Александр Кузьмин ☦️
1.39K subscribers
2.81K photos
88 videos
5 files
395 links
блог православного священника
Download Telegram
Часто люди мучаются от внутреннего раздрая. Многие резкие слова, начало ссор, долговременные обиды начинаются от того, что человек теряет внутреннее равновесие. Происходит это из-за того, что человек забывает блюсти свое сердце. Душевное равновесие проистекает от соблюдения своего сердца в чистоте от худых помыслов. Но что же это такое, блюсти свое сердце?

Святые отцы объясняют это так.

"Блюсти сердце - значит иметь ум трезвенный и чистый от помысла, наводящего брань". То есть, остерегаться состояний ума, которые позволили бы изменить наше сознание. Опьянеть наш ум может от гнева, обиды, зависти, гордыни, похоти, сребролюбия и так далее. Трезвенность ума - это охранение ума от греховных помыслов подобного рода. Если мы позволили себе чем-то из этого увлечься, то ум теряет трезвенность.

"Сперва ум пренебрегает помыслами своими, а потом уже, когда враг увидит нерадение, старается ввести в него брань". Позволил себе человек рассмотреть какую-то мысль, остановится своим вниманием на каком-то предмете, то тут же начинается у него в голове внутренний диалог, не всегда осознаваемый, приводящий человека к убеждению, что необходимо сделать то-то или то-то. Наша задача - вовремя увидеть этот процесс. Обычно это позволяет нам сделать смущающаяся совесть, если в помысле есть какой-то грех.

#руководство_к_духовной_жизни
Часто мы путаемся и не можем понять, от Бога та или иная мысль, наша или от бесов? Когда начинаются такие сомнения, то нужно как-бы спросить этот помысел, наш он или от врага нашего спасения? Когда появляется это вопрошание, то появляется и чувство недоверия своему помыслу, и обращаясь в молитве к Богу за вразумлением, нам тут же подается помощь свыше и мы начинаем ощущать правильный ответ.

Есть другая опасность в борьбе с помыслами - это собеседование явно вражескому помыслу. Бывает, придёт на ум нехарактерное для нашего настроения мысль, явно вражеская - нельзя с ним спорить. Нельзя испытывать какие-то эмоции, тем более гнев или раздражительность. Святые отцы учат нас своим опытом, что если человек начинает противоречить бесам на мыслительном уровне, то они тут же начинают его мучить еще большей войной помыслов. Потому что в этом было самонадеяния, надежда на свои силы. Лучше обратиться за помощью к Богу.

"Если же хочешь узнать (о помысле), враг ли он тебе или друг, сотвори молитву и спроси его: «наш ли еси, или от сопостат наших?» (Нав. 5:13), и он скажет тебе истину, ибо предательство бывает от нерадения. Не противоречь же, потому что враги сего желают (и видя противоречие), не перестанут нападать: но помолись на них
ко Господу, повергая пред Ним немощь свою, и Он может не только отогнать, но и совершенно упразднить их".

#руководство_к_духовной_жизни
Очень много людей страдают от беса блуда, не зная, как противостоять ему. Здесь Святые отцы напоминают нам, что важно помнить - сами мы неспособны победить в этой борьбе, а только надежда на Бога, молитва Ему сильны отогнать блудные помыслы. В этом и смысл слов, что смирением побеждается всякая страсть - механизм победы именно в этом - предоставить Богу действовать в нас и не пытаться победить в этой борьбе с помощью каких-то своих уловок - силы воли, приемов психологии, диеты, медикаментов и прочее. Ведь не случайно святые подвижники начала XX века рекомендовали не увлекаться в унынии успокоительными средствами христианам без ведома своего духовного отца.

"Касательно же блудного беса: весьма хорошо заградить ему вход; если же увлечешься, и он войдет (чрез помыслы), то подвизайся против него, повергая немощь свою пред Богом и молясь Ему, и Он изгонит его".

#руководство_к_духовной_жизни
На вопрос святым отцам, как относится к пище для более полезного ее отношения к духовному преуспеянию, ответ был таков: "Пусть благоразумие и охранение себя руководят жизнью твоею". То есть, именно благоразумие должно быть главным фактором. Прекрасно испытывать чувство голода, тогда и молитва легче, и вообще жить легче, но обычно все это заканчивается падением иммунитета и болезнью, во время которой человек вынужден оставить свой горделивый пост. Во всем должно быть благоразумие. Золотая середина должна быть во всем: в пище, словах, милостыне, сне, труде и развлечениях. Во всем. Тогда будет и смиренное чувство, что никакие мы не великие подвижники благочестия, и излишеств не будет. И будем помнить, что без молитвы это все не имеет никакого смысла.

#руководство_к_духовной_жизни
Благодаря издательской работе Русской Православной Церкви, начиная с 1990-х годов многие труды Святых отцов стали находится в широком употреблении. Проще говоря, в свечной лавке каждого храма города и деревни находятся книги Святых отцов, цитатами из которых живут современные православные христиане. Цитаты Святых — это не редкий академический отсыл к глубокой книжной древности, которую можно встретить только в библиотеках семинарий и академий, а это живая традиция современной приходской жизни.

Тот, кто желает стать настоящим практикующим христианином, не сможет обойтись без Предания Церкви. И если человек ограничивает себя только легкими брошюрами и современными авторами, он много теряет в понимании христианства, аскетики, и не может понять самого духа православия. Без Святых отцов Церкви это сделать невозможно.

Именно поэтому в своих публикациях я часто прибегаю к цитатам Святых отцов Церкви, стараясь переложить их на современный стиль изложения мыслей. Благоговейное отношение к святоотеческому наследию хоть как-то гарантирует нас от грубых ошибок в понимании христианства.

В закрепленном сообщении раздел "Персоналии" поэтому будет постоянно расширятся: https://t.me/ortodoxotvetru/3690