Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠اثبات #تحريف_قرآن
حجم #سوره_احزاب چقدر بوده است؟؟ الان چقدر است؟؟
در قرآنى كه در دست ماست آیات سوره ی احزاب، 73 آیه است.
- كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت ثنتين أو ثلاثا و سبعين، قال إن كانت لتقارب سورة البقرة
ترجمه: از سوى #عمر_بن_خطاب مورد پرسش واقع شدم كه: سوره احزاب كه در #قرآن است چند آيه دارد؟
گفتم 72 يا 73 آيه دارد، جناب عمر گفت كه سوره احزاب در زمان رسول اكرم هم سطح سوره بقره آيه داشت.
📚منابع اين روايت:
درالمنثور، ج5، ص180/
السنن الكبرى نسائی جلد6 صفحه408/
صحيح ابن حبان جلد 10 صفحه 274
عكرمه هم كه مى گويند شاگرد ابن عباس بوده و به نام او قسم هم مى خورند، مى گويد:
كانت سورة الأحزاب مثل سورة البقرة أو أطول و كان فيها آية الرجم.
ترجمه: #سوره_احزاب مانند #سوره_بقره بود، شايد هم طولانى تر و آيه رجم هم در اين سوره احزاب بود.
📚منبع: درالمنثور، ج5، ص180
#حاكم_نيشابورى از علماى بزرگ اسلام، با روايت صحيح اين روايت را از أبي بن كعب نقل مى كند كه:
قال كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة.
ترجمه: سوره احزاب با سوره بقره هم اندازه است.
📚منبع: مستدرك، ج2، ص415
حالا با استناد به اين روايات صحيح و معتبر و با احتساب تعداد آيات اين دو سوره ميتوان فهميد كه چند آيه از سوره احزاب حذف شده است. با توجه به اينكه سوره ی بقره 286 آیه دارد
و سوره احزاب ٧٣ آيه، در مى يابيم كه 213 آیه از اين سوره حذف شده. این ادعا را همه صحابه و ياران نزديك #محمد داشته اند، حالا چه كسى بهتر از ياران نزديك محمد از وضع قرآن اطلاع داشته؟(نكند آخوندهاى فاسد و اختلاس گر اطلاعاتشان بيشتر است!!)
در اين راستا، همچنين #احمد_ابن_ادريس_شافعى تصریح کرده که جناب عمر گفته است:
- والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله، لكتبتها.
ترجمه: قسم به كسى كه جانم در دست اوست، اگر نمى ترسيدم از اينكه مردم بگويند عمر يك آيه در قرآن اضافه كرده، اين آيه رجم را قطعا در قرآن اضافه مى كردم.
📚منابع اين روايت:
١- اختلاف الحديث شافعي، ص533
٢- نيل الاوطار شوكاني، ج9، ص196
٣- صحيح بخاري، ج8، ص113
٤- سنن كبري بيهي، ج8، ص213
٥- فتح الباري إبن حجر، ج12، ص127/
همانطور كه قبلا هم در امتداد همين بحث #تحريف_قرآن گفته بودم، روایات #تحریف_قرآن هم در منابع #اهل_سنت و هم در منابع #تشیع فوق العاده زیادند و ما تا آنجا كه بتوانيم مهمترين آنها را خدمت شما ارائه ميكنيم.
سركشى به #سايت_نقد_اسلام، كابوس روحانيون خونخوار و #جامعترين سايت نقد و به چالش كشيدن اين دين ضد بشرى، يادتان نرود.
www.eslam.nu
حجم #سوره_احزاب چقدر بوده است؟؟ الان چقدر است؟؟
در قرآنى كه در دست ماست آیات سوره ی احزاب، 73 آیه است.
- كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت ثنتين أو ثلاثا و سبعين، قال إن كانت لتقارب سورة البقرة
ترجمه: از سوى #عمر_بن_خطاب مورد پرسش واقع شدم كه: سوره احزاب كه در #قرآن است چند آيه دارد؟
گفتم 72 يا 73 آيه دارد، جناب عمر گفت كه سوره احزاب در زمان رسول اكرم هم سطح سوره بقره آيه داشت.
📚منابع اين روايت:
درالمنثور، ج5، ص180/
السنن الكبرى نسائی جلد6 صفحه408/
صحيح ابن حبان جلد 10 صفحه 274
عكرمه هم كه مى گويند شاگرد ابن عباس بوده و به نام او قسم هم مى خورند، مى گويد:
كانت سورة الأحزاب مثل سورة البقرة أو أطول و كان فيها آية الرجم.
ترجمه: #سوره_احزاب مانند #سوره_بقره بود، شايد هم طولانى تر و آيه رجم هم در اين سوره احزاب بود.
📚منبع: درالمنثور، ج5، ص180
#حاكم_نيشابورى از علماى بزرگ اسلام، با روايت صحيح اين روايت را از أبي بن كعب نقل مى كند كه:
قال كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة.
ترجمه: سوره احزاب با سوره بقره هم اندازه است.
📚منبع: مستدرك، ج2، ص415
حالا با استناد به اين روايات صحيح و معتبر و با احتساب تعداد آيات اين دو سوره ميتوان فهميد كه چند آيه از سوره احزاب حذف شده است. با توجه به اينكه سوره ی بقره 286 آیه دارد
و سوره احزاب ٧٣ آيه، در مى يابيم كه 213 آیه از اين سوره حذف شده. این ادعا را همه صحابه و ياران نزديك #محمد داشته اند، حالا چه كسى بهتر از ياران نزديك محمد از وضع قرآن اطلاع داشته؟(نكند آخوندهاى فاسد و اختلاس گر اطلاعاتشان بيشتر است!!)
در اين راستا، همچنين #احمد_ابن_ادريس_شافعى تصریح کرده که جناب عمر گفته است:
- والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله، لكتبتها.
ترجمه: قسم به كسى كه جانم در دست اوست، اگر نمى ترسيدم از اينكه مردم بگويند عمر يك آيه در قرآن اضافه كرده، اين آيه رجم را قطعا در قرآن اضافه مى كردم.
📚منابع اين روايت:
١- اختلاف الحديث شافعي، ص533
٢- نيل الاوطار شوكاني، ج9، ص196
٣- صحيح بخاري، ج8، ص113
٤- سنن كبري بيهي، ج8، ص213
٥- فتح الباري إبن حجر، ج12، ص127/
همانطور كه قبلا هم در امتداد همين بحث #تحريف_قرآن گفته بودم، روایات #تحریف_قرآن هم در منابع #اهل_سنت و هم در منابع #تشیع فوق العاده زیادند و ما تا آنجا كه بتوانيم مهمترين آنها را خدمت شما ارائه ميكنيم.
سركشى به #سايت_نقد_اسلام، كابوس روحانيون خونخوار و #جامعترين سايت نقد و به چالش كشيدن اين دين ضد بشرى، يادتان نرود.
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠چه کسی مفاهیم #عصمت و #امامت را وارد مذهب #شیعه کرد؟
#قسمت_اول
مفاهیم #عصمت و #امامت از بنیانی ترین مفاهیم نزد #شیعیان و مذهب #شیعه میباشند. اسلامگرایان شیعه برای #محمد و دخترش فاطمه و امامان دوازده گانه شان قائل به #عصمت داده شده از سوی الله میباشند. ما در این نوشتار می خواهیم بصورت اجمالی بنیانگذاران باور به عصمت و امامت در مذهب #تشیع را معرفی کنیم.
با مطالعه کتب شیعه و تاریخ در می یابیم نخستین کسی که ادعای عصمت درباره علی ابن ابیطالب نخستین امام شیعیان را در زمان خود او مطرح کرده شخصی به نام #عبدالله_ابن_سبأ می باشد. وی از #یهودیان اهالی یمن بود که مسلمان شد و ظاهرا در فتنه قتل عثمان خلیفه سوم و تحریک مردم علیه او نقش اساسی داشته است.(۱)
او از کسانی بود که طعن و لعن به خلفای سه گانه را آشکار کرد و ادعا می کرد #علی این دستور را به او داده است. کما اینکه #عبدالله_اشعری_قمی در کتاب مقالات و الفرق مینویسد: أن عبد الله بن سبأ أو من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وتبرأ منهم، وادعى أن علياً أمره بذلك.
#ترجمه: عبدالله بن سبا از کسانی بود که طعن بر ابوبکر و عمر و عثمان وصحابه را آشکار کرد و از آنها برائت جست و ادعا میکرد که #علی این را دستور داده!(۲)
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔻www.eslam.nu
#قسمت_اول
مفاهیم #عصمت و #امامت از بنیانی ترین مفاهیم نزد #شیعیان و مذهب #شیعه میباشند. اسلامگرایان شیعه برای #محمد و دخترش فاطمه و امامان دوازده گانه شان قائل به #عصمت داده شده از سوی الله میباشند. ما در این نوشتار می خواهیم بصورت اجمالی بنیانگذاران باور به عصمت و امامت در مذهب #تشیع را معرفی کنیم.
با مطالعه کتب شیعه و تاریخ در می یابیم نخستین کسی که ادعای عصمت درباره علی ابن ابیطالب نخستین امام شیعیان را در زمان خود او مطرح کرده شخصی به نام #عبدالله_ابن_سبأ می باشد. وی از #یهودیان اهالی یمن بود که مسلمان شد و ظاهرا در فتنه قتل عثمان خلیفه سوم و تحریک مردم علیه او نقش اساسی داشته است.(۱)
او از کسانی بود که طعن و لعن به خلفای سه گانه را آشکار کرد و ادعا می کرد #علی این دستور را به او داده است. کما اینکه #عبدالله_اشعری_قمی در کتاب مقالات و الفرق مینویسد: أن عبد الله بن سبأ أو من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وتبرأ منهم، وادعى أن علياً أمره بذلك.
#ترجمه: عبدالله بن سبا از کسانی بود که طعن بر ابوبکر و عمر و عثمان وصحابه را آشکار کرد و از آنها برائت جست و ادعا میکرد که #علی این را دستور داده!(۲)
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔻www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠چه کسی مفاهیم #عصمت و #امامت را وارد مذهب شیعه کرد؟
#قسمت_هشتم
#ابو_عمرو_کشی، یکی از علما و مراجع بزرگ #شیعه است که کتاب معروفش بنام ” معرفة الناقلین عن الأئمة الصادقین” معروف به ” رجال کشی” معتبر ترین کتاب رجال شناسی #شیعه است. وی در چند موضع از این کتاب درباره #عبدالله_ابن_سبأ روایاتی را می آورد که از این قرار است:
عده ای از اهل #علم حکایت کرده اند که #عبدالله_ابن_سبا مردی #یهودی بود که مسلمان شد و با #علی علیه السلام دوستی کرد، او قبلا که هنوز یهودی بود درباره ی یوشع بن نون – که پس از موسی آمده است – می گفت: یوشع وصّی #موسی است، #ابن_سبا وقتی که مسلمان شد درباره ی #علی نیز چنین ادعایی کرد و از فرض بودن امامت علی و اظهار بیزاری از دشمنانش – یعنی صحابه – سخن گفت.(۹)
همچنین از محمد بن قولويه دوباره روايت كرده و ميگويد كه سعد بن عبداالله به من گفت كه يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسى از ابوعمير از هشام بن سالم براى من روايت كرد كه گفت: از ابو عبداالله شنيدم كه درباره عبداالله بن سبأ و اعتقاد او به خدايی على بن ابيطالب برای ياران خود سخن ميگفت. وقتی كه او چنين ادعايى مطرح كرد، #اميرالمؤمنين از او طلب توبه كرد اما او انكار نمود، پس او را با آتش #سوزاند.(۱۰)
همانگونه که می بینید یکی از معتبر ترین کتب رجالی #شیعه وجود عبدالله بن سبأ و نوع اعتقادات او وبرخوردی که #علی بااو کرده را آورده. ایشان طبق شیوه معمول خود دربرابر مخالفان عقیدتی #ابن_سبآ را آتش زده است!!
برپایه این روایات از کتب #شیعه است که منتقدان #تشیع این مذهب را ساخته و پرداخته یک یهودی می دانند و شاید دلیل انکار وجود ابن سبا توسط #روحانیون_شیعه، فرار از زیر این اتهام باشد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔺🔻🔺www.eslam.nu
#قسمت_هشتم
#ابو_عمرو_کشی، یکی از علما و مراجع بزرگ #شیعه است که کتاب معروفش بنام ” معرفة الناقلین عن الأئمة الصادقین” معروف به ” رجال کشی” معتبر ترین کتاب رجال شناسی #شیعه است. وی در چند موضع از این کتاب درباره #عبدالله_ابن_سبأ روایاتی را می آورد که از این قرار است:
عده ای از اهل #علم حکایت کرده اند که #عبدالله_ابن_سبا مردی #یهودی بود که مسلمان شد و با #علی علیه السلام دوستی کرد، او قبلا که هنوز یهودی بود درباره ی یوشع بن نون – که پس از موسی آمده است – می گفت: یوشع وصّی #موسی است، #ابن_سبا وقتی که مسلمان شد درباره ی #علی نیز چنین ادعایی کرد و از فرض بودن امامت علی و اظهار بیزاری از دشمنانش – یعنی صحابه – سخن گفت.(۹)
همچنین از محمد بن قولويه دوباره روايت كرده و ميگويد كه سعد بن عبداالله به من گفت كه يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسى از ابوعمير از هشام بن سالم براى من روايت كرد كه گفت: از ابو عبداالله شنيدم كه درباره عبداالله بن سبأ و اعتقاد او به خدايی على بن ابيطالب برای ياران خود سخن ميگفت. وقتی كه او چنين ادعايى مطرح كرد، #اميرالمؤمنين از او طلب توبه كرد اما او انكار نمود، پس او را با آتش #سوزاند.(۱۰)
همانگونه که می بینید یکی از معتبر ترین کتب رجالی #شیعه وجود عبدالله بن سبأ و نوع اعتقادات او وبرخوردی که #علی بااو کرده را آورده. ایشان طبق شیوه معمول خود دربرابر مخالفان عقیدتی #ابن_سبآ را آتش زده است!!
برپایه این روایات از کتب #شیعه است که منتقدان #تشیع این مذهب را ساخته و پرداخته یک یهودی می دانند و شاید دلیل انکار وجود ابن سبا توسط #روحانیون_شیعه، فرار از زیر این اتهام باشد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔺🔻🔺www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠چه کسی مفاهیم #عصمت و #امامت را وارد مذهب شیعه کرد؟
#قسمت_نهم
اما #ابن_تیمیه از مخالفان سرسخت #تشیع میباشد درباره #عبدالله_ابن_سبأ می گوید:
أن أصل الرفض من المنافقين الزنادقة، فإنه ابتدعه إبن سبأ الزنديق و أظهر الغلو في علي بدعوى الإمامة و النص عليه و ادعى العصمة له.
#ترجمه:
اساس مذهب #شيعه بر مى‌گردد به منافق و ملحدی به نام #عبدالله_بن_سبأ که ايشان درباره على، غلو کرد و گفت او امام است و پيامبر هم او را به نام خليفه، نصب کرده است و مدعى عصمت على است.(۱۱)
پس با استناد به روایات انکار ناپذیری که از پیش رو گذشت، یکی از بنیانگذاران غلو درباره ائمه #شیعه را شناختیم. همچنین این شخص مدعی #عصمت و حتی خدا بودن #علی بوده و زبان به لعن وطعن خلفای سه گانه نخستین گشوده است. عالمان #شیعه به خاطر یهودی مذهب بودن وی و نوع اعتقاداتش سعی در کتمان وجود او دارند درحالی که همانگونه که آوردیم ذکر وی درکتب علمای بزرگ شیعه آمده است.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔺🔻🔺www.eslam.nu
#قسمت_نهم
اما #ابن_تیمیه از مخالفان سرسخت #تشیع میباشد درباره #عبدالله_ابن_سبأ می گوید:
أن أصل الرفض من المنافقين الزنادقة، فإنه ابتدعه إبن سبأ الزنديق و أظهر الغلو في علي بدعوى الإمامة و النص عليه و ادعى العصمة له.
#ترجمه:
اساس مذهب #شيعه بر مى‌گردد به منافق و ملحدی به نام #عبدالله_بن_سبأ که ايشان درباره على، غلو کرد و گفت او امام است و پيامبر هم او را به نام خليفه، نصب کرده است و مدعى عصمت على است.(۱۱)
پس با استناد به روایات انکار ناپذیری که از پیش رو گذشت، یکی از بنیانگذاران غلو درباره ائمه #شیعه را شناختیم. همچنین این شخص مدعی #عصمت و حتی خدا بودن #علی بوده و زبان به لعن وطعن خلفای سه گانه نخستین گشوده است. عالمان #شیعه به خاطر یهودی مذهب بودن وی و نوع اعتقاداتش سعی در کتمان وجود او دارند درحالی که همانگونه که آوردیم ذکر وی درکتب علمای بزرگ شیعه آمده است.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔺🔻🔺www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠چه کسی مفاهیم #عصمت و #امامت را وارد مذهب شیعه کرد؟
#قسمت_دهم
پس از معرفی اجمالی #عبدالله_بن_سبأ بنیانگذار مکتب سبائیت که مذهب #شیعه ادامه دهنده همان مکتب است و اندیشه های وی درباره غلو نسبت به مقامات #علی و حتی ادعای خدایی او و لعنت کردن خلفای سه گانه به شخصیت دیگری می رسیم که برخی عالمان شیعه او را بنیانگذار مفهوم #عصمت در عالم #تشیع می دانند.
این شخص ابو محمد هشام بن حکم الکوفی است. وی از شاگردان واطرافیان نزدیک #جعفر_صادق امام ششم شیعیان و فرزندش #موسی_الکاظم بوده است. هشام از اهالی کوفه بود که ظاهرا به شغل کرباس فروشی مشغول بوده است. او برادری هم داشته که نامش در کتب رجالی #شیعه بعنوان راوی حدیث آمده است. از برخی روایات از جعفر صادق و موسی الکاظم معلوم می شود که هشام علی رغم برخی اعتقادات مشکوک و خاص که از او نقل می شده بسیار به این دو شخص نزدیک بوده و توسط آنان تایید شده است. شهرت هشام بیشتر به خاطر تبحر او در مناظره با مخالفان عقیدتی بوده است. در کتب روایی #شیعه چهارده مناظره وی با افراد مختلف از جمله با ابو عثمان عمرو بن عمید بصری از رهبران فرقه معتزلیه نقل شده است. شهرت او دراین باره تا جایی رسید که به ریاست انجمن مناظرات یحیی برمکی وزیر ایرانی هارون انتخاب شد ومورد علاقه شخص هارون واقع گردید، گرچه بعدا این علاقه به نفرت تبدیل شد.(رجوع کنید به تلخیص رجال کشی نوشته محمد بن حسن طوسی ص ۳۲۰)
نزدیکی هشام بن حکم، که از شاگردان و پیروان مشهور #جعفر_صادق بوده به دربار هارون الرشید این حقیقت را نشان میدهد که بر خلاف ادعاهای #شیعیان جعفر صادق و شاگردانش درگیری با خلیفه عباسی نداشته و از آزادی مطلق در بیان عقاید و افکار خود برخوردار بوده اند, کما اینکه هارون الرشید تمامی اسباب تدریس جعفر صادق را فراهم کرده بود.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔺🔻🔺www.eslam.nu
#قسمت_دهم
پس از معرفی اجمالی #عبدالله_بن_سبأ بنیانگذار مکتب سبائیت که مذهب #شیعه ادامه دهنده همان مکتب است و اندیشه های وی درباره غلو نسبت به مقامات #علی و حتی ادعای خدایی او و لعنت کردن خلفای سه گانه به شخصیت دیگری می رسیم که برخی عالمان شیعه او را بنیانگذار مفهوم #عصمت در عالم #تشیع می دانند.
این شخص ابو محمد هشام بن حکم الکوفی است. وی از شاگردان واطرافیان نزدیک #جعفر_صادق امام ششم شیعیان و فرزندش #موسی_الکاظم بوده است. هشام از اهالی کوفه بود که ظاهرا به شغل کرباس فروشی مشغول بوده است. او برادری هم داشته که نامش در کتب رجالی #شیعه بعنوان راوی حدیث آمده است. از برخی روایات از جعفر صادق و موسی الکاظم معلوم می شود که هشام علی رغم برخی اعتقادات مشکوک و خاص که از او نقل می شده بسیار به این دو شخص نزدیک بوده و توسط آنان تایید شده است. شهرت هشام بیشتر به خاطر تبحر او در مناظره با مخالفان عقیدتی بوده است. در کتب روایی #شیعه چهارده مناظره وی با افراد مختلف از جمله با ابو عثمان عمرو بن عمید بصری از رهبران فرقه معتزلیه نقل شده است. شهرت او دراین باره تا جایی رسید که به ریاست انجمن مناظرات یحیی برمکی وزیر ایرانی هارون انتخاب شد ومورد علاقه شخص هارون واقع گردید، گرچه بعدا این علاقه به نفرت تبدیل شد.(رجوع کنید به تلخیص رجال کشی نوشته محمد بن حسن طوسی ص ۳۲۰)
نزدیکی هشام بن حکم، که از شاگردان و پیروان مشهور #جعفر_صادق بوده به دربار هارون الرشید این حقیقت را نشان میدهد که بر خلاف ادعاهای #شیعیان جعفر صادق و شاگردانش درگیری با خلیفه عباسی نداشته و از آزادی مطلق در بیان عقاید و افکار خود برخوردار بوده اند, کما اینکه هارون الرشید تمامی اسباب تدریس جعفر صادق را فراهم کرده بود.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔺🔻🔺www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
ادعای #عصمت_امامان_شیعه و رد این ادعا
#قسمت_پنجم
شخص #معصوم که به این پندها و اندرزها نیاز ندارند. و این آیات به دلیل:
شرعی – لغوی – عرف – عقل – سبب نزول و سیاق آیات، شامل همسران پیامبر است. بلکه همه سوره احزاب درباره همسران پیامبر است که در آیه ششم این سوره میگوید:
النبی اولی بالمومنین من انفسهم و ازواجه امهتهم.
#ترجمه:
#پیامبر نسبت به مومنان از خودشان سزاورتر است و همسران پیامبر مادران مومنان محسوب میشود. و از آیه ۲۸ تا ۴۰ سوره احزاب به تذکر دادن و موعظه آنها میپردازد و از آیه ۵۰ تا ۶۲ به صراحت و با اشاره به همسران محمد آنها را تذکر میدهد. و اگر آیه تطهیر درباره #عصمت می بود مستلزم همسران محمد میشود و نه کسانی که هیچ نامی از آنها برده نشده است.
علمای #تشیع معتقدند که محمد به این چهار نفر (علی، فاطمه، حسن و حسین) اشاره کرده و فرموده که اینها از اهل بیت من هستن و به این معنی است که بقیه اهل بیت محمد نیستند و آیه منحصر به همین چهار نفر است. خوب طبق ادعای #شیعه همین چهار نفر جزو اهل بیت اند و طبق آیه و حدیث آل عبا بقیه جزو اهل بیت نیستند.
طبق این ادعا پس #عصمت بقیه امامان و اهل بیت بودن آنها را چگونه ثابت میکنند ؟؟ معلوم میشود که نتیجه ادعای #شیعه به زیان آنهاست. و اگر اهل تشیع برای اثبات #عصمت ائمه به این آیه استدلال میکنند چگونه عصمت را به نفر پنجم تا آخر میرسانند در حالی که میگویند آیه و حدیث مخصوص پنج نفر است ؟؟
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔺🔻🔺www.eslam.nu
#قسمت_پنجم
شخص #معصوم که به این پندها و اندرزها نیاز ندارند. و این آیات به دلیل:
شرعی – لغوی – عرف – عقل – سبب نزول و سیاق آیات، شامل همسران پیامبر است. بلکه همه سوره احزاب درباره همسران پیامبر است که در آیه ششم این سوره میگوید:
النبی اولی بالمومنین من انفسهم و ازواجه امهتهم.
#ترجمه:
#پیامبر نسبت به مومنان از خودشان سزاورتر است و همسران پیامبر مادران مومنان محسوب میشود. و از آیه ۲۸ تا ۴۰ سوره احزاب به تذکر دادن و موعظه آنها میپردازد و از آیه ۵۰ تا ۶۲ به صراحت و با اشاره به همسران محمد آنها را تذکر میدهد. و اگر آیه تطهیر درباره #عصمت می بود مستلزم همسران محمد میشود و نه کسانی که هیچ نامی از آنها برده نشده است.
علمای #تشیع معتقدند که محمد به این چهار نفر (علی، فاطمه، حسن و حسین) اشاره کرده و فرموده که اینها از اهل بیت من هستن و به این معنی است که بقیه اهل بیت محمد نیستند و آیه منحصر به همین چهار نفر است. خوب طبق ادعای #شیعه همین چهار نفر جزو اهل بیت اند و طبق آیه و حدیث آل عبا بقیه جزو اهل بیت نیستند.
طبق این ادعا پس #عصمت بقیه امامان و اهل بیت بودن آنها را چگونه ثابت میکنند ؟؟ معلوم میشود که نتیجه ادعای #شیعه به زیان آنهاست. و اگر اهل تشیع برای اثبات #عصمت ائمه به این آیه استدلال میکنند چگونه عصمت را به نفر پنجم تا آخر میرسانند در حالی که میگویند آیه و حدیث مخصوص پنج نفر است ؟؟
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔺🔻🔺www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 #علامه_حسين_فضل_الله : افسانه شهادت فاطمه دروغ و ساختگى است
#قسمت_دوم
روايت است كه #آيت_الله_محمد_باقر_صدر حاصل تحقيقات #علامه_حسين_فضل_الله را براى بررسى و تأييد نزد #آيت_الله_خوئى برد كه پس از رويت اين تحقيقات، آيت الله خوئى #وكالت_تام_الأختيار خود را براى دريافت وجوه شرعيه و همچنين بعنوان نماينده تام الأختيار خويش در امور #اجتهادى به ايشان عطا كردند.
پس از اينكه علامه محمد حسين فضل الله نجف را به قصد بيروت ترك ميكرد روايتى را از زبان آيت الله #محمد_باقر_صدر نقل كرده اند كه ميگويد:
هر كسى نجف را ترك كند، نجف را از دست داده است مگر اينكه در اينمورد بايد گفت: نجف فضل الله را از دست داد.
#علامه_محمدحسین_فضل‌الله، مرجع تقلید #شيعيان لبنان - سوريه - تركيه و قسمت زيادى از #شيعيان عراقى بود، وى هیچگاه هیچ مسئولیت سیاسی در هیچ حزبی را بر عهده نگرفت. علامه فضل الله پس از درگذشت #روح_الله_خمينى و انتصاب خامنه اى بعنوان رهبر با مسئله #مرجعیت رهبر ایران مخالفت کرده و ارتباطش با ايران تا مدت‌ها همراه با تنش بود، اما از سوى ديگر على خامنه اى نفوذ و مرجعیت فضل‌الله را مانع نفوذ سیاسی خود در میان حزب‌الله لبنان و شیعیان لبنان میدانست و سعی کرد وی را فاقد قدرت اجتهاد و حتی دارای افکاری بدعت‌آمیز و خلاف مشهورات #تشیع نشان دهد
#فضل‌الله معتقد بود على خامنه اى #فقیه نیست.
وی گاهی یادآوری میکرد شخصاً و قبل از مرگ #روح_الله_خمينى از خامنه‌ای شنیده بود که در پاره‌ای از مسائل فقهی مثل موسيقى تابع نظر آيت الله #منتظرى است. #فضل‌الله می‌گفت: "چگونه کسی که در پاره‌ای از مسائل تا قبل از درگذشت آیت‌الله خمینی مقلد بوده، ناگهان تبدیل به مرجع تقلید #شیعیان میشود. او این موضوع را یک موضوع سیاسی میدانست و سیاسی کردن یک موضوع فقهی را به ضرر مرجعیت و جایگاه تاریخی و سنتی آن میدانست. وی علی‌رغم فشارهایی که از طرف ایران وارد می‌شد، هرگز سخنی در تأیید جایگاه فقهی و ولایت #آیت‌الله_خامنه‌ای بر زبان نیاورد.
#فضل‌الله ولايت مطلقه فقيه را باطل و ايجاد بدعت در مذهب #شيعه میدانست.
از وی به عنوان #پدر_معنوی حزب الله لبنان یاد میشود و اكثر رهبران رده بالاى حزب الله از شاگردان ايشان هستند.
با اين وجود ميتوان ايشان را يكى از بزرگترين و تأثيرگذارترين مراجع #شيعه در قرن حاضر ناميد.
ادامه دارد ...
🔷www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم
روايت است كه #آيت_الله_محمد_باقر_صدر حاصل تحقيقات #علامه_حسين_فضل_الله را براى بررسى و تأييد نزد #آيت_الله_خوئى برد كه پس از رويت اين تحقيقات، آيت الله خوئى #وكالت_تام_الأختيار خود را براى دريافت وجوه شرعيه و همچنين بعنوان نماينده تام الأختيار خويش در امور #اجتهادى به ايشان عطا كردند.
پس از اينكه علامه محمد حسين فضل الله نجف را به قصد بيروت ترك ميكرد روايتى را از زبان آيت الله #محمد_باقر_صدر نقل كرده اند كه ميگويد:
هر كسى نجف را ترك كند، نجف را از دست داده است مگر اينكه در اينمورد بايد گفت: نجف فضل الله را از دست داد.
#علامه_محمدحسین_فضل‌الله، مرجع تقلید #شيعيان لبنان - سوريه - تركيه و قسمت زيادى از #شيعيان عراقى بود، وى هیچگاه هیچ مسئولیت سیاسی در هیچ حزبی را بر عهده نگرفت. علامه فضل الله پس از درگذشت #روح_الله_خمينى و انتصاب خامنه اى بعنوان رهبر با مسئله #مرجعیت رهبر ایران مخالفت کرده و ارتباطش با ايران تا مدت‌ها همراه با تنش بود، اما از سوى ديگر على خامنه اى نفوذ و مرجعیت فضل‌الله را مانع نفوذ سیاسی خود در میان حزب‌الله لبنان و شیعیان لبنان میدانست و سعی کرد وی را فاقد قدرت اجتهاد و حتی دارای افکاری بدعت‌آمیز و خلاف مشهورات #تشیع نشان دهد
#فضل‌الله معتقد بود على خامنه اى #فقیه نیست.
وی گاهی یادآوری میکرد شخصاً و قبل از مرگ #روح_الله_خمينى از خامنه‌ای شنیده بود که در پاره‌ای از مسائل فقهی مثل موسيقى تابع نظر آيت الله #منتظرى است. #فضل‌الله می‌گفت: "چگونه کسی که در پاره‌ای از مسائل تا قبل از درگذشت آیت‌الله خمینی مقلد بوده، ناگهان تبدیل به مرجع تقلید #شیعیان میشود. او این موضوع را یک موضوع سیاسی میدانست و سیاسی کردن یک موضوع فقهی را به ضرر مرجعیت و جایگاه تاریخی و سنتی آن میدانست. وی علی‌رغم فشارهایی که از طرف ایران وارد می‌شد، هرگز سخنی در تأیید جایگاه فقهی و ولایت #آیت‌الله_خامنه‌ای بر زبان نیاورد.
#فضل‌الله ولايت مطلقه فقيه را باطل و ايجاد بدعت در مذهب #شيعه میدانست.
از وی به عنوان #پدر_معنوی حزب الله لبنان یاد میشود و اكثر رهبران رده بالاى حزب الله از شاگردان ايشان هستند.
با اين وجود ميتوان ايشان را يكى از بزرگترين و تأثيرگذارترين مراجع #شيعه در قرن حاضر ناميد.
ادامه دارد ...
🔷www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
مباهته؛ تهمت زدن (پرونده سازى) امری غيراخلاقی در خدمت مذهب
#قسمت_اول
✅طرح مسأله
برخی از صاحب نظران و متکلمین اسلامی، با رویکردی رندانه ناشی از نگرشی آسیب شناسانه به وضع اخلاق در جامعه اسلامی، از یک پدیده خطرناک بهره میگیرند.
یعنی جایز شمردن آنچه که در نزد بسیاری از متدیّنان، «تهمت و افترا زدن» به مخالفان در شرایطی خاص قلمداد میشود و چنین استدلال می کنند که با تهمت باید آبرو و حیثیت آنها را خدشه دار کرد تا مبادا کسی به آنها اعتماد کند و تحت تأثیر ضلالت و گمراهی ایشان قرار بگیرد!
#تهمت_زدن که سکه رایج جامعه امروز ماست ما را با این سؤال مواجه می سازد که ریشه این پدیده شوم از چه قرار است؟ این توهّم که «به مخالفان هر دروغی را میتوان نسبت داد» چه مبانی و منابع دینی دارد؟
عواقب و پیامدهای منفی آن چیست ؟ این بداخلاقی و ناهنجاری از «کجا» آمده و ما را به «کجا» می برد؟
پیش از ورود به این مبحث باید به این نکته اشاره کرد که اساسا در #اسلام بطور عام و #تشیع بطور اخص دروغ گفتن تحت شرایطی کاملا آزاد و بلامانع است.
دروغ بستن به خویش و تظاهر به ریا تحت عنوان "تقیه کردن" که برخی از مصادیق معروف آن تقیه کردن عمار یاسر زیر شکنجه و تظاهر به عدول و برائت از اسلام، تقیه علی بن ابیطالب در زمان خلفا طبق اظهار نظر شیعیان و یا در بین علما تقیه کردن شیخ مفید که در اغلب مواقع خود را یک سنی مذهب نشان میداد.
نمونه دیگر این دروغ بستن، همانا دروغ بستن به غیر است که در آن میتوان به شخص دیگری به دروغ تهمت بست و آنرا دستمایه مباهته قرار داد که در وهله نخست به آراء مختلف علماء دین در رفع و رجوع آن میپردازیم:
✅1- دستور #مباهتة:
روایتی صحیح السند از پیامبر اسلام محمد بن عبدلله نقل شده که ایشان وظیفه امت را در مقابل «اهل بدعت» بعد از خود اینگونه بیان کرده و دستور داده اند که از آنان برائت جسته، عیب ها و ایراداتشان را بازگو و درشت نمایی کنید و آنان را بدین گونه «مبهوت» سازید تا برای تباه و ضایع کردنِ اسلام طمع نکنند.
«محمد، عن محمد بن الحسین، عن البزنطی، عن داود بن سرحان، عن أبی عبدالله علیه السلام، «محمد، عن محمد بن الحسین، عن البزنطی، عن داود بن سرحان، عن أبی عبدالله علیه السلام، قال: «قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
«إذا رأیتم اهل الریب و البدع من بعدی فأظهروا البرائة منهم ... و باهتوهم کیلایطعموا فی الفساد فی الاسلام و یحذّرهم الناس».
#ترجمه: "پس از من، هر گاه شكّاكان و بدعتگذاران را دیدید، از آنان بیزاری نشان دهید و بسیار به آنان ناسزا گویید و در باره‌شان بدگویی و افشاگری كنید و آنان را مبهوت [و محكوم ] سازید تا به تباه كردن اسلام، طمع نكنند و مردم از آنها بر حذر باشند و از بدعت‌هایشان چیزی نیاموزند. برای این كار، خداوند برایتان ثواب‌ها مینویسد و در آخرت بر درجات شما می‌افزاید."
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_اول
✅طرح مسأله
برخی از صاحب نظران و متکلمین اسلامی، با رویکردی رندانه ناشی از نگرشی آسیب شناسانه به وضع اخلاق در جامعه اسلامی، از یک پدیده خطرناک بهره میگیرند.
یعنی جایز شمردن آنچه که در نزد بسیاری از متدیّنان، «تهمت و افترا زدن» به مخالفان در شرایطی خاص قلمداد میشود و چنین استدلال می کنند که با تهمت باید آبرو و حیثیت آنها را خدشه دار کرد تا مبادا کسی به آنها اعتماد کند و تحت تأثیر ضلالت و گمراهی ایشان قرار بگیرد!
#تهمت_زدن که سکه رایج جامعه امروز ماست ما را با این سؤال مواجه می سازد که ریشه این پدیده شوم از چه قرار است؟ این توهّم که «به مخالفان هر دروغی را میتوان نسبت داد» چه مبانی و منابع دینی دارد؟
عواقب و پیامدهای منفی آن چیست ؟ این بداخلاقی و ناهنجاری از «کجا» آمده و ما را به «کجا» می برد؟
پیش از ورود به این مبحث باید به این نکته اشاره کرد که اساسا در #اسلام بطور عام و #تشیع بطور اخص دروغ گفتن تحت شرایطی کاملا آزاد و بلامانع است.
دروغ بستن به خویش و تظاهر به ریا تحت عنوان "تقیه کردن" که برخی از مصادیق معروف آن تقیه کردن عمار یاسر زیر شکنجه و تظاهر به عدول و برائت از اسلام، تقیه علی بن ابیطالب در زمان خلفا طبق اظهار نظر شیعیان و یا در بین علما تقیه کردن شیخ مفید که در اغلب مواقع خود را یک سنی مذهب نشان میداد.
نمونه دیگر این دروغ بستن، همانا دروغ بستن به غیر است که در آن میتوان به شخص دیگری به دروغ تهمت بست و آنرا دستمایه مباهته قرار داد که در وهله نخست به آراء مختلف علماء دین در رفع و رجوع آن میپردازیم:
✅1- دستور #مباهتة:
روایتی صحیح السند از پیامبر اسلام محمد بن عبدلله نقل شده که ایشان وظیفه امت را در مقابل «اهل بدعت» بعد از خود اینگونه بیان کرده و دستور داده اند که از آنان برائت جسته، عیب ها و ایراداتشان را بازگو و درشت نمایی کنید و آنان را بدین گونه «مبهوت» سازید تا برای تباه و ضایع کردنِ اسلام طمع نکنند.
«محمد، عن محمد بن الحسین، عن البزنطی، عن داود بن سرحان، عن أبی عبدالله علیه السلام، «محمد، عن محمد بن الحسین، عن البزنطی، عن داود بن سرحان، عن أبی عبدالله علیه السلام، قال: «قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
«إذا رأیتم اهل الریب و البدع من بعدی فأظهروا البرائة منهم ... و باهتوهم کیلایطعموا فی الفساد فی الاسلام و یحذّرهم الناس».
#ترجمه: "پس از من، هر گاه شكّاكان و بدعتگذاران را دیدید، از آنان بیزاری نشان دهید و بسیار به آنان ناسزا گویید و در باره‌شان بدگویی و افشاگری كنید و آنان را مبهوت [و محكوم ] سازید تا به تباه كردن اسلام، طمع نكنند و مردم از آنها بر حذر باشند و از بدعت‌هایشان چیزی نیاموزند. برای این كار، خداوند برایتان ثواب‌ها مینویسد و در آخرت بر درجات شما می‌افزاید."
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
پاسخ به استاد حوزه و ادمين کانال پرسمان اعتقادی
عقل هیچ جایگاهی در #تشیع نیز ندارد، تا جایی که #ملا_مجلسی در بحار الانوار بابی اورده است تحت عنوان:
ونهوا عن الاتكال على العقول الناقصة في كل باب.
#ترجمه : ائمه از اعتماد بر عقل‌های ناقص(عقل ناقص است) در هر بابی نهی کرده‌اند
#علامه_نعمت_الله_جزائری از علمای بزرگ شیعه میگوید:
«ما تعارض فيه العقل والنقل من غير تأيد بالنقل فهذا لا نرجح فيه العقل بل نعمل بالنقل.»
#منبع: الأنوار النعمانية، نعمة الله الجزائري، مؤسسة الأعلمي، ج 3، ص 116.
#ترجمه : در تعارض عقل با نقل، باید به نقل عمل کرد!
ايشان در ادامه توضیح میدهد :
«قد نهوا عن الاعتماد على العقول لأنها ضعيفة.»
#ترجمه : ائمه از اعتماد بر عقل نهی کرده‌اند، زیرا عقل انسان ضعیف است.
⚡️در نتیجه عقل و منطق نیز در تشیع مانند مذهب اهل سنت، جایگاهی ندارد و ادعای کانال پرسمان اعتقادی دروغ و فريبى بيش نیست.
@naghde_eslamm
عقل هیچ جایگاهی در #تشیع نیز ندارد، تا جایی که #ملا_مجلسی در بحار الانوار بابی اورده است تحت عنوان:
ونهوا عن الاتكال على العقول الناقصة في كل باب.
#ترجمه : ائمه از اعتماد بر عقل‌های ناقص(عقل ناقص است) در هر بابی نهی کرده‌اند
#علامه_نعمت_الله_جزائری از علمای بزرگ شیعه میگوید:
«ما تعارض فيه العقل والنقل من غير تأيد بالنقل فهذا لا نرجح فيه العقل بل نعمل بالنقل.»
#منبع: الأنوار النعمانية، نعمة الله الجزائري، مؤسسة الأعلمي، ج 3، ص 116.
#ترجمه : در تعارض عقل با نقل، باید به نقل عمل کرد!
ايشان در ادامه توضیح میدهد :
«قد نهوا عن الاعتماد على العقول لأنها ضعيفة.»
#ترجمه : ائمه از اعتماد بر عقل نهی کرده‌اند، زیرا عقل انسان ضعیف است.
⚡️در نتیجه عقل و منطق نیز در تشیع مانند مذهب اهل سنت، جایگاهی ندارد و ادعای کانال پرسمان اعتقادی دروغ و فريبى بيش نیست.
@naghde_eslamm
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_دوم
ایرانیان بازنده در قمار زندگی که در تلاش رهایی از ستمگریهای تازیانی بودند که دین خود اسلام را با جزیه (پول) برابر میدانستند، ناگزير پول را میدادند ولی #اسلام را نمی پذیرفتند.
برای رهایی از این بن بست ناچار بودند به یکی از دو تیره #بنی_هاشم یا #بنی_امیه روی آورند تا شاید بتوانند به یاری یکی آن دیگری را از پای درآورده و #نابودی_اسلام را فراهم کنند که تیره روزی آنانرا بسوى #على از بنی هاشم کشانید و با پذیرفتن پیروی از #على ، تشیع و امامت، زنجیر بردگی استوارتری بر دست و پای خود نهادند.
#امامت و #تشیع، در خانواده على را به این دليل موروثی دانستند که شاهنشاهی کهن ایرانی موروثى بود ولی با همه تیزهوشی آن چنان به بیراهه کشانیده شدند که باورشان گردید امامت در شیعه گری جدا از دین نیست و دو جهانی هم هست که این لغزش بزرگ نسنجيده ۱۴۰۰ سال است همچون ریسمانی گلوی بازماندگان آنانرا می فشارد.
اینکه #آخوندهای_فاسد_شیعه، پیرو زمامداری علی شیعه و امامت را بخشی از دین دانسته اند بسی نادرست و بی جا و بی پایه و مایه و بدور از خرد است
و تنها برای برافراشتن اندام در برابر خلفا، بوده است که بتوانند با نوید نادرست بهره گیری از مزایای دنیای نادیده مردم را بفريبند تا هرچه زودتر و بی رنج به خواسته های درونی خود برسند.
این روش نادرست در راه جبران کمبود کسانی است که چون برای رسیدن بر خواسته خود پایگاه مردمی نداشته اند
دین را دست آویز کرده اند تا در پناه آن بتوانند هرچه بی دردسرتر بر گرده مردم گمراه سوار کردند که در این راه پیروان على پا را بسی فراتر نهاده و نه تنها امامت را بخشی جداناپذیر از پایه های دین اسلام در آورده اند که پایگاه على را تا جایگاه خدایی هم ببالا کشیده و همه کاره جهان نادیده دانسته اند
در #كتاب_تشیع_و_سیاست نوشته بهرام چوبینه چنین آمده است:
١- #اگر علی منصوب از جانب پیامبر بود چرا مقام امامت را با خلافت تعویض نمود ؟
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشینه یکم برگ ۱۲٨)
۲- #اگر علی امام منصوب از جانب محمد بود و داستان غدیر خم مشهوریت و معروفیت داشت چرا بلافاصله پس از مرگ پیامبر بر سر جانشینی او به شور نشستند؟
٣- #اگر علی امام برحق بود چرا با خلافت ابوبکر و عمر و عثمان موافقت نمود حتی بیعت کرد و مشاور هر سه خلیفه شد؟
(#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشینه یکم برگ
۱۲۸-۱۲۹)
۴- #اگر علی امام برحق بود چرا عنوان خلیفه چهارم را برای خود قانونی و مشروع میدانست؟
۵- #اگر علی امام معصوم و منصوب بود و ولایت آسمانی و الهی داشت چگونه است که بنا بنص خطبه ها و گفته های خودش برای خلافت تلاش میکرد و خود را در ردیف ابوبکر و عمر و عثمان میشمارد ؟
#منبع: تشيع و سیاست نوشته دکتر چوبینه پوشینه یکم برگ ۱۲۹)
و در جای دیگر چنین میخوانیم:
#شيعه این نام یا عنوان بر کسانی اطلاق میشود که پس از درگذش محمد، امامت را حق #علی_بن_ابیطالب میدانستند و چون اکثر صحابه با #ابوبکر بیعت کردند. اینان در ولایت و مودت با علی ثابت ماندند. این عده را بهمین نظر شیعه على یعنی پیروان آن حضرت می گفتند
#منبع: الملل و النحل صفحه ١٩١).
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_دوم
ایرانیان بازنده در قمار زندگی که در تلاش رهایی از ستمگریهای تازیانی بودند که دین خود اسلام را با جزیه (پول) برابر میدانستند، ناگزير پول را میدادند ولی #اسلام را نمی پذیرفتند.
برای رهایی از این بن بست ناچار بودند به یکی از دو تیره #بنی_هاشم یا #بنی_امیه روی آورند تا شاید بتوانند به یاری یکی آن دیگری را از پای درآورده و #نابودی_اسلام را فراهم کنند که تیره روزی آنانرا بسوى #على از بنی هاشم کشانید و با پذیرفتن پیروی از #على ، تشیع و امامت، زنجیر بردگی استوارتری بر دست و پای خود نهادند.
#امامت و #تشیع، در خانواده على را به این دليل موروثی دانستند که شاهنشاهی کهن ایرانی موروثى بود ولی با همه تیزهوشی آن چنان به بیراهه کشانیده شدند که باورشان گردید امامت در شیعه گری جدا از دین نیست و دو جهانی هم هست که این لغزش بزرگ نسنجيده ۱۴۰۰ سال است همچون ریسمانی گلوی بازماندگان آنانرا می فشارد.
اینکه #آخوندهای_فاسد_شیعه، پیرو زمامداری علی شیعه و امامت را بخشی از دین دانسته اند بسی نادرست و بی جا و بی پایه و مایه و بدور از خرد است
و تنها برای برافراشتن اندام در برابر خلفا، بوده است که بتوانند با نوید نادرست بهره گیری از مزایای دنیای نادیده مردم را بفريبند تا هرچه زودتر و بی رنج به خواسته های درونی خود برسند.
این روش نادرست در راه جبران کمبود کسانی است که چون برای رسیدن بر خواسته خود پایگاه مردمی نداشته اند
دین را دست آویز کرده اند تا در پناه آن بتوانند هرچه بی دردسرتر بر گرده مردم گمراه سوار کردند که در این راه پیروان على پا را بسی فراتر نهاده و نه تنها امامت را بخشی جداناپذیر از پایه های دین اسلام در آورده اند که پایگاه على را تا جایگاه خدایی هم ببالا کشیده و همه کاره جهان نادیده دانسته اند
در #كتاب_تشیع_و_سیاست نوشته بهرام چوبینه چنین آمده است:
١- #اگر علی منصوب از جانب پیامبر بود چرا مقام امامت را با خلافت تعویض نمود ؟
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشینه یکم برگ ۱۲٨)
۲- #اگر علی امام منصوب از جانب محمد بود و داستان غدیر خم مشهوریت و معروفیت داشت چرا بلافاصله پس از مرگ پیامبر بر سر جانشینی او به شور نشستند؟
٣- #اگر علی امام برحق بود چرا با خلافت ابوبکر و عمر و عثمان موافقت نمود حتی بیعت کرد و مشاور هر سه خلیفه شد؟
(#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشینه یکم برگ
۱۲۸-۱۲۹)
۴- #اگر علی امام برحق بود چرا عنوان خلیفه چهارم را برای خود قانونی و مشروع میدانست؟
۵- #اگر علی امام معصوم و منصوب بود و ولایت آسمانی و الهی داشت چگونه است که بنا بنص خطبه ها و گفته های خودش برای خلافت تلاش میکرد و خود را در ردیف ابوبکر و عمر و عثمان میشمارد ؟
#منبع: تشيع و سیاست نوشته دکتر چوبینه پوشینه یکم برگ ۱۲۹)
و در جای دیگر چنین میخوانیم:
#شيعه این نام یا عنوان بر کسانی اطلاق میشود که پس از درگذش محمد، امامت را حق #علی_بن_ابیطالب میدانستند و چون اکثر صحابه با #ابوبکر بیعت کردند. اینان در ولایت و مودت با علی ثابت ماندند. این عده را بهمین نظر شیعه على یعنی پیروان آن حضرت می گفتند
#منبع: الملل و النحل صفحه ١٩١).
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…