#نماز_عید

← بخش اول ❶ →

⬅️توضیحاتی پیرامون چگونگی خواندن نماز عید رمضان و عید قربان و دیگر آداب آنها


➖نماز عید #رمضان (فطر) و #قربان سنت مؤكَّد و بسیار مهم است؛ زیرا پیامبر ﷺ از ابتدای تشریع آن (سال دوم هجرت) تا وقتی که وفات فرمود، آن را ترک نکرد و بعد از ایشان ، اصحابش رضی الله عنهم نیز بر آن مداومت داشتند.

➖با #جماعت خواندن نماز عید سنت است ، همانطور که پیامبر ﷺ آن را به جماعت انجام داده است؛

👌#سنت است نمازگزاران در یک مکان تجمع کنند؛ و #مکروه است بدون ضرورت، نماز عید در بیشتر از یک جماعت خوانده شود الا در صورت نیاز.

➖نماز عیدَین به صورت تنها و فُرادا نیز صحیح است.

خطاب این حکم به هر مکلف اعم از زن و مرد، مقیم و مسافر، آزاد یا برده می‌باشد .

✔️وقت نماز دو عید با طلوع خورشید شروع می شود و تا زوال آفتاب
( اذان ظهر) ادامه می یابد.
و سنت است که نماز دو عید تا هنگامی که خورشید به اندازه‌ی نیزه‌ای بلند میشود، تاخیر گردد.

👈نماز #عیدین دو رکعت است و در ارکان و شروط مانند دیگر نمازها می‌باشد
و برای نماز عیدین اذان و اقامه سنت نیست بلکه باید با صدای بلند گفته شود: " الصَّلاةُ جامِعَةٌ جامعة "

◀️کیفیت نماز هر دو عید :
نیت آن : میگوئی نیت دارم دو رکعت نماز سنت عید رمضان را با جماعت برای خداوند متعال به جای می‌آورم (اگر عید قربان بود میگوئی نماز سنت عید قربان .... و نیز اگر به تنهایی بود نیازی به لفظ جماعت نیست).

❗️توجه داشته باشید که #نیت نماز باید با "الله اکبر" تکبیرة الإحرام شروع و همراه شود.

*و بعد از آن دعای افتتاح ( وَجَّهتُ وَج٘هِیَ لِلَّذي. ...) خوانده میشود ،

_سپس به جز "اللهُ اکبر تَحَرُّم" ، #هفت "الله اکبر" دیگر در رکعت اول و #پنج "اللهُ اکبر" در رکعت دوم گفته می‌شود.

➖همراه با گفتن هر تکبیر دست ها را بالا برده، هم چنان که در تکبيرة الإحرام این کار انجام می‌شود.

▫️در بین گفتن هر دو تکبیر به اندازه‌ی خواندن یک آیه‌ی متوسط فاصله انداخته می شود که سنت است بصورت سِرّی این تسبیحات خوانده شود: ( سُبحَانَ اللَّهِ وَالحَمدُ لِلَّهِ وَ لا اِلهَ إلّا اللَّهُ و َاللَّهُ اکبَر) .

➖تسبيحات مذکور بايد در بين هر دو تكبير عيد گفته شود نه اينكه بعد از تكبیرة الاحرام يا تكبير قيام خوانده شود.
👈سپس (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) گفته و شروع به خواندن سوره فاتحه نموده و یک سوره ی دیگر خوانده می شود.

⬅️در #رکعت_دوم ، قبل از (اعوذ بالله...) و قرائت فاتحه به جز الله اکبر ِ قیام، #پنج بار الله اکبر گفته میشود و در بین آنها تسبیحات مذکور خوانده میشود.

➖این تکبیرات ( الله اکبر ها ) سنت هستند و اگر شخص نمازگزار آن ها را فراموش کرد یا عمدا نخواند و به خواندن "فاتحه" بپردازد ، فرصت خواندن تکبیرها از دست رفته و نباید برای خواندن آنها برگردد اما نمازش صحیح است زیرا از ارکان نماز نیستند.

_اما اگر کسی تنها (اعوذبالله...) گفته و به فاتحه شروع نکرده است میتواند برگردد و تکبیرات را بخواند.

👈سنت است در نماز دو عید، در رکعت اول ، بعد از فاتحه، سوره‌ی "ق" یا "اعلی" را کامل و در رکعت دوم بعد از سوره‌ی فاتحه، سوره‌ی "#القمر" یا "#الغاشیه" را کامل بخواند.

🖇سنت است فاتحه و سوره‌ی بعد از آن با #صدای_بلند تلاوت شوند.

📚منابع: منهاج الطالبین - حاشیة إعانة الطالبين - مغني المحتاج و غیره


#نماز_رمضان
#نماز_قربان

🌸
🍃🌺🌻
╭─═ঊঈ🌷 ঊঈ═─╮
✅ @pangeh ✍
╰─═ঊঈ🌷 ঊঈ═─╯
🍃🌺🌻
🌸
کانال پەنجە پەنجەڴەل

🎼🎸 كنسرت
🎤 📢 کنسرت بزرگ استاد #سعدالله نصيري توسط شورا و شهرداري با همكاري فرمانداري ديواندره در پارك ٢٢ گولان بمناسبت عيد سعيد #قربان در هفته آينده

⌛️⏰ تاريخ اين كنسرت بعد از دريافت مجوزات لازم اعلام خواهد شد.


🌸
🍃🌺🌻
╭─═ঊঈ🌷 ঊঈ═─╮
✅ @pangeh ✍
╰─═ঊঈ🌷 ঊঈ═─╯
🍃🌺🌻
🌸
کانال پەنجە پەنجەڴەل

#هم_اکنون دیواندرە


🔹استاد صداي كردستان

#كنسرت بزرگ استاد #سعدالله نصيري توسط شورا و شهرداري با همكاري فرمانداري شهرستان ديواندره بمناسبت عيد سعيد #قربان
🌸
🍃🌺🌻
╭─═ঊঈ🌷 ঊঈ═─╮
✅ @pangeh ✍

🌿 ابوقتاده رضى الله عنه می‌گوید:

از رسول الله ﷺ درباره‌ی #روزه‌ی روز عرفه سؤال شد؛ فرمودند:

«کفاره‌ی گناهان سال گذشته و آینده است».

صحیح مسلم 📚

🔹رسول الله ﷺ فرمودند:

«الله متعال در هیچ روزی بندگانش را به اندازه‌ی روز عرفه از آتش دوزخ آزاد نمی‌کند».

صحیح مسلم 📚

🔸 رسول الله ﷺ فرمودند:

#بهترین_دعا، دعای روز عرفه است و بهترین چیزی که من و پیامبران قبل از من گفتند، این است:

«لا إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ»
https://t.me/+xkuHjczLunQxNjJk

نماز باشکوه عیدسعید #قربان در مسجد حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم با رعایت دستورات و پروتکل های بهداشتی برگزار خواهد شد   ۱۴۰/۴/۸

🎤 خطیب :
                ماموستا ملا جمال جعفری
🎤موضوع خطبه ......

✅هیئت امناء و امام جمعه مسجد حضرت

✅جشن قربان در تاریخ و فرهنگ کردی
✍️دکتر اسماعیل شمس

🔺نخستین روایتهای تاریخی از برگزاری عید قربان در کردستان به هزارسال پیش برمیگردد و این عید در منابع به صورت جشن اضحی، جشن گوسفندکشان و جشن حاجیان هم آمدەاست.

🔺جشن #قربان در نواحی مختلف کردستان با آداب و رسوم خاص و گاه متفاوتی برگزار میشد که به چند مورد از آنها اشاره می‌شود. اگر خوانندگان گرامی آداب خاص دیگری را در زادگاه خودشان دیده یا شنیدەاند برای نگارنده بفرستند که با نام خودشان در این کانال منتشر شود‌.

🔺در گذشته اعتقاد بر این بود که در روز جشن قربان، در هر خانوادەای باید خون حیوانی ریخته شود. بنابراین اگر کسی به تنهایی توانایی قربانی حیوان را نداشت، معمولاً چند نفر به صورت مشترک، گاو یا گوسفندی را خریده و قربانی می‌کردند. معمولاً حیوانی که قرار بود قربانی شود، از یک سال قبل مشخص میشد.

🔺گاه قربانی به شکرانه رهایی فردی از گرفتاری و بیماری یا به امید نجات او صورت می‌گرفت. در مورد دوم حیوان را چندبار دور  آن فرد می‌چرخاندند و چون برای این هدف، معمولاً حیوانی گرانبها(گاو نر) قربانی میشد و فرد مزبور را دور او می‌چرخاندند، این رسم را «گاو گردون» می‌نامیدند. این نوع قربانی که به آن «صدقه» هم می‌گفتند، البته الزاماً در جشن قربان انجام نمی‌شد.

🔺در روز جشن قربان، حیوانات مشمول قربانی را در محلی جمع می‌کردند. گاه صاحب قربانی سوار حیوان می‌شد و با او چند دقیقەای راه می‌رفت. اعتقاد بر این بود که این حیوان در صحرای محشر صاحبش را سوار خواهد کرد و از گرما و رنج آنجا نجات خواهد داد.

🔺پس از آن، گردنبند یا پارچه قرمزی را دور گردن قربانی پیچیده و به چشمان او سرمه می‌کشیدند تا با سر و رویی زیبا نزد خدا حاضر شود. به نظر می‌رسد این رسم، همان سنت«قلائد» یا حیوانات نشاندار است که در آیۀ ۹۷ سورۀ مائدە بە آن اشاره شده است. در میان اعراب هم رسم بود که حیوانات را برای قربانی کردن در عید قربان به مکه می‌بردند. برخی از آنها نشاندار بودند و قلاده یا گردنبندی به آنها بسته شده بود‌‌. در گذشتەهای دور، حاجیان هم حیوانی را که قرار بود قربانی کنند با خود به حج می‌بردند.

🔺در مرحله بعد، نبات یا حبه‌ قندی را داخل دهان حیوان قربانی می‌گذاشتند تا با زبانی شیرین پیش خدا برود. در برخی جاها قند را در سمت راست دهان حیوان می‌گذاشتند و از طرف چپ بیرون می‌آوردند و به اعضای خانواده و همسایگان برای تبرک و مداوای برخی بیماریها می‌دادند.

🔺پیش از بریدن سر قربانی، مقداری آب و علوفه به او می‌دادند تا بخورد و اگر نمی‌خورد، بەزور به او می‌خوراندند و معتقد بودند که با این کار، حیوان سیر و سیراب می‌شود و می‌تواند صاحبش را در روز محشر بەراحتی از گرسنگی و تشنگی نجات دهد.

🔺سپس حیوان را رو به قبله خوابانده و در حالیکه چند نفر دست و پایش را گرفته و افراد خانواده با چهرەای بشاش نگاهش می‌کردند، سر می‌بریدند. در برخی جاها، هنگام ذبح قربانی کاسەای را جلوی خون او می‌گذاشتند تا روی زمین نریزد. آنان، این خون را متبرک می‌دانستند و در جایی می‌گذاشتند که زیر پای مردم قرار نگیرد. در برخی مناطق، خون حیوان را به عنوان تبرک روی در و دیوار خانه صاحب قربانی می‌ریختند. آنان بر این باور بودند که هدف از ریختن این خون، مصون ماندن خانواده قربانی از چشم بد است.

🔺در برخی مناطق، چالەای حفر می‌کردند و پس از ذبح حیوان، خون و اعضای حرامش را در آن دفن می‌کردند تا حیواناتی مانند سگ و گربه از آنها استفاده نکنند. اعتقاد بر این بود که همه اندامهای قربانی، پاک هستند و نباید نجس شوند.

🔺پس از پایان قربانی، با توجه به جمعیت محل و تعداد حیوانات قربانی شده، گوشت را در بستەهای جداگانەای به نام «بەتێ» بین همه مردم تقسیم می‌کردند. این بستەها متبرک بودند و کسی هم که خودش قربانی کرده بود، به نیت تبرک از بسته گوشت قربانی دیگران می‌خورد.

🔺روز جشن قربان، یکی از شادترین روزهای مردم هر شهر و آبادی بود و همه خوشحال و سرزنده بودند. در آن روزها ما کودکان که وظیفه نقل و انتقال گوشت قربانی را به عهده داشتیم و بعد از آن هم پدران و مادران فداکارمان بهترین بخشهای قربانی را به ما می‌دادند، از همه شادتر بودیم. البته با آن معصومیت کودکانه، اگر می‌دانستیم که آن روز حیوانات کنار ما احتمالاً عزادار دوستان و نزدیکان و همسایگان قربانی شده خود هستند، شاید آنقدر شادی نمی‌کردیم.

🔷 هرچند مشکلات و گرفتاری‌های این روزها مجال جشن و شادی به آدم نمی‌دهند، اما به رسم گذشته جشن قربان را که یادگار بخشی از تاریخ تحول فرهنگی و دینی است به خوانندگان فرهیخته و عزیز کردستان نامه و دیگر خوانندگان این یادداشت و باورمندان به سنت قربانی تبریک می‌گویم و برای همگان آرزوی سلامتی و شادی دارم.
#قوربان قوربانەن، جەژنەن، شادییەن
دەس نە گەردەنەن، ڕۆی ئازادییەن

@pangeh