‍ #طنزستان

#فارسی را پاس بداریم

ازاین به بعد نگوییم #ایران بگوییم #غرغرستان...

#غرزدگی چیزی است بدتر از #غربزدگی و #غربزدگی چیزی است شبیه #سِن زدگی، در سن زدگی گندم از درون پوک است اما ظاهرش سالم، درحالیکه در #غرزدگی درون پوک است و بیرون #قر

اگر امثال #جلال ها این روزها بودند حتما کتابی درباره ی #غرزدگی می نوشتند که اینطور👆👆👆 شروع میشد. هرچند مجبور بودند آن را در چهارصد نسخه (مانند #بوف_ کور درحدود نود سال پیش)😭😭😭 چاپ کنند و بعد از سه سال ببیننند خودشان بوده اند که کتاب را خریده و تقدیم دوستان کرده اند.
هروقت هم از شخص هدیه گیرنده بپرسند: نظرت چیه؟
طرف #غرمیزند که چندصفحه ی اول بد نبود!! نفرین به این روزگار، مگر اینهمه گرفتاری میگذارد کتاب بخوانی...

بارندگی نمیشود #غرمیزنیم اما حیاط خانه را وماشین را و...همچنان با آب شرب میشوییم.

بارندگی میشود #غرمیزنیم اما مردم را در مسیر سوار نمیکنیم و کرایه هارا خودکار ده بیست برابر میکنیم.

هوا آلوده میشود #غرمیزنیم اما باز ماشینمان را به خیابان می آوریم.

آلودگی نمیشود #غرمیزنیم که چرا مدارس تعطیل نمی شود.

زلزله می آید #غرمیزنیم اما اجناس کمکی مردمی و دولتی را در پستوها احتکار می کنیم وبه همشهریان و هم ولایتی هایمان می فروشیم وپولدار میشویم.

دزدی می شود #غرمیزنیم اما خودمان از کارمان می دزدیم.

#به وضع معیشتی و زندگی معلمان معترضیم #غرمیزنیم اما درمدرسه وخیابان معلم ِ دوهفته پیشمان را نمیبینیم و از یک سلام و عرض ادب بی هزینه فرار می کنیم.

به بی توجهی و بی احترامی صاحب منصبان #غرمیزنیم اما در خیابان پیوسته در حال دور زدن دیگرانیم ورعایت هیچ حق تقدمی را نمیکنیم.

پیام فرستاده اند مبلغ اختلاس فلانی
9000،000،000،000
دلار است. #غرمیزنیم اما یک لحظه بررسی نمیکنیم که حتا بودجه ی کل امریکا سه هزار میلیارد دلار هم نمیشود.

موسسه ای در کشوری #افتسادی ( ترکیب فنای اقتصاد با فساد)
_آخر ماهم واژه سازی بلدیم ها_
بله در کشوری #افتسادی سود سی چهل درصدی میدهند، زاروزندگی میفروشم و به فنا میدهیم و بعد هی #غرمیزنیم چون #کلیله و دمنه یا #مثنوی نخوانده ایم تا بدانیم دنبه پا ندارد که بیاید صحرا...

#چیز گران میشود، #هرچیز. #غرمیزنیم اما در صفهای طویل خرید برای خرید همان چیز..

تازه گاه از #تذکرة الاولیا نقل میکنیم که به #ابراهیم_ادهم گفتند: گوشت گران است.
گفت: تا ارزان کنیم.
گفتند: چگونه؟!
گفت: نخریم و نخوریم.

- میبینید؟ حدود هزار و دویست سال پیشتر از #گاندی ما مبارزه منفی داشته ایم..
خلاصه :
جام جهانی نمیرویم #غرمیزنیم، میرویم #غرمیزنیم

در تعطیلیهای دوسه روزه کلا در جادههای بن بست شمال #غرمیزنیم اما هی میرویم تا محاله یادم بره را بشنویم...

کلا #غرمیزنیم چون همه نسل سوخته این اما عجیب است محصول این سوختگی نه نوری است نه گرمایی...

اگر هم سوختگی باشد از افسردگی و یخ زدگی است چون #غرزدگی #یخزدگی می آورد و افسردگی...
وما ایرانیان اولین ملتی بوده ایم که کشف کرده ایم افسردگی و بیماریهای روانی واگیر دارد وگرنه نمیگفتیم:

درمحفل خود راه مده همچو منی را
افسرده دل افسرده کند انجمنی را..

من هم هی دارم #غرمیزنم و نمیدانم با هر غر، جان خود و دیگری را #قرمیکنم خویش و بیگانه را از درون تهی میکنیم افسردگی میگیریم و #غرمیزنیم...

تورا به خدا یکی فرمان #غرغربس بدهد..

@niyazestanbarani

#فقر_فلسفیدن

#یادداشت_روز

#محسن_بارانی

هر روز ملت جوگیر ما مینشینند و کل توهمات ِ تفکرلباس ِ خویش را در فضای مجازی ول میکنند و آه و ناله ها سرمیدهند که: ما کجا آنها کجا؟!؟

قطعا برخی ازین القائات برآمده از واقعیتی عینی است ونیز بخشیش مبتنی بر واقعیتهای تاریخی یا مثلا علمی است اما کیمیای گمگشته ی این حرفها اساس #فلسفی است.

فلسفه نه به معنای تاریخ آن، یا حتا ذات فلسفیدن بلکه به معنای دیدن یک سازمان مشخص و متقن ِ برآمده از تفکر است. ما در تمام این آه و افسوسها هرگز تفکرناب نمیبینیم ؛ مشتی راست کنار مشتی دروغ، چند گزاره ی درست همراه چند نتیجه ی غلط، چند رگه فکر همراه خیلی توهم، چند درصد درد همراه کلی احساسهایی که خروجی شان ره یافتن به افقی روشن نیست..

میگویند: امارات کوه یخ میاورد تا فضای امارات را خنک کند و آب سرد بدهد به تصفیه خانه های دبی و فجیره... ما مانده ایم زیر ریزگردهاو... آه و آه

میگویند: سنگاپور شده سوییس آسیا و ماهاتیر محمد همکلاسی #ابراهیم_یزدی مالزی را برده به همانجا که ما کجا و آنها کجا و...
مالایایی ها چهل سال پیش روی درخت بودند الان برج دوقلوی پتروناس دارند
آقا چه نظمی دارند در رانندگی..

و سنگاپور.. برو ببین چی شده...

میگویند و میگویند و هی میگویند و میگویند....

اما نمیگویند: امارات یک هشتم ما جمعیت دارد و تقریبا یک بیستم ما مساحت
نمیگویند ایران ۴/۲۰۰/۰۰۰ هزار بشکه نفت تولید میکند و نیمیش میرود در حلق ماشینهای ما که برای خرید نان تا سرکوچه روشنش میکنیم
حال آنکه تولید امارات ۳/۱۰۰/۰۰۰ بشکه است و تقریبا همه اش صادر میشود موضوع گاز بماند.

نمیگویند :ایران تاریخ_مند خودش پر از اقالیم متنوع زیستی و فرهنگی و مذهبی و قومی و.. است و الحق مدیریت این همه تنوع و گاه تضاد بسیار سخت است..
کشوری با مختصات خاص تاریخی، جفرافیایی، زیستی، فرهنگی و... دائم مقایسه میشود با جاهایی که درصد شباهتشان ده درصد هم نیست..

و البته این حرفها نفی سوء مدیرتهایی که توهم مدیریت جهانی دارند، نیست اما فراموش نکنیم مافیای قدرت جهانی سالهاست که کسی را سر میز خود راه نمیدهد مگر آنکه پادوی آنها باشد آنهم نه سر میزاصلی،میزی میچینند دست دوم برای الباقی چون از نظر آنان به هیچ وجه شهروندان جهان یکی نیستند محال ممکن است یک امریکایی پرورده شده در سرمایه داری زالو صفت خود را برتر از اروپاییها نداند رنگین پوستان و سیاهان که جای خود دارند نظر پرزیدنتشان را نشنیده اید؟!
ما نمیتوانیم از دشمنی بذات غرب و بویژه امریکا با فرهنگ ایران بگذریم
حدود دویست سال است امپراطوری ایران را قطعه قطعه کرده اند نکرده اند؟!
چرا؟!
روسیه ی ملعون
انگلیس خبیث
فرانسه ی مزور
وامریکای...
تاریخ بخوانیم کدامشان طی دویست سال اخیر نفعی به مارسانده اند؟!
اولی نیمی از پیکر ایران را جدا میکند
دومی نیز همینطور، کی و چطور وبه دست کدام هیولا انبار قلعه ی ایران یعنی #سیستان اسیر خشکسالی شد و جنگلهای مکران پوسید؟!
سومی هم از #تیلسیت( پایه گذار تجزیه ی ایران) به اینسو فقط دلبری بوگندوی پاریسی دارد با این ملت ِ.... عاشق پژو و رنو...
امریکاهم که بعد از جنگ جهانی دوم جزآزار چیزی نصیب ما نکرده و...

حرف این است تا ما نخبگان ِ برآمده با مطالعه و پژوهش پرورش ندهیم که بدرد خودمان بخورند نه #سیلیکون_ولی ، تا ما غرب شناسی و دیگر شناسی را نهادینه نکنیم در سطوح مختلف دغدغه مندان، تا ما معلمان به عنوان #الیته جامعه اهل مطالعه و تفکر بومی نباشیم...

آش همان آش و کاسه همان کاسه خواهد بود..

توسعه تعریف دارد، امکانات میخواهد و... موانع دارد... تا اینها را روشن نکنیم هرآه و ناله و اعتراض و بیقراری و... چیزی نیست جز تیری در تاریکی.. تیری که ممکن است بر سینه ی قرنها مجروح #ایران_عزیزترازجانم بنشیند...

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

‍ #یکشنبه_های_کتاب

#تریسترام_شندی

#لارنس_استرن

کتاب در اصل با نام زندگی و عقاید تریسترام شندی به سال ۱۷۵۹ منتشر شد وچاپ هشت جلد بعدیش تا هفت سال پس از آن تاریخ ادامه یافت.

مردِ فرزانه ی کردستان (دستهای ایران) #ابراهیم_یونسی، کتاب را در دوجلد ترجمه کرد و آن را به سال ۱۳۷۸ به چاپ سپرد. همان سالی که کوی دانشگاه را درهم شکستند و شکوفایی نشر و مطبوعات ایران بازهم درنطفه خفه شد و البته آلت آن فعل اکنون در اوین است. (واقعا هست؟!)

من برخی از کتابها، شعرها، داستانها و...را #مردافکن مینامم و #تریسترام_شندی قطعا یکی ازین جمله است.

کتابی که به گمان من چندقرن زودتر از روزگارش پدید آمد. عده ای آن را نخستین رمان مدرن میدانند و حتا گروهی گام پیشتر نهاده میگویند:

#لارنس پیش از رسیدن #مدرنیسم کتابی نوشته که #پست_ مدرن است..

من نمیدانم آیا کسی پیش ازمن این جمله را گفته است؟👇

_ #جویس بی شک #درجستجوی_زمان_ ازدست_رفته اش را در دل #تریسترام_شندی سراغ گرفته است..

به گمانم همین چند نظر برای بیان پیچیدگی داستان کافیست..
بماند که زمان، مکان، افراد،کنشها، گفتگوها و.. در کل داستان به شیوه ی #خلاف_آمدعادت ارائه شده
جمله ای مهم ناتمام میماند، نویسنده وسط داستان جواب منتقدان را میدهد، نقطه چین میگذارد، ستاره به کار میبرد، یک صفحه خالی میماند، یکی دوصفحه سیاه چاپ میشود و...

بگذارید معیاری بسازم برای کتابخوان بودن یا نبودن:
اگر بتوانید #تریسترام_شندی را دقیق بخوانید، شما یک کتاب خوانید و باید به شما صمیمانه تبریک گفت و اگر شما این خواندن را تکرار کنید، به تعداد تکرار این کار شما #جنون_ مقدس_کتاب خواندن دارید و من بشخصه به احترامتان میتوانم با افتخار تمام ساعتها روی پا بایستم و دست بزنم...👏👏

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#یکشنبه_های_کتاب

بهترین اثر #کگارد را #ترس_ولرز میدانند

دراین اثر۱۷۳صفحه ای(درترجمه ی #رشیدیان)او جوینده ی جدی حقیقت رابا #ابراهیم همپامیکند تابا ترس ولرز پسرخودرابه قربانگاه ببرد

@Niyazestanbarani

#یادداشتهای_قرآنی

سخنی در باره ی #ملکوت
به گمانم واژه ی ملکوت یکی از کلیدی ترین واژگان جهان قرآن است
این کلمه به این ساخت(فعلوت؛ عظموت، جبروت و..)چهار بار در قرآن آمده و از بن #ملک است که ازین ریشه بیش از ۲۱۰ بار ساختهایی گوناگون دیده میشود بویژه ملائکه و مالک که از قضا ارتباط وثیقی با معنای مطروحه ی ما دارند
درباره ی ساخت و اشتقاق و مفهوم و.. ملکوت به طور مفصل بسیاری سخن گفته اند از غزالی وسهروردی تا و ابن عربی و بعدا ملاصدرا و علامه ی طباطبایی و..
آنچه مسلم است اینکه ملکوت از جنس #مینو است. بدین جهت از واژه ی غیب امتناع میکنم که غیب موسع از مینو و مینو خاص تر از غیب است
در حکمت خسروانی هرچه (به تعبیر اینجا، نیک یا بد) مینویی دارد یعنی اگر #مزدااهورا مینو دارد اهریمن نیز #مینومند است
پس #ملکوت در هر تعریفی چیزی است فراتر از تعینات عالم ملک.
جالب است واژه ی ملک هم در خود ملکوت را دارد بدین معنا که #ملک یعنی احاطه‌، استیلا و تسلط، و ملک و مملکة آن است که میتوان بر آن محیط شد
مملوک مقهور مالک است و مالک نیز خود مقهور یک ملکوت..
مثلا زمین مقهور کشاورز است و‌کشاورز مقهور یک خیال و اندیشه و.. البته که شیئ در مالک خویش موثر است و رابطه دو سویه است.
در واژه ی ملکوت جنبه #احاطه بسیار مهم است وچنانکه وقتی میگوییم #ملکه_ی_ذهن از چیزی سخن میگوییم که قائم بر ذهن است هاله ای است که ذهن را در برگرفته
این هاله استعاره ای است برای آن جنس مینویی.
درباره ی مشتقات ملک در قرآن باید مفصلا پژوهش کرد اما واژه ی شگفت ملکوت در واقع نه چهار بار که دوبار در قرآن به کار رفته است
در مومنون و یس ربطش با خداست؛
و بیده ی ملکوت کل شیئ
هرچیزی ملکوتی دارد که مقهور قدرت خداست و جالب همین هر چیزی است مثلا خود غیب هم ملکوتی دارد که.. از این رو گفتم مینو به کار میبرم
جز این یکبار در واقع، یکبار دیگرش در باره ی انسان است و شگفتا که یکبار مخاطب #عام_انسان است أو لم ینظروا فی ملکوت السموات و الارض و ما خلق من شیئ
که در واقع دعوت همه است به نظر در ملکوت #هستان
و دیگر بار ارائه ی نمونه ای است از انسانی که راه یافته به ملکوت آسمانها و زمین و آن #ابراهیم است #ابوالانبیا
و در این بخش از سوره ی انعام عجیب نشسته این تعبیر ابراهیم به پدر اتخاذ کننده ی اصنام را و قومش را در گمراهی آشکاری می‌بیند و سپس نری ابراهیم ملکوت السموات و الارض می آید و بعدش از #موقنین می شود.
نکته در نری است #نمایاندیم ابراهیم را یعنی آن ملکوت کل شیئ که مقهور خداست با نمایش و نیروهای خدایی است که بر سالک آشکار می شود. چنانکه در ادامه آیه ابراهیمی که شب براو فروافتاده دنبال نور راه می افتد و الباقی اش را می دانید.
پس به این قرار اگر ملکوت کل شیئ به دست خداست انسان نیز به عنوان #چشم گشوده ی خدا به گیتی چگونگی ها، می تواند راه یابد به آن ملکوت
این است که حضرت حافظش گفت:
دوش دیدم که ملائک در میخانه زدند
گل آدم بسرشتند و به پیمانه زدند..
در اینجا حافظ ملکوت را دیده که در شب خلقت راهی مزرعه ی خاک شده اند
مقام حافظ در اینجا #محیط است. و آن ملائک ملکوتی به ادب در میخانه می زنند که در را برایشان باز کنند و میخانه هم که سراچه ی هست است؛
غفلت حافظ دراین سراچه عجب نیست
هرکه به میخانه رفت بی خبر آید
باری حافظ ملکوت را می بیند که در عالم هست گل(خمیرمایه) انسان را سریشتند
فعلی که ربط شگفتی با سریش دارد که گیاهی است که سریشم را از آن می گیرند (از ماهی نیز) و فعل مضارعش عملا نیست یعنی یا سرشته اند یا خواهند سرشت.
بیت کمک بزرگی است در فهم ملکوت
ملایک گل آدم را می پرورند و به پیمانه می زنند. و اندازه ها و چگونگی های آدمی با گل در پیمانه ی جسم متعین می شود.
اما این چگونگی ظهور یافته بر مفهومی نهان استوار است بر #چیستی و این چیستی خود استوار است بر #چرایی
اگر بزرگان پیشین ملکوت را به دو یا بعدا به چند عالم تقسیم میکرده اند، شاید اشارتی است به این..
حافظ در آن غزل شگفت در واقع به مقام #نری رسیده است او از #چگونگی انسان به #چیستی و از چیستی به #چرایی او رسیده است. این است که پس از این درک و فهم ساکنان حرم ستر و عفاف ملکوت با او به طربی شگفت مینشینند و جای شکر هم دارد که میان من و او صلح افتاد
باری حافظ در #حج خویش به #مقام_ابراهیم رسیده مقامی که فرزندان آدم باید برسند و بیت الله الحرام را برای مردم بنا کنند.
#محسن_بارانی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazrstanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#یادداشتهای_قرآنی

سخنی در باره ی #ملکوت
به گمانم واژه ی ملکوت یکی از کلیدی ترین واژگان جهان قرآن است
این کلمه به این ساخت(فعلوت؛ عظموت، جبروت و..)چهار بار در قرآن آمده و از بن #ملک است که ازین ریشه بیش از ۲۱۰ بار ساختهایی گوناگون دیده میشود بویژه ملائکه و مالک که از قضا ارتباط وثیقی با معنای مطروحه ی ما دارند
درباره ی ساخت و اشتقاق و مفهوم و.. ملکوت به طور مفصل بسیاری سخن گفته اند از غزالی وسهروردی تا و ابن عربی و بعدا ملاصدرا و علامه ی طباطبایی و..
آنچه مسلم است اینکه ملکوت از جنس #مینو است. بدین جهت از واژه ی غیب امتناع میکنم که غیب موسع از مینو و مینو خاص تر از غیب است
در حکمت خسروانی هرچه (به تعبیر اینجا، نیک یا بد) مینویی دارد یعنی اگر #مزدااهورا مینو دارد اهریمن نیز #مینومند است
پس #ملکوت در هر تعریفی چیزی است فراتر از تعینات عالم ملک.
جالب است واژه ی ملک هم در خود ملکوت را دارد بدین معنا که #ملک یعنی احاطه‌، استیلا و تسلط، و ملک و مملکة آن است که میتوان بر آن محیط شد
مملوک مقهور مالک است و مالک نیز خود مقهور یک ملکوت..
مثلا زمین مقهور کشاورز است و‌کشاورز مقهور یک خیال و اندیشه و.. البته که شیئ در مالک خویش موثر است و رابطه دو سویه است.
در واژه ی ملکوت جنبه #احاطه بسیار مهم است وچنانکه وقتی میگوییم #ملکه_ی_ذهن از چیزی سخن میگوییم که قائم بر ذهن است هاله ای است که ذهن را در برگرفته
این هاله استعاره ای است برای آن جنس مینویی.
درباره ی مشتقات ملک در قرآن باید مفصلا پژوهش کرد اما واژه ی شگفت ملکوت در واقع نه چهار بار که دوبار در قرآن به کار رفته است
در مومنون و یس ربطش با خداست؛
و بیده ی ملکوت کل شیئ
هرچیزی ملکوتی دارد که مقهور قدرت خداست و جالب همین هر چیزی است مثلا خود غیب هم ملکوتی دارد که.. از این رو گفتم مینو به کار میبرم
جز این یکبار در واقع، یکبار دیگرش در باره ی انسان است و شگفتا که یکبار مخاطب #عام_انسان است أو لم ینظروا فی ملکوت السموات و الارض و ما خلق من شیئ
که در واقع دعوت همه است به نظر در ملکوت #هستان
و دیگر بار ارائه ی نمونه ای است از انسانی که راه یافته به ملکوت آسمانها و زمین و آن #ابراهیم است #ابوالانبیا
و در این بخش از سوره ی انعام عجیب نشسته این تعبیر ابراهیم به پدر اتخاذ کننده ی اصنام را و قومش را در گمراهی آشکاری می‌بیند و سپس نری ابراهیم ملکوت السموات و الارض می آید و بعدش از #موقنین می شود.
نکته در نری است #نمایاندیم ابراهیم را یعنی آن ملکوت کل شیئ که مقهور خداست با نمایش و نیروهای خدایی است که بر سالک آشکار می شود. چنانکه در ادامه آیه ابراهیمی که شب براو فروافتاده دنبال نور راه می افتد و الباقی اش را می دانید.
پس به این قرار اگر ملکوت کل شیئ به دست خداست انسان نیز به عنوان #چشم گشوده ی خدا به گیتی چگونگی ها، می تواند راه یابد به آن ملکوت
این است که حضرت حافظش گفت:
دوش دیدم که ملائک در میخانه زدند
گل آدم بسرشتند و به پیمانه زدند..
در اینجا حافظ ملکوت را دیده که در شب خلقت راهی مزرعه ی خاک شده اند
مقام حافظ در اینجا #محیط است. و آن ملائک ملکوتی به ادب در میخانه می زنند که در را برایشان باز کنند و میخانه هم که سراچه ی هست است؛
غفلت حافظ دراین سراچه عجب نیست
هرکه به میخانه رفت بی خبر آید
باری حافظ ملکوت را می بیند که در عالم هست گل(خمیرمایه) انسان را سریشتند
فعلی که ربط شگفتی با سریش دارد که گیاهی است که سریشم را از آن می گیرند (از ماهی نیز) و فعل مضارعش عملا نیست یعنی یا سرشته اند یا خواهند سرشت.
بیت کمک بزرگی است در فهم ملکوت
ملایک گل آدم را می پرورند و به پیمانه می زنند. و اندازه ها و چگونگی های آدمی با گل در پیمانه ی جسم متعین می شود.
اما این چگونگی ظهور یافته بر مفهومی نهان استوار است بر #چیستی و این چیستی خود استوار است بر #چرایی
اگر بزرگان پیشین ملکوت را به دو یا بعدا به چند عالم تقسیم میکرده اند، شاید اشارتی است به این..
حافظ در آن غزل شگفت در واقع به مقام #نری رسیده است او از #چگونگی انسان به #چیستی و از چیستی به #چرایی او رسیده است. این است که پس از این درک و فهم ساکنان حرم ستر و عفاف ملکوت با او به طربی شگفت مینشینند و جای شکر هم دارد که میان من و او صلح افتاد
باری حافظ در #حج خویش به #مقام_ابراهیم رسیده مقامی که فرزندان آدم باید برسند و بیت الله الحرام را برای مردم بنا کنند.
#محسن_بارانی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazrstanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#درنگ_عربی
#ابراهیم_نصراله*

نحن أحياءُ هذا الصباحَ..
هنا لم نزلْ
بكينا طويلا...
طوال الظلام
على مَن بكى وعلى من قُتِلْ
وكنا على ثقةٍ:
ليس أقسى علينا من اليأس إلاّ الأملْ!

--------------------- ترجمه؛ #محسن_یارمحمدی

ما،زنده‌گان این پگاه،
هنوز مانده‌ایم.
تمام طول تیره‌گی،
گریستیم
برای آن‌که کشته شد
برای آن کسی‌که گریه کرد.

و هم‌چنان به باوری ایستاده ‌ایم:
دشخوارتر از نومیدی ،
برای ما
امیددرازی است که داریم...

*شاعر فلسطینی در تبعید متولد ۱۹۵۴
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹