قال الشاعر:

ليس بعلم ما حوى القِمطْرُ ... ما العلم إلا ما حواه الصدرُ

قال شاعرٌ:

فلو لبس الحمار ثيابَ خزٍّ ... لقال الناس: يا لك من حمارِ

قال الشاعر:

طلب المعاش مفَرّقٌ ... بين الأحبة والوطن

نسأل الله أن يعين المغتربين

قال الشاعر:

تلقى بكل بلاد إن حللت بها ... أهلا بأهل وجيرانا بجيران

عن ابن جريج قال: رآني عمرو -ابن دينار- وأنا متقنّع، فقال: يا أبا خالد، إنّ لقمان كان يقول: "القناع بالليل ريبة وبالنهار مذلّة"، فقلت: إنّ لقمان لم يكن عليه دَين.

📚عيون الأخبار والبداية

قال بعضهم: ثلاثة من عازّهم عادت عزّته ذلّة: السلطان، والوالد، والغريم.

[عيون الأخبار]

قال بشّار:
كررنا أحاديث الزمان الذي مضى ... فلذّ لنا محمودها وذميمها

عيون الأخبار

التمنّي الفاشل!

وفي كتاب للهند أن ناسكا كان له عسل وسمن في جرّة، ففكّر يوما فقال: أبيع الجرّة بعشرة دراهم، وأشتري خمسة أعنز فأولدهنّ في كلّ سنة مرتين؛ ويبلغ النتّاج في سنين مائتين، وأبتاع بكل أربع بقرة، وأصيب بذرا فأزرع، وينمى المال في يدي؛ فأتّخذ المساكن والعبيد والإماء والأهل ويولد لي ابن فأسميه كذا وآخذه بالأدب، فإن هو عصاني ضربت بعصاي رأسه وكانت في يده عصا فرفعها حاكيا للضرب، فأصابت الجرّة فانكسرت، وانصبّ العسل والسمن على رأسه.

عيون الأخبار

﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا﴾
قال مجاهد: جلال ربنا.
وقال قتادة: عظمته.
وقال أبو عبيدة: ملكه وسلطانه.

[غريب القرآن لابن قتيبة]

والْقاسِطُونَ: الجائرون. يقال: قسط، إذا جار.
وأقسط: إذا عدل.

[غريب القرآن لابن قتيبة]

حديث: (سورة تبارك الملك أنها المنجية) ضعفه الألباني.
قال: والثابت " سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر ". كما في الصحيحة.

ومما استفدناه من شيخنا الجليل يحيى حفظه الله أن الثابت: "سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك"
مخرج في السنن عن أبي هريرة وهو حسن لغيره كما في صحيح الترغيب.

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: كل " كأس " ذكره الله في القرآن إنما عنى به الخمر.

أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك - كأنه يعني الأشجعي - ، قال: "وراء " في القرآن " أمام " كله غير حرفين {فمن ابتغى وراء ذلك} يعني سوى ذلك {وأحل لكم ما وراء ذلكم} ، يعني سوى ذلكم.

الإتقان

وفي صحيح البخاري قال سفيان بن عيينة: ما سمى الله المطر في القرآن إلا عذابا وتسميه العرب الغيث.
قلت: استثني من ذلك: {إن كان بكم أذى من مطر} ، فإن المراد به الغيث قطعا.
وقال أبو عبيدة: إذا كان في العذاب فهو " أمطرت " وإذا كان في الرحمة فهو " مطرت ".

الإتقان

وأخرج عن سفيان بن عيينة قال: كل شيء في القرآن: "وما يدريك " فلم يخبر " وما أدراك " فقد أخبر به.

الإتقان

إمام صلى المغرب ونسي الجهر بالركعة الثانية ونبهه المأمومون ولكنه لم ينتبه، فهل يجوز أن تصلى الصلاة الجهرية سرا؟
ج١: الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب سنة وإذا نسي الجهر فلا شيء عليه وصلاته صحيحة.

فتاوى اللجنة الدائمة

س٢: رجل صلى بنا إماما فزاد سجدة أي سجد ثلاث سجدات في ركعة واحدة فما هو الحكم في هذه الركعة؟
ج٢: إذا زاد الإمام سجدة في إحدى الركعات عمدا بطلت صلاته وإن زادها سهوا سجد للسهو وصحت صلاته.

فتاوى اللجنة الدائمة

حرص السلف على الحديث!

روى الإمام الترمذي في الشمائل حديث أنس بن مالك، قال:
«إن النّبىّ صلى الله عليه وسلم خرج وهو يتّكئ على أسامة بن زيد، عليه ثوب قطرى قد توشّح به، فصلى بهم».

ثم قال الترمذي: قال عبد بن حميد، قال محمد بن الفضل - عارم - : سألنى يحيى بن معين عن هذا الحديث أول ما جلس إلىّ، فقلت: حدثنا حمّاد بن سلمة، فقال: لو كان من كتابك، فقمت لأخرج كتابى، فقبض علىّ ثوبى ثم قال: أمله علىّ فإنى أخاف أن لا ألقاك، قال: فأمليته عليه ثم أخرجت كتابى فقرأت عليه. اهـ

أفادها بعض طلاب العلم المفيدين

وذكر في «النهر» أن الحيض لا يكون في غير المرأة إلا في الأرنب والضبع والخفاش، زاد القسطلاني: (الكلبة، والناقة، والوزغة) انتهى، وزاد بعضهم: الحجرة؛ وهي الأنثى من الخيل، والعرس؛ وهي لبوة الأسد، والجمع: أعراس، وسمكة شبيهة بالنساء ذات شعور وفروج عظام فهي تسعة أصناف، وقد نظمها بعضهم في بيتين، فقال:
الحيض يأتي للنساء وتسعة... وهي النياق وضبعها والأرنب
والوزغ والخفاش حجرة كلبة... والعرس والحيات منها تحسب
والبعض زاد سميكة وعاشة... فاحفظ ففي حفظ النظائر يرغب

أصل الزراري شرح البخاري

فعُلِم منه: أن بعض الشافعية قالوا: العقل في القلب، وبعضهم قالوا: إنه في الدماغ، وظاهر عبارة أئمتنا الأعلام: أن العقل مقره في القلب، وسلطانه ونوره وشعاعه في الدماغ، وبهذا يحصل التوفيق بين القولين؛ فليحفظ.

أصل الزراري شرح البخاري