عن ابن مسعود: " الْأَوَّاهُ: الدَّعَّاءُ " .

الأمالي الخميسية لابن الشجري

عن القاسم بن مخيمرة، قال: " إنما زمانكم سلطانكم , فإذا صلح سلطانكم صلح زمانكم , وإذا فسد سلطانكم فسد زمانكم "

السنن الوردة للداني

ويقال: انظروا إلى حلم الرجل عند غضبه، وأمانته عند طمعه، وما علمك بحلمه إذا لم يغضب؟ وما علمك بأمانته إذا لم يطمع؟ .

[التذكرة الحمدونية]

{مِنْ صَيَاصِيهِمْ} أي من حُصونهم. وأصل "الصَّياصي": قرونُ البقر؛ لأنها تمتنعُ بها وتدفعُ عن أنفسها. فقيل للحصون صياصي: لأنها تَمنع.

غريب القرآن لابن قتيبة

﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ﴾ [الأحزاب: ٣٣]

قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم {وقَرن}بفتح القاف.
وقرأ الباقون، وهبيرة عن حفص عن عاصم {وقِرن} بكسر القاف.
[المبسوط في القراءات العشر لابن مهران]

فمن كسر: جعله من الوقار. ومن فتح: جعله من الاستقرار.

[الحجة في القراءات لابن خالويه]

{مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ} أي أحَلَّ الله له.
غريب ابن قتيبة

{وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا}
و (الأصيلُ) ما بين العصر إلى الليل.

غريب ابن قتيبة

{وَأَسَلْنَا لَهُ} أذَبْنا لهُ. يقال: سال الشيءُ وأسَلْتُه.
والقِطْرُ: النُّحاس.

غريب ابن قتيبة

س: امرأة نامت وبجوارها طفلتها، وبعد اليقظة وجدتها ميتة، فماذا عليها؟ .
الجواب: إذا كانت لم تتيقن أنها ماتت بسببها فليس عليها شيء؛ لأن الأصل براءة الذمة من الواجبات، ولا يجوز أن تشغل إلا بحجة لا شك فيها، أما إن تيقنت موتها بسببها فعليها الدية والكفارة، لأن هذا القتل في حكم الخطأ، والواجب في ذلك عتق رقبة مؤمنة، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، أما الإطعام فليس له دخل في كفارة القتل.
_
مجموعة فتاوى ومقالات ابن باز

إذا اشترك اثنان فأكثر، في قتل الخطأ، فعلى كل واحد كفارة مستقلة؛ لأن الكفارات لا تتوزع كما نص عليه أهل العلم.

مجموعة فتاوى ومقالات ابن باز

س: امرأة لها ابن، عمره سنتان وخرج من المنزل إلى الشارع، فصدمته سيارة أحد أقاربه من غير قصد، فهل يلزم أمه شيء، علما أنها بعد هذه الحادثة متألمة من ذلك الحادث جدا؟

ج: إذا كان الواقع هو ما ذكرت في السؤال فليس على أم الطفل شيء، وإنما الدية والكفارة على الذي دهس الطفل، نسأل الله أن يعوض والديه خيرا ويجبر مصيبتها، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

مجموعة فتاوى ومقالات ابن باز

س: إذا نذر صيام شهر معين ودخل الشهر وهو مريض ثم مات فهل يقضى عنه؟

الجواب: فقال رحمه الله: لا يقضى عنه لأنه لم يفرط.

الكنز الثمين للعثيمين

السؤال (٦٨٦): ما حكم لبس الشراب اللحمي (١) بالنسبة للنساء؟
الجواب: الأصل فيه الحل وإذا كان هناك فتنة تمنع.

الكنز الثمين للعثيمين
ـــــــــــــــــ
١) هو الذي يشبه لون البشرة.

ما حكم استعمال القلم الذي ريشته فقط مذهَّبة؟
الجواب: يجوز استعماله ولبسه.

الكنز الثمين للعثيمين

السؤال: ما حكم استعمال نظارة الذهب وقلم الذهب للرجل والمرأة؟

الجواب: أما المرأة فيجوز لها استعمال نظارة الذهب، وكذا قلم الذهب، وكذا يجوز للرجل استعمال قلم الذهب لكن لا يضعه في جيبه، لأنه حينئذٍ يكون من باب التحلِّي .

الكنز الثمين للعثيمين

لَا يَنْعَقِدُ الْيَمِينُ بِغَيْرِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَأَسْمَائِهِ .

أحكام القرآن لابن العربي

عن مروان بن الحكم قال : قال لي عثمان بن عفان : إن عمر رضي الله عنه قال لي : إني قد رأيت في الجد رأيا، فإن رأيتم أن تتبعوه فاتبعوه. قال عثمان : إن نتبع رأيك فإنه رشد، وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان. قال : وكان أبو بكر يجعله أبا.

سنن الدارمي

عن الحسن قال: «أفضل أخلاق المسلمين العفو»

الزهد لأحمد

عن الحسن، {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما}
قال: «حلماء لا يجهلون وإن جهل عليهم حلموا»

الزهد لأحمد