"فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها".
أي بتمامها والحذافير الجوانب، وقيل الأعالي واحدها حذفار أو حذفور .
والمعنى فكأنما أعطي الدنيا بأسرها .
[تحفة الأحوذي]
أي بتمامها والحذافير الجوانب، وقيل الأعالي واحدها حذفار أو حذفور .
والمعنى فكأنما أعطي الدنيا بأسرها .
[تحفة الأحوذي]
عند البرد يقل شرب الماء، وينصح بكثرة شربه، في اليوم أقل شيء لتر أو كل بحسب وزنه.
ما حكم شراء الذهب بالشيك المصدق؟
الجواب: لا يجوز؛ لأنه لم يحصل قبض وإنما هو مجرد حوالة مثبتة، ولهذا لو ضاع الشيك رجع على المشتري.
الكنز الثمين للعثيمين
الجواب: لا يجوز؛ لأنه لم يحصل قبض وإنما هو مجرد حوالة مثبتة، ولهذا لو ضاع الشيك رجع على المشتري.
الكنز الثمين للعثيمين
إذا وكل البائع شخصا وقال: بع هذه السلعة بمائة ريال مثلا، وما زاد فهو لك، فما حكم ذلك؟
الجواب: جائز بشرط أن يكون الموكل عالما بالسعر، وأما إذا كان يجهل السعر فيجب على الوكيل أن يعلم الموكل بالسعر. فقلت له: إذا كانا جميعا يجهلان السعر فقال رحمه الله: هذا ينبني على مسألة الغبن.
الكنز الثمين للعثيمين
الجواب: جائز بشرط أن يكون الموكل عالما بالسعر، وأما إذا كان يجهل السعر فيجب على الوكيل أن يعلم الموكل بالسعر. فقلت له: إذا كانا جميعا يجهلان السعر فقال رحمه الله: هذا ينبني على مسألة الغبن.
الكنز الثمين للعثيمين
أحيانا المتجمل يكسر الشعور بطريقة غير مباشرة! والكمال لله.
قال معافى بن عمران: «مثل الذي يغضب على العالِم، مثل الذي يغضب على أساطين الجامع».
الجامع للخطيب
الجامع للخطيب
قال الفضيل بن عياض: " تسأله الجنة وتأتي ما يكره؟ ، ما رأيت أحدا أقل نظرا منك لنفسك ".
الزهد للخطيب ص١٢٢
الزهد للخطيب ص١٢٢
شيخ الإسلام ابن تيمية :
أما تصانيفه ففي الدرر أنها ربما تزيد على أربعة آلاف كراسة، وفي فوات الوفيات أنها تبلغ ثلاث مئة مجلد .
الأعلام للزركلي
أما تصانيفه ففي الدرر أنها ربما تزيد على أربعة آلاف كراسة، وفي فوات الوفيات أنها تبلغ ثلاث مئة مجلد .
الأعلام للزركلي
قال الصاحب بن عباد: للمحدث على السامع ثلاث:
(كتمان السر، وإصغاء الذهن، وترك التحفُّظ).
نهاية الأرب
(كتمان السر، وإصغاء الذهن، وترك التحفُّظ).
نهاية الأرب
ما في قصة موسى والخضر عليهما السلام تشجيع للمتعلم أن يأخذ العلم عمن هو دونه .
قال ابن كثير في الفصول:
" وهذا أمر عزيز ما يقع في الأصول، وهو تخصيص السنة بالقرآن ".
ذكر هذا عند قضية الحديبية في اشتراط المشركين عليه أن يرد من جاء إليه منهم، فقبل الشرط فنزل القرآن واستثنى النساء المؤمنات، وذلك في قوله: ﴿فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار﴾ الآية.
" وهذا أمر عزيز ما يقع في الأصول، وهو تخصيص السنة بالقرآن ".
ذكر هذا عند قضية الحديبية في اشتراط المشركين عليه أن يرد من جاء إليه منهم، فقبل الشرط فنزل القرآن واستثنى النساء المؤمنات، وذلك في قوله: ﴿فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار﴾ الآية.
كثير من مشاكل الناس قال بعضهم أن سببها: (منطوق لم يُفهم، ومفهوم لم يُقصَد).
قال العتبي: حين مات بعض الأمراء:
(نحن متنا بفقده ... وهو حي بمجده).
[السير]
والعلماء أولى بمثل هذا الوصف.
(نحن متنا بفقده ... وهو حي بمجده).
[السير]
والعلماء أولى بمثل هذا الوصف.
كلمة (دَشَنَ) اشتهر استعمالها، بمعنى افتتح مشروعا ونحو هذا. ليست عربية أصلية.
وفي القاموس المحيط: دشن أعْطَى. وتَدَشَّنَ: أخذ.
وفي تهذيب اللغة: قال الليث: داشن معرب من الدشن، وهو كلام عراقي ليس من كلام البادية.
وزاد في لسان العرب: كأنهم يعنون به الثوب الجديد الذي لم يلبس، أو الدار الجديدة التي لم تسكن ولا استعملت. اهـ
وفي القاموس المحيط: دشن أعْطَى. وتَدَشَّنَ: أخذ.
وفي تهذيب اللغة: قال الليث: داشن معرب من الدشن، وهو كلام عراقي ليس من كلام البادية.
وزاد في لسان العرب: كأنهم يعنون به الثوب الجديد الذي لم يلبس، أو الدار الجديدة التي لم تسكن ولا استعملت. اهـ
قال بعض العلماء: النوم لذته وسلطانه أقوى من سلطان الجوع والعطش، فإنه ربما ربط على بطنه فصبر، ولكن الناعس ما يستطيع رد النوم، حتى أنه ربما يدهم عليه النوم وهو يقود سيارته، فما يستطيع أن يدفع عن نفسه وروحه الهلاك والموت من شدة سلطان النوم على النفس .
شرح زاد المستقنع للعثيمين
شرح زاد المستقنع للعثيمين