#یادداشتهای_پریشانی
#طرحواره_ی_جامعه_ی_ایرانی و
تاثیرش بر #خویشکاری_انسان_ایرانی(۱)
توضیح نخست:طرحواره را جای #شماتیک نشانده ام و خویشکاری را به جای #پروژه..
به گمانم ضرورت دارد که دغدغه مندان ایرانی نقشه ای شماتیک از اجتماع و جامعه ی ایرانی تهیه کنند. ترسیم این نقشه بسیار سخت اما ممکن است . سخت است چون احاطه به سازوکارها و راه و رفتارهای جامعه ی ایرانی پیچیده است و هزار تو و ممکن است چون ابزار علوم (تجربی و ریاضی و انسانی) مختلف در این ایام بیشتر و کامل ترند البته برای گریز از نقص ذاتی علم میتوان از تحلیل و تفسیر و تاویل روشمند و نهایتا نبوغ و الهام و شهود #فردی هم بهره برد تا آن نقشه ی شماتیک کامل تر شود.
یکی از #کلان_عناصر تشکیل دهنده ی جامعه ی ایرانی به گمانم #نارضایتی است. ویژگی بنیادینی که جزئی از #ژن_مم ما است با بروزها و ظهور های مختلف(مثلا کلا غرغرو بودن ذاتی ما)
البته باید این ادعا مستند شود و بعد در یک دستگاه سنجه ای آزموده شود. اما براساس این فرض پذیرفته شده میخواهم چیزی را نمایان کنم.
به نظر می رسد در اغلب کشورهای زمین اکثریت مردم همدل و همپای دستگاه حاکمه اند الا ایران به این قرار که همرایی و همپایی مردم با طبقه ی برکشیده ی صاحب قدرت همیشه کوتاه مدت بوده است (دلایلش فراوان است عهدشکنی حاکمان و مثلا موضوعیت یافتن قدرت نزد ایشان و.. یا پیدایش #چیزهایی در وجود محکومان= ملت) باری پس از دوره ای همراهی مردم حاکم فعلی را تداوم همان حاکم قبلی یافته ، به او پشت کرده
و راه دیگر پیش گرفته.
این ادعا دست کم در صد صدوبیست سال اخیر قابل اثبات است اعتراض به قاجار ، چند سالی مشروطه، روی آوردن به رضاشاه ، تنها نهادن او، روی کردن به مصدق، میل کردن به پهلوی دوم ، غضب به او و میل به سرنگونی اش، همراهی اکثریت با حاکمان جدید و پایمردی در را ایشان طی ده پانزده سال و بعد پشت کردن اندک اندک مردم به حاکمان جدید و...مرا ازین رفتار حکایتی از پدر در یاد است که احتمالا مثل سایر بوده است و طی آن مرا برحذر میداشت از اقبال و ادبار #مردم..
نقل است که مردم به تنگ آمده بودند از جهل و جنایت و خیانت هارون الرشید (نماد شده برای ملت ما) در این حین روزی بهلول (اینجا نماد مردم و اهل فضل محروم و گرسنه) بر مطبخی گذشت که پرندگان بریان چیده بود دور #دوری بهلول با ضعف فراوان از طباخ خواست کمی غذا بدو بدهد و طباخ با تمسخر او را راند. بهلول گفت : اگر طعامم ندهی پرندگان را #کیش کنم. طباخ به قهقهه افتاد که : راست گفته اند دیوانه ای اگر توانی بکن. و بهلول فرمان داد #کیش
و پرندگان از مطبخ پریدند. غلغله ای باید شده باشد به نیمساعت ملت گرد بهلول با کرامت جمع شدند که تو با اینهمه توان و کرامت و حکمت و درایت و... هستی و هارون ظالم حاکم ماست؟! بشتاب که باید از ریشه بنای ظلم برکند و.. بهلول را تحت فشار قرار دادند و طی تظاهراتی مهیب راهی کاخ خلیفه شدند تا فی الساعة انقلاب کنند و.. بهلول حیران در آن میان مانده بود چه کند او که رفته بود سدجوع کند تا از گرسنگی نمیرد، حال داشت میرفت بر تخت فرمانروایی بنشیند. حکایت می گوید: بهلول در آن میان ازار از پای درآورد و قضای حاجت در شکل ادرار به جای آورد.
مردم به آنی پراکندند و بهلول نفسی به راحتی بکشید . در آن میان کسی گفت : بهلول این چه کاری بود؟!دگر که میتواند اینگونه مردم را جمع کند وهمدل وسرنگون کند خلیفه ی غافل؟!
بهلول گفت: این جماعت مردم #کیش و #فیش اند به کیشی بیایند و به فیشی.. اما غرضم اینکه در این حکایت اشارتی به جوگیری مردم شده چیزی که از دهان همه ی حاکمان ما شنیده شده است. و همه شان در هر لباسی گفته اند که: ایرانیان ملتی قدر نشناسند و از آن سو اکثریت مردم کأنه پیمان شکنی و ریاکاری واستبداد و.... را ذاتی حاکمان میدانند و پس از امتحان پس دادن ایشان کم کم از گرد او پراکندهد میشوند و این بی توجهی به حاکمیت هزاران نماد و نمود هم دارد مثلا سرپیچی اکثریت مردم ایران از قوانین بویژه قوانینی که حاکمان طرح ریخته اند حتا اگر به نفع خود مردم باشد (نپذیرفتن ازلی ابدی قوانین راهنمایی رانندگی ازسوی اکثریت مردم)
به گمانم این دو #وضع حاکمان و محکومان واقعی است فقط باید مستندش کرد و پخته اما این چه ربطی به خویشکاری من و ما دارد؟
واضح و مبرهن است اگر نتوانیم نقشه ای شماتیک از مناسبات قدرت ، قدرتمندان و مردم مقهور ترسیم نکنیم طبعا نمی توانیم خویشکاری یا پروژه ی درست تری را تعریف و اجرا کنیم... تابعد
#دکتر_محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#طرحواره_ی_جامعه_ی_ایرانی و
تاثیرش بر #خویشکاری_انسان_ایرانی(۱)
توضیح نخست:طرحواره را جای #شماتیک نشانده ام و خویشکاری را به جای #پروژه..
به گمانم ضرورت دارد که دغدغه مندان ایرانی نقشه ای شماتیک از اجتماع و جامعه ی ایرانی تهیه کنند. ترسیم این نقشه بسیار سخت اما ممکن است . سخت است چون احاطه به سازوکارها و راه و رفتارهای جامعه ی ایرانی پیچیده است و هزار تو و ممکن است چون ابزار علوم (تجربی و ریاضی و انسانی) مختلف در این ایام بیشتر و کامل ترند البته برای گریز از نقص ذاتی علم میتوان از تحلیل و تفسیر و تاویل روشمند و نهایتا نبوغ و الهام و شهود #فردی هم بهره برد تا آن نقشه ی شماتیک کامل تر شود.
یکی از #کلان_عناصر تشکیل دهنده ی جامعه ی ایرانی به گمانم #نارضایتی است. ویژگی بنیادینی که جزئی از #ژن_مم ما است با بروزها و ظهور های مختلف(مثلا کلا غرغرو بودن ذاتی ما)
البته باید این ادعا مستند شود و بعد در یک دستگاه سنجه ای آزموده شود. اما براساس این فرض پذیرفته شده میخواهم چیزی را نمایان کنم.
به نظر می رسد در اغلب کشورهای زمین اکثریت مردم همدل و همپای دستگاه حاکمه اند الا ایران به این قرار که همرایی و همپایی مردم با طبقه ی برکشیده ی صاحب قدرت همیشه کوتاه مدت بوده است (دلایلش فراوان است عهدشکنی حاکمان و مثلا موضوعیت یافتن قدرت نزد ایشان و.. یا پیدایش #چیزهایی در وجود محکومان= ملت) باری پس از دوره ای همراهی مردم حاکم فعلی را تداوم همان حاکم قبلی یافته ، به او پشت کرده
و راه دیگر پیش گرفته.
این ادعا دست کم در صد صدوبیست سال اخیر قابل اثبات است اعتراض به قاجار ، چند سالی مشروطه، روی آوردن به رضاشاه ، تنها نهادن او، روی کردن به مصدق، میل کردن به پهلوی دوم ، غضب به او و میل به سرنگونی اش، همراهی اکثریت با حاکمان جدید و پایمردی در را ایشان طی ده پانزده سال و بعد پشت کردن اندک اندک مردم به حاکمان جدید و...مرا ازین رفتار حکایتی از پدر در یاد است که احتمالا مثل سایر بوده است و طی آن مرا برحذر میداشت از اقبال و ادبار #مردم..
نقل است که مردم به تنگ آمده بودند از جهل و جنایت و خیانت هارون الرشید (نماد شده برای ملت ما) در این حین روزی بهلول (اینجا نماد مردم و اهل فضل محروم و گرسنه) بر مطبخی گذشت که پرندگان بریان چیده بود دور #دوری بهلول با ضعف فراوان از طباخ خواست کمی غذا بدو بدهد و طباخ با تمسخر او را راند. بهلول گفت : اگر طعامم ندهی پرندگان را #کیش کنم. طباخ به قهقهه افتاد که : راست گفته اند دیوانه ای اگر توانی بکن. و بهلول فرمان داد #کیش
و پرندگان از مطبخ پریدند. غلغله ای باید شده باشد به نیمساعت ملت گرد بهلول با کرامت جمع شدند که تو با اینهمه توان و کرامت و حکمت و درایت و... هستی و هارون ظالم حاکم ماست؟! بشتاب که باید از ریشه بنای ظلم برکند و.. بهلول را تحت فشار قرار دادند و طی تظاهراتی مهیب راهی کاخ خلیفه شدند تا فی الساعة انقلاب کنند و.. بهلول حیران در آن میان مانده بود چه کند او که رفته بود سدجوع کند تا از گرسنگی نمیرد، حال داشت میرفت بر تخت فرمانروایی بنشیند. حکایت می گوید: بهلول در آن میان ازار از پای درآورد و قضای حاجت در شکل ادرار به جای آورد.
مردم به آنی پراکندند و بهلول نفسی به راحتی بکشید . در آن میان کسی گفت : بهلول این چه کاری بود؟!دگر که میتواند اینگونه مردم را جمع کند وهمدل وسرنگون کند خلیفه ی غافل؟!
بهلول گفت: این جماعت مردم #کیش و #فیش اند به کیشی بیایند و به فیشی.. اما غرضم اینکه در این حکایت اشارتی به جوگیری مردم شده چیزی که از دهان همه ی حاکمان ما شنیده شده است. و همه شان در هر لباسی گفته اند که: ایرانیان ملتی قدر نشناسند و از آن سو اکثریت مردم کأنه پیمان شکنی و ریاکاری واستبداد و.... را ذاتی حاکمان میدانند و پس از امتحان پس دادن ایشان کم کم از گرد او پراکندهد میشوند و این بی توجهی به حاکمیت هزاران نماد و نمود هم دارد مثلا سرپیچی اکثریت مردم ایران از قوانین بویژه قوانینی که حاکمان طرح ریخته اند حتا اگر به نفع خود مردم باشد (نپذیرفتن ازلی ابدی قوانین راهنمایی رانندگی ازسوی اکثریت مردم)
به گمانم این دو #وضع حاکمان و محکومان واقعی است فقط باید مستندش کرد و پخته اما این چه ربطی به خویشکاری من و ما دارد؟
واضح و مبرهن است اگر نتوانیم نقشه ای شماتیک از مناسبات قدرت ، قدرتمندان و مردم مقهور ترسیم نکنیم طبعا نمی توانیم خویشکاری یا پروژه ی درست تری را تعریف و اجرا کنیم... تابعد
#دکتر_محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹