#یکی_داستان_است_پرآب_چشم

#ارگ_اسفرایین

به هر گوشه ی این خاک نگاه میکنم فقط محصولم اشک و آه است..
ارک(ارگ) از arg به معنای در برگرفتن است و پاییدن و ما #ارگبد داشته ایم.
دژهای مهم و مرکزی شهرها یا مراکز بزرگ نظامی ایرانیان طی سه چهار هزار سال گذشته بوده است.
ده ارگ بزرگ خشتی در ایران وجود دارد که برترینشان #ارگ_بم است.
اما #ارک_اسفرایین داستان شگفتی دارد این بنای پنجاه و یک هزار مترمربعی ۲۹برج و دیوارهایی به بلندای ۱۱ متر دارد و نشانه های معماری ساسانی و ادوار پس از اسلام در آن مشهود است. گویا شهر گرداگرد این ارگ ۱۸۰ هکتار!!!! بوده است که از حمله وحشیانه ی محمد افغان به بعد کمر راست نکرده است.
البته افسانه پردازی مردم نام شهر #بلقیس را به این منطقه داده
هنوز آب انبارها، یخدانها، کاروانسرا، کوره های سفالگری و...گورستان شرقی شهر قابل تشخیص است..
حتما در راه مشهدالرضا سری به این دژباستانی که ساختش را به #اسفندیار رویین تن نسبت میدهند بزنید..

تا کی این گنجینه های بی همانند را دریابیم..

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

Farhad Mehrad - Marde Tanha (128).mp3
#دهه_ی_شگفتیها
برای من تمام قرن رو به پایان چهارده خورشیدی عجیب است چون هر دهه حامل بسیار بسیار اتفاقات حیرت آوری است. گویا ایران سده ی اخیر را روی #دور_تند گذاشته اند بعید میدانم در طول تاریخ ملت دیگری را بتوان نشان داد که طی یک قرن اینهمه تاریخ برش گذشته باشد ...که البته بحثش مفصل است ..
اما از میان دهه های این سده ی رو به اتمام برای من دهه ی چهل از نظر طلوع و ظهور ادبیات و هنر خیلی خیلی ویژه است..
نگاهی به آثار‌و افراد ماندگاری که درین دهه طلوع کردند بیندازید و ..
ترانه: #شهیار_قنبری
ملودی: #اسفندیار_منفردزاده
صدای: شهید غربتها #فرهاد

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#برای_جوان_ترها
#چیستی_احمدی_نژاد و #تاب_آوری_شگفت_حاکمیت_دربرابر_او..
#احمدی_ترامپ
احمدی نژاد در نظر من اهریمنی ترین چهره ی تاریخ معاصر ایران است او فقط میخواهد باشد و همه از او حرف بزنند چون میداند نفس حضور و بودنش مخرب است چنانکه علیرغم نظر رهبری در انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کرد تا باشد و تخریب کند‌. اما او کیست و سبب اینهمه رواداری حاکمیت در برابر او چیست!؟ در ذیل فقط بخشی از رفتار و کردار او را برای فراموشکاران صرفا نقل میکنم .
محمود احمدی نژاد ( سبورجیان ، صباغیان) ۶ آبان ۱۳۳۵ در آرادان متولد شد و گویا درهمان خردسالی به فرمان پدر و همراه خانواده راهی تهران شد.
سال ۵۴ در دانشگاه علم و صنعت پذیرفته شد و پس از یازده سال لیسانس گرفت بلافاصله فوق لیسانس قبول شد و ۱۳۶۸‌ با مدرک فوق عضو هیات علمی دانشگاه شد.طی این سالها دوسه سالی ضمن فوق لیسانس خواندن (۱۳۶۵تا۱۳۶۷) در قرارگاه حمزه سیدالشهدا واحد رزمی مهندسی فعالیت داشت. با روی کار آمدن دولت رفسنجانی او ضمن تحصیل در دوره ی دکتری در خوی و ماکو فرمانداری کرد و به سال ۱۳۷۲ درهمان دولت هاشمی رفسنجانی استاندار استان تازه تاسیس اردبیل شد. حلقه ی #مجتبی_ثمره #صادق_محصولی #مسعود_زریبافان #علیرضا_احمدی #اسفندیار_رحیم_مشایی ( رفقای گرمابه و گلستان او) طی این سالها مستحکم شد.
تا این زمان فقط مردم اردبیل پیه وجود او و همراهانش را بر تن خویش احساس کرده بودند
اما ناگهان او در هیات یک شاکی راهی دادگاه روزنامه ی #سلام شد تا ربطی با حلقه ای پیدا کند که سعید اسلامی مدیریت اجرایی اش را به عهده داشت و متهم به همکاری با دستگاههای جاسوسی خارجی شده بود.
احمدی نژاد که در سال ۱۳۷۷ موفق نشده بود به شورای شهر راه یابد در در سال بعد ۱۳۷۸ رییس ستاد انتخاباتی رفسنجانی در نارمک شد رییس جمهور پیشین که در رده سی ام انتخابات تهران قرار داشت با ابطال آرای بیش از پانصد صندوق بیستم شد اما گویا برعکس #حداد پیام مردم را گرفت و با خردمندی از حضور در مجلس انصراف داد
استاندار برکشیده ی او، اما کوتاه نیامد؛ مراحل ترقی را با سرعت و حمایت بزرگان دیندار و پولدار و منصب دار و.. طی کرد و در سال ۱۳۸۲ شهردار به مدد شورای #چمران و #آبادگران #شهردار_تهران شد‌. مرد کوتاه قامت برای دیده شدن باید برود از شانه ی بزرگان بالا‌‌
او در دوسال شهرداری کارها کرد تا بیشتر دیده شود . با دکترای مدیریت ترافیک چراغ قرمزهای تهران را افزایش داد و مبدع #دوربرگردانهای طولانی و تباه کننده شد
بین معلمان تهران بن خرید کالا پخش کرد
و هنگام شهرداری مشغول رای جمع کردن شد تا رییس جمهور وقت به کنایه ای از او بخواهد کار شهر را معطل نگذارد اما این چهره ی #کیس وقت را برای بالا کشیدنی دیگر مناسب دید بر شانه های #سیدمحمد_خاتمی ایستاد و به مودب ترین و محبوب ترین چهره های جیم.الف نیش زد که خوب است از سعدآباد به انقلاب آمدید تا ترافیک و آب گرفتگی شهر را ببینید
احمدی نژاد با چراغی خاموش تحت مدیریتی دقیق با هاشمی در افتاد کل تاریخ انقلاب را نفی کرد و.. شد نهمین رییس جمهور ایران و طی هشت سال و پس از آن چنین کارهایی کرد
-برخورد با فرهنگسراها که آنها را کانون فساد میدانست ، تعطیلی خانه ی تئاتر ، اداره ی تئاتر ، آموزشگاه های مجسمه سازی و..
- تبدیل تورم تک رقمی به ۴۵٪
- محو درآمد نفتی حدود ۱۰۰۰ میلیارد دلار
-بستن قرارداد نفتی با نیروهای نظامی و انتظامی و فروش نفت به بنیاد مستضعفان
- انحلال سازمان مدیریت و برنامه ریزی
-اتمام دلارهای صندوق ارزی که به ابداع دولت اصلاحات شکل گرفته بودتبدیل آن به صندوق نذری و محرمانه اعلام کردن موجودی آن
- تخطی از سند وشم انداز ۲۰ ساله که به امضای مقام رهبری رسیده بود و تعلیق آن
- سپردن ریاست دانشگاه تهران و علامه به غیر دانشگاهیان و بازنشسته کردن اجباری بسیاری از اساتید
- سرپیچی از حکم مقام رهبری در ابقای وزیر اطلاعات قهر ۱۱روزه و بست نشینی در خانه
-عزل وزیر امور خارجه اش که در هواپیما راهی گفتکو با کشوری گمنام بود
- ستاره دار شدن بسیاری از دانشجویان
- نفی هولوکاست و بهره مندی عجیب صهیونیستها ازین موضع گیری
- نه بار سفر به نیویورک که یکبار ۱۲۰ تن از اعضای خانواده و اقوام راهی شدند و با وجود عکسها و مدارک او همچنان نافی موضوع است
- نامه های بی پاسخ به رییس جمهور امریکا ، آنکلا مرکل ، پاپ واتیکان .. که جنتی آنها را الهامات خدا نامید
-بعدها نامه به رهبری و طلب پاسخگویی نهادهای منسوب و منصوب رهبری بادارایی ۷۰۰هزار میلیارد
- برکشیدن قاضی معزول کهریزک ( تعبیر رهبری از آن اتفاقات به جنایت ) به مقام ریاست شستا ثروتمند ترین سازمانهای کشور
- ایجاد یکشنبه ی سیاه در مجلس
- طلوع نامهایی مانند بابک زنجانی، مه آفرید خسروی ، جمشید بسم الله و ۳۰۰۰ میلیارد اختلاس و..
- نفی وجود همجنسگرا در ایران و بیانگر ممه و لو.. ادامه دارد👇👇

#یادداشتهای_پریشانی
#آیین_عزاداری_و_زبل_بازی_ایرانیان(۲)
در یادداشت پیشین از آیین بودن سوگواری و ریشه های هزاران ساله آن گفتم و اینکه طبعا و با توجه به باور ایرانیان درباره ی خلود روان و حساب کتاب رستاخیز نباید اینهمه به فقدان کسی بپردازند که می پردازند و بنابراین باید به ابعاد و کارکردهای دیگر این آیین از مناظر مختلف توجه کرد.
به شاهنامه پرداختم و نخستین عزاداری را در اسطوره ی نخستین انسان و شهریار ( کیومرث) نشان دادم که پس از یکسال سروش به کیومرث گفت : رخت عزا درآرد و با کین_خواهی از خون سیامک دل را نیز بی خارخار کند.
در این اسطوره ما در می یابیم نخستین انسان در جهان ایرانیان مثل نخستین انسان سامیان #سوگوار است با این فرق که آدم در آغاز سوگوار هبوط و فراق بهشت است و چندی بعد سوگوار پسرش هابیل ..
به هر حال در شاهنامه چنین سوگواری های پرشور و غوغا ویژه ی نوادر مخصوصا جوانان کشته شده است نه آنان که عمرشان بویژه در پیری به سرآمده .مثلا عزاداری زال و رستم بر سام بسیار منطقی است و خالی از شور و غوغای آیینی و دراماتیک .. اما سوگ #سیاوش، #سهراب ، #اسفندیار یا جوانان خاندان گودرز کشودگان بسیار حزن انگیز و همراه آیینهاست؛
گیسو بریدن ، کبودپوشیدن، بر سر و روی زدن و گوشت و پوست کندن ،بریدن یال و بش اسب پهلوان و گاه پی کردن یا در بیابان رها کردن اسب ،ویله و فغان دسته جمعی و گردآمدن و چرخ زدن و..
پس از اسلام نیز اندک روایاتی مبنی بر تغزیت و گریستن بر #کشته_شدگان مظلوم داریم .
نقل است حضرت رسول پس از احد اندوهگین شد زیرا کسی بر #حمزه مویه نمیکرد بزرگان زنان قوم را به تعزیت و تسلیت نزد رسول الله فرستادند و پیامبر ضمن همراهی با گریه و مویه از ایشان تشکر کرد.
در سوگ اباعبدالله نیز نقل است اهالی کوفه و اعراب بادیه گرد به سوگواری نشسته اند و علی بن حسین نیز در روز عاشورا به تعزا می نشسته یا امامان پنجم و ششم در نگاهداشت این مظلومیت و گریه در روز عاشورا اهتمام داشته اند.
در ایران نیز گویا به طور فراگیر و رسمی این #آل_بویه بوده که برسوگواری عیان حسین(ع) اهتمام داشته اند و قطعا آیینهای عزاداری امام سوم شیعیان با آیینهای مرسوم سوگواری ایرانیان بویژه #سوگ_سیاوش ارتباطها یافته و طی بیش ازهزار و دویست سال دستخوش تحولات و تطورات گوناگون واقع شده است.
اما عاشورا و سوگ حسین را میتوان از ابعاد گوناگونی مورد بررسی قرار داد تا تصویری واقعی تر و روشن تری ازین فراگیرترین واقعه ی آیینی دست داد.
عظمت عاشورا و گستردگی این آیین در سراسر فلات ایران هرگز قابل چشم پوشی نیست . #تقلیل این آیین به چند خط از سر جهل یا #همه_چیز تلقی کردن این منسک و دربرابر قراردادن آن با سایر آیینهای ریشه دار ایرانیان پشت و روی سکه ی جهل اند. و این کار نشان از بی خبری بی هدف یا تجاهل هدف مند سودجویان بهره مند دارد.
نه امثال صادق هدایت عزای حسین را فهمیده اند نه امثال حاج آقا هدایت.. از نظر نویسنده هردوی ایشان ( دست کم دراین مورد) نقطه اشتراک محکمی به نام جهل دارند که گفتم ویرانگرترین ماده ی مخدر و مخرب سده ی گذشته در جامعه ی ایران است.
اما چیستی، چرایی ، چگونگی و... این آیین همچنان قابل بررسی است و در این میان پرسشهایی بنیادین وجود دارد که من یکی از آنها را مطرح میکنم و پاسخ به ذهن خویش رسیده را نیز خواهم گفت تا شاید فتح بابی باشد برای کسی و کسانی تا بهتر از پیش بتوانند این آیین شگرف را تعریف و وصف کنند. چیزی که بیشتر و پیشتر از تاییدها یا رد و اینکارها نیازمندش هستیم .
و اما پرسش من این است. که ما ایرانیان و شیعیان اعتقاد داریم همه امامانمان در مظلومیتی حزن آلود کشته میشوند اصلا این اعتقاد آنقدر قوی است که با هیچ غالبی همدل نیستیم چون در این راه غالب کسی است که شهید شود ( عدم همسویی مردم ایران با حاکمیت غالب این روزها و تلاش حاکمیت برای شهید پروری یا شهید سازی نکته ای مهم و بنیادین است) الان اگر عاشوراست و اینجا اگر کربلاست او که کشته میشود و محصور،حسینی و سجادی و زینبی است نه اوکه میکشد و محصور میکند .
عاشورا و فرهنگش عمیقتر و فراگیر تر از آن است که تصور میشود با اینحال سخن من این نبود سخن پرسشی که در یادداشت بعدی بدان می پردازم این است که ؛
چرا ایرانیان از میان امامان مقتول و مسموم اینهمه بر امام حسین تکیه دارند و بویژه او را در این گرامیداشت برتر از پدر مظلومش می نشاندند؟! پدر شهیدی که از یک منظر جایگاه و پایگاهی در اسلام و شیعه دارد که هیچکس جز محمد ندارد آنهم از روی ادب شرعی و البته به تاکید و تایید خود حضرت امیر ...
به گمانم پاسخ دادن درست به این پرسش بسیار روشنگرانه خواهد بود .
چرا تعزیت حسین برای شیعیان اهمیتی بیشتر از حتا امیرالمومنین علی دارد!؟

#دکتر_محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹