Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠امام_حسن، امامى معصوم يا زنباره اى خوشگذران
#بخش_اول
در مورد #حسن_بن_على، امام دوم #شيعيان در مجالس و #محافل_شيعه كمتر سخن بميان مى ايد و كمتر داستانى در مورد علم و دانش يا فهم و شعور و احاديث او نقل ميشود.
با رجوع به تاريخ به دو نكته بسيار تاريك و فاجعه بار در زندگی اين فرزند #فاطمه, برمیخوریم که سعى داريم در این مقاله به آن بپردازيم.
قابل ذکر است که تمامی این مطالب از کتب خود اسلامگرايان و علمای شیعه برداشت شده و در پایان اسکن از صفحات این کتابها آورده شده.
١) نخست نرمش قهرمانانه يا همان صلح با معاويه :
#تاريخنامه_طبری منسوبه به #بلعمی در كتاب خود در مورد شرايط صلح #حسن_و_معاويه منجمله اين شروط مينويسد:
الف: يكى انكه بر منابر علی را لعنت نكنند، و آن خواسته كه در بيت المال عراق است همه به حسن واگذارند تا او را باشد با برادران و خواهران، و آن پنج بار هزار هزار درم بود.
ب: شهر داراب گرد، خاصه به حسن دهند و اين داراب گرد شهرى است از شهرهاى پارس نزديك بصره و اين خواسته از آن او بود و اولاد علی كه درويش مانده بودند ….
معاويه تمام ان شرطها را پذيرفت جز لعنت فرستادن بر علی.
#بلعمی در صفحه ٦٨٠ كتاب خود در اين تاريخنامه ادامه میدهد:
پس عبدالله عامر و عبدالرحمن ابن سمره بيعت بگرفت از حسن ابن على و تمام فرزندان علي، حسين بگفت من نكنم، حسن اورا بانگ بزد و گفت:
تو بهتر از من ميدانى؟ بيعت كن اين بهتر است هم بدين جهان و هم بدان جهان. پس #حسين نيز بيعت كرد بر كراهيت.
بلعمي در ادامه براي اين خفت حسن او را از طرف اعراب #مذّل_العرب مينامد و اينكه اعراب او را ذليل كننده عرب و باعث خفت و خارى خود ميدانستند.
#ابن_اسعد_واقدی از بزرگترين مورخين اسلامى در جلد پنجم كتاب #طبقات در صفحه ٣٣ نوشته است :
#معاويه بيت المال را كه در ان هنگام ٥-٦ مليون بود به حسن واگذار كرد و ايشان ان مبلغ را براى تدارك سفر خود و خانواده خود به مدينه تصرف كرد، و پس از ان معاويه ساليانه مبلغ ١ ميليون درهم مستمری مقرر كرد و امام حسن پس از آن ده سال زيست.
#کتاب_تنزيه_الانبياء نوشته شریف المرتضی در مورد صلح حسن مينويسد:
عاقبت كار به جايى رسيد كه طرفداران امام به او ميگفتند #ای_ذليل_كننده_مومنين و او را علنا سرزنش ميكردند.
#طبری نيز در تاريخ معروف خود در جلد پنجم صفحه ٢٥١٧ مينويسد:
#حسن_ابن_علی با معاويه صلح كرد به شرطی كه هرچه در بيت المال وی بود برگيرد و خراج شهر داربگرد هم به او تعلق گيرد. پس از ان هرچه در بيت المال كوفه بود برگرفت و براه افتاد.
همينطور :
ﻣﻘﺮﺭﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺳﺎﻟﯿﺎﻧﻪ ۵ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﮔﺮﯼ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻟﯽ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ (ﻣﻌﺎﺩﻝ ۴ ﻫﺰﺍﺭ ﮐﯿﻠﻮ ﻧﻘﺮﻩ) ﺭﺳﯿﺪ.(ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻼﻡ ،ﺟﻠﺪ ۴ ، ﺻﻔﺤﻪ ۸۸ )
همانطور كه ديديم صلح امام حسن برای پول و راحتی مال دنيا و خوشگذرانی بوده و نه نرمش قهرمانانه و دروغهای شاخدار روحانيون شيعه.
دعواى اين دو قوم اصولا بر سر مال و منال و غنايم بوده، كما اينكه گيس كشيدنها و آبرو ريزيهاى فاطمه نيز بر سر باغ فدك(ملك دزدى محمد) بود و هنوز هم شيعه و سنى سر اين باغ و ملكيت آن به همديگر جفتك پرانى ميكنند.
براى خواندن زنبارگى حسن ادامه داستان را در بخش بعدى بخوانيد.
www.eslam.nu
#بخش_اول
در مورد #حسن_بن_على، امام دوم #شيعيان در مجالس و #محافل_شيعه كمتر سخن بميان مى ايد و كمتر داستانى در مورد علم و دانش يا فهم و شعور و احاديث او نقل ميشود.
با رجوع به تاريخ به دو نكته بسيار تاريك و فاجعه بار در زندگی اين فرزند #فاطمه, برمیخوریم که سعى داريم در این مقاله به آن بپردازيم.
قابل ذکر است که تمامی این مطالب از کتب خود اسلامگرايان و علمای شیعه برداشت شده و در پایان اسکن از صفحات این کتابها آورده شده.
١) نخست نرمش قهرمانانه يا همان صلح با معاويه :
#تاريخنامه_طبری منسوبه به #بلعمی در كتاب خود در مورد شرايط صلح #حسن_و_معاويه منجمله اين شروط مينويسد:
الف: يكى انكه بر منابر علی را لعنت نكنند، و آن خواسته كه در بيت المال عراق است همه به حسن واگذارند تا او را باشد با برادران و خواهران، و آن پنج بار هزار هزار درم بود.
ب: شهر داراب گرد، خاصه به حسن دهند و اين داراب گرد شهرى است از شهرهاى پارس نزديك بصره و اين خواسته از آن او بود و اولاد علی كه درويش مانده بودند ….
معاويه تمام ان شرطها را پذيرفت جز لعنت فرستادن بر علی.
#بلعمی در صفحه ٦٨٠ كتاب خود در اين تاريخنامه ادامه میدهد:
پس عبدالله عامر و عبدالرحمن ابن سمره بيعت بگرفت از حسن ابن على و تمام فرزندان علي، حسين بگفت من نكنم، حسن اورا بانگ بزد و گفت:
تو بهتر از من ميدانى؟ بيعت كن اين بهتر است هم بدين جهان و هم بدان جهان. پس #حسين نيز بيعت كرد بر كراهيت.
بلعمي در ادامه براي اين خفت حسن او را از طرف اعراب #مذّل_العرب مينامد و اينكه اعراب او را ذليل كننده عرب و باعث خفت و خارى خود ميدانستند.
#ابن_اسعد_واقدی از بزرگترين مورخين اسلامى در جلد پنجم كتاب #طبقات در صفحه ٣٣ نوشته است :
#معاويه بيت المال را كه در ان هنگام ٥-٦ مليون بود به حسن واگذار كرد و ايشان ان مبلغ را براى تدارك سفر خود و خانواده خود به مدينه تصرف كرد، و پس از ان معاويه ساليانه مبلغ ١ ميليون درهم مستمری مقرر كرد و امام حسن پس از آن ده سال زيست.
#کتاب_تنزيه_الانبياء نوشته شریف المرتضی در مورد صلح حسن مينويسد:
عاقبت كار به جايى رسيد كه طرفداران امام به او ميگفتند #ای_ذليل_كننده_مومنين و او را علنا سرزنش ميكردند.
#طبری نيز در تاريخ معروف خود در جلد پنجم صفحه ٢٥١٧ مينويسد:
#حسن_ابن_علی با معاويه صلح كرد به شرطی كه هرچه در بيت المال وی بود برگيرد و خراج شهر داربگرد هم به او تعلق گيرد. پس از ان هرچه در بيت المال كوفه بود برگرفت و براه افتاد.
همينطور :
ﻣﻘﺮﺭﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺳﺎﻟﯿﺎﻧﻪ ۵ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﮔﺮﯼ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻟﯽ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ (ﻣﻌﺎﺩﻝ ۴ ﻫﺰﺍﺭ ﮐﯿﻠﻮ ﻧﻘﺮﻩ) ﺭﺳﯿﺪ.(ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻼﻡ ،ﺟﻠﺪ ۴ ، ﺻﻔﺤﻪ ۸۸ )
همانطور كه ديديم صلح امام حسن برای پول و راحتی مال دنيا و خوشگذرانی بوده و نه نرمش قهرمانانه و دروغهای شاخدار روحانيون شيعه.
دعواى اين دو قوم اصولا بر سر مال و منال و غنايم بوده، كما اينكه گيس كشيدنها و آبرو ريزيهاى فاطمه نيز بر سر باغ فدك(ملك دزدى محمد) بود و هنوز هم شيعه و سنى سر اين باغ و ملكيت آن به همديگر جفتك پرانى ميكنند.
براى خواندن زنبارگى حسن ادامه داستان را در بخش بعدى بخوانيد.
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 اين نقشه #معاويه است كه اسلام را زنده نگه داشته است!
شايد شنيدن جمله بالا بر خلاف روال مطالب اين كانال و هدف اصلى ما باشد و تعجب اعضاى محترم كانال را در پى داشته باشد اما، اين واقعيتى است كه از سخنرانيها و اظهارات #آخوندهاى_شيعه آنرا ميشود برداشت كرد.
يكى از كانالهايى كه ادعا ميكند جامعترين كانال پاسخگويى به انتقادات كانالهاى منتقد اسلام است و به سواد و دانش ادمينهايش ميبالد، در يك مقاله چند قسمتى، نوشته است كه قتل #حسين_بن_على و واقعه اى كه در سال ٦١ هجرى قمرى در كربلا افتاد، نتيجه نقشه بسيار ماهرانه و زيركانه #معاوية_بن_ابوسفيان بوده و فرزندش #يزيد اين نقشه را به نحو احسن اجرا كرده است.
ايشان براى اثبات ادعاى خود چند اظهار نظر و اتفاق تاريخى را به هم دوخته و به نتيجه مطلوب خود رسيده است.
خب ما هم فرض را بر اين ميگيريم كه ايشان با زيركى تمام توانسته اين ارتباط را بدست آورد و آنرا فى الحال ميپذيريم.
از سويى ديگر همه ما از زمان كودكى اين جمله را شنيده ايم كه "امام حسين با شهادت خود، اسلام را زنده نگه داشت"
اين جمله در تمام كتب شيعيان و در تمامى سخنرانيها و روضه خوانيها، به كرّات و مرّات تكرار شده و ميشود و در واقع ازين اتفاق و قتل حسين بيشترين استفاده سياسى را كرده اند و اين واقعه را ضامن زنده ماندن مذهبى ميدانند كه زاييده ذهن #آخوندهاى_شيعه است.
بازهم مانند قسمت قبل اين ادعاى روحانيون شيعه را تلويحا ميپذيريم كه #شهادت_حسين_ابن_على زنده نگه دارنده اسلام بوده است.
حال بياييم به يك جمع بندى ازين دو ادعا بپردازيم:
اگر كشته شدن #حسين_بن_على زنده نگه دارنده اسلام بوده و اگر #معاويه با زيركى تمام نقشه كشته شدن حسين را كشيده باشد، نتيجه ميگيريم كه اين معاويه بوده كه با نقشه زيركانه خود كه همان قتل حسين باشد، باعث زنده نگه داشتن اسلام شده است و هم #آخوندهاى_تهى_مغز و هم شيعيان خردباخته بايد به جاى #حسين براى #معاويه بارگاه و ضريح درست كنند و هرساله به پابوسى او بروند.
و صد البته اين ادعاى پوچ و تهى آخوندها در مورد زنده ماندن اسلام با كشته شدن حسين را چنين ميتوان پاسخ داد كه:
اگر اسلام با كشته شدن حسين زنده ماند و اگر معاويه كارگردان آن بود، چرا هنوز حدود ٩٠٪ مسلمانان موجود در جهان رهرو اسلام معاويه و قاتلين حسين هستند و فقط كمتر از ١٠٪ آنها شيعه و خونخواه حسين ؟؟؟؟؟
البته منظور #آخوندهاى_فاسد از اسلام، همان
اختلاس _ دزدى _ فقر _ اعتياد _ اختلاف طبقاتى و ويرانى فرهنگ و تاريخ ايران بدست اعوان و انصار متحجر و عقب افتاده شان است ....
در تصوير زير ميتوانيد ادعايى را كه در بالا نام بردم بخوانيد.
www.eslam.nu 👈👈
شايد شنيدن جمله بالا بر خلاف روال مطالب اين كانال و هدف اصلى ما باشد و تعجب اعضاى محترم كانال را در پى داشته باشد اما، اين واقعيتى است كه از سخنرانيها و اظهارات #آخوندهاى_شيعه آنرا ميشود برداشت كرد.
يكى از كانالهايى كه ادعا ميكند جامعترين كانال پاسخگويى به انتقادات كانالهاى منتقد اسلام است و به سواد و دانش ادمينهايش ميبالد، در يك مقاله چند قسمتى، نوشته است كه قتل #حسين_بن_على و واقعه اى كه در سال ٦١ هجرى قمرى در كربلا افتاد، نتيجه نقشه بسيار ماهرانه و زيركانه #معاوية_بن_ابوسفيان بوده و فرزندش #يزيد اين نقشه را به نحو احسن اجرا كرده است.
ايشان براى اثبات ادعاى خود چند اظهار نظر و اتفاق تاريخى را به هم دوخته و به نتيجه مطلوب خود رسيده است.
خب ما هم فرض را بر اين ميگيريم كه ايشان با زيركى تمام توانسته اين ارتباط را بدست آورد و آنرا فى الحال ميپذيريم.
از سويى ديگر همه ما از زمان كودكى اين جمله را شنيده ايم كه "امام حسين با شهادت خود، اسلام را زنده نگه داشت"
اين جمله در تمام كتب شيعيان و در تمامى سخنرانيها و روضه خوانيها، به كرّات و مرّات تكرار شده و ميشود و در واقع ازين اتفاق و قتل حسين بيشترين استفاده سياسى را كرده اند و اين واقعه را ضامن زنده ماندن مذهبى ميدانند كه زاييده ذهن #آخوندهاى_شيعه است.
بازهم مانند قسمت قبل اين ادعاى روحانيون شيعه را تلويحا ميپذيريم كه #شهادت_حسين_ابن_على زنده نگه دارنده اسلام بوده است.
حال بياييم به يك جمع بندى ازين دو ادعا بپردازيم:
اگر كشته شدن #حسين_بن_على زنده نگه دارنده اسلام بوده و اگر #معاويه با زيركى تمام نقشه كشته شدن حسين را كشيده باشد، نتيجه ميگيريم كه اين معاويه بوده كه با نقشه زيركانه خود كه همان قتل حسين باشد، باعث زنده نگه داشتن اسلام شده است و هم #آخوندهاى_تهى_مغز و هم شيعيان خردباخته بايد به جاى #حسين براى #معاويه بارگاه و ضريح درست كنند و هرساله به پابوسى او بروند.
و صد البته اين ادعاى پوچ و تهى آخوندها در مورد زنده ماندن اسلام با كشته شدن حسين را چنين ميتوان پاسخ داد كه:
اگر اسلام با كشته شدن حسين زنده ماند و اگر معاويه كارگردان آن بود، چرا هنوز حدود ٩٠٪ مسلمانان موجود در جهان رهرو اسلام معاويه و قاتلين حسين هستند و فقط كمتر از ١٠٪ آنها شيعه و خونخواه حسين ؟؟؟؟؟
البته منظور #آخوندهاى_فاسد از اسلام، همان
اختلاس _ دزدى _ فقر _ اعتياد _ اختلاف طبقاتى و ويرانى فرهنگ و تاريخ ايران بدست اعوان و انصار متحجر و عقب افتاده شان است ....
در تصوير زير ميتوانيد ادعايى را كه در بالا نام بردم بخوانيد.
www.eslam.nu 👈👈
💠 رشوه ها و هداياى #معاويه به #امام_حسین
#قسمت_اول
بررسى دقيق واقعه #كربلا، بروشنى نشان مى‌دهد كه در حرکت #حسین به سوی کوفه نيز انگيزه هاى مردمى و مترقى، بسيار اندك و يا اصلا وجود نداشته است و #روحانيون_شيعه طبق معمول درباره آن داستانسرايى هاى دروغين كرده اند.
قابل ذكر است كه در تمامی دوران حكومت #معاويه -حدود بيست سال- #امام_حسين روابط دوستانه و محترمانه اى با وى داشت.
نظريه پردازان #تشيع_سرخ_علوى (از جمله دكتر شريعتى و آقاى ورداسبى) كه معاويه را نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى دانسته‌اند، عمدا در اين باره سكوت مى‌كنند كه در سفرهاى معاويه به مكه و مدينه، #امام_حسين همواره اولين كسى بود كه به پيشواز معاويه مى‌شتافت و نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى را در آغوش مى‌گرفت(١) و حتى بفرمان معاويه در سال ٤٩ هجرى در جنگ قسطنطنيه شركت كرد.(٢) كه قبلا در يك پست به آن اشاره كرده بوديم.
با چنين مناسبات و روابط دوستانه‌اى بود كه عليرغم خواست توده ها در خلع معاويه و سرنگونى حكومت بنى‌اميه، امام حسين مى‌گفت: ميان من و معاويه عهدى است كه آنرا نقض نمى كنم. بنابراين تا معاويه زنده است من(امام حسين) عليه او مبارزه و طغيان نمى‌كنم.
#امام_حسين در نامه اى به معاويه تاكيد كرد كه : من خواهان نبرد يا مخالفت با تو نيستم و از اين رو به ياران خويش گفت: تا معاويه زنده هست بايد هريك از شما خانه نشينى را پيشه خود سازد(٣)
💥در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه امام حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت معاويه برخوردار ميشد، بطورى كه مقررى #امام_حسن و #امام_حسين، كه در زمان عمر، سالى پنجهزار درهم بود، معاويه آنرا به سالى #يك_ميليون درهم(يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.(٤)
ادامه در قسمت بعدى...
تخصصی ترین سایت نقد اسلام و قرآن
Www.eslam.nu ✍
#قسمت_اول
بررسى دقيق واقعه #كربلا، بروشنى نشان مى‌دهد كه در حرکت #حسین به سوی کوفه نيز انگيزه هاى مردمى و مترقى، بسيار اندك و يا اصلا وجود نداشته است و #روحانيون_شيعه طبق معمول درباره آن داستانسرايى هاى دروغين كرده اند.
قابل ذكر است كه در تمامی دوران حكومت #معاويه -حدود بيست سال- #امام_حسين روابط دوستانه و محترمانه اى با وى داشت.
نظريه پردازان #تشيع_سرخ_علوى (از جمله دكتر شريعتى و آقاى ورداسبى) كه معاويه را نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى دانسته‌اند، عمدا در اين باره سكوت مى‌كنند كه در سفرهاى معاويه به مكه و مدينه، #امام_حسين همواره اولين كسى بود كه به پيشواز معاويه مى‌شتافت و نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى را در آغوش مى‌گرفت(١) و حتى بفرمان معاويه در سال ٤٩ هجرى در جنگ قسطنطنيه شركت كرد.(٢) كه قبلا در يك پست به آن اشاره كرده بوديم.
با چنين مناسبات و روابط دوستانه‌اى بود كه عليرغم خواست توده ها در خلع معاويه و سرنگونى حكومت بنى‌اميه، امام حسين مى‌گفت: ميان من و معاويه عهدى است كه آنرا نقض نمى كنم. بنابراين تا معاويه زنده است من(امام حسين) عليه او مبارزه و طغيان نمى‌كنم.
#امام_حسين در نامه اى به معاويه تاكيد كرد كه : من خواهان نبرد يا مخالفت با تو نيستم و از اين رو به ياران خويش گفت: تا معاويه زنده هست بايد هريك از شما خانه نشينى را پيشه خود سازد(٣)
💥در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه امام حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت معاويه برخوردار ميشد، بطورى كه مقررى #امام_حسن و #امام_حسين، كه در زمان عمر، سالى پنجهزار درهم بود، معاويه آنرا به سالى #يك_ميليون درهم(يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.(٤)
ادامه در قسمت بعدى...
تخصصی ترین سایت نقد اسلام و قرآن
Www.eslam.nu ✍
💠 رشوه ها و هداياى #معاويه به #امام_حسين
#قسمت_دوم
در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه #امام_حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت #معاويه برخوردار مى‌شد، بطوريكه مقررى امام حسن و امام حسين، كه در زمان عمر، سالى پنج هزار درهم بود، معاويه آنرا به سالى يك ميليون درهم (يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.(٤)
روايات مؤرخين اسلامى درباره ثروت ها، أراضى و املاك و بذل و بخشش‌هاى #امام_حسين چنان است كه باعث شگفتى و حيرت مى شود.(٥)
ديگر افراد خاندان #على نيز از رشوه‌ها و هديه‌هاى معاويه برخوردار بودند آنچنانكه مثلا: عبدالله ابن جعفر (پسر عموى امام حسن و امام حسين) از معاويه پول‌هاى هنگفت گرفت و آنرا بين مطربان و آوازخوانان و شاعران، بذل و بخشش كرد.
همين عبدالله بن جعفر نه تنها از مقررى ساليانه بهره مى‌برد، بلكه هر از گاه به نزد معاويه(به دمشق) مى‌رفت و از او پول‌ها مى‌گرفت.
عبدالله پس از مرگ معاويه نزد #يزيد رفت. يزيد از او پرسيد: مقررى تو چند است؟ عبدالله گفت: #يك_ميليون_درهم. يزيد گفت: از امروز دو ميليون درهم به تو مى دهم.
عبدالله گفت: پدر و مادرم فداى تو، به هيچ كس اين جمله را نگفته بودم. يزيد گفت: مجددا آن را دو برابر كردم.(٦)
#عقيل(برادر على) نيز از رشوه ها و هداياى معاويه بهره‌ها برد بطوريكه كار بجايى رسيد كه روزى معاويه از عقيل خواست تا #على_را_لعنت_كند. عقيل بر منبر رفت و گفت: “اى مردم! معاويه بمن فرمان داد تا على را لعنت كنم كه #بر_على_لعنت_باد(٧)
منابع: ١- اخبار الطوال، ص ٢٤٣؛ روضه الصفا، ج ٣، صص ٨٠،٨١ و ٨٣. ٢- زندگانى امام حسين، ص ١٢٢٠، فتوح البلدان، ص ١٨٣؛ مختصر البلدان، ابن فقيه، ص ١٥٢ ٣- اخبار الطوال، صص ٢٤٥ – ٢٤٤ و ٢٤٨؛ روضه الصفا، ج ٣، ص ١٥؛ ارشاد شيخ مفيد، ص ٢٠٦ ٤-تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨. درصلحنامه امام حسن ومعاويه از جمله قرار شد كه هر سال دو ميليون درهم نيز به امام حسين پرداخت شود: اخبار الطوال، ص ٢٤١. ٥- كتاب الخراج، يحيى بن آدم، ص ٧٥؛ كتاب الخراج، قاضى ابويوسف،ص ٣٥؛ الحسين، على جلال، جلد ١، صص ٦٣ و ١٠٧؛ منتهى الامال، جلد ١، صص ٣٤٨،٣١٩-٣٥٠ و ٣٧٣.در صحراى كربلا، امام حسين به ابن سعد (فرمانده سپاه يزيد) پيشنهاد دادن خانه ها و املاك خوبى در مدينه نمود به اين شرط كه از جنگ با وى خوددارى كند، اما ابن سعد پيشنهاد امام را نپذيرفت: تاريخ طبرى، جلد ٧، ص ٣٠٠٨؛ زندگانى امام حسين، صص ٨٧-٨٤ و ١٠٠-٩٢ و ٣٧٧ ٦-تاريخ فخرى، ابن طقطقى ،صص ٩٧-٩٦؛ تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨ ٧-تاريخ فخرى، ص ٩٧؛ مروج الذهب، ج ٢، ص ٤٠ اسلام شناسى، جلد ٢، على ميرفطروس، ص ٤٨،٤٩و ٥٠
خوب همانطور كه ديديد #اولاد_على_يك_مشت_مفتخور بودند كه سرشان در آخور معاويه بود و از بذل و بخشش هاى #معاويه داراى باغها و زمينهاى فراوان شده بودند.
اصولا تاكنون شنيده بوديد كه #اولاد_على يك روز از عمرشان را كار كرده باشند؟؟ هرچند كه خود #على هم سرش در آخور خلفا بود و براى رضاى خدا در عمرش يك لگد به گربه نزده بود 😀
www.eslam.nu 👈👈👈
#قسمت_دوم
در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه #امام_حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت #معاويه برخوردار مى‌شد، بطوريكه مقررى امام حسن و امام حسين، كه در زمان عمر، سالى پنج هزار درهم بود، معاويه آنرا به سالى يك ميليون درهم (يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.(٤)
روايات مؤرخين اسلامى درباره ثروت ها، أراضى و املاك و بذل و بخشش‌هاى #امام_حسين چنان است كه باعث شگفتى و حيرت مى شود.(٥)
ديگر افراد خاندان #على نيز از رشوه‌ها و هديه‌هاى معاويه برخوردار بودند آنچنانكه مثلا: عبدالله ابن جعفر (پسر عموى امام حسن و امام حسين) از معاويه پول‌هاى هنگفت گرفت و آنرا بين مطربان و آوازخوانان و شاعران، بذل و بخشش كرد.
همين عبدالله بن جعفر نه تنها از مقررى ساليانه بهره مى‌برد، بلكه هر از گاه به نزد معاويه(به دمشق) مى‌رفت و از او پول‌ها مى‌گرفت.
عبدالله پس از مرگ معاويه نزد #يزيد رفت. يزيد از او پرسيد: مقررى تو چند است؟ عبدالله گفت: #يك_ميليون_درهم. يزيد گفت: از امروز دو ميليون درهم به تو مى دهم.
عبدالله گفت: پدر و مادرم فداى تو، به هيچ كس اين جمله را نگفته بودم. يزيد گفت: مجددا آن را دو برابر كردم.(٦)
#عقيل(برادر على) نيز از رشوه ها و هداياى معاويه بهره‌ها برد بطوريكه كار بجايى رسيد كه روزى معاويه از عقيل خواست تا #على_را_لعنت_كند. عقيل بر منبر رفت و گفت: “اى مردم! معاويه بمن فرمان داد تا على را لعنت كنم كه #بر_على_لعنت_باد(٧)
منابع: ١- اخبار الطوال، ص ٢٤٣؛ روضه الصفا، ج ٣، صص ٨٠،٨١ و ٨٣. ٢- زندگانى امام حسين، ص ١٢٢٠، فتوح البلدان، ص ١٨٣؛ مختصر البلدان، ابن فقيه، ص ١٥٢ ٣- اخبار الطوال، صص ٢٤٥ – ٢٤٤ و ٢٤٨؛ روضه الصفا، ج ٣، ص ١٥؛ ارشاد شيخ مفيد، ص ٢٠٦ ٤-تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨. درصلحنامه امام حسن ومعاويه از جمله قرار شد كه هر سال دو ميليون درهم نيز به امام حسين پرداخت شود: اخبار الطوال، ص ٢٤١. ٥- كتاب الخراج، يحيى بن آدم، ص ٧٥؛ كتاب الخراج، قاضى ابويوسف،ص ٣٥؛ الحسين، على جلال، جلد ١، صص ٦٣ و ١٠٧؛ منتهى الامال، جلد ١، صص ٣٤٨،٣١٩-٣٥٠ و ٣٧٣.در صحراى كربلا، امام حسين به ابن سعد (فرمانده سپاه يزيد) پيشنهاد دادن خانه ها و املاك خوبى در مدينه نمود به اين شرط كه از جنگ با وى خوددارى كند، اما ابن سعد پيشنهاد امام را نپذيرفت: تاريخ طبرى، جلد ٧، ص ٣٠٠٨؛ زندگانى امام حسين، صص ٨٧-٨٤ و ١٠٠-٩٢ و ٣٧٧ ٦-تاريخ فخرى، ابن طقطقى ،صص ٩٧-٩٦؛ تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨ ٧-تاريخ فخرى، ص ٩٧؛ مروج الذهب، ج ٢، ص ٤٠ اسلام شناسى، جلد ٢، على ميرفطروس، ص ٤٨،٤٩و ٥٠
خوب همانطور كه ديديد #اولاد_على_يك_مشت_مفتخور بودند كه سرشان در آخور معاويه بود و از بذل و بخشش هاى #معاويه داراى باغها و زمينهاى فراوان شده بودند.
اصولا تاكنون شنيده بوديد كه #اولاد_على يك روز از عمرشان را كار كرده باشند؟؟ هرچند كه خود #على هم سرش در آخور خلفا بود و براى رضاى خدا در عمرش يك لگد به گربه نزده بود 😀
www.eslam.nu 👈👈👈
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
عالم شيعى #نعمت_الله_جزايرى و اعتراف به #تحريف_قرآن
#قسمت_سوم
#نعمت_الله_جزايرى سپس در جلد دوم كتابش در صفحه هاى ٣٦٠-٣٦٢ ميگويد:
در روايات و اخبار بسيارى آمده است كه همانا #قرآن همانطوريكه نازل شده هيچ كسى جمع آورى ننموده است مگر #امير_المؤمنين به وصيت #پيامبر_اكرم.
پس ايشان بعد از وفات #رسول_الله، مدت شش ماه مشغول جمع آورى آن بودند، و هنگامى كه جمع آورى آن تمام كرد به نزد (جانشينان) كسانى كه بعد از #رسول_الله بودند آورد و به آنها گفت:
اين كتاب خدا است همچنانكه نازل شده است. آنگاه #عمر_بن_الخطاب به وى گفت:
ما نه احتياجى به تو و نه به #قرآن تو داريم، نزد ما قرآنى است كه #عثمان نوشته است.
پس #على به آنان گفت: هرگز بعد از امروز آن را نخواهيد ديد، و هيچ احدي آن را نخواهد ديد تا فرزندم #مهدى ظهور كند و در آن #قرآن اضافات بسيار است، و از تحريف مصون ميباشد.
و بخاطر مصلحتى كه #رسول_الله ديده بودند #عثمان را از كاتبان وحى قرار داده بود، و آن اينكه #قرآن را تكذيب نكنند همچنانكه مشركان گفتند اين #قرآن دروغ و افتراء، ميباشد و #جبرئيل آن را فرود نياورده است, بلكه اين را گفتند و همچنين بخاطر مصلحتى مانند اين شش ماه قبل از وفاتشان #معاويه را از كاتبان وحى قرار داد و عثمان و امثال او حاضر نميشدند مگر همراه گروه #مسلمانان در مسجد پس نمينوشتند مگر آنچه جبرئيل در آنجا فرود ميآورد.
🔺🔻🔺
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔻www.eslam.nu
#قسمت_سوم
#نعمت_الله_جزايرى سپس در جلد دوم كتابش در صفحه هاى ٣٦٠-٣٦٢ ميگويد:
در روايات و اخبار بسيارى آمده است كه همانا #قرآن همانطوريكه نازل شده هيچ كسى جمع آورى ننموده است مگر #امير_المؤمنين به وصيت #پيامبر_اكرم.
پس ايشان بعد از وفات #رسول_الله، مدت شش ماه مشغول جمع آورى آن بودند، و هنگامى كه جمع آورى آن تمام كرد به نزد (جانشينان) كسانى كه بعد از #رسول_الله بودند آورد و به آنها گفت:
اين كتاب خدا است همچنانكه نازل شده است. آنگاه #عمر_بن_الخطاب به وى گفت:
ما نه احتياجى به تو و نه به #قرآن تو داريم، نزد ما قرآنى است كه #عثمان نوشته است.
پس #على به آنان گفت: هرگز بعد از امروز آن را نخواهيد ديد، و هيچ احدي آن را نخواهد ديد تا فرزندم #مهدى ظهور كند و در آن #قرآن اضافات بسيار است، و از تحريف مصون ميباشد.
و بخاطر مصلحتى كه #رسول_الله ديده بودند #عثمان را از كاتبان وحى قرار داده بود، و آن اينكه #قرآن را تكذيب نكنند همچنانكه مشركان گفتند اين #قرآن دروغ و افتراء، ميباشد و #جبرئيل آن را فرود نياورده است, بلكه اين را گفتند و همچنين بخاطر مصلحتى مانند اين شش ماه قبل از وفاتشان #معاويه را از كاتبان وحى قرار داد و عثمان و امثال او حاضر نميشدند مگر همراه گروه #مسلمانان در مسجد پس نمينوشتند مگر آنچه جبرئيل در آنجا فرود ميآورد.
🔺🔻🔺
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔻www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #خوارج كه بودند و چه اعتقاداتى داشتند؟
#قسمت_دوم
با مراجعه به اسناد تاريخى مى توان به فعاليت هاى ضد اشرافى و ضدبردگى #خوارج، پى برد.
"نجد بن عامر" (رهبر خوارج در نواحى بحرين) ٤ هزار تن از بردگانى را كه #معاويه در اراضى خويش اسكان داده بود، آزاد ساخت.
مبارزات #خوارج در تمامى دوران خلافت معاويه و يزيد ادامه داشت، بطوريكه به تصريح #طبرى، تا حرث بن يزيد، زياد و پسرش (عبيدالله) (حكام بنى اميه در نواحى عراق)، "سيزده هزار كس از خوارج را كشتند و عبيدالله چهار هزار تن از آنان را به زندان كرد."
#طبرى در گزارش خود، علل اجتماعى و سياسى استقبال مردم از #خوارج را يادآور مى شود و مى نويسد:
✍بسيارى از مردم، كه دنيا مى خواستند و نيز بسيارى از آنان كه حجاج (حاكم اموى در عراق) به سبب مال يا مظلمه اى در طلبشان بود يا آنان كه حجاج كسانشان را كشته بود، روى به خوارج آوردند.
"مؤلف تاريخ سيستان" نيز تاكيد مى كند:
✍... هر جاى خوارج بيرون آمدند و مردم، خاص و عام، بديشان همى گشتند، توده هاى مردم براى بعضى از رهبران #خوارج (از جمله شبيب) به عنوان تجسم آرمان ها و بيانگر آرزوها و منافع خويش، قصه ها و افسانه هاى فراوان ساخته بودند كه بخشى از آنها در تاريخ طبرى آمده است.
حكومت هاى اموى و عباسى براى سركوب و كشتار #خوارج از خونين ترين شيوه ها استفاده مى كردند، در شرايطى كه از نظر #مسلمانان (سنى و شيعه) قتل "خارجى" همواره به عنوان "جهاد واجب" بشمار مى رفت.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم
با مراجعه به اسناد تاريخى مى توان به فعاليت هاى ضد اشرافى و ضدبردگى #خوارج، پى برد.
"نجد بن عامر" (رهبر خوارج در نواحى بحرين) ٤ هزار تن از بردگانى را كه #معاويه در اراضى خويش اسكان داده بود، آزاد ساخت.
مبارزات #خوارج در تمامى دوران خلافت معاويه و يزيد ادامه داشت، بطوريكه به تصريح #طبرى، تا حرث بن يزيد، زياد و پسرش (عبيدالله) (حكام بنى اميه در نواحى عراق)، "سيزده هزار كس از خوارج را كشتند و عبيدالله چهار هزار تن از آنان را به زندان كرد."
#طبرى در گزارش خود، علل اجتماعى و سياسى استقبال مردم از #خوارج را يادآور مى شود و مى نويسد:
✍بسيارى از مردم، كه دنيا مى خواستند و نيز بسيارى از آنان كه حجاج (حاكم اموى در عراق) به سبب مال يا مظلمه اى در طلبشان بود يا آنان كه حجاج كسانشان را كشته بود، روى به خوارج آوردند.
"مؤلف تاريخ سيستان" نيز تاكيد مى كند:
✍... هر جاى خوارج بيرون آمدند و مردم، خاص و عام، بديشان همى گشتند، توده هاى مردم براى بعضى از رهبران #خوارج (از جمله شبيب) به عنوان تجسم آرمان ها و بيانگر آرزوها و منافع خويش، قصه ها و افسانه هاى فراوان ساخته بودند كه بخشى از آنها در تاريخ طبرى آمده است.
حكومت هاى اموى و عباسى براى سركوب و كشتار #خوارج از خونين ترين شيوه ها استفاده مى كردند، در شرايطى كه از نظر #مسلمانان (سنى و شيعه) قتل "خارجى" همواره به عنوان "جهاد واجب" بشمار مى رفت.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #خوارج كه بودند و چه اعتقاداتى داشتند؟
#قسمت_چهارم
همانطور كه همه ميدانيم #على "امام اول شيعيان" تنها به دليل اختلاف عقيده و انتقاد از وى در تن دادن به حكميت و از دست دادن خلافت و دادن خلافت مسلمانان به يك شخص عياش و اشرافى به نام #معاويه، با خشونت تمام قتل عام كرد و در نهايت نيز به دست همين #خوارج كشته شد.
همين #خوارج كسانى بودند كه دوش به دوش او در چند جنگ مختلف با معاويه جنگيده بودند و اكثرا اعضاى خانواده شان را در اين راه از دست داده بودند.
اما #امام_على به جاى همدردى با آنها و قبول انتقاد منطقى و عاقلانه آنها، با شمشير و خشونت پاسخ آنها را داد.
فراموش نشود #امام_على كه بعنوان خليفه چهارم مسلمين تنها ٤ يا ٥ سال در مسند قدرت بود با بى تدبيرى تمام و با استفاده از اشخاصى كه تنها بدليل خشكه مذهبى بودن مورد اعتمادش بودند دين نوپاى #اسلام را به چند پاره تقسيم كرد و براى اولين بار بعد از پا گرفتن اسلام، باعث جنگ و خونريزى ميان خود مسلمانان شد كه البته تا ١٤٠٠ سال بعد اين خونريزى هنوز هم ادامه دارد.
📚 منابع مورد استفاده:
1⃣ بازشناسى هويت ايرانى - اسلامى، ص ١٨٣
2⃣ اسلام شناسى،صص ٩٩،١٠٠
3⃣ اخبار الطوال، ص ٢٣٨
4⃣ اسلام در ايران، ص ٦١
5⃣ تاريخ طبرى، ج ٧، ص ٣١٥
6⃣ تاريخ سيستان ،ص ١٠٩
7⃣ تاريخ گرديزى (زين الأخبار، ص ٢٩١
8⃣ طبقات ناصرى، قاضى منهاج السراج، ج ١، ص ٢١٠
9⃣ اخبار الطوال، ص ٢٢٩
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_چهارم
همانطور كه همه ميدانيم #على "امام اول شيعيان" تنها به دليل اختلاف عقيده و انتقاد از وى در تن دادن به حكميت و از دست دادن خلافت و دادن خلافت مسلمانان به يك شخص عياش و اشرافى به نام #معاويه، با خشونت تمام قتل عام كرد و در نهايت نيز به دست همين #خوارج كشته شد.
همين #خوارج كسانى بودند كه دوش به دوش او در چند جنگ مختلف با معاويه جنگيده بودند و اكثرا اعضاى خانواده شان را در اين راه از دست داده بودند.
اما #امام_على به جاى همدردى با آنها و قبول انتقاد منطقى و عاقلانه آنها، با شمشير و خشونت پاسخ آنها را داد.
فراموش نشود #امام_على كه بعنوان خليفه چهارم مسلمين تنها ٤ يا ٥ سال در مسند قدرت بود با بى تدبيرى تمام و با استفاده از اشخاصى كه تنها بدليل خشكه مذهبى بودن مورد اعتمادش بودند دين نوپاى #اسلام را به چند پاره تقسيم كرد و براى اولين بار بعد از پا گرفتن اسلام، باعث جنگ و خونريزى ميان خود مسلمانان شد كه البته تا ١٤٠٠ سال بعد اين خونريزى هنوز هم ادامه دارد.
📚 منابع مورد استفاده:
1⃣ بازشناسى هويت ايرانى - اسلامى، ص ١٨٣
2⃣ اسلام شناسى،صص ٩٩،١٠٠
3⃣ اخبار الطوال، ص ٢٣٨
4⃣ اسلام در ايران، ص ٦١
5⃣ تاريخ طبرى، ج ٧، ص ٣١٥
6⃣ تاريخ سيستان ،ص ١٠٩
7⃣ تاريخ گرديزى (زين الأخبار، ص ٢٩١
8⃣ طبقات ناصرى، قاضى منهاج السراج، ج ١، ص ٢١٠
9⃣ اخبار الطوال، ص ٢٢٩
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 #امام_حسين و لعن شيعيان
#امام_حسن فرزند ارشد #امام_على و امام دوم شيعيان ميباشد. وى در مورد #شيعيان و كسانى كه ادعا ميكنند شيعه پدرش و خودش ميباشند ميگويد:
خير و بركت #معاويه از شيعيان براى من بيشتر است و شيعيان قصد جان و مال مرا دارند....
متن روايت و ترجمه آنرا در اينجا خدمت شما مينويسم:
وقال الحسن - عليه السلام -:
أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي
وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي
خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي
حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني
وأنا أسير
خلاصه #ترجمه:
به خدا قسم كه #معاويه بيش از آنانكه ادعا ميكنند #شيعه من هستند براى من خير و بركت دارد، آنها(شيعيان) قصد جانم را داشتند و اموالم را بردند، به خدا قسم آنچه از معاويه ميگيرم ديه خون من است و امنيت خانواده ام و بهتر از اين است كه كشته شوم(بدست شيعيان) و اهل بيتم نابود شود.....
#منبع:
كتاب الاحتجاج نويسنده علامه ابى منصور احمد بن على ابن ابيطالب الطبرسى معروف به علامه طبرسى جلد ٢ صفحه ١٠
تصوير صفحه كتاب را پس از مطلب قرار خواهم داد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
#امام_حسن فرزند ارشد #امام_على و امام دوم شيعيان ميباشد. وى در مورد #شيعيان و كسانى كه ادعا ميكنند شيعه پدرش و خودش ميباشند ميگويد:
خير و بركت #معاويه از شيعيان براى من بيشتر است و شيعيان قصد جان و مال مرا دارند....
متن روايت و ترجمه آنرا در اينجا خدمت شما مينويسم:
وقال الحسن - عليه السلام -:
أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي
وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي
خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي
حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني
وأنا أسير
خلاصه #ترجمه:
به خدا قسم كه #معاويه بيش از آنانكه ادعا ميكنند #شيعه من هستند براى من خير و بركت دارد، آنها(شيعيان) قصد جانم را داشتند و اموالم را بردند، به خدا قسم آنچه از معاويه ميگيرم ديه خون من است و امنيت خانواده ام و بهتر از اين است كه كشته شوم(بدست شيعيان) و اهل بيتم نابود شود.....
#منبع:
كتاب الاحتجاج نويسنده علامه ابى منصور احمد بن على ابن ابيطالب الطبرسى معروف به علامه طبرسى جلد ٢ صفحه ١٠
تصوير صفحه كتاب را پس از مطلب قرار خواهم داد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 بيعت امام حسن و امام حسين با معاويه
#اسلامگرايان_شيعه با فرياد و هوچى گرى از عدم بيعت دلبخواه فرزندان #امام_على با #معاويه گفته اند و اين كار را مبارزه با ظلم از جانب آنها خطاب ميكنند.
ولى وقتى به كتب علماى شيعه سر ميزنيم، داستان را به گونه اى ديگر ميبينيم.
خلاصه داستان در معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه بدين منوال ميباشد:
#ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ابن ابوسفيان خليفه مسلمانان، ﻧﺎﻣﻪ ﺍى خطاب به #امام_ﺣﺴﻦ مينويسد و از او ميخواهد كه همراه برادرش #حسين و ياران نزديك پدرش به نزد او بروند.
امام حسن و برادرش به همراهى ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩه و ديگران ياران امام على ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ.
ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺑﻪ امام ﺣﺴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ #ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ،
ايشان ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ، ﺁﻥ ﮔﺎه ﺑﻪ امام ﺣﺴﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ايشان نيز ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ،
ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻗﻴﺲ بن عبادهﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ، ﻗﻴﺲ ﺑﻪ ﺳﻮى امام ﺣﺴﻴﻦ نگاه كرد تا از او براى اينكار نظر بخواهد،
در اينحال امام ﺣﺴﻴﻦ به او گفت:
اى ﻗﻴﺲ برخيز كه ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ(اشاره به معاويه).
#منبع:
كتاب بحاﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ از علامه مجلسى، ﺝ ٤٤، ﺹ ٦١ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ كتاب ﺭﺟﺎﻝ ﮐﺸﻲ
حال #روحانيون_شيعه این حدیث كه داراى اعتبار صحت رجالى است را حمل بر تقیه کرده و كار امامان حسن و حسين را تقيه از ترس جان ناميده اند !!
موجودات عمامه به سر دروغگو، يادشان رفته كه در معتبرترين كتاب حديث شيعيان يعنى #کتاب_اصول_کافی، بابى است به نام:
" ﺇﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻭﻻ ﻗﻢ ﻓﺒﺎﻳﻊ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺒﺎﻳﻊ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ"
یعنی : امامان ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﺎن مرگشان را نيز ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ.
ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ: جلد ١ / ص ٢٥٨
حال از #روحانيون_گنبد_پرست ميپرسيم كه در اینصورت با توجه به این ادعاى شيخ کلینی، دیگر تقیه و ترس از کشتن جان خود چه معنا و توجیهی دارد؟
اصولا امامى كه از ترس جانش يك حاكم فاسد و فاسق را امام خود بنامد به چه دردى ميخورد ؟؟
#آخوندهاى_فاسد_شيعه با همين دروغها قرنها مردم نااگاه ايران را فريب داده و حاصل دسترنج آنها را براى ادامه حيات زالو وارشان، از دستشان خارج كرده اند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما: www.eslam.nu
#اسلامگرايان_شيعه با فرياد و هوچى گرى از عدم بيعت دلبخواه فرزندان #امام_على با #معاويه گفته اند و اين كار را مبارزه با ظلم از جانب آنها خطاب ميكنند.
ولى وقتى به كتب علماى شيعه سر ميزنيم، داستان را به گونه اى ديگر ميبينيم.
خلاصه داستان در معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه بدين منوال ميباشد:
#ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ابن ابوسفيان خليفه مسلمانان، ﻧﺎﻣﻪ ﺍى خطاب به #امام_ﺣﺴﻦ مينويسد و از او ميخواهد كه همراه برادرش #حسين و ياران نزديك پدرش به نزد او بروند.
امام حسن و برادرش به همراهى ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩه و ديگران ياران امام على ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ.
ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺑﻪ امام ﺣﺴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ #ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ،
ايشان ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ، ﺁﻥ ﮔﺎه ﺑﻪ امام ﺣﺴﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ايشان نيز ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ،
ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻗﻴﺲ بن عبادهﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ، ﻗﻴﺲ ﺑﻪ ﺳﻮى امام ﺣﺴﻴﻦ نگاه كرد تا از او براى اينكار نظر بخواهد،
در اينحال امام ﺣﺴﻴﻦ به او گفت:
اى ﻗﻴﺲ برخيز كه ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ(اشاره به معاويه).
#منبع:
كتاب بحاﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ از علامه مجلسى، ﺝ ٤٤، ﺹ ٦١ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ كتاب ﺭﺟﺎﻝ ﮐﺸﻲ
حال #روحانيون_شيعه این حدیث كه داراى اعتبار صحت رجالى است را حمل بر تقیه کرده و كار امامان حسن و حسين را تقيه از ترس جان ناميده اند !!
موجودات عمامه به سر دروغگو، يادشان رفته كه در معتبرترين كتاب حديث شيعيان يعنى #کتاب_اصول_کافی، بابى است به نام:
" ﺇﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻭﻻ ﻗﻢ ﻓﺒﺎﻳﻊ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺒﺎﻳﻊ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ"
یعنی : امامان ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﺎن مرگشان را نيز ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ.
ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ: جلد ١ / ص ٢٥٨
حال از #روحانيون_گنبد_پرست ميپرسيم كه در اینصورت با توجه به این ادعاى شيخ کلینی، دیگر تقیه و ترس از کشتن جان خود چه معنا و توجیهی دارد؟
اصولا امامى كه از ترس جانش يك حاكم فاسد و فاسق را امام خود بنامد به چه دردى ميخورد ؟؟
#آخوندهاى_فاسد_شيعه با همين دروغها قرنها مردم نااگاه ايران را فريب داده و حاصل دسترنج آنها را براى ادامه حيات زالو وارشان، از دستشان خارج كرده اند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥رشوه ها و هداياى معاويه به امام حسين
بررسى دقيق واقعه كربلا، بروشنى نشان مى‌دهد كه در حرکت حسین به سوی کوفه نيز انگيزه هاى مردمى و مترقى، بسيار اندك بوده‌اند.
قابل ذكر است كه در تمامت دوران حكومت #معاويه -حدود بيست سال- #امام_حسين روابط دوستانه و محترمانه‌اى با وى داشت. نظريه پردازان تشيع سرخ علوى (از جمله دكتر شريعتى و آقاى ورداسبى) كه معاويه را نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى دانسته‌اند، عمدا در اين باره سكوت مى‌كنند كه در سفرهاى معاويه به مكه و مدينه، امام حسين همواره اولين كسى بود كه به پيشواز معاويه مى‌شتافت و نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى را در آغوش مى‌گرفت(١)
و حتى بفرمان معاويه در سال ٤٩ هجرى در جنگ #قسطنطنيه شركت كرد.(٢)
با چنين مناسبات و روابط دوستانه‌اى بود كه عليرغم خواست توده ها در خلع معاويه و سرنگونى حكومت بنى‌اميه، امام حسين مى‌گفت: ميان من و معاويه عهدى است كه آنرا نقض نمى كنم.
بنابراين تا معاويه زنده است من(امام حسين) عليه او مبارزه و طغيان نمى‌كنم. امام حسين در نامه‌اى به معاويه تاكيد كرد كه : من خواهان نبرد يا مخالفت با تو نيستم و از اين رو به ياران خويش گفت: تا معاويه زنده هست بايد هريك از شما خانه نشينى را پيشه خود سازد(٣)
در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه امام حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت معاويه برخوردار مى‌شد، بطوريكه مقررى امام حسن و امام حسين، كه در زمان عمر، سالى #پنجهزار_درهم بود، معاويه آنرا به سالى #يك_ميليون_درهم (يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.(٤)
روايات مؤرخين اسلامى درباره ثروت ها، #أراضى و #املاك و بذل و بخشش‌هاى امام حسين چنان است كه باعث شگفتى و حيرت مى‌شود.(٥)
ديگر افراد خاندان على نيز از رشوه‌ها و هديه‌هاى معاويه برخوردار بودند آنچنانكه مثلا: عبدالله ابن جعفر (پسر عموى امام حسن و امام حسين) از معاويه پول‌هاى هنگفت گرفت و آنرا بين مطربان و آوازخوانان و شاعران، بذل و بخشش كرد. همين عبدالله بن جعفر نه تنها از مقررى ساليانه بهره مى‌برد، بلكه هر از گاه به نزد معاويه(به دمشق) مى‌رفت و از او پول‌ها مى‌گرفت. عبدالله پس از مرگ معاويه نزد يزيد رفت. يزيد از او پرسيد: مقررى تو چند است؟ عبدالله گفت: يك ميليون درهم. يزيد گفت: از امروز دو ميليون درهم به تو مى دهم. عبدالله گفت: پدر و مادرم فداى تو، به هيچ كس اين جمله را نگفته بودم. يزيد گفت: مجددا آن را دو برابر كردم.(٦)
عقيل(برادر حضرت على) نيز از رشوه ها و هداياى معاويه بهره‌ها برد بطوريكه كار بجايى رسيد كه روزى معاويه از عقيل خواست تا على را لعنت كند. عقيل بر منبر رفت و گفت: “اى مردم! معاويه بمن فرمان داد تا على را لعنت كنم كه بر او لعنت باد!(٧)
#منابع:
١- اخبار الطوال، ص ٢٤٣؛ روضه الصفا، ج ٣، صص ٨٠،٨١ و ٨٣.
٢- زندگانى امام حسين، ص ١٢٢٠، فتوح البلدان، ص ١٨٣؛ مختصر البلدان، ابن فقيه، ص ١٥٢
٣- اخبار الطوال، صص ٢٤٥ – ٢٤٤ و ٢٤٨؛ روضه الصفا، ج ٣، ص ١٥؛ ارشاد شيخ مفيد، ص ٢٠٦
٤-تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨. درصلحنامه امام حسن ومعاويه از جمله قرار شد كه هر سال دو ميليون درهم نيز به امام حسين پرداخت شود: اخبار الطوال، ص ٢٤١.
٥- كتاب الخراج، يحيى بن آدم، ص ٧٥؛ كتاب الخراج، قاضى ابويوسف،ص ٣٥؛ الحسين، على جلال، جلد ١، صص ٦٣ و ١٠٧؛ منتهى الامال، جلد ١، صص ٣٤٨،٣١٩-٣٥٠ و ٣٧٣.در صحراى كربلا، امام حسين به ابن سعد (فرمانده سپاه يزيد) پيشنهاد دادن خانه ها و املاك خوبى در مدينه نمود به اين شرط كه از جنگ با وى خوددارى كند، اما ابن سعد پيشنهاد امام را نپذيرفت: تاريخ طبرى، جلد ٧، ص ٣٠٠٨؛ زندگانى امام حسين، صص ٨٧-٨٤ و ١٠٠-٩٢ و ٣٧٧
٦-تاريخ فخرى، ابن طقطقى ،صص ٩٧-٩٦؛ تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨
٧-تاريخ فخرى، ص ٩٧؛ مروج الذهب، ج ٢، ص ٤٠
اسلام شناسى، جلد ٢، على ميرفطروس، ص ٤٨،٤٩و ٥٠
بررسى دقيق واقعه كربلا، بروشنى نشان مى‌دهد كه در حرکت حسین به سوی کوفه نيز انگيزه هاى مردمى و مترقى، بسيار اندك بوده‌اند.
قابل ذكر است كه در تمامت دوران حكومت #معاويه -حدود بيست سال- #امام_حسين روابط دوستانه و محترمانه‌اى با وى داشت. نظريه پردازان تشيع سرخ علوى (از جمله دكتر شريعتى و آقاى ورداسبى) كه معاويه را نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى دانسته‌اند، عمدا در اين باره سكوت مى‌كنند كه در سفرهاى معاويه به مكه و مدينه، امام حسين همواره اولين كسى بود كه به پيشواز معاويه مى‌شتافت و نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى را در آغوش مى‌گرفت(١)
و حتى بفرمان معاويه در سال ٤٩ هجرى در جنگ #قسطنطنيه شركت كرد.(٢)
با چنين مناسبات و روابط دوستانه‌اى بود كه عليرغم خواست توده ها در خلع معاويه و سرنگونى حكومت بنى‌اميه، امام حسين مى‌گفت: ميان من و معاويه عهدى است كه آنرا نقض نمى كنم.
بنابراين تا معاويه زنده است من(امام حسين) عليه او مبارزه و طغيان نمى‌كنم. امام حسين در نامه‌اى به معاويه تاكيد كرد كه : من خواهان نبرد يا مخالفت با تو نيستم و از اين رو به ياران خويش گفت: تا معاويه زنده هست بايد هريك از شما خانه نشينى را پيشه خود سازد(٣)
در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه امام حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت معاويه برخوردار مى‌شد، بطوريكه مقررى امام حسن و امام حسين، كه در زمان عمر، سالى #پنجهزار_درهم بود، معاويه آنرا به سالى #يك_ميليون_درهم (يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.(٤)
روايات مؤرخين اسلامى درباره ثروت ها، #أراضى و #املاك و بذل و بخشش‌هاى امام حسين چنان است كه باعث شگفتى و حيرت مى‌شود.(٥)
ديگر افراد خاندان على نيز از رشوه‌ها و هديه‌هاى معاويه برخوردار بودند آنچنانكه مثلا: عبدالله ابن جعفر (پسر عموى امام حسن و امام حسين) از معاويه پول‌هاى هنگفت گرفت و آنرا بين مطربان و آوازخوانان و شاعران، بذل و بخشش كرد. همين عبدالله بن جعفر نه تنها از مقررى ساليانه بهره مى‌برد، بلكه هر از گاه به نزد معاويه(به دمشق) مى‌رفت و از او پول‌ها مى‌گرفت. عبدالله پس از مرگ معاويه نزد يزيد رفت. يزيد از او پرسيد: مقررى تو چند است؟ عبدالله گفت: يك ميليون درهم. يزيد گفت: از امروز دو ميليون درهم به تو مى دهم. عبدالله گفت: پدر و مادرم فداى تو، به هيچ كس اين جمله را نگفته بودم. يزيد گفت: مجددا آن را دو برابر كردم.(٦)
عقيل(برادر حضرت على) نيز از رشوه ها و هداياى معاويه بهره‌ها برد بطوريكه كار بجايى رسيد كه روزى معاويه از عقيل خواست تا على را لعنت كند. عقيل بر منبر رفت و گفت: “اى مردم! معاويه بمن فرمان داد تا على را لعنت كنم كه بر او لعنت باد!(٧)
#منابع:
١- اخبار الطوال، ص ٢٤٣؛ روضه الصفا، ج ٣، صص ٨٠،٨١ و ٨٣.
٢- زندگانى امام حسين، ص ١٢٢٠، فتوح البلدان، ص ١٨٣؛ مختصر البلدان، ابن فقيه، ص ١٥٢
٣- اخبار الطوال، صص ٢٤٥ – ٢٤٤ و ٢٤٨؛ روضه الصفا، ج ٣، ص ١٥؛ ارشاد شيخ مفيد، ص ٢٠٦
٤-تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨. درصلحنامه امام حسن ومعاويه از جمله قرار شد كه هر سال دو ميليون درهم نيز به امام حسين پرداخت شود: اخبار الطوال، ص ٢٤١.
٥- كتاب الخراج، يحيى بن آدم، ص ٧٥؛ كتاب الخراج، قاضى ابويوسف،ص ٣٥؛ الحسين، على جلال، جلد ١، صص ٦٣ و ١٠٧؛ منتهى الامال، جلد ١، صص ٣٤٨،٣١٩-٣٥٠ و ٣٧٣.در صحراى كربلا، امام حسين به ابن سعد (فرمانده سپاه يزيد) پيشنهاد دادن خانه ها و املاك خوبى در مدينه نمود به اين شرط كه از جنگ با وى خوددارى كند، اما ابن سعد پيشنهاد امام را نپذيرفت: تاريخ طبرى، جلد ٧، ص ٣٠٠٨؛ زندگانى امام حسين، صص ٨٧-٨٤ و ١٠٠-٩٢ و ٣٧٧
٦-تاريخ فخرى، ابن طقطقى ،صص ٩٧-٩٦؛ تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨
٧-تاريخ فخرى، ص ٩٧؛ مروج الذهب، ج ٢، ص ٤٠
اسلام شناسى، جلد ٢، على ميرفطروس، ص ٤٨،٤٩و ٥٠
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥كميل ابن زياد(صاحب دعاى كميل) چه كسى بود؟
#قسمت_دوم
از آنجائى كه همه ميدانيم #مذهب_شيعه يك مذهب بت سازى و بت پرستى است و اينكه هركس كه با #آل_على همراه شود را تقديس ميكنند حتى اگر آن شخص از فاسدترين افردا زمان خود باشد،
دليل تمايل به على را محبت و علاقه او نسبت به على توصيف ميكنند و دعاى معروف خضر را به او نسبت ميدهند و در اين اثنى روايات فراوانى درخصوص محبتش نسبت به آل على نقل ميكنند
در حاليكه دليل پيوستن كميل به على نه به خاطر محبت او بلكه منافع شخصى و موضوعات سياسى بوده چنانچه كه در زمان خود على بدليل عدم كفايت و تسلط على بر اوضاع،
كميل حتى به نظرات او هيچ وقعى نميگذاشت، از آن جمله ميتوان به حركت او به سمت #قرقيسا به بهانه جنگ با سپاه #معاويه به فرماندهى سفيان بن عوف و غارت و تاراج مردم آنجا اشاره كرد كه بدون اطلاع و آگاهى و موافقت امام على انجام گرفت درحاليكه معاويه در قرقيسا نبود و خبر حضور معاويه در قرقيسا به اشتباه به كميل رسيده بود و معاويه فرصت يافت شهر #هيات كه كميل والى آنجا بود را تصرف كند و به اين خاطر كميل مورد سرزنش على واقع شد.
#متن_عربى روايت : وَكَانَ كميل بْن زياد النخعي عَلَى هيت في جند من شيعة علي (عليه السلام) فلما أغار سُفْيَان بْن عوف عَلَى الأنبار، كَانَ كميل قد أتى ناحية قرقيسيا لمواقعة قوم بلغه أنهم قد أجمعوا عَلَى أن يغيروا على هيت ونواحيها، فقال: أبدؤهم قبل أن يبدؤني فإنه يقال: ابدأهم بالصراخ يفر فاستخلف علي هيت وشخص بجميع أصحابه، فلما قربهم جيش سُفْيَان عبر أَهْل هيت ومن بقي بِهَا من أصحاب كميل وكانوا خمسين رجلا، فأغضب ذلك عليا وأحفظه (كذا) فكتب إِلَيْهِ: «إن تضييع المرء مَا ولي وتكلفه ما كفي عجز (حاضر) وإن تركك عملك وتخطيك إياه إِلَى قرقيسيا خطأوجهل ورأي شعاع»
#منابع همراه با لينك صفحه كتاب:
١)انساب الإشراف بلاذري ج ٢ ص ٤٧٣
http://lib.efatwa.ir/40503/2/473
٢)الكامل في التاريخ، ابن الأثير، أبو الحسن ج ٢ ص ٧٢٥
http://lib.efatwa.ir/40048/2/725
نظير اين روايت با كمى تفاوت در نهج البلاغه نامه ٦١ آمده است
٣)نهج البلاغه السيد الشريف الرضي ص ٧٣٩
http://lib.eshia.ir/30080/1/739
و اين شايد نمونه اى باشد از بى عرضگى و بى كفايتى امام على كه كارگزارانى داشت كه بدون مشورت و نظرخواهى از او خودسرانه عمل ميكردند
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم
از آنجائى كه همه ميدانيم #مذهب_شيعه يك مذهب بت سازى و بت پرستى است و اينكه هركس كه با #آل_على همراه شود را تقديس ميكنند حتى اگر آن شخص از فاسدترين افردا زمان خود باشد،
دليل تمايل به على را محبت و علاقه او نسبت به على توصيف ميكنند و دعاى معروف خضر را به او نسبت ميدهند و در اين اثنى روايات فراوانى درخصوص محبتش نسبت به آل على نقل ميكنند
در حاليكه دليل پيوستن كميل به على نه به خاطر محبت او بلكه منافع شخصى و موضوعات سياسى بوده چنانچه كه در زمان خود على بدليل عدم كفايت و تسلط على بر اوضاع،
كميل حتى به نظرات او هيچ وقعى نميگذاشت، از آن جمله ميتوان به حركت او به سمت #قرقيسا به بهانه جنگ با سپاه #معاويه به فرماندهى سفيان بن عوف و غارت و تاراج مردم آنجا اشاره كرد كه بدون اطلاع و آگاهى و موافقت امام على انجام گرفت درحاليكه معاويه در قرقيسا نبود و خبر حضور معاويه در قرقيسا به اشتباه به كميل رسيده بود و معاويه فرصت يافت شهر #هيات كه كميل والى آنجا بود را تصرف كند و به اين خاطر كميل مورد سرزنش على واقع شد.
#متن_عربى روايت : وَكَانَ كميل بْن زياد النخعي عَلَى هيت في جند من شيعة علي (عليه السلام) فلما أغار سُفْيَان بْن عوف عَلَى الأنبار، كَانَ كميل قد أتى ناحية قرقيسيا لمواقعة قوم بلغه أنهم قد أجمعوا عَلَى أن يغيروا على هيت ونواحيها، فقال: أبدؤهم قبل أن يبدؤني فإنه يقال: ابدأهم بالصراخ يفر فاستخلف علي هيت وشخص بجميع أصحابه، فلما قربهم جيش سُفْيَان عبر أَهْل هيت ومن بقي بِهَا من أصحاب كميل وكانوا خمسين رجلا، فأغضب ذلك عليا وأحفظه (كذا) فكتب إِلَيْهِ: «إن تضييع المرء مَا ولي وتكلفه ما كفي عجز (حاضر) وإن تركك عملك وتخطيك إياه إِلَى قرقيسيا خطأوجهل ورأي شعاع»
#منابع همراه با لينك صفحه كتاب:
١)انساب الإشراف بلاذري ج ٢ ص ٤٧٣
http://lib.efatwa.ir/40503/2/473
٢)الكامل في التاريخ، ابن الأثير، أبو الحسن ج ٢ ص ٧٢٥
http://lib.efatwa.ir/40048/2/725
نظير اين روايت با كمى تفاوت در نهج البلاغه نامه ٦١ آمده است
٣)نهج البلاغه السيد الشريف الرضي ص ٧٣٩
http://lib.eshia.ir/30080/1/739
و اين شايد نمونه اى باشد از بى عرضگى و بى كفايتى امام على كه كارگزارانى داشت كه بدون مشورت و نظرخواهى از او خودسرانه عمل ميكردند
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 بيعت امام حسن و امام حسين با معاويه
#اسلامگرايان_شيعه با فرياد و هوچى گرى از عدم بيعت دلبخواه فرزندان #امام_على با #معاويه گفته اند و اين كار را مبارزه با ظلم از جانب آنها خطاب ميكنند.
ولى وقتى به كتب علماى شيعه سر ميزنيم، داستان را به گونه اى ديگر ميبينيم.
خلاصه داستان در معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه بدين منوال ميباشد:
#ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ابن ابوسفيان خليفه مسلمانان، ﻧﺎﻣﻪ ﺍى خطاب به #امام_ﺣﺴﻦ مينويسد و از او ميخواهد كه همراه برادرش #حسين و ياران نزديك پدرش به نزد او بروند.
امام حسن و برادرش به همراهى ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩه و ديگران ياران امام على ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ.
ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺑﻪ امام ﺣﺴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ #ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ،
ايشان ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ، ﺁﻥ ﮔﺎه ﺑﻪ امام ﺣﺴﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ايشان نيز ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ،
ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻗﻴﺲ بن عبادهﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ، ﻗﻴﺲ ﺑﻪ ﺳﻮى امام ﺣﺴﻴﻦ نگاه كرد تا از او براى اينكار نظر بخواهد،
در اينحال امام ﺣﺴﻴﻦ به او گفت:
اى ﻗﻴﺲ برخيز كه ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ(اشاره به معاويه).
#منبع:
كتاب بحاﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ از علامه مجلسى، ﺝ ٤٤، ﺹ ٦١ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ كتاب ﺭﺟﺎﻝ ﮐﺸﻲ
حال #روحانيون_شيعه این حدیث كه داراى اعتبار صحت رجالى است را حمل بر تقیه کرده و كار امامان حسن و حسين را تقيه از ترس جان ناميده اند !!
موجودات عمامه به سر دروغگو، يادشان رفته كه در معتبرترين كتاب حديث شيعيان يعنى #کتاب_اصول_کافی، بابى است به نام:
" ﺇﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻭﻻ ﻗﻢ ﻓﺒﺎﻳﻊ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺒﺎﻳﻊ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ"
یعنی : امامان ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﺎن مرگشان را نيز ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ.
ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ: جلد ١ / ص ٢٥٨
حال از #روحانيون_گنبد_پرست ميپرسيم كه در اینصورت با توجه به این ادعاى شيخ کلینی، دیگر تقیه و ترس از کشتن جان خود چه معنا و توجیهی دارد؟
اصولا امامى كه از ترس جانش يك حاكم فاسد و فاسق را امام خود بنامد به چه دردى ميخورد ؟؟
#آخوندهاى_فاسد_شيعه با همين دروغها قرنها مردم نااگاه ايران را فريب داده و حاصل دسترنج آنها را براى ادامه حيات زالو وارشان، از دستشان خارج كرده اند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما: www.eslam.nu
#اسلامگرايان_شيعه با فرياد و هوچى گرى از عدم بيعت دلبخواه فرزندان #امام_على با #معاويه گفته اند و اين كار را مبارزه با ظلم از جانب آنها خطاب ميكنند.
ولى وقتى به كتب علماى شيعه سر ميزنيم، داستان را به گونه اى ديگر ميبينيم.
خلاصه داستان در معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه بدين منوال ميباشد:
#ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ابن ابوسفيان خليفه مسلمانان، ﻧﺎﻣﻪ ﺍى خطاب به #امام_ﺣﺴﻦ مينويسد و از او ميخواهد كه همراه برادرش #حسين و ياران نزديك پدرش به نزد او بروند.
امام حسن و برادرش به همراهى ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩه و ديگران ياران امام على ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ.
ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺑﻪ امام ﺣﺴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ #ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ،
ايشان ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ، ﺁﻥ ﮔﺎه ﺑﻪ امام ﺣﺴﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ايشان نيز ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ،
ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻗﻴﺲ بن عبادهﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ، ﻗﻴﺲ ﺑﻪ ﺳﻮى امام ﺣﺴﻴﻦ نگاه كرد تا از او براى اينكار نظر بخواهد،
در اينحال امام ﺣﺴﻴﻦ به او گفت:
اى ﻗﻴﺲ برخيز كه ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ(اشاره به معاويه).
#منبع:
كتاب بحاﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ از علامه مجلسى، ﺝ ٤٤، ﺹ ٦١ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ كتاب ﺭﺟﺎﻝ ﮐﺸﻲ
حال #روحانيون_شيعه این حدیث كه داراى اعتبار صحت رجالى است را حمل بر تقیه کرده و كار امامان حسن و حسين را تقيه از ترس جان ناميده اند !!
موجودات عمامه به سر دروغگو، يادشان رفته كه در معتبرترين كتاب حديث شيعيان يعنى #کتاب_اصول_کافی، بابى است به نام:
" ﺇﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻭﻻ ﻗﻢ ﻓﺒﺎﻳﻊ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺒﺎﻳﻊ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ"
یعنی : امامان ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﺎن مرگشان را نيز ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ.
ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ: جلد ١ / ص ٢٥٨
حال از #روحانيون_گنبد_پرست ميپرسيم كه در اینصورت با توجه به این ادعاى شيخ کلینی، دیگر تقیه و ترس از کشتن جان خود چه معنا و توجیهی دارد؟
اصولا امامى كه از ترس جانش يك حاكم فاسد و فاسق را امام خود بنامد به چه دردى ميخورد ؟؟
#آخوندهاى_فاسد_شيعه با همين دروغها قرنها مردم نااگاه ايران را فريب داده و حاصل دسترنج آنها را براى ادامه حيات زالو وارشان، از دستشان خارج كرده اند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما: www.eslam.nu
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_دوازدهم
در رویداد #نهروان که یاران #على از او خواستار شدند در برابر پیشنهاد #معاويه در گزینش رهبری اسلام به داوری قرآن ارج نهد، وی پاسخ میدهد که قرآن بیش از چند برگ کاغذ سیاه شده نیست و قرآن ناطق و گویا منم.
زمانی که پیشنهاد کنندگان از دستور على از تازش بر #قرآن سر باز میزنند على بر آنان تازش میبرد و عده فراوانى را در رويداد نهروان از همان ياران خودش را ميكشد
(#منابع:
١) دفتر تشیع و سیاست در ایران نوشته بهرام چوبینه پوشینه نخست برگ ۱۱۸ -
٢) تاریخ ادبی ایران برگ ۳۵۲
٣) تاریخ ایران برای نوجوانان بنیاد مطالعات ایران واشینگتن برگ ٦٢
٤) دفتر جنبشهای ناسیونالیستی در ایران نوشته استاد خانک عشقی صنعتی پوشینه یکم زیرنویس برگ ١٦٧
٥) دفتر زندگانی حسین پوشینه دوم چاپ نهم نوشته زین العابدین رهنما برگ ١٦٧
٦) تاريخ طبرى پوشينه ششم برگ ۷٦۴
٧) دفتر روند نهضت های ملی و انقلاب اسلامی برگهای ١٧٣-۱۷۴
بنقل از #دینوری اخبار الاطوال برگ ۲۲۵ که علی میگوید:
قرآن منم نه آن ورق های سیاه شده. حمله کنید. که همین گفتار در دفتر دافعه و جاذبه على از انتشارات حسينيه ارشاد نوشته آیت الله مطهری نیز آمده است - تاریخ ادبیات ایران ذبیح الله صفا پوشینه نخست برگ ۱۰ - عایشه بعد از پیغمبر برگردان ذبيح الله منصورى برگ ۴۵٣ - تاریخ اجتماعی ایران نوشته مرتضی راوندى پوشینه دوم برگ ٧٠)
#خمینی_پليد در این باره گفته است روز #خوارج روزی است که امیرالمومنين على سلام الله عليه شمشیرش را کشید و این فاسدها را مثل غده سرطانی درو کرد و تمامشان را کشت.
#منبع: از توضیح المسائل شجاع الدین شفا برگ ۸۲۷ از گفته های سید خونخوار خمینی در روز ۱۷ شهریور ۵۷ در قم)
آن روز یوم الله بود یعنی روز خوشی و شادمانی الله؟ شاد مانی الله از کشتار دلخراش پیروان قرآنش؟
خوارج به علی گفتند در دستور حمله بر قرآن کافر شده ای اگر به کار خود اقرار و توبه بکنی ما به تو کمک میکنیم در غیر اینصورت تو و هواخواهانت را تسلیم معاویه می کنیم تا به سرنوشت عثمان گرفتار آیی، علی نپذیرفت و به آنان حمله برد و جمعی را کشت سرانجام کار خلافت به حکمیت و خلع على انجامید
#منبع: تاریخ اجتماعی ایران نوشته مرتضى راوندى پوشينه دوم برگهای ٦۹ تا ۷۲
دفتر مرد نامتناهی نوشته حسن صدر زیرنویس برگ ۹۰ ميگويد: على ناچار شد خوارج را با زبان تیغ اندرز دهد و خاموش سازد.
على در نامه خود به #معاویه نوشت من همان ابوالحسنی هستم که جد تو عتبه و عموى تو شيبه و برادر تو حنظله را كشته ام و اکنون هم آن شمشیر در دست من است
(#منبع: نامه ٦٤ نهج البلاغه در پاسخ به معاويه و كتاب مناقب آل ابي طالب ابن شهرآشوب ج ٢ ص ٣٥١)
فأنا أبو الحسنقاتل جدك عتبة وعمك شيبة واخيك حنظلة الذين سفك الله دماءهم على يدي في يوم بدر، وذلك السيف معي
مناقب آل ابي طالب نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : ٢ صفحه : ٣٥١
لينك صفحه كتاب http://lib.eshia.ir/16066/2/351
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_دوازدهم
در رویداد #نهروان که یاران #على از او خواستار شدند در برابر پیشنهاد #معاويه در گزینش رهبری اسلام به داوری قرآن ارج نهد، وی پاسخ میدهد که قرآن بیش از چند برگ کاغذ سیاه شده نیست و قرآن ناطق و گویا منم.
زمانی که پیشنهاد کنندگان از دستور على از تازش بر #قرآن سر باز میزنند على بر آنان تازش میبرد و عده فراوانى را در رويداد نهروان از همان ياران خودش را ميكشد
(#منابع:
١) دفتر تشیع و سیاست در ایران نوشته بهرام چوبینه پوشینه نخست برگ ۱۱۸ -
٢) تاریخ ادبی ایران برگ ۳۵۲
٣) تاریخ ایران برای نوجوانان بنیاد مطالعات ایران واشینگتن برگ ٦٢
٤) دفتر جنبشهای ناسیونالیستی در ایران نوشته استاد خانک عشقی صنعتی پوشینه یکم زیرنویس برگ ١٦٧
٥) دفتر زندگانی حسین پوشینه دوم چاپ نهم نوشته زین العابدین رهنما برگ ١٦٧
٦) تاريخ طبرى پوشينه ششم برگ ۷٦۴
٧) دفتر روند نهضت های ملی و انقلاب اسلامی برگهای ١٧٣-۱۷۴
بنقل از #دینوری اخبار الاطوال برگ ۲۲۵ که علی میگوید:
قرآن منم نه آن ورق های سیاه شده. حمله کنید. که همین گفتار در دفتر دافعه و جاذبه على از انتشارات حسينيه ارشاد نوشته آیت الله مطهری نیز آمده است - تاریخ ادبیات ایران ذبیح الله صفا پوشینه نخست برگ ۱۰ - عایشه بعد از پیغمبر برگردان ذبيح الله منصورى برگ ۴۵٣ - تاریخ اجتماعی ایران نوشته مرتضی راوندى پوشینه دوم برگ ٧٠)
#خمینی_پليد در این باره گفته است روز #خوارج روزی است که امیرالمومنين على سلام الله عليه شمشیرش را کشید و این فاسدها را مثل غده سرطانی درو کرد و تمامشان را کشت.
#منبع: از توضیح المسائل شجاع الدین شفا برگ ۸۲۷ از گفته های سید خونخوار خمینی در روز ۱۷ شهریور ۵۷ در قم)
آن روز یوم الله بود یعنی روز خوشی و شادمانی الله؟ شاد مانی الله از کشتار دلخراش پیروان قرآنش؟
خوارج به علی گفتند در دستور حمله بر قرآن کافر شده ای اگر به کار خود اقرار و توبه بکنی ما به تو کمک میکنیم در غیر اینصورت تو و هواخواهانت را تسلیم معاویه می کنیم تا به سرنوشت عثمان گرفتار آیی، علی نپذیرفت و به آنان حمله برد و جمعی را کشت سرانجام کار خلافت به حکمیت و خلع على انجامید
#منبع: تاریخ اجتماعی ایران نوشته مرتضى راوندى پوشينه دوم برگهای ٦۹ تا ۷۲
دفتر مرد نامتناهی نوشته حسن صدر زیرنویس برگ ۹۰ ميگويد: على ناچار شد خوارج را با زبان تیغ اندرز دهد و خاموش سازد.
على در نامه خود به #معاویه نوشت من همان ابوالحسنی هستم که جد تو عتبه و عموى تو شيبه و برادر تو حنظله را كشته ام و اکنون هم آن شمشیر در دست من است
(#منبع: نامه ٦٤ نهج البلاغه در پاسخ به معاويه و كتاب مناقب آل ابي طالب ابن شهرآشوب ج ٢ ص ٣٥١)
فأنا أبو الحسنقاتل جدك عتبة وعمك شيبة واخيك حنظلة الذين سفك الله دماءهم على يدي في يوم بدر، وذلك السيف معي
مناقب آل ابي طالب نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : ٢ صفحه : ٣٥١
لينك صفحه كتاب http://lib.eshia.ir/16066/2/351
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
💥 سياست، كفايت و درايت، تمام چيزى كه امام على نداشت
#قسمت_سوم(آخر)
٢) #عدم_سياست و #درايت على!
يك سياستمدار زيرك و با درايت در اين شرايط با هوشيارى، قدرت را تصاحب ميكند و پس از به قدرت رسيدن راه و روش خودش را ميرود خصوصا اينكه #تشيع معتقد است كه خلفاى قبل از على راه انحراف پيش گرفته و خلافت را از خاندان على غصب كرده بودند،
خوب اين بهترين فرصت براى او بود كه بتواند قدرت را پس بگيرد اما ..
حال برگرديم به زمانى كه #على بعنوان خليفه چهارم و پس از كودتايى خونين(قتل عثمان توسط ياران على) بر كرسى خلافت تكيه زد.
از جمله اقدامات او كه اثبات ميكند على بن ابيطالب درايت كافى و #لياقت_خليفه_بودن را نداشت ميتوان به موارد بسيارى اشاره كرد كه در اينجا به چند مورد مختصر كفايت ميكنم.
#الف) بى اعتنائى به صحابه بسيار معتبر و از ياران وفادار محمد مانند #طلحه و #زبير و آزرده خاطر كردن آنها، كه بعدها با همدستى اين دو و عايشه همسر دردانه محمد، جنگ جمل به راه افتاد و عده اى از مسلمانان جانشان را از دست دادند
و در واقع على براى اولين بار جنگ بين مسلمانان را راه انداخته و آنان را به جان هم انداخت.
#ب) دفاع بيش از حد از قاتلان خليفه سوم و مجازات نكردن آنها و عدم اجراى عدالت كه باعث ايجاد تفرقه بين طرفداران عايشه(ام المومنين) و خودش شد.
#ج) به كار گماشتن آدمهاى بى لياقتى كه تنها بدليل خشك مذهبى بودن مورد علاقه او بودند، مانند #ابوموسى_اشعرى كه اتفاقا بعدها هم از فرمان على سرپيچى كرد و هم در حكميت عامل اصلى سرنگونى #خلافت_لرزان_على شد.
#د) آغاز ٤ جنگ در كمتر از ٤ سال بين مسلمانان كه اولين جنگ ها بين مسلمانان در تاريخ اسلام ميباشد و ايجاد تفرقه بين آنها براى هميشه.(هنوز هم اين تفرقه و برادر كشى ادامه دارد)
#ذ) عدم اعتنا به راى مردم و يكدندگى كه باعث تن دادن به حكميت با #معاويه و از دست دادن خلافت نيم بند و لرزان خود شد.
البته شايد اگر على خليفه ميماند حالا نامى از دين اسلام وجود نداشت و ميليونها انسانى كه توسط مسلمانان كشته شده اند، كشته نمى شدند و ما ايرانيها نيز بواسطه وجود #آخوندهاى_زالوصفت_فرقه_شيعه اين همه خفت و خوارى نمى كشيديم و فرهنگمان اينقدر دستخوش خرافات و مرده پرستى نميشد.
من در اين متن بطور خلاصه مهمترين موارد را خدمت شما ارائه كردم و همين موارد كافى است كه بدانيم على بن ابيطالب، شخصى كه از آخوندهاى فرقه تشيع از او يك خداى ديگر در كنار #الله ساخته و در موردش افسانه سراييهاى زيادى كرده اند،
يك انسان بدون كفايت و درايت سياسى بود كه لياقت رهبرى و هدايت جامعه را نداشته و تنها ثمره اش براى اسلام و مسلمانان، تفرقه و دشمنى بين مسلمانان، و بوجود آمده مذهبى شد كه برخلاف تمامى آموزه هاى اسلامى، هم براى الله شريك قائل بوده و هم بت پرستى را رواج داده است.
پايان ....
https://t.me/naghde_eslamm/28224
#قسمت_سوم(آخر)
٢) #عدم_سياست و #درايت على!
يك سياستمدار زيرك و با درايت در اين شرايط با هوشيارى، قدرت را تصاحب ميكند و پس از به قدرت رسيدن راه و روش خودش را ميرود خصوصا اينكه #تشيع معتقد است كه خلفاى قبل از على راه انحراف پيش گرفته و خلافت را از خاندان على غصب كرده بودند،
خوب اين بهترين فرصت براى او بود كه بتواند قدرت را پس بگيرد اما ..
حال برگرديم به زمانى كه #على بعنوان خليفه چهارم و پس از كودتايى خونين(قتل عثمان توسط ياران على) بر كرسى خلافت تكيه زد.
از جمله اقدامات او كه اثبات ميكند على بن ابيطالب درايت كافى و #لياقت_خليفه_بودن را نداشت ميتوان به موارد بسيارى اشاره كرد كه در اينجا به چند مورد مختصر كفايت ميكنم.
#الف) بى اعتنائى به صحابه بسيار معتبر و از ياران وفادار محمد مانند #طلحه و #زبير و آزرده خاطر كردن آنها، كه بعدها با همدستى اين دو و عايشه همسر دردانه محمد، جنگ جمل به راه افتاد و عده اى از مسلمانان جانشان را از دست دادند
و در واقع على براى اولين بار جنگ بين مسلمانان را راه انداخته و آنان را به جان هم انداخت.
#ب) دفاع بيش از حد از قاتلان خليفه سوم و مجازات نكردن آنها و عدم اجراى عدالت كه باعث ايجاد تفرقه بين طرفداران عايشه(ام المومنين) و خودش شد.
#ج) به كار گماشتن آدمهاى بى لياقتى كه تنها بدليل خشك مذهبى بودن مورد علاقه او بودند، مانند #ابوموسى_اشعرى كه اتفاقا بعدها هم از فرمان على سرپيچى كرد و هم در حكميت عامل اصلى سرنگونى #خلافت_لرزان_على شد.
#د) آغاز ٤ جنگ در كمتر از ٤ سال بين مسلمانان كه اولين جنگ ها بين مسلمانان در تاريخ اسلام ميباشد و ايجاد تفرقه بين آنها براى هميشه.(هنوز هم اين تفرقه و برادر كشى ادامه دارد)
#ذ) عدم اعتنا به راى مردم و يكدندگى كه باعث تن دادن به حكميت با #معاويه و از دست دادن خلافت نيم بند و لرزان خود شد.
البته شايد اگر على خليفه ميماند حالا نامى از دين اسلام وجود نداشت و ميليونها انسانى كه توسط مسلمانان كشته شده اند، كشته نمى شدند و ما ايرانيها نيز بواسطه وجود #آخوندهاى_زالوصفت_فرقه_شيعه اين همه خفت و خوارى نمى كشيديم و فرهنگمان اينقدر دستخوش خرافات و مرده پرستى نميشد.
من در اين متن بطور خلاصه مهمترين موارد را خدمت شما ارائه كردم و همين موارد كافى است كه بدانيم على بن ابيطالب، شخصى كه از آخوندهاى فرقه تشيع از او يك خداى ديگر در كنار #الله ساخته و در موردش افسانه سراييهاى زيادى كرده اند،
يك انسان بدون كفايت و درايت سياسى بود كه لياقت رهبرى و هدايت جامعه را نداشته و تنها ثمره اش براى اسلام و مسلمانان، تفرقه و دشمنى بين مسلمانان، و بوجود آمده مذهبى شد كه برخلاف تمامى آموزه هاى اسلامى، هم براى الله شريك قائل بوده و هم بت پرستى را رواج داده است.
پايان ....
https://t.me/naghde_eslamm/28224
Telegram
نقدى بر اسلام
درايت، سياست و لياقت، تمامى آن چيزى است كه،
#على_بن_ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان از آن برخوردار نبود
و همين بى درايتى باعث ايجاد يك تفرقه تاريخى مابين مسلمانان جهان شد.
اين مقاله را در #كانال_تخصصى_نقد_اسلام مطالعه بفرماييد.
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
#على_بن_ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان از آن برخوردار نبود
و همين بى درايتى باعث ايجاد يك تفرقه تاريخى مابين مسلمانان جهان شد.
اين مقاله را در #كانال_تخصصى_نقد_اسلام مطالعه بفرماييد.
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 بيعت امام حسن و امام حسين با معاويه
#اسلامگرايان_شيعه با فرياد و هوچى گرى از عدم بيعت دلبخواه فرزندان #امام_على با #معاويه گفته اند و اين كار را مبارزه با ظلم از جانب آنها خطاب ميكنند.
ولى وقتى به كتب علماى شيعه سر ميزنيم، داستان را به گونه اى ديگر ميبينيم.
خلاصه داستان در معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه بدين منوال ميباشد:
#ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ابن ابوسفيان خليفه مسلمانان، ﻧﺎﻣﻪ ﺍى خطاب به #امام_ﺣﺴﻦ مينويسد و از او ميخواهد كه همراه برادرش #حسين و ياران نزديك پدرش به نزد او بروند.
امام حسن و برادرش به همراهى ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩه و ديگران ياران امام على ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ.
ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺑﻪ امام ﺣﺴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ #ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ،
ايشان ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ، ﺁﻥ ﮔﺎه ﺑﻪ امام ﺣﺴﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ايشان نيز ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ،
ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻗﻴﺲ بن عبادهﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ، ﻗﻴﺲ ﺑﻪ ﺳﻮى امام ﺣﺴﻴﻦ نگاه كرد تا از او براى اينكار نظر بخواهد،
در اينحال امام ﺣﺴﻴﻦ به او گفت:
اى ﻗﻴﺲ برخيز كه ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ(اشاره به معاويه).
#منبع:
كتاب بحاﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ از علامه مجلسى، ﺝ ٤٤، ﺹ ٦١ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ كتاب ﺭﺟﺎﻝ ﮐﺸﻲ
حال #روحانيون_شيعه این حدیث كه داراى اعتبار صحت رجالى است را حمل بر تقیه کرده و كار امامان حسن و حسين را تقيه از ترس جان ناميده اند !!
موجودات عمامه به سر دروغگو، يادشان رفته كه در معتبرترين كتاب حديث شيعيان يعنى #کتاب_اصول_کافی، بابى است به نام:
" ﺇﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻭﻻ ﻗﻢ ﻓﺒﺎﻳﻊ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺒﺎﻳﻊ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ"
یعنی : امامان ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﺎن مرگشان را نيز ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ.
ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ: جلد ١ / ص ٢٥٨
حال از #روحانيون_گنبد_پرست ميپرسيم كه در اینصورت با توجه به این ادعاى شيخ کلینی، دیگر تقیه و ترس از کشتن جان خود چه معنا و توجیهی دارد؟
اصولا امامى كه از ترس جانش يك حاكم فاسد و فاسق را امام خود بنامد به چه دردى ميخورد ؟؟
#آخوندهاى_فاسد_شيعه با همين دروغها قرنها مردم نااگاه ايران را فريب داده و حاصل دسترنج آنها را براى ادامه حيات زالو وارشان، از دستشان خارج كرده اند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما: www.eslam.nu
#اسلامگرايان_شيعه با فرياد و هوچى گرى از عدم بيعت دلبخواه فرزندان #امام_على با #معاويه گفته اند و اين كار را مبارزه با ظلم از جانب آنها خطاب ميكنند.
ولى وقتى به كتب علماى شيعه سر ميزنيم، داستان را به گونه اى ديگر ميبينيم.
خلاصه داستان در معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه بدين منوال ميباشد:
#ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ابن ابوسفيان خليفه مسلمانان، ﻧﺎﻣﻪ ﺍى خطاب به #امام_ﺣﺴﻦ مينويسد و از او ميخواهد كه همراه برادرش #حسين و ياران نزديك پدرش به نزد او بروند.
امام حسن و برادرش به همراهى ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩه و ديگران ياران امام على ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ.
ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺑﻪ امام ﺣﺴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ #ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ،
ايشان ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ، ﺁﻥ ﮔﺎه ﺑﻪ امام ﺣﺴﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ايشان نيز ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ،
ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻗﻴﺲ بن عبادهﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ، ﻗﻴﺲ ﺑﻪ ﺳﻮى امام ﺣﺴﻴﻦ نگاه كرد تا از او براى اينكار نظر بخواهد،
در اينحال امام ﺣﺴﻴﻦ به او گفت:
اى ﻗﻴﺲ برخيز كه ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ(اشاره به معاويه).
#منبع:
كتاب بحاﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ از علامه مجلسى، ﺝ ٤٤، ﺹ ٦١ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ كتاب ﺭﺟﺎﻝ ﮐﺸﻲ
حال #روحانيون_شيعه این حدیث كه داراى اعتبار صحت رجالى است را حمل بر تقیه کرده و كار امامان حسن و حسين را تقيه از ترس جان ناميده اند !!
موجودات عمامه به سر دروغگو، يادشان رفته كه در معتبرترين كتاب حديث شيعيان يعنى #کتاب_اصول_کافی، بابى است به نام:
" ﺇﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻭﻻ ﻗﻢ ﻓﺒﺎﻳﻊ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺒﺎﻳﻊ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ"
یعنی : امامان ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﺎن مرگشان را نيز ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ.
ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ: جلد ١ / ص ٢٥٨
حال از #روحانيون_گنبد_پرست ميپرسيم كه در اینصورت با توجه به این ادعاى شيخ کلینی، دیگر تقیه و ترس از کشتن جان خود چه معنا و توجیهی دارد؟
اصولا امامى كه از ترس جانش يك حاكم فاسد و فاسق را امام خود بنامد به چه دردى ميخورد ؟؟
#آخوندهاى_فاسد_شيعه با همين دروغها قرنها مردم نااگاه ايران را فريب داده و حاصل دسترنج آنها را براى ادامه حيات زالو وارشان، از دستشان خارج كرده اند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما: www.eslam.nu