وَقَالَ الْقَاضِي التَّنُوخِيُّ:
إلْقَ الْعَدُوَّ بِوَجْهٍ لَا قُطُوبَ بِهِ ... يَكَادُ يَقْطُرُ مِنْ مَاءِ الْبَشَاشَاتِ
فَأَحْزَمُ النَّاسِ مَنْ يَلْقَى أَعَادِيهِ ... فِي جِسْمِ حِقْدٍ وَثَوْبٍ مِنْ مَوَدَّاتِ
الرِّفْقُ يُمْنٌ وَخَيْرُ الْقَوْلِ أَصْدَقُهُ ... وَكَثْرَةُ الْمَزْحِ مِفْتَاحُ الْعَدَاوَاتِ

أدب الدنيا

قال الماوردي:
البرّ! ندب الله تعالى إلى التعاون به وقرنه بالتقوى له فقال: {وتعاونوا على البر والتقوى} لأن في التقوى رضى الله تعالى، وفي البر رضى الناس. ومن جمع بين رضى الله تعالى ورضى الناس فقد تمت سعادته وعمت نعمته.

أدب الدنيا والدين

" جبلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها ".

باطل وموضوع كما في الضعيفة.

ومعناه صحيح وواقع .

(حبذا) كلمة مدح ركبت من كلمتين أي حب هذا الأمر .

📚فيض القدير

(حبك الشيء) في رواية للشيء (يعمي ويصم) أي يجعلك أعمى عن عيوب المحبوب أصم عن سماعها حتى لا تبصر قبيح فعله ولا تسمع فيه نهي ناصح بل ترى القبيح منه حسنا وتسمع منه الخنا قوله جميلا وهذا معنى قول كثير يعمي العين عند النظر إلى مساويه ويصم الأذن عن العذل فيه أو يعمي ويصم عن الآخرة أو عن طرق الهدى وفائدته النهي عن حب ما لا ينبغي الإغراق في حبه وهذا الحديث قد عده العسكري من الأمثال.

فيض القدير

وَحُكِيَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إلَى دَاوُد - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ -: ذَكِّرْ عِبَادِي إحْسَانِي إلَيْهِمْ لِيُحِبُّونِي فَإِنَّهُمْ لَا يُحِبُّونَ إلَّا مَنْ أَحْسَنَ إلَيْهِمْ.

أدب الدنيا

( وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ )
قال ابن زيد: الجبل بالسريانية الطور.

وقال آخرون: الطور، من الجبال، ما أنبت خاصة.
*ثم أسند عن ابن عباس قال: الطور من الجبال ما أنبت, وما لم ينبت فليس بطور.

#الطبري

وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: (الْجُودُ حَارِسُ الْأَعْرَاضِ).

"أدب الدنيا"

قال صالح بن عبد القدوس:

ويظهر عيب المرء في الناس بخله ... ويستره عنهم جميعا سخاؤه

تغط بأثواب السخاء فإنني ... أرى كل عيب فالسخاء غطاؤه

"أدب الدنيا"

قال بعض الفصحاء: "جود الرجل يحببه إلى أضداده، وبخله يبغضه إلى أولاده".

أدب الدنيا

من الحِكم: " ليكن أصدقاؤك كثيرا، وليكن صاحب سرك منهم واحدا من ألف ".

إذا كانت اللحوم واردة من بلاد وثنية أو شيوعية، فإنها لا يحل أكلها؛ لأن ذبائحهم محرمة، وإنما أباح الله للمسلمين طعام أهل الكتاب - وهم: اليهود والنصارى.

الدرر الثرية من الفتاوى البازية

#كفارة_اليمين
يجب التماس العشرة، فإذا أطعمت واحدا وكررت ذلك لا يكفي .
#ابن_باز

قال ابن باز في حل ذبائح اليهود والنصارى ما لم يعلم المسلم أنها ذبحت على غير الوجه الشرعي؛ كالخنق والصعق ونحوهما، فإن علم ذلك لم تحل له ذبيحتهم؛ لقول الله سبحانه: {حرمت عليكم الميتة} الآية.

الدرر الثرية من الفتاوى البازية ص316

س: بالنسبة لبقايا الطعام، يضعه بعض الناس في كرتون ونحوه، ويوضع في الشارع لتأكله البهائم، ولكن يأتي عمال النظافة ويضعونه مع بقية النفايات. هل يجوز وضع الطعام مع النفايات الأخرى؟
ج: الواجب تسليمه لمن يأكله من الفقراء - إن وجد - فإن لم يوجد من يأكله من الفقراء، وجب جعله في مكان بعيد عن الامتهان؛ حتى تأكله البهائم، فإن لم يتيسر ذلك، وجب حفظه في كراتين أو أكياس باغة أو غيرها، وعلى البلديات في كل بلد أن تعمد المسؤولين لديها أن يضعوه في أماكن نظيفة؛ حتى تأكله البهائم، أو يأخذه بعض الناس لبهائمه؛ صيانة للطعام عن الإهانة والإضاعة.

فتاوى ابن باز

وسئل فضيلة الشيخ: ما حكم المسافر النازل في بلد ولا يحضر الجمعة لرغبته في الجمع بين الظهر والعصر فيجلس في غرفته ويستمع إلى الخطبة؟

فأجاب بقوله: لا يحل له ذلك لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) (الجمعة: من الآية9) .وهي عامة لكل من سمع نداء الجمعة من المسافرين وغيرهم, والآية نزلت في المدينة, والمدينة فيها مسافرون ومقيمون, ولم يستثن الله المسافرين فيجب على من سمع النداء يوم الجمعة ولو كان مسافرا أن يصلي مع المسلمين, وإلا رجلا يقول: أنا لا أستطيع؛ لأنني سأواصل رحلتي وسفري, فهذا يعذر؛ لأنه يفوته مقصوده لو بقي لصلاة الجمعة.

فالصحيح: أن الجمعة لا تسقط عن المسافر إلا إذا كان مارا بالبلد مواصلا للسير, ووقف لحاجة, وسمع النداء الجمعة فلا جمعة عليه, أما المقيم إلى العصر مثلا أو الليل فلا تسقط عنه الجمعة.

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين

لو فرض أن إنسانا مريضا في المستشفى فله أن يجمع بين الصلاتين إذا شق عليه إفراد كل صلاة في وقتها ولكنه لا يقصر لأنه في بلده.

فتاوى العثيمين

المسافر النازل غير الجاد في السير!

قال العلامة العثيمين: ولكن الذي نرى أنه إذا كان في بلد تقام فيه الجماعة ويسمع فيه الأذان أنه يجب عليه أن يذهب إلى المسجد ويصلى مع الناس وحينئذ لابد له من الإتمام لأنه ائتم بمن يتم وهو مسافر فإنه يجب عليه الإتمام تبعا لإمامه.

مجموع الفتاوى

نصف السعادة في الدنيا سعادتكم *** فالله يسعدكم بالدين والنِعَمِ

والله يحرسكم والله يحفظكم *** والله يصرف عنكم سائر النِقَمِ

كتبه #عبدالكريم_بن_حسن في الثامن من شوال 1443

قال زياد بن يحيى الحساني: «ما فشت القدرية بالبصرة حتى فشا من أسلم من النصارى»

الإبانة لابن بطة