کتابخانه مرکزی(مرجع کتاب و مقاله):
🔸🔹🔸
روشنگری خروج انسان از صغارتی است که خود بر خويش تحميل کرده است. صغارت، ناتوانی در به کاربردن فهم خود بدون راهنمايی ديگری است. اين صغارت خود- تحميلی است اگر علت آن نه در سفيه بودن بلکه در فقدان عزم و شهامت در به کارگيری فهم خود بدون راهنمايی ديگری باشد. شعار روشنگری اين است : Sapere Aude «در به کار گيری فهم خود شهامت داشته باش»!
تنبلی وبزدلی دلايلی هستند بر اين که چرا بخش بزرگی از انسانها، زمانی طولانی پس از آن که طبیعت، آنان را به بلوغ جسمی رسانده و از يوغ قيمومت ديگران آزاد کرده است همچنان با خرسندی در همهی عمر صغير میمانند؛ و نيز به همين دلايل است که چرا برای ديگران چنان آسان است که خود را قيم آنان کنند.
چه راحت است صغير بودن! [آدم صغير پيش خود چنين استدلال میکند که] اگر کتابی داشته باشم [منظور کتاب مقدس است] که به جای فهمم عمل کند، اگر کشيشی داشته باشم که به جای وجدانم عمل کند و اگر پزشکی داشته باشم که به من بگويد که چه چيزهايی بخورم و چه چيزهايی نخورم و... در اين صورت نيازی ندارم که به خود زحمت دهم. اصلاً احتياجی ندارم که بينديشم؛ تا وقتی پول دارم ديگران جور مرا میکشند. قيمهايی که از سر خيرخواهي، سرپرستی انسانهای صغير را بر عهده گرفته اند زود در میيابند که بخش اعظم نوع بشر (شامل تمامی جنس لطيف) برداشتن گام به سوی بلوغ ذهنی را نه تنها دشوار بلکه بسيار خطرناک میدانند.
قيمها پس از آن که گاوان خود را رام کردند و مطمئن شدند که اين زبان بستههای مطيع و سر به راه بدون يوغی که بر گردن دارند گامی بر نخواهند داشت، آنان را برحذر میدارند که مبادا اين يوغ را از گردن خود بيفکنند و آزادانه گام بردارند ؛ چون در آن صورت، خطر آنان را تهديد خواهد کرد. اما اين خطر واقعاً چندان بزرگ نيست؛ زيرا پس از آن که آنان چند بار بر زمين خوردند قطعاً سرانجام راه رفتن را فرا میگيرند، اما يک بار زمين خوردن، انسانها را چنان ترسو و وحشت زده میکند که ديگر نمیکوشند تا بر پای خود بايستند و بی کمک ديگران گام بردارند.
از اين رو برای فرد دشوار است که از صغيربودن که فطرت او شده است خود را بيرون آورد. او از صغيربودن خويش خرسند است و در وضع کنونی اش از به کار بردن فهم خود واقعاً ناتوان است؛ زيرا تاکنون هيچ کس اجازهی چنين کاری را به او نداده است.
قوانين و اعتقادات جزمی که ابزارهای مکانيکی برای استفاده (يا بيشتر سوء استفادهی) عقلانی از مواهب طبيعی بشرند، بندهايی هستند که صغيربودن فرد را دائمی میکنند. حتی اگر کسی بتواند اين بندها را بگسلد در آن صورت هنوز هم در پريدن از روی گودالی بسيار باريک مردد است، چون که او به اين نوع آزادی خو نگرفته است، در نتيجه فقط معدودی از انسانها موفق شده اند که ذهن خود را بپرورند و از صغارت بيرون آيند و راهی مطمئن در پيش گيرند.
#امانوئل_کانت
#روشنگری_چیست
🔸🔹🔸
روشنگری خروج انسان از صغارتی است که خود بر خويش تحميل کرده است. صغارت، ناتوانی در به کاربردن فهم خود بدون راهنمايی ديگری است. اين صغارت خود- تحميلی است اگر علت آن نه در سفيه بودن بلکه در فقدان عزم و شهامت در به کارگيری فهم خود بدون راهنمايی ديگری باشد. شعار روشنگری اين است : Sapere Aude «در به کار گيری فهم خود شهامت داشته باش»!
تنبلی وبزدلی دلايلی هستند بر اين که چرا بخش بزرگی از انسانها، زمانی طولانی پس از آن که طبیعت، آنان را به بلوغ جسمی رسانده و از يوغ قيمومت ديگران آزاد کرده است همچنان با خرسندی در همهی عمر صغير میمانند؛ و نيز به همين دلايل است که چرا برای ديگران چنان آسان است که خود را قيم آنان کنند.
چه راحت است صغير بودن! [آدم صغير پيش خود چنين استدلال میکند که] اگر کتابی داشته باشم [منظور کتاب مقدس است] که به جای فهمم عمل کند، اگر کشيشی داشته باشم که به جای وجدانم عمل کند و اگر پزشکی داشته باشم که به من بگويد که چه چيزهايی بخورم و چه چيزهايی نخورم و... در اين صورت نيازی ندارم که به خود زحمت دهم. اصلاً احتياجی ندارم که بينديشم؛ تا وقتی پول دارم ديگران جور مرا میکشند. قيمهايی که از سر خيرخواهي، سرپرستی انسانهای صغير را بر عهده گرفته اند زود در میيابند که بخش اعظم نوع بشر (شامل تمامی جنس لطيف) برداشتن گام به سوی بلوغ ذهنی را نه تنها دشوار بلکه بسيار خطرناک میدانند.
قيمها پس از آن که گاوان خود را رام کردند و مطمئن شدند که اين زبان بستههای مطيع و سر به راه بدون يوغی که بر گردن دارند گامی بر نخواهند داشت، آنان را برحذر میدارند که مبادا اين يوغ را از گردن خود بيفکنند و آزادانه گام بردارند ؛ چون در آن صورت، خطر آنان را تهديد خواهد کرد. اما اين خطر واقعاً چندان بزرگ نيست؛ زيرا پس از آن که آنان چند بار بر زمين خوردند قطعاً سرانجام راه رفتن را فرا میگيرند، اما يک بار زمين خوردن، انسانها را چنان ترسو و وحشت زده میکند که ديگر نمیکوشند تا بر پای خود بايستند و بی کمک ديگران گام بردارند.
از اين رو برای فرد دشوار است که از صغيربودن که فطرت او شده است خود را بيرون آورد. او از صغيربودن خويش خرسند است و در وضع کنونی اش از به کار بردن فهم خود واقعاً ناتوان است؛ زيرا تاکنون هيچ کس اجازهی چنين کاری را به او نداده است.
قوانين و اعتقادات جزمی که ابزارهای مکانيکی برای استفاده (يا بيشتر سوء استفادهی) عقلانی از مواهب طبيعی بشرند، بندهايی هستند که صغيربودن فرد را دائمی میکنند. حتی اگر کسی بتواند اين بندها را بگسلد در آن صورت هنوز هم در پريدن از روی گودالی بسيار باريک مردد است، چون که او به اين نوع آزادی خو نگرفته است، در نتيجه فقط معدودی از انسانها موفق شده اند که ذهن خود را بپرورند و از صغارت بيرون آيند و راهی مطمئن در پيش گيرند.
#امانوئل_کانت
#روشنگری_چیست
نابالغی.. نه به کم سن و سالی که به وابستگی و پیروی از دیگری اشاره دارد. بلوغ یعنی به اجتهاد و نظر خود رسیدن.. صدای داوری ضمیر و ذهن خویش را شنیدن و از دنباله روی کورکورانه از عرف.. سنت.. مرجعیت های فکری و دینی و اقتدارهای سیاسی و اجتماعی باز ایستادن...
#امانوئل_کانت
@parnian_khyial
#امانوئل_کانت
@parnian_khyial
انسان مراسم دینی را به خصایل اخلاقی ترجیح می دهد زیرا خصایل اخلاقی دشوار و پر زحمت اند و انسان پیوسته و هر لحظه باید مراقب آنها باشد، به این جهت انسان در زندگی خود نظامی از مراسم به وجود می آورد. تاثیر این مراسم این است که انسان از دین به عنوان تسکین دهنده ی احساسات خود استفاده می کند یعنی این مراسم را جبران گناهانی تلقی می کندکه در مقابل خداوند مرتکب شده است. پس مراسم دینی از ابداعات انسان است. انسان هر قدر از لحاظ اخلاق فاقد دقت است در عوض در اجرای مراسم دینی دقیق است زیرا می خواهد از طریق این مراسم، اخلاق خود را تثبیت کند.
( #امانوئل_کانت / از کتاب مابعد الطبیعه
@parnian_khyial
( #امانوئل_کانت / از کتاب مابعد الطبیعه
@parnian_khyial
انسان مراسم دینی را به خصایل اخلاقی ترجیح می دهد زیرا خصایل اخلاقی دشوار و پر زحمت اند و انسان پیوسته و هر لحظه باید مراقب آنها باشد، به این جهت انسان در زندگی خود نظامی از مراسم به وجود می آورد. تاثیر این مراسم این است که انسان از دین به عنوان تسکین دهنده ی احساسات خود استفاده می کند یعنی این مراسم را جبران گناهانی تلقی می کندکه در مقابل خداوند مرتکب شده است. پس مراسم دینی از ابداعات انسان است. انسان هر قدر از لحاظ اخلاق فاقد دقت است در عوض در اجرای مراسم دینی دقیق است زیرا می خواهد از طریق این مراسم، اخلاق خود را تثبیت کند.
#امانوئل_کانت
مابعدالطبیعه اخلاق
@parnian_khyial
#امانوئل_کانت
مابعدالطبیعه اخلاق
@parnian_khyial
زمانهیِ ما زمانهیِ نقد است که همه چیز باید تسلیمِ آن شود.
دین از طریق تقدسِ خود و قانون به واسطهیِ ابهتِ خود معمولا میخواهند خود را از آن معاف دارند.
ولی به این ترتیب ظنِّ موجهی علیه خود بر میانگیزند، و نمیتوانند طالبِ احترامِ خالصانهای باشند که عقل تنها نثارِ چیزی میکند که توانسته است در برابرِ آزمونِ آزاد و آشکار استوار بماند.
#امانوئل_کانت
#نقد_عقل_محض
دین از طریق تقدسِ خود و قانون به واسطهیِ ابهتِ خود معمولا میخواهند خود را از آن معاف دارند.
ولی به این ترتیب ظنِّ موجهی علیه خود بر میانگیزند، و نمیتوانند طالبِ احترامِ خالصانهای باشند که عقل تنها نثارِ چیزی میکند که توانسته است در برابرِ آزمونِ آزاد و آشکار استوار بماند.
#امانوئل_کانت
#نقد_عقل_محض
در قانون، انسان وقتی مجرم است که حقوق دیگران را نقض کند.
در اخلاقیات، او وقتی مقصر است که تنها به انجام این عمل فکر کند.
#امانوئل_کانت
در اخلاقیات، او وقتی مقصر است که تنها به انجام این عمل فکر کند.
#امانوئل_کانت
✍🌺درود شبتان دل انگیز ورویایی
لذت دنیا را کسی برد،که هم "بخشید"و هم "پوشید"و هم "خورد" هر آن کس که کیسه اش محکم گره خورد،خودش مُرد "ثروتش"را دیگری برد!!!
لحظاتتـون سراسر بـه؏شـق وآرامـش
🌼🌸
🖌🌿لب شعرم
چه دندان می گزد
از حسرتت ای ابر پاییزی
دمی خوش باش
وبا ما باش
چون با برگ افتاده
در آمیزی
لبالب نئشه می گردد
چو در هنگام چرخیدن
کشد آغوش
برگ بی نوا را باد
درآن خلسه
میان ماندن و رفتن
تو هم باشور بر خیزی
#ایرج_جمشیدی_بینا
🖌🌿بی خواب شعرم
می کشد نقش دوچشمت را
آهسته دارد می زند
بر پلک رنگی تند
بادی پریشان کرده موهایت
تابوی لبها کرده پنهان
بوسه ها را شب
مالیده رژ بر گونه ها
از شرم
برگی هم از دیوان حافظ را
تعویض دارد
چشم زخمی را
مهتاب را
بر هره دارم می کنم ترسیم
آواز شادی
در میان کوچه می پیچد
تنبور باد و شاخه های بید
آهنگ گنگی می کنی نجوا
در زیر لب با عشق می خواند
درویش پیری داستان
وامق و عذرا
شاید ...
#ایرج_جمشیدی_بینا
🖌📗کتابها وکتابخانه ها جاده عبور تمدن اند و شاهراه فرهنگ
"در جهان هیچ چیز به اندازهی حقوق دیگران مقدس نیست."
#امانوئل_کانت
لذت دنیا را کسی برد،که هم "بخشید"و هم "پوشید"و هم "خورد" هر آن کس که کیسه اش محکم گره خورد،خودش مُرد "ثروتش"را دیگری برد!!!
لحظاتتـون سراسر بـه؏شـق وآرامـش
🌼🌸
🖌🌿لب شعرم
چه دندان می گزد
از حسرتت ای ابر پاییزی
دمی خوش باش
وبا ما باش
چون با برگ افتاده
در آمیزی
لبالب نئشه می گردد
چو در هنگام چرخیدن
کشد آغوش
برگ بی نوا را باد
درآن خلسه
میان ماندن و رفتن
تو هم باشور بر خیزی
#ایرج_جمشیدی_بینا
🖌🌿بی خواب شعرم
می کشد نقش دوچشمت را
آهسته دارد می زند
بر پلک رنگی تند
بادی پریشان کرده موهایت
تابوی لبها کرده پنهان
بوسه ها را شب
مالیده رژ بر گونه ها
از شرم
برگی هم از دیوان حافظ را
تعویض دارد
چشم زخمی را
مهتاب را
بر هره دارم می کنم ترسیم
آواز شادی
در میان کوچه می پیچد
تنبور باد و شاخه های بید
آهنگ گنگی می کنی نجوا
در زیر لب با عشق می خواند
درویش پیری داستان
وامق و عذرا
شاید ...
#ایرج_جمشیدی_بینا
🖌📗کتابها وکتابخانه ها جاده عبور تمدن اند و شاهراه فرهنگ
"در جهان هیچ چیز به اندازهی حقوق دیگران مقدس نیست."
#امانوئل_کانت
روشنگری بطور خلاصه
یعنی خودمان بیندیشیم
به جای این که اجازه دهیم
دیگران به جای ما بیندیشند.
👤 #امانوئل_کانت 📚
یعنی خودمان بیندیشیم
به جای این که اجازه دهیم
دیگران به جای ما بیندیشند.
👤 #امانوئل_کانت 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهمترین کتاب هر فیلسوف را بشناسیم:
#آرتور_شوپنهاور :
📚جهان همچون اراده و تصور
#فردریش_نیچه :
📚چنین گفت رزتشت
#امانوئل_کانت :
📚سنجش خِردِ ناب
#مارتین_هایدگر :
📚هستی و زمان
#سورن_کیرکگور
📚یا این یا آن
#بندیکت_اسپینوزا (باروخ اسپینوزا)
📚رسالهی الهی_سیاسی
#ژان_پل_سارتر
📚هستی و نیستی
📖 #کتاب_بخوانیم
📖 #کتاب_بهترین_دوست
#آرتور_شوپنهاور :
📚جهان همچون اراده و تصور
#فردریش_نیچه :
📚چنین گفت رزتشت
#امانوئل_کانت :
📚سنجش خِردِ ناب
#مارتین_هایدگر :
📚هستی و زمان
#سورن_کیرکگور
📚یا این یا آن
#بندیکت_اسپینوزا (باروخ اسپینوزا)
📚رسالهی الهی_سیاسی
#ژان_پل_سارتر
📚هستی و نیستی
📖 #کتاب_بخوانیم
📖 #کتاب_بهترین_دوست