#وهابیت
اعتراض یک وهابی به ابن تیمیه!❗️
#وهابیت/#اهل_سنت/#ابن_تیمیه/#اعتراض/#البانی/#حدیث
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
اعتراض یک وهابی به ابن تیمیه!❗️
#وهابیت/#اهل_سنت/#ابن_تیمیه/#اعتراض/#البانی/#حدیث
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
☑️ #اعتراف و #توهین #ابن_تیمیه، به #دختر_رسول_الله(ص) ⬇️
http://nedayeshia.com/page.php?id=1027
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
http://nedayeshia.com/page.php?id=1027
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♨️ اعتراف ابن حجر مکی به مشروعیت توسل و رد بر ابن تیمیه 🔰
💥 از جمله #خرافات ابن تیمیه که هیچ فردی قبل از او آن را معتقد نشده و به واسطه اعتقاد به آن در بین مسلمانان مورد سرزنش واقع شده، این است که او ⬅️ استغاثه و توسل به پیامبر (صلی الله علیه و آله) را انکار نموده است.
این چنین که او فتوا داده نیست! بلکه در هر حالی 👈متوسل شدن به پیامبر (صلی الله) امری نیکو است چه قبل از خلقت ایشان و چه بعد از خلقت، در دنیا و آخرت.👉
📗📕الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوی المکرم، تأليف ابن حجر مکی، صفحه ۱۴۸
#توسل/#وهابیت/#اهل_سنت /#ابن_تیمیه /#خرافات
@nedayeshiacom
💥 از جمله #خرافات ابن تیمیه که هیچ فردی قبل از او آن را معتقد نشده و به واسطه اعتقاد به آن در بین مسلمانان مورد سرزنش واقع شده، این است که او ⬅️ استغاثه و توسل به پیامبر (صلی الله علیه و آله) را انکار نموده است.
این چنین که او فتوا داده نیست! بلکه در هر حالی 👈متوسل شدن به پیامبر (صلی الله) امری نیکو است چه قبل از خلقت ایشان و چه بعد از خلقت، در دنیا و آخرت.👉
📗📕الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوی المکرم، تأليف ابن حجر مکی، صفحه ۱۴۸
#توسل/#وهابیت/#اهل_سنت /#ابن_تیمیه /#خرافات
@nedayeshiacom
#جریان_شناسی⬇️
#قسمت اول
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری وهابیت و پیوند آن با قدرت آل سعود
🔹محمدبن عبدالوهاب در سرزمین نجد واقع در عربستان سعودی به دنیا آمد. علوم تفسیر، حدیث، عقاید و فقه را بر اساس مذهب #احمدحنبل در خدمت پدرش فرا گرفت آنگاه برای ادامه تحصیل به مکه و مدینه مسافرت کرد و در همان جا بود که زبان به انتقاد گشود چرا مسلمانان به #زیارت_قبر پیامبر می روند و از آن حضرت #شفاعت می جویند. سپس به نجد بازگشت.
🔸آن گاه راهی بصره و دمشق شد مدتی بعد به حریمله از قلمرو نجد رفت که پدرش به آنجا منتقل شده بود در آنجا نیز تحت تاثیر افکار #ابن_تیمیه و #ابن_قیم_جوزیه با زیارت قبور، تعمیر قبور، #توسل، شفاعت و ساختن گنبد و بارگاه بر فراز قبور پیامبران و صالحان و مخالفت ورزید. مخالفت او با آداب و سنن رایج زمان موجب درگیری در منطقه شد. گروه به طرفداری و گروهی دیگر به مخالفت با او پرداختند.
❌اول کسی که به مخالفت با او برخاست پدرش عبدالله بود. برادرش نیز #شیخ_سلیمان_بن_عبدالوهاب در برابر افکار انحرافی او ایستاد و دو کتاب ارزشمند در رد وی نوشته است که عبارتند از:
1- الصواعق المحرقه الالهیه فی الرد علی الوهابیه.
2- فصل الخطاب فی الرد محمد بن عبدالوهاب.
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/ #شیخ_سلیمان_بن_عبدالوهاب
@nedayeshiacom
#قسمت اول
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری وهابیت و پیوند آن با قدرت آل سعود
🔹محمدبن عبدالوهاب در سرزمین نجد واقع در عربستان سعودی به دنیا آمد. علوم تفسیر، حدیث، عقاید و فقه را بر اساس مذهب #احمدحنبل در خدمت پدرش فرا گرفت آنگاه برای ادامه تحصیل به مکه و مدینه مسافرت کرد و در همان جا بود که زبان به انتقاد گشود چرا مسلمانان به #زیارت_قبر پیامبر می روند و از آن حضرت #شفاعت می جویند. سپس به نجد بازگشت.
🔸آن گاه راهی بصره و دمشق شد مدتی بعد به حریمله از قلمرو نجد رفت که پدرش به آنجا منتقل شده بود در آنجا نیز تحت تاثیر افکار #ابن_تیمیه و #ابن_قیم_جوزیه با زیارت قبور، تعمیر قبور، #توسل، شفاعت و ساختن گنبد و بارگاه بر فراز قبور پیامبران و صالحان و مخالفت ورزید. مخالفت او با آداب و سنن رایج زمان موجب درگیری در منطقه شد. گروه به طرفداری و گروهی دیگر به مخالفت با او پرداختند.
❌اول کسی که به مخالفت با او برخاست پدرش عبدالله بود. برادرش نیز #شیخ_سلیمان_بن_عبدالوهاب در برابر افکار انحرافی او ایستاد و دو کتاب ارزشمند در رد وی نوشته است که عبارتند از:
1- الصواعق المحرقه الالهیه فی الرد علی الوهابیه.
2- فصل الخطاب فی الرد محمد بن عبدالوهاب.
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/ #شیخ_سلیمان_بن_عبدالوهاب
@nedayeshiacom
#جریان_شناسی
#قسمت پنجم
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری #وهابیت و پیوند آن با قدرت #آل_سعود
ج) جهاد با کافران و بدعت گرایان: تکفیرگرایی و جهاد با کافران و بدعت گرایان از مؤلفه های مهم تفکرات #وهابیت و #سلفی_گری می باشد که #ابن_تیمیه در ابتدای دعوت خویش آن را پردازش کرد. از نظر وی هر چیزی که در زمان پیامبر و سلف صالح نبوده (به ویژه بسیاری از اعمال عبادی شیعیان) بدعت است. مانند سجاده پهن کردن برای نماز، دعای مشترك امام و مأموم بعد از نماز (اعمالی که شیعیان انجام می دهند) و غیره. بنابراین برای محو آن باید شمشیر بدست گرفت.
د) شیعه ستیزی: مذهب وهابیت از منظر پارادایم نظری و ایدئولوژیکی بیشترین فاصله را با مذهب شیعه نسبت با سایر مذاهب دارد. در همین ارتباط، آنگلوگودویلا، استاد روابط بین الملل دانشگاه بوستون، می گوید که بخش بزرگی از اجحاف های اعمال شده بر شیعیان، ریشه در جهان بینی وهابی ها دارد که به طور معمول به اختلافات درون دینی حساسیت بیشتری دارند. اوایل قرن نوزدهم چندین بار شیعیان را قتل عام کرده و اموال آنها را غارت کردند. از نظر عملی نیز وهابیون در طول تاریخ به ویژه در این زمینه می توان به کشتار مردم کربلا و نجف اشاره کرد. از قرن بیستم تاکنون نیز وهابیون عربستانی به انحای مختلف به آزار و اذیت شیعیان پرداخته اند که از آن جمله می توان به تخریب قبورامامان و ضریح آنها در مکه و مدینه، جلوگیری از برگزاری مراسم عاشورا، اعمال تبعیض اجتماعی و ممانعت از استخدام شیعیان در ارتش و مشاغل حرف های خاص و نهایتاً سرکوب قهرآمیز اعتراضات شیعیان اشاره کرد.
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#جریان_شناسی/#آل_سعود/#سلفی_گری/#تکفیرگرایی
@nedayeshiacom
#قسمت پنجم
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری #وهابیت و پیوند آن با قدرت #آل_سعود
ج) جهاد با کافران و بدعت گرایان: تکفیرگرایی و جهاد با کافران و بدعت گرایان از مؤلفه های مهم تفکرات #وهابیت و #سلفی_گری می باشد که #ابن_تیمیه در ابتدای دعوت خویش آن را پردازش کرد. از نظر وی هر چیزی که در زمان پیامبر و سلف صالح نبوده (به ویژه بسیاری از اعمال عبادی شیعیان) بدعت است. مانند سجاده پهن کردن برای نماز، دعای مشترك امام و مأموم بعد از نماز (اعمالی که شیعیان انجام می دهند) و غیره. بنابراین برای محو آن باید شمشیر بدست گرفت.
د) شیعه ستیزی: مذهب وهابیت از منظر پارادایم نظری و ایدئولوژیکی بیشترین فاصله را با مذهب شیعه نسبت با سایر مذاهب دارد. در همین ارتباط، آنگلوگودویلا، استاد روابط بین الملل دانشگاه بوستون، می گوید که بخش بزرگی از اجحاف های اعمال شده بر شیعیان، ریشه در جهان بینی وهابی ها دارد که به طور معمول به اختلافات درون دینی حساسیت بیشتری دارند. اوایل قرن نوزدهم چندین بار شیعیان را قتل عام کرده و اموال آنها را غارت کردند. از نظر عملی نیز وهابیون در طول تاریخ به ویژه در این زمینه می توان به کشتار مردم کربلا و نجف اشاره کرد. از قرن بیستم تاکنون نیز وهابیون عربستانی به انحای مختلف به آزار و اذیت شیعیان پرداخته اند که از آن جمله می توان به تخریب قبورامامان و ضریح آنها در مکه و مدینه، جلوگیری از برگزاری مراسم عاشورا، اعمال تبعیض اجتماعی و ممانعت از استخدام شیعیان در ارتش و مشاغل حرف های خاص و نهایتاً سرکوب قهرآمیز اعتراضات شیعیان اشاره کرد.
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#جریان_شناسی/#آل_سعود/#سلفی_گری/#تکفیرگرایی
@nedayeshiacom
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنفی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅شبهه ی اول:
❌استدلالی که #ابن_تیمیه، برای تحریم زیارت قبور آورده، این است که می گوید:
شما مسلمانان، مسافرت نمودن به قصد #زیارت پیامبر(ص)، انبیاء و صالحان را مستحب می دانید، در حالی که پیامبر(ص)، «شَدِّرحال» یعنی باربستن برای زیارت خود و دیگران را اجازه نداده است و فرموده است:
🔺متن عربی: لاتَشِدُّ الرحال إلّا إلی ثلاثة مساجدٍ، إلی مسجدالحرام و مسجد الاقصی و مسجدی
ترجمه: بار بندی و مسافرت نکنید مگر به سه مسجد، #مسجدالحرام و #مسجدالاقصی و مسجدِمن
📚منبع: صحیح مسلم، ج 4، ص 126
✅👈پاسخ شبهه اول :
🔹اولاً:موضوع این حدیث خاص است، یعنی فقط مربوط به مساجد است، نه زیارت هر مکانی، بنابر این مفهوم حدیث این است که: برای هیچ مسجدی بار سفر نبندید، جز برای سه مسجد.
📌در اینجا سوالی از وهابیون می کنم. چرا شما حکم خاصی که مربوط به مساجد است را تعمیم داده، و به حکم عام(که همان منع #شد_رحال برای هر مکانی است) سرایت می دهید. اگر این طور باشد، باید بگوییم که مسافرت کردن برای دیدنِ پدرو مادر و آشنایان هم جایز نیست، حال آنکه چقدر حدیث داریم که بر این امر و بر صله ی رحم تاکید می کنند.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنفی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅شبهه ی اول:
❌استدلالی که #ابن_تیمیه، برای تحریم زیارت قبور آورده، این است که می گوید:
شما مسلمانان، مسافرت نمودن به قصد #زیارت پیامبر(ص)، انبیاء و صالحان را مستحب می دانید، در حالی که پیامبر(ص)، «شَدِّرحال» یعنی باربستن برای زیارت خود و دیگران را اجازه نداده است و فرموده است:
🔺متن عربی: لاتَشِدُّ الرحال إلّا إلی ثلاثة مساجدٍ، إلی مسجدالحرام و مسجد الاقصی و مسجدی
ترجمه: بار بندی و مسافرت نکنید مگر به سه مسجد، #مسجدالحرام و #مسجدالاقصی و مسجدِمن
📚منبع: صحیح مسلم، ج 4، ص 126
✅👈پاسخ شبهه اول :
🔹اولاً:موضوع این حدیث خاص است، یعنی فقط مربوط به مساجد است، نه زیارت هر مکانی، بنابر این مفهوم حدیث این است که: برای هیچ مسجدی بار سفر نبندید، جز برای سه مسجد.
📌در اینجا سوالی از وهابیون می کنم. چرا شما حکم خاصی که مربوط به مساجد است را تعمیم داده، و به حکم عام(که همان منع #شد_رحال برای هر مکانی است) سرایت می دهید. اگر این طور باشد، باید بگوییم که مسافرت کردن برای دیدنِ پدرو مادر و آشنایان هم جایز نیست، حال آنکه چقدر حدیث داریم که بر این امر و بر صله ی رحم تاکید می کنند.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
❌شبهه ی دوم:
استدلال دیگری که #ابن_تیمیه، برای تحریم زیارت قبور برای زنان آورده، حدیثی از پیامبر(ص) است که می گوید:
متن عربی: لعن اللهُ زَوّاراتِ القبور
ترجمه: خداوند، زنانی را که به زیارت قبور می روند، لعنت کند
📚منبع: (کنزالعمّال،ج 16،ص 388)،(مسندأبیداود،ص 311)،(مسندأبی یُعلی،ج 10، ص 314)،(مسند أحمد،ج2،ص337)
✅پاسخ شبهه دوم :
🔹اولاً:مانیز روایت مذکور را قبول داریم و لی باید متذکر شد که علت منع کردن ، این بود که، در آن زمان، مشرکان بر سرقبور رفته، و قبرها را معبود خود قرار داده و برآنها سجده می کردند، لذا پیامبر(ص) برای مخالفت با اعمالِ مشرکان و بت پرستان، از زیارت قبور منع کردند. ولی بعدها این روایت، توسط روایت «كُنْتُ نَهَیْتُكُمْ عَنْ زیارَه القُبُور، فَزُورُها» نسخ شد و علت این امر، بالا رفتن سطح فرهنگ مسلمانان بعد از مرور زمان بود، و اینکه مسلمانان به این سطح از تفکر رسیده بو دند که می توانستند بین عمل مشرکان و خودشان فرق قائل شده، و به مردگان و صاحبان قبور، به چشم کسی که بتواند مستقلا در امور این عالم تأثیر بگذارد، نگاه نکنند.
🔸 ثانیاً: سیره ی پیامبر(ص)،صحابه و تابعین، همواره بر زیارت قبور بوده است، و این مطلبِ #امام_غزالی که در « احیاء علوم الدین، ج 6، ص 175» از ابن ابی مُلَیكه روایت می كند كه گفت «روزی دیدم #عایشه از زیارت اهل قبور می آید، پرسیدم: ام المؤمنین از كجا می آیی؟ عایشه گفت: از زیارت قبر برادرم عبدالرحمن. گفتم: مگر پیغمبر از زیارت قبور منع نكرده است؟ عایشه گفت: «قبلا منع كرده بود ولی بعد دستور داد به زیارت اهل قبور بروند » مؤید ادعای ما و دلیل دیگری بر نسخ شدن روایتِ « لعن اللهُ زَوّاراتِ القبور» می باشد.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
❌شبهه ی دوم:
استدلال دیگری که #ابن_تیمیه، برای تحریم زیارت قبور برای زنان آورده، حدیثی از پیامبر(ص) است که می گوید:
متن عربی: لعن اللهُ زَوّاراتِ القبور
ترجمه: خداوند، زنانی را که به زیارت قبور می روند، لعنت کند
📚منبع: (کنزالعمّال،ج 16،ص 388)،(مسندأبیداود،ص 311)،(مسندأبی یُعلی،ج 10، ص 314)،(مسند أحمد،ج2،ص337)
✅پاسخ شبهه دوم :
🔹اولاً:مانیز روایت مذکور را قبول داریم و لی باید متذکر شد که علت منع کردن ، این بود که، در آن زمان، مشرکان بر سرقبور رفته، و قبرها را معبود خود قرار داده و برآنها سجده می کردند، لذا پیامبر(ص) برای مخالفت با اعمالِ مشرکان و بت پرستان، از زیارت قبور منع کردند. ولی بعدها این روایت، توسط روایت «كُنْتُ نَهَیْتُكُمْ عَنْ زیارَه القُبُور، فَزُورُها» نسخ شد و علت این امر، بالا رفتن سطح فرهنگ مسلمانان بعد از مرور زمان بود، و اینکه مسلمانان به این سطح از تفکر رسیده بو دند که می توانستند بین عمل مشرکان و خودشان فرق قائل شده، و به مردگان و صاحبان قبور، به چشم کسی که بتواند مستقلا در امور این عالم تأثیر بگذارد، نگاه نکنند.
🔸 ثانیاً: سیره ی پیامبر(ص)،صحابه و تابعین، همواره بر زیارت قبور بوده است، و این مطلبِ #امام_غزالی که در « احیاء علوم الدین، ج 6، ص 175» از ابن ابی مُلَیكه روایت می كند كه گفت «روزی دیدم #عایشه از زیارت اهل قبور می آید، پرسیدم: ام المؤمنین از كجا می آیی؟ عایشه گفت: از زیارت قبر برادرم عبدالرحمن. گفتم: مگر پیغمبر از زیارت قبور منع نكرده است؟ عایشه گفت: «قبلا منع كرده بود ولی بعد دستور داد به زیارت اهل قبور بروند » مؤید ادعای ما و دلیل دیگری بر نسخ شدن روایتِ « لعن اللهُ زَوّاراتِ القبور» می باشد.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
✅ نذر برای صالحین از نظر علمای اهل سنت
1️⃣عبدالکریم بن محمد رافعی شافعی (557- 623 هـ. ق)
🔺رافعی #نذر برای قبور انبیاء و علما را از باب صدقه از طرف اموات دانسته و معتقد است علما صدقه دادن از طرف اموات را جایز می دانند.
وی در ادامه به مورد جدیدی از نذرهای مسلمانان برای قبور علما اشاره می کند و می نویسد:
آنچه توسط مسلمانان برای قبر یکی از علما در گرگان نذر می شود نیز از باب صدقه از طرف اموات و هدیه کردن ثواب آن به روح اموات است. پول ها و اجناسی که مسلمانان برای قبر این عالم نذر می کنند طبق اقتضای عرف، در میان عده ای خاص تقسیم می شود.
📚منبع: شناخت وهابیت، نجم الدین طبسی
2️⃣داوود بن سلیمان بغدادی خالدی نقشبندی (1222-1299 ه.ق)
🔺خالدی پس از نقل دو روایت سنن ابی داوود، #ابن_تیمیه، وهابیان و تمامی تحریم کنندگان #نذر برای انبیاء و علما و قبول آنان را خوارج معرفی می کند و می نویسد:
🔹خوارج با استناد به این دو روایت و با ایمان گمان و پندار که انبیاء وصالحان بت هستند، معتقدند نذر برای اماکن انبیاء و صالحان جایز نیست. وهابیان از روی گمراهی چنین خرافاتی را می گویند و با بت نامیدن انبیاء و اولیای الهی به آنان جسارت می کنند. بت نامیدن انبیاء و اولیای الهی وباطل دانستن نذر برای اماکن آنان نهایت تحقیر انبیاء و صالحان است. کسانی که پیامبران الهی را صریحا یا با کنایه تحقیر و تنقیص کنند، کافر هستند وطبق فتاوی برخی فقها، توبه آنان نیز پذیرفته نمی شود.
🔸وهابیان به خاطر نادانی و جهلشان خوار و ذلیل شده اند و توسل به انبیاء الهی را عبادت و پرستش انان می نامند و انبیاء را بت می خوانند. مسلمان به جهالت و نادانی وهابیت و سخنان گمراهاشان توجه نکنند.
📚 علامه امینی، الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب: ج 5، ص 264-265 زیاره المشاهد المشرفه، الحث علی زیاره القبور، النذور لإهل القبور ، به نقل از خالدی در صلح الاخوان:ص 109
#وهابیت/#اهل_سنت/#قبور/#نذر
@nedayeshiacom
1️⃣عبدالکریم بن محمد رافعی شافعی (557- 623 هـ. ق)
🔺رافعی #نذر برای قبور انبیاء و علما را از باب صدقه از طرف اموات دانسته و معتقد است علما صدقه دادن از طرف اموات را جایز می دانند.
وی در ادامه به مورد جدیدی از نذرهای مسلمانان برای قبور علما اشاره می کند و می نویسد:
آنچه توسط مسلمانان برای قبر یکی از علما در گرگان نذر می شود نیز از باب صدقه از طرف اموات و هدیه کردن ثواب آن به روح اموات است. پول ها و اجناسی که مسلمانان برای قبر این عالم نذر می کنند طبق اقتضای عرف، در میان عده ای خاص تقسیم می شود.
📚منبع: شناخت وهابیت، نجم الدین طبسی
2️⃣داوود بن سلیمان بغدادی خالدی نقشبندی (1222-1299 ه.ق)
🔺خالدی پس از نقل دو روایت سنن ابی داوود، #ابن_تیمیه، وهابیان و تمامی تحریم کنندگان #نذر برای انبیاء و علما و قبول آنان را خوارج معرفی می کند و می نویسد:
🔹خوارج با استناد به این دو روایت و با ایمان گمان و پندار که انبیاء وصالحان بت هستند، معتقدند نذر برای اماکن انبیاء و صالحان جایز نیست. وهابیان از روی گمراهی چنین خرافاتی را می گویند و با بت نامیدن انبیاء و اولیای الهی به آنان جسارت می کنند. بت نامیدن انبیاء و اولیای الهی وباطل دانستن نذر برای اماکن آنان نهایت تحقیر انبیاء و صالحان است. کسانی که پیامبران الهی را صریحا یا با کنایه تحقیر و تنقیص کنند، کافر هستند وطبق فتاوی برخی فقها، توبه آنان نیز پذیرفته نمی شود.
🔸وهابیان به خاطر نادانی و جهلشان خوار و ذلیل شده اند و توسل به انبیاء الهی را عبادت و پرستش انان می نامند و انبیاء را بت می خوانند. مسلمان به جهالت و نادانی وهابیت و سخنان گمراهاشان توجه نکنند.
📚 علامه امینی، الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب: ج 5، ص 264-265 زیاره المشاهد المشرفه، الحث علی زیاره القبور، النذور لإهل القبور ، به نقل از خالدی در صلح الاخوان:ص 109
#وهابیت/#اهل_سنت/#قبور/#نذر
@nedayeshiacom
✅نذر برای صالحین از نظر علمای اهل سنت
3️⃣ شیخ سلامة عزامی شافعی مصری ( 1298-1376 ه.ق)
🔺عزامی شافعی یکی دیگر از علماء #اهل_سنت است که در مقابل سخنان #ابن_تیمیه و وهابیان موضع گیری کرده است و می نویسد:
برخی از متأخرین فریب سخنان ابن تیمیه و شاگردانش را خورده اند. سخنان ابن تیمیه و شاگردانش نوعی فریب کاری در دین است آنان مسائل دینی را به گونه ای معنا می کنند که هیچ مسلمانی چنین مطالبی را بر زبان جاری نمی سازد. اگر کسی در مورد انگیزه مسلمانان از #نذر و #قربانی برای پیامبران و صالحان تحقیق کند، به این نتیجه می رسد که مسلمانان انگیزه ای جز صدقه دادن از طرف آنان و اهدای ثواب آن به روح اموات ندارند. همه علمای اهل سنت انتفاع و استفاده اموات از صدقات احیاء را پذیرفته اند. روایاتی هم که در این زمینه وجود دارد، صحیح مشهور است. لذا نذر ذبح و غیره برای پیامبران و صالحان امری مشروع و رایج است که از سیره مسلمانان سرچشمه می گیرد و اختصاص به فرقه ای خاص ندارد.
📚 منبع: علامه امینی،الغدیر فی الکتاب و السنة‌و الأدب: ج 5 ص 263. زیارة المشاهد المشرفة. الحث علی زیاره القبرو، النذور لأهل القبور، به نقل از عزامی در فرقان القرآن:ص 133.
4️⃣ سلیمان بن عبدالوهاب ( متوفای حدود 1210 ه.ق)
🔺سلیمان بن عبدالوهاب برادر #محمد_بن_عبدالوهاب نیز تکفیر مسلمانان و مشرک خواندن آنان از سوی #ابن_تیمیه و وهابیان به اتهام نذر برای غیر خدا را تحمل نکرده و کتابی مستقل با عنوان الرد علی من کفر المسلمین بسبب النذر لغیر الله را در رد پندارها و توهمات وهابیان نوشته است.
📚 منبع: زرکلی وهابی، الأعلام، ج 3، ص 130 شرح حال سلیمان بن عبدالوهاب
🔸پایان
#وهابیت/#اهل_سنت/#نذر
@nedayeshiacom
3️⃣ شیخ سلامة عزامی شافعی مصری ( 1298-1376 ه.ق)
🔺عزامی شافعی یکی دیگر از علماء #اهل_سنت است که در مقابل سخنان #ابن_تیمیه و وهابیان موضع گیری کرده است و می نویسد:
برخی از متأخرین فریب سخنان ابن تیمیه و شاگردانش را خورده اند. سخنان ابن تیمیه و شاگردانش نوعی فریب کاری در دین است آنان مسائل دینی را به گونه ای معنا می کنند که هیچ مسلمانی چنین مطالبی را بر زبان جاری نمی سازد. اگر کسی در مورد انگیزه مسلمانان از #نذر و #قربانی برای پیامبران و صالحان تحقیق کند، به این نتیجه می رسد که مسلمانان انگیزه ای جز صدقه دادن از طرف آنان و اهدای ثواب آن به روح اموات ندارند. همه علمای اهل سنت انتفاع و استفاده اموات از صدقات احیاء را پذیرفته اند. روایاتی هم که در این زمینه وجود دارد، صحیح مشهور است. لذا نذر ذبح و غیره برای پیامبران و صالحان امری مشروع و رایج است که از سیره مسلمانان سرچشمه می گیرد و اختصاص به فرقه ای خاص ندارد.
📚 منبع: علامه امینی،الغدیر فی الکتاب و السنة‌و الأدب: ج 5 ص 263. زیارة المشاهد المشرفة. الحث علی زیاره القبرو، النذور لأهل القبور، به نقل از عزامی در فرقان القرآن:ص 133.
4️⃣ سلیمان بن عبدالوهاب ( متوفای حدود 1210 ه.ق)
🔺سلیمان بن عبدالوهاب برادر #محمد_بن_عبدالوهاب نیز تکفیر مسلمانان و مشرک خواندن آنان از سوی #ابن_تیمیه و وهابیان به اتهام نذر برای غیر خدا را تحمل نکرده و کتابی مستقل با عنوان الرد علی من کفر المسلمین بسبب النذر لغیر الله را در رد پندارها و توهمات وهابیان نوشته است.
📚 منبع: زرکلی وهابی، الأعلام، ج 3، ص 130 شرح حال سلیمان بن عبدالوهاب
🔸پایان
#وهابیت/#اهل_سنت/#نذر
@nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💚﷽💚
📽آیا #شیعیان منتظر #ظهور از #سرداب هستند؟
🔻 #استاد_یزدانی
#ابن_تیمیه
👇👇👇👇
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
📽آیا #شیعیان منتظر #ظهور از #سرداب هستند؟
🔻 #استاد_یزدانی
#ابن_تیمیه
👇👇👇👇
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom