Огонь изнутри в океане разума
Люди веками смотрят в огонь. Он греет, светит, готовит, защищает, помогает, убивает. Хоть поджигатель, хоть монах созерцающий пламя свечи, это высшие приматы завороженные видом химической реакции. У огня свой пульс, неповторимый ритм биения. Его даже слышно. Шёпот свечи, потрескивание костра, гул пожара – голоса огня. Каждая мифология рассказывает свою версию происхождения, овладения им, его роли в нашей жизни.
Согласно учению индейцев яки, о котором писал Кастанеда (а был ли мальчик?), можно последовать по пути шаманов, чтобы стать видящим. Заглянуть за кулисы Матрицы, подглядеть одним глазком, как все устроено на самом деле. Научиться смотреть на мир иначе. И, соответственно, иначе себя вести, с учетом полученных знаний и другого взгляда.
В этом учении есть образ иссиня-черного, огромного как туманность Орла. Это сущность, которая управляет судьбой всех живых существ. Мы все летим к нему как мотыльки на свет, к своей смерти. Орёл разрывает нас и съедает, питаясь нашим осознанием. В этой беспросветной безнадежности вспышки нашего бытия есть один очень важный момент. Это Дар Орла. У каждого из нас есть шанс противиться зову смерти, и участи быть пожранным, чтобы сохранить силу осознания.
Очередное самопальное когнитивное устройство для ментальной ортопедии. Про сёрфинг и АТФ-синтазу.
Читать (для патронов)
#mentalorthopaedy #self #авторское
Люди веками смотрят в огонь. Он греет, светит, готовит, защищает, помогает, убивает. Хоть поджигатель, хоть монах созерцающий пламя свечи, это высшие приматы завороженные видом химической реакции. У огня свой пульс, неповторимый ритм биения. Его даже слышно. Шёпот свечи, потрескивание костра, гул пожара – голоса огня. Каждая мифология рассказывает свою версию происхождения, овладения им, его роли в нашей жизни.
Согласно учению индейцев яки, о котором писал Кастанеда (а был ли мальчик?), можно последовать по пути шаманов, чтобы стать видящим. Заглянуть за кулисы Матрицы, подглядеть одним глазком, как все устроено на самом деле. Научиться смотреть на мир иначе. И, соответственно, иначе себя вести, с учетом полученных знаний и другого взгляда.
В этом учении есть образ иссиня-черного, огромного как туманность Орла. Это сущность, которая управляет судьбой всех живых существ. Мы все летим к нему как мотыльки на свет, к своей смерти. Орёл разрывает нас и съедает, питаясь нашим осознанием. В этой беспросветной безнадежности вспышки нашего бытия есть один очень важный момент. Это Дар Орла. У каждого из нас есть шанс противиться зову смерти, и участи быть пожранным, чтобы сохранить силу осознания.
Очередное самопальное когнитивное устройство для ментальной ортопедии. Про сёрфинг и АТФ-синтазу.
Читать (для патронов)
#mentalorthopaedy #self #авторское
#2 Vox Latte:
Анестезия: электрофизиология, глубина погружения, теории сознания
Терять самое дорогое нужно только в надёжных руках. Ваш социальный контракт с анестезиологом, помимо жизнеобеспечения вашего тела и заботы о вашем человеческом достоинстве во время операции, включает в себя так называемую “анестезиологическую триаду”: отсутствие сознания (unconsciousness), неподвижность (immobility), и контроль за вашей автономной нервной системой.
Но каким образом анестезиолог узнает о вашем сознании? Как он определит, в каких вы отношениях с реальностью в данный момент времени, присутствуете ли на месте, и в каком качестве. Порой мы с трудом понимаем состояние окружающих, о котором они кричат нам в лицо. Как понять, что происходит с погружающимся в глубины забвения?
Электричество. Благодаря ему поражающий своей безупречной слаженностью союз клеток головы и клеток жопы позволяет нам задыхаясь от восторга искать себе приключений на этот союз, творя свои глупости, зверства и непотребства.
Представьте себе, как должна выглядеть нотная партия океана. Всю мириаду звуков, все колебания толщи воды и воздуха втиснуть в минималистичную абстракцию. Миллиарды нейронов мозга гудят и шепчут как океан, надо только знать, как слушать. Благодаря технологиям нам удалось подглядеть сквозь мутное окошко, а скорее даже подслушать, что происходит в сознании других существ.
Общую анестезию иногда уподобляют полёту: взлёт, парение, посадка. Вам отводится малоинициативная роль пассажира. Возможно, больше подошла бы аналогия с погружением, ведь не зря сами анестезиологи оценивают глубину анестезии (depth of anesthesia), а не высоту и дальность полёта\отлёта сознания пациента.
О чём переговариваются нейроны погружающегося в медикаментозную кому? Чтобы лучше понять, как анестезиолог ориентируясь “по приборам” проводит вас между Гипносом и Танатосом, нужно погрузиться в азы электрофизиологии мозга, методы мониторинга глубины анестезии и некоторые современные теории сознания.
Читать дальше
P.S. Vox Latte - платные, но доступные (один латте) публикации, темы для которых выбираете вы.
#vox #biology #self #medicine
Анестезия: электрофизиология, глубина погружения, теории сознания
Терять самое дорогое нужно только в надёжных руках. Ваш социальный контракт с анестезиологом, помимо жизнеобеспечения вашего тела и заботы о вашем человеческом достоинстве во время операции, включает в себя так называемую “анестезиологическую триаду”: отсутствие сознания (unconsciousness), неподвижность (immobility), и контроль за вашей автономной нервной системой.
Но каким образом анестезиолог узнает о вашем сознании? Как он определит, в каких вы отношениях с реальностью в данный момент времени, присутствуете ли на месте, и в каком качестве. Порой мы с трудом понимаем состояние окружающих, о котором они кричат нам в лицо. Как понять, что происходит с погружающимся в глубины забвения?
Электричество. Благодаря ему поражающий своей безупречной слаженностью союз клеток головы и клеток жопы позволяет нам задыхаясь от восторга искать себе приключений на этот союз, творя свои глупости, зверства и непотребства.
Представьте себе, как должна выглядеть нотная партия океана. Всю мириаду звуков, все колебания толщи воды и воздуха втиснуть в минималистичную абстракцию. Миллиарды нейронов мозга гудят и шепчут как океан, надо только знать, как слушать. Благодаря технологиям нам удалось подглядеть сквозь мутное окошко, а скорее даже подслушать, что происходит в сознании других существ.
Общую анестезию иногда уподобляют полёту: взлёт, парение, посадка. Вам отводится малоинициативная роль пассажира. Возможно, больше подошла бы аналогия с погружением, ведь не зря сами анестезиологи оценивают глубину анестезии (depth of anesthesia), а не высоту и дальность полёта\отлёта сознания пациента.
О чём переговариваются нейроны погружающегося в медикаментозную кому? Чтобы лучше понять, как анестезиолог ориентируясь “по приборам” проводит вас между Гипносом и Танатосом, нужно погрузиться в азы электрофизиологии мозга, методы мониторинга глубины анестезии и некоторые современные теории сознания.
Читать дальше
P.S. Vox Latte - платные, но доступные (один латте) публикации, темы для которых выбираете вы.
#vox #biology #self #medicine
Такая привлекательная бездна бессознательного
Испокон века бездна манит человека. Морская пучина колыбели жизни таит в себе загадки, от которых многим не сидится на месте. Жюль Верн прикинувшись капитаном Немо рассекал 20 000 лье под водой на своём “Наутилусе” (пусть только в своём и нашем воображении), Эмиль Ганьян и Жак-Ив Кусто придумали, как дышать под водой. В этой компании находится и Джеймс Кэмерон, который погружался к затонувшему “Титанику” и на дно Марианской впадины.
Тема встречи человека с тем, что таится в пучине замечательно раскрыта в киноленте 1989 года, которая называется просто и честно “The Abyss” (Бездна). Снял её, как нетрудно догадаться… Нетрудно догадаться. Так вот несмотря на почтенный возраст, фильм прекрасен, и смотрибелен даже сегодня, а потому – никаких спойлеров. Кино о столкновении человека со стихией, технологии с природой, а человеческого разума – с нечеловеческим.
Фрейдовская модель психики — сплошь морская аналогия: сознательная часть – это верхушка айсберга. А всё важное, глубинное и природное, скрыто под поверхностью. Просто и со вкусом. Можем дополнить её образом дельфинов резвящихся в волнах. Кто-то от первого лица наблюдает наши мысли выныривающие из глубин, и нам даже хочется верить, что этот кто-то может выбирать, на что смотреть, и этот кто-то – мы.
У Ніцше написано “...коли ти дивишся у бєздну – бєздна дивиться на тебе” (с). Говард Филипс Лавкрафт, известный как икона литературной хоррор-мифологии, слывёт среди уважающих его творчество человеком, которому Бездна подмигнула в ответ. Лавкрафт взбудоражил вдумчивого читателя (он совсем нелегок для чтения, даже скучен) своими рассказами о Древних Силах космических масштабов и непроглядной глубины. Клоуны-убийцы или сварливые призраки просто меркнут на фоне Ктулху, Йог-Сотхотха или Ньярлатхотепа.
Европа, шестая луна Солнечной системы, которая вращается вокруг Юпитера, имеет самую гладкую поверхность из всех известных твердых объектов в Солнечной системе. Кажущаяся молодость и гладкость поверхности породили гипотезу, что под поверхностью существует океан, в котором, возможно, обитает внеземная жизнь. Согласно преобладающей модели, тепло от приливных колебаний (tidal heating – орбитальная и вращательная энергия, которая рассеивается в виде тепла в океане или внутреннем пространстве планеты или спутника (или обоих)) заставляет океан оставаться жидким и приводит в движение лед, подобно тектонике плит, поглощая химические вещества с поверхности в океан под ней. Морская соль из подповерхностного (subsurface) океана может покрывать некоторые геологические образования на Европе, что свидетельствует о взаимодействии океана с морским дном. Кроме того, космический телескоп Хаббл обнаружил шлейфы водяного пара, как те, что наблюдаются на луне Сатурна — Энцеладе. А тут недалеко и до мысли о том, что Европа может быть пригодной для жизни.
Грех было упустить такую замечательную основу для научно-фантастического креатива. Согласно сюжету компьютерной игры Barotrauma, в 2022 космические колонисты отправились заселять подлёдный океан Европы, да так там и остались, а через пятьдесят лет окончательно потеряли связь с Землёй. Классический пост-апокалипсис: люди освоились как могли в суровых условиях, поделились на племена, стали жить-поживать, промеж собой конфликтовать. Как нетрудно догадаться, они там совсем даже не одни, а кроме жизненного пространства, минералов и флоры, там ещё водится и фауна. Космические колонисты под водой встретили лавкрафтовскую хтонь. Кэмерон, Лавкрафт и Fallout, 3 в 1.
Как вы уже, наверное, догадались, всё вышеописанное является тизером и контекстной лирикой для упаковывания ряда ресурсозатратных мыслей в художественную оболочку. То есть, очередной авторской приблуды для “ментальной ортопедии”.
Читать дальше (для патронов)
#авторское #mental_orthopaedy #self
Испокон века бездна манит человека. Морская пучина колыбели жизни таит в себе загадки, от которых многим не сидится на месте. Жюль Верн прикинувшись капитаном Немо рассекал 20 000 лье под водой на своём “Наутилусе” (пусть только в своём и нашем воображении), Эмиль Ганьян и Жак-Ив Кусто придумали, как дышать под водой. В этой компании находится и Джеймс Кэмерон, который погружался к затонувшему “Титанику” и на дно Марианской впадины.
Тема встречи человека с тем, что таится в пучине замечательно раскрыта в киноленте 1989 года, которая называется просто и честно “The Abyss” (Бездна). Снял её, как нетрудно догадаться… Нетрудно догадаться. Так вот несмотря на почтенный возраст, фильм прекрасен, и смотрибелен даже сегодня, а потому – никаких спойлеров. Кино о столкновении человека со стихией, технологии с природой, а человеческого разума – с нечеловеческим.
Фрейдовская модель психики — сплошь морская аналогия: сознательная часть – это верхушка айсберга. А всё важное, глубинное и природное, скрыто под поверхностью. Просто и со вкусом. Можем дополнить её образом дельфинов резвящихся в волнах. Кто-то от первого лица наблюдает наши мысли выныривающие из глубин, и нам даже хочется верить, что этот кто-то может выбирать, на что смотреть, и этот кто-то – мы.
У Ніцше написано “...коли ти дивишся у бєздну – бєздна дивиться на тебе” (с). Говард Филипс Лавкрафт, известный как икона литературной хоррор-мифологии, слывёт среди уважающих его творчество человеком, которому Бездна подмигнула в ответ. Лавкрафт взбудоражил вдумчивого читателя (он совсем нелегок для чтения, даже скучен) своими рассказами о Древних Силах космических масштабов и непроглядной глубины. Клоуны-убийцы или сварливые призраки просто меркнут на фоне Ктулху, Йог-Сотхотха или Ньярлатхотепа.
Европа, шестая луна Солнечной системы, которая вращается вокруг Юпитера, имеет самую гладкую поверхность из всех известных твердых объектов в Солнечной системе. Кажущаяся молодость и гладкость поверхности породили гипотезу, что под поверхностью существует океан, в котором, возможно, обитает внеземная жизнь. Согласно преобладающей модели, тепло от приливных колебаний (tidal heating – орбитальная и вращательная энергия, которая рассеивается в виде тепла в океане или внутреннем пространстве планеты или спутника (или обоих)) заставляет океан оставаться жидким и приводит в движение лед, подобно тектонике плит, поглощая химические вещества с поверхности в океан под ней. Морская соль из подповерхностного (subsurface) океана может покрывать некоторые геологические образования на Европе, что свидетельствует о взаимодействии океана с морским дном. Кроме того, космический телескоп Хаббл обнаружил шлейфы водяного пара, как те, что наблюдаются на луне Сатурна — Энцеладе. А тут недалеко и до мысли о том, что Европа может быть пригодной для жизни.
Грех было упустить такую замечательную основу для научно-фантастического креатива. Согласно сюжету компьютерной игры Barotrauma, в 2022 космические колонисты отправились заселять подлёдный океан Европы, да так там и остались, а через пятьдесят лет окончательно потеряли связь с Землёй. Классический пост-апокалипсис: люди освоились как могли в суровых условиях, поделились на племена, стали жить-поживать, промеж собой конфликтовать. Как нетрудно догадаться, они там совсем даже не одни, а кроме жизненного пространства, минералов и флоры, там ещё водится и фауна. Космические колонисты под водой встретили лавкрафтовскую хтонь. Кэмерон, Лавкрафт и Fallout, 3 в 1.
Как вы уже, наверное, догадались, всё вышеописанное является тизером и контекстной лирикой для упаковывания ряда ресурсозатратных мыслей в художественную оболочку. То есть, очередной авторской приблуды для “ментальной ортопедии”.
Читать дальше (для патронов)
#авторское #mental_orthopaedy #self
Охотник на непрошеных гостей или жертва тумбочки?
Когда в n-ный раз мы сбиваем палец об эту проклятую тумбочку, а потом в сердцах пинаем её и кроем в три этажа – это социальная галлюцинация. Не потому, что мы всерьёз воспринимаем её как субъект обладающий агентностью, который решил нанести нам вред. Но так мы частично снимаем с себя ответственность за свои травмы – не наш автопилот, невнимательность и неуклюжесть виноваты, а эта угловатая сука, которая тут стоит и охотится на наши пальцы.
В своих интерпретациях и прогнозах мы частенько совершаем подобную ошибку в целях сохранения статус-кво. В большинстве случаев совершенно бессознательно. Не будучи в силах охватить умом и осознать леденящее безразличие Вселенной, мы автоматически одушевляем и антропоморфизируем случайные события, обнаруживаем недобрый умысел, коварный заговор или, в случае лирически настроенных фаталистов, слепой рок и судьбу-злодейку.
Если экстраполировать маршруты наших мыслей на n-мерное пространство (давайте остановимся на трёх, для визуальной доступности) и сделать zoom out (отъехать камерой), то мы обнаружим определенный паттерн. Как тропинки в снегу или вытоптанный на газоне UX (user experience) пешеходов, будет видно, где асфальтированные дорожки, по которым бы нам хотелось чтобы катались наши мысли, и где они “срезают путь” потому, что так проще, быстрее и удобнее. Это мы думаем и ощущаем каждый день, а это – в ответ на то-то, тогда-то и тех-то, и всем этим заведует невыносимая автоматичность нашего бытия.
У апологетов продуктивности есть мантра “ты – это твои привычки”. В действительности всё куда хуже. Мы – это наше ментальное поведение (mental behavior). Global Workspace theory уподобляет нашу психическую реальность сцене, где в фокус нашего внимания (attention spotlight) норовят прорваться десятки проходимцев и просто желающих. “Подумай меня!”, “Отождествись со мной!” – эти внутренние аффордансы постоянно штурмуют нас изнутри. Буддисты отождествляют ум с беспокойной обезьяной, но порой кажется, что их десятки, а мы нерадивые туристы, которые пытаются отбиться от обнаглевших приматов с повадками бесцеремонных уличных воришек.
Что можно сказать о том, кто регулярно приносит в жертву тумбочке сорванные ногти на пальце ноги (если повезёт, то просто ушиб), набивает шишки об угол вытяжки, спотыкается об одно и то же валяющееся барахло, которое давно пора убрать, да всё недосуг? “Проснись!”, скажем мы ему(ей), “хватит спать на ходу!”. А сами продолжим страдать из-за одного и того же: несовершенства окружающих, вселенской несправедливости, претензий к себе, с которыми непонятно что делать. Всё знает, понимает и начинает с понедельника новую жизнь одна часть нас, а разгребать составленные ей наполеоновские планы, рутинную херню и авралы приходится совсем другой, которая не знает, не помнит, не соображает от усталости, и вообще, отъебитесь все хором, пожалуйста, остановите Землю, я сойду, нет больше сечі терпіти ці пекельні борошна.
В триллере “Не дыши” (Don't breathe) трое не особо умных и благополучных юнцов решают ограбить одиноко живущего слепого. Без спойлеров понятно, что затея плохая, и всё, что могло пойти не так – пошло не так. Вместо “пришли, забрали деньги, ушли, начали новую жизнь” начались жуткие кошки-мышки – хозяин дома оказался не промах.
Как думаете, насколько часто этот слепой натыкался на тумбочку?
Читать дальше (для патронов)
#авторское #mental_orthopaedy #self
Когда в n-ный раз мы сбиваем палец об эту проклятую тумбочку, а потом в сердцах пинаем её и кроем в три этажа – это социальная галлюцинация. Не потому, что мы всерьёз воспринимаем её как субъект обладающий агентностью, который решил нанести нам вред. Но так мы частично снимаем с себя ответственность за свои травмы – не наш автопилот, невнимательность и неуклюжесть виноваты, а эта угловатая сука, которая тут стоит и охотится на наши пальцы.
В своих интерпретациях и прогнозах мы частенько совершаем подобную ошибку в целях сохранения статус-кво. В большинстве случаев совершенно бессознательно. Не будучи в силах охватить умом и осознать леденящее безразличие Вселенной, мы автоматически одушевляем и антропоморфизируем случайные события, обнаруживаем недобрый умысел, коварный заговор или, в случае лирически настроенных фаталистов, слепой рок и судьбу-злодейку.
Если экстраполировать маршруты наших мыслей на n-мерное пространство (давайте остановимся на трёх, для визуальной доступности) и сделать zoom out (отъехать камерой), то мы обнаружим определенный паттерн. Как тропинки в снегу или вытоптанный на газоне UX (user experience) пешеходов, будет видно, где асфальтированные дорожки, по которым бы нам хотелось чтобы катались наши мысли, и где они “срезают путь” потому, что так проще, быстрее и удобнее. Это мы думаем и ощущаем каждый день, а это – в ответ на то-то, тогда-то и тех-то, и всем этим заведует невыносимая автоматичность нашего бытия.
У апологетов продуктивности есть мантра “ты – это твои привычки”. В действительности всё куда хуже. Мы – это наше ментальное поведение (mental behavior). Global Workspace theory уподобляет нашу психическую реальность сцене, где в фокус нашего внимания (attention spotlight) норовят прорваться десятки проходимцев и просто желающих. “Подумай меня!”, “Отождествись со мной!” – эти внутренние аффордансы постоянно штурмуют нас изнутри. Буддисты отождествляют ум с беспокойной обезьяной, но порой кажется, что их десятки, а мы нерадивые туристы, которые пытаются отбиться от обнаглевших приматов с повадками бесцеремонных уличных воришек.
Что можно сказать о том, кто регулярно приносит в жертву тумбочке сорванные ногти на пальце ноги (если повезёт, то просто ушиб), набивает шишки об угол вытяжки, спотыкается об одно и то же валяющееся барахло, которое давно пора убрать, да всё недосуг? “Проснись!”, скажем мы ему(ей), “хватит спать на ходу!”. А сами продолжим страдать из-за одного и того же: несовершенства окружающих, вселенской несправедливости, претензий к себе, с которыми непонятно что делать. Всё знает, понимает и начинает с понедельника новую жизнь одна часть нас, а разгребать составленные ей наполеоновские планы, рутинную херню и авралы приходится совсем другой, которая не знает, не помнит, не соображает от усталости, и вообще, отъебитесь все хором, пожалуйста, остановите Землю, я сойду, нет больше сечі терпіти ці пекельні борошна.
В триллере “Не дыши” (Don't breathe) трое не особо умных и благополучных юнцов решают ограбить одиноко живущего слепого. Без спойлеров понятно, что затея плохая, и всё, что могло пойти не так – пошло не так. Вместо “пришли, забрали деньги, ушли, начали новую жизнь” начались жуткие кошки-мышки – хозяин дома оказался не промах.
Как думаете, насколько часто этот слепой натыкался на тумбочку?
Читать дальше (для патронов)
#авторское #mental_orthopaedy #self
Сравнение себя в социальных сетях
Эрвинг Гофман в своей работе "Представление себя в повседневной жизни" (The Presentation of Self in Everyday Life), еще в 1959 году утверждал, что наша публичная жизнь представляет собой "авансцену" - мир, где все смотрят и впечатления имеют значение. Кроме неё есть и "закулисное" убежище, где "исполнитель может расслабиться; сбросить свое прикрытие и выйти из образа". Одни на сцене, другие в зрительном зале, и шоу не заканчивается, ведь можно урвать сверхурочных лайков. Или подглядеть что-то новенькое, особенное, бередящее душу.
Крупный мета-анализ исследований за последние 15 лет, показывает, что сравнение себя с людьми, которые выглядят лучше нас в социальных сетях, может привести к негативным психологическим последствиям. Было проанализировано 48 исследований, в которых были представлены данные 7 679 участников. Большинство участников были из США и Австралии, а средний возраст по всем исследованиям составил 22,4 года.
Исследование показало, что когда мы сравниваем себя с другими в социальных сетях, мы чаще чувствуем себя хуже (контраст), чем лучше (ассимиляция). Это согласуется с предыдущими исследованиями социального сравнения в других контекстах. Не то, чтобы в этом была научная новизна, как у вреда сигарет, но как и с никотином люди всё так же демонстрируют себя в сети, подглядывают за другими, сравнивают (сознательно или не очень) и вместо удовольствия (которое достается единицам) получают букет неприятных ощущений. Что, впрочем, не мешает им регулярно приходить за добавкой.
Эльза Годар, автор книги "Je Selfie Donc Je Suis ("Я делаю селфи, поэтому я есть"), пишет, что: "То, что может выглядеть как откровенный нарциссизм, зачастую может быть неуверенностью в себе и жаждой уверенности: уверенности, которую можно получить только от "лайков". Но вы гонитесь за драконом, потому что не только не утихомирите свои неврозы. (хотя на секунду это может произойти), но публикация очередного селфи только усилит их".
Страдальцы подглядывают за страдальцами, и нет среди них тех, кто счастлив.
A Meta-Analysis of the Effects of Social Media Exposure to Upward Comparison Targets on Self-Evaluations and Emotions
#psychology #self
Эрвинг Гофман в своей работе "Представление себя в повседневной жизни" (The Presentation of Self in Everyday Life), еще в 1959 году утверждал, что наша публичная жизнь представляет собой "авансцену" - мир, где все смотрят и впечатления имеют значение. Кроме неё есть и "закулисное" убежище, где "исполнитель может расслабиться; сбросить свое прикрытие и выйти из образа". Одни на сцене, другие в зрительном зале, и шоу не заканчивается, ведь можно урвать сверхурочных лайков. Или подглядеть что-то новенькое, особенное, бередящее душу.
Крупный мета-анализ исследований за последние 15 лет, показывает, что сравнение себя с людьми, которые выглядят лучше нас в социальных сетях, может привести к негативным психологическим последствиям. Было проанализировано 48 исследований, в которых были представлены данные 7 679 участников. Большинство участников были из США и Австралии, а средний возраст по всем исследованиям составил 22,4 года.
Исследование показало, что когда мы сравниваем себя с другими в социальных сетях, мы чаще чувствуем себя хуже (контраст), чем лучше (ассимиляция). Это согласуется с предыдущими исследованиями социального сравнения в других контекстах. Не то, чтобы в этом была научная новизна, как у вреда сигарет, но как и с никотином люди всё так же демонстрируют себя в сети, подглядывают за другими, сравнивают (сознательно или не очень) и вместо удовольствия (которое достается единицам) получают букет неприятных ощущений. Что, впрочем, не мешает им регулярно приходить за добавкой.
Эльза Годар, автор книги "Je Selfie Donc Je Suis ("Я делаю селфи, поэтому я есть"), пишет, что: "То, что может выглядеть как откровенный нарциссизм, зачастую может быть неуверенностью в себе и жаждой уверенности: уверенности, которую можно получить только от "лайков". Но вы гонитесь за драконом, потому что не только не утихомирите свои неврозы. (хотя на секунду это может произойти), но публикация очередного селфи только усилит их".
Страдальцы подглядывают за страдальцами, и нет среди них тех, кто счастлив.
A Meta-Analysis of the Effects of Social Media Exposure to Upward Comparison Targets on Self-Evaluations and Emotions
#psychology #self
