویشنودواناندا برای طالبان راه سیر و سلوک ارایه می کند.
این 5 اصل عبارت است از:
1- تمرینات تنفسی
2- تمرینات وانهادگی
3- رژیم مناسب غذایی
4- افکار مثبت و داشتن تمرکز فکر
5- و نهایتا در سبک شیواناندا تمرینات یوگا به نحوی انتخاب شده که شاگردان پس از پایان هر جلسه از کلاس دگرگونی های جسمی، روحی، ذهنی و معنوی را در خود کاملا درک می کنند.

لازم به توضیح است به غیر از تمرینات شرح داده شده که برای افراد سالم در مراکز یوگای شیواناندا آموزش داده می شود، کلاس های یوگای مخصوص افراد مسن، زنان حامله و کودکان به روش شیواناندا وجود داشته که مجموعه آموزش های فوق به صورت دوره های آکادمیک به طور مرتب در مراکز مختلف یوگای شیواناندا به علاقمندان آموزش داده می شود.

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

#سبک_شیواناندا #مدیتیشن #یوگا #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

✨✨🍥 40 توصیه معنوی از عارف بزرگ هند سوامی شیواناندا 🍥✨✨

1- شخص بی آرزو، غنی ترین فرد جهان است .

2- سعی و کوشش همراه با رحمت الهی، انسان را به خود آگاهی می رساند.

3- خداوند بدون شکل می باشد، در عین حال شکل دهنده تمامی اشکال است .

4- اعمال ناچیز به اعمال بزرگ ختم می شوند و به عبارت دیگر اعمال کوچک اعمال بزرگ را می سازند .

5- به خاطر داشته باش که زمان با ارزش تر از پول است .

6- هیچ گاه وقتت را به بطالت مگذران .

7- در همه حال ذهنت را مشغول نگه دار .

8- در هنگام رفتن به خواب شب به اعمال روز گذشته ات بیاندیش.

9- هر چیزی در جهان مانند سکه دارای 2 رو می باشد .

10- مدام سعی کن روزهای خوش و درخشان زندگیت را ببینی .

11- جهان مانند آینه عمل می کند، اگر اخم کنی یا لبخند بزنی، جهان هم به رویت اخم می کند یا لبخند می زند .

12- زیبایی ظاهری، فقط به نازکی پوست است .

13- تنها چیزی که در این دنیا ارزش به دست آوردن را دارد، همانا خداوند است .

14- با ساختن شخصیت خود می توانی زندگی ات را بسازی.

15- عشق بلاعوض بالا ترین نیروی این جهان است .

16- با تکرار ذکر به طور مرتب هیچ چیزی ناممکن نیست .

17- مقصود و منظور از زیستن، پیوستن به ابدیت است .

18- خودت را با زبان پروردگار محشور ساز "شریفه" زبان اوست .

19- زمانی به تکامل می رسی که «اشتباهات و ضعف هایت را شناخته و قبول کنی».

20- ابدیت از آن توست، این را همین الان و این جا آگاه شو .

21- خداوند ماورای تصورات بشر است، ولی او یک واقعیت حی است .

22- همیشه مانند یک بچه ساده و راستگو باش .

23- به درون بنگر و حقیقت را دریاب .

24- از خود گذشتگی، حقیقت و عشق، راه رسیدن به خود آگاهی است .

25- حتی یک کافر بی دین، زمانی که دچار مصیبت می شود، خدا را یاد می کند .

26- انواع و اقسام افکار مرتبا ذهنت را اشغال می کنند، در گذرند؛ کنترل آنها یعنی یوگا و یوگا یعنی یگانگی .

27- در تمامی امور بهترین حالتش را هدف بگیر .

28- سعی کن در لحظه باشی و نگذار افکارت در گذشته وآینده سیر کنند.

29- کسی که محبت می کارد، عشق درو می کند.

30- در هر موردی بهتر است بازنده باشی تا تقلب کنی .

31- مقام و ثروت ضامن خوشی و آرامش نیستند.

32- سر چشمه آرامش واقعی از درون نشات می گیرد .

33- یک ذهن گناه کار همواره به دیگران مضنون است .

34- به جزئیات هر امری دقت به خرج بده.

35- به دقت مراقب احساساتت باش .

36- در انجام هر کاری، دقت کامل را نشان بده.

37- پول را فدای اصل بکن، اصول را به پول ترجیح بده.

38- امتحانات الهی را با صبوری و بردباری بگذران.

39- شجاعانه با جنگ های زندگی روبه رو شو.

40- به شخصیت و احساسات دیگران لطمه نزن.

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

#توصیه_های_معنوی #شیواناندا #یوگا #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

تلنگر؛

⛱اگر قرار باشد خوبی ما وابسته به رفتار دیگران باشد، این دیگر خوبی نیست، بلکه معامله است! بدون چشمداشت نیکی و مهر بورزیم.!!!!
#تلنگر#مهر_و_نیکی#خوبی#روانشناسی
@pathwaystogod

دنیا نه خوشبخت است، نه بدبخت.
دنیا همان چیزی می‌شود كه ما می‌بینیم.
دنیا بینش ماست.
دنیا در نگاهِ ما آفریده می‌شود.
هر آدمی آفریننده‌ی دنیای خویش است.!!!!
#نگرش_ما_بدنیا#روانشناسی#بینش#خوشبختی_و_بدبختی
@pathwaystogod