برنامه (یک زبان، یک ملت) سازی، به بهای نابودی #زبان_مادری و هویت فرهنگی و تاریخی و سرمایه معنوی دیگر ملتها، #نسل_کشی_فرهنگی محسوب میشود.
تصویر زیر نمایی است از یک کلاس در #کرماشان در ٥٦ سال پیش[۱۳٤۳]. این کودکان دیروز، #کورد بودند و فرزندانشان اما امروز، کرد فارس زبان اند !

روز جهانی #زبان_مادری واکنشی است
به نتیجەی حفظ سلطەی زبانی بر دیگر گروههای زبانی، ایجاد موانع در برابر رشد زبانهای بومی، #آپارتاید_فرهنگی و مرگ تدریجی زبانها.
٭٭٭٭٭
بریا، ڕۆژی جیهانی #زمانی_دایکی مەترسی کەمتر خەمی کوردان و بایەخ پێنەدانی گشتی بە #زمانی_کوردی، وەکوو هۆکاری گەورەی مەترسیدار لە هەمبەر ژیانی ئەو زمانە، بە بیر بخاتەوە.

اینجا محل بازی، در واقع شهر بازی! این دخترک گلرو و خجالتی #بلوچ است. او مدرسەای ندارد که در آن نه #زبان_مادری، که زبان #مرکزنشینان حاکم را لااقل بیاموزد.
تا به آنها بگوید:
شما که در خانه ویلای ٥٠٠ میلیاردی شمال شهر تهران زندگی میکنید، شما که لامبورگینی ٥٠ میلیاردی سوار میشوید، شما که هر وعده غذای سگتان کنسرو ٥٠٠ هزار تومانی است، شما کە امتیاز حکومت کردن بر من را دارید و خود را قیوم من می پندارید، با کدام دلیل و منطق انسانی مرا #هم_وطن مینامید ؟
پدر من برای دریافت مزدی برابر نصف یک وعده غذای سگ شما و برای سیر کردن شکم ما ناچار میشود تن و جانش را سپر گلوله ها کند و خانەمان تنها کپری است کە نە برق و کولر دارد و نە آبی برای آشامیدن.
من اگر مدرسە ای برای آشنا شدن به حقوقم را ندارم اما اینرا میدانم که من و برادرانم نە حقوق برابر کە #حقوق_انسانی مان را هم اگر مطالبه کنیم، چه امروز و چه فردا به نام #تجزیەطلب اعداممان میکنید.
حالا شما به من بگویید، با من چه وجه اشتراکی دارید، با کدام معیار میتوانید مرا هم دین و هم نژاد و هم وطن خود خطاب کنید ؟

زندانی کورد، خانم #مژگان_کاوسی را در حد اخبار و مطالب منتشره در فضای مجازی می شناسم. اینکه او یک #فعال_کورد، دارای مذهب یارسانی، با زبان کوردی لکی و اهل کلاردشت مازندران است. وی نویسنده و مستند ساز بوده و در حوزه #حقوق_اتنیکی و #زبان_مادری کوردی فعالیت داشته است.
هم اینکه به اتهام فعالیت برهم زننده امنیت به ٣ سال #حبس محکوم شده و هم اکنون در #اوین_تهران زندانی است. خانم کاوسی پس از یک سال و اندی از سپری کردن حبس سه سالەی خود، اخیراً به دلیل ابتلا به بیماری کرونا و به جهت مداوا به مرخصی آمده است.
خانم کاوسی در ویدیویی که اخیراً منتشر کرده است از اذیت و آزار گروهی از زندانیان که او آنها #پان_فارس و #سلطنت_طلب می نامد شکایت دارد، او از توهین و اهانت و فشاری میگوید که این مجموعه بر او وارد میکنند.
خانم کاوسی از تعدادی از زندانیان پان فارس که متاسفانه وکیل دادگستری نیز در میان آنها دیده میشود نام می برد و به شدت از آنها شاکی است و از رنج تنهایی خود در برابر مجموعەایی میگوید که زندان را برای او دو چندان زجر آور و رنج آور کردەاند.
او میگوید، علاوه زندانی بودن رسمی جمهوری اسلامی، وی بطور مظاعف زندانی پان فارسهای سلطنت طلب هم شده است.
خانم کاوسی در بخشی دیگر از صحبتهایش از رسانه ها، بویژه رسانەهای کوردی هم گلەمند است، اینکه نه تنها #زندانیان_کورد را در حاشیه قرار داده اند، بلکه به گفته وی این رسانەها در خدمت کسانی قرار گرفته اند، که نه تنها تحمل شنیدن کوچکترین بحث راجع به حقوق کوردها و حقوق اقلیتها حتی در حد اشاره به زبان مادری را هم ندارند بلکه مطالبه آموزش زبان مادری را هم بشدت محکوم و مردود و تجزیه طلبانه میدانند.
٭٭٭
گویا علاوه بر اینکه گاهی تاریخ تکرار میشود، گاهی سالها و روزها نیز برای فرد فرد ما نیز تکرار می گردد، تکراری اما زجر آور.
من، خود از ١٠ سال حبس، حدود یک سال در انفرادی، یک سال در بند عمومی و ٨ سال نیز در بند موسوم بە بند سیاسی زندان اوین بودەام. هر آنچه که خانم کاوسی بازگو میکند انگار تکرار زجر و آزاری است که در بند سیاسی ما نیز بنوعی دیدیم و کشیدم.
در هر حال امیدوارم روزی فرا برسد، دیگر هیچ انسانی بخاطر ابراز عقیده و بیان و یا فعالیت انسانی و خدمت به انسان و انسانیت و مدنیت زندانی نشود.

برخی شاید تنها با تغییر نام #استان_کردستان [نامی است بر یک پنجم کردستان] به #فارسستان، میتوانند آرام بگیرند
٭٭٭
ممانعت از آموزش #زبان_کوردی، برخورد با آموزشگران #زبان_مادری، ممنوعیت #نام_کوردی شهرها، روستاها و محلات و زدودن آن از تابلوها، از مصادیق بارز #ژنوساید_زبانی_فرهنگی است.

ڕێ و ڕەسمی کردنەوەی خانەقای ژنانی "نەهرەو کەسنەزانی" لە #سنە.
ئاخۆ بۆ کردنەوەی فێرگەی #زمانی_دایکی_کوردی وەها شیانێک هەیە و دەکرێت ئاوا ئاسایی بێت؟
٭٭٭
مراسم افتتاح خانقای زنان "نهرو کس نزانی" در #سنندج.
آیا برای افتتاح آموزشگاه #زبان_مادری_کوردی چنین امکانی هست و میتواند چنین مجاز باشد؟

معلمان در تجمع روز ٢٢ آذر در برخی شهرها از جمله #سنندج، در کنار مطالبات صنفی خود، برخی مطالبات عمومی همانند حق آموزش #زبان_مادری را هم، مطالبه نمودند.
تجمع و #اعتصاب_سراسری_معلمان دیروز در سنندج، کرماشان، ایلام، ارومیه، سقز، مریوان، بوکان، کامیاران و.... برگزار شد.

در چند روز گذشته، هشتک تویتری برای #آزادی آموزش #زبان_مادری؛ نه با واکنش منطقی و حقوقی و علمی، که با مخالفت و هجمەی مخالفان فارس زبانی روبرو شد که دم از #حقوق_بشر، آزادی و #دموکراسی میزنند [اعم از سکولار، مذهبی، چپی، راستی و ایرانشهری با رسانه ها و روشنفکران و زندانیان سابقشان].
این باور که این جریان ها از صدر تا ذیل، باور و اعتقادی به حقوق بشر و برابری در حقوق برای غیر فارس ها نداشته و ندارند، برای مردمان ما اثبات شده است، و اینکه دیگر فریب این جاعلان آزادی خواهی و دموکراسی خواهی و حقوق بشر طلبی جعلی و دروغین، نمی خورند.

بعداز پنجاه و اندی سال، هنوز با یاد اولین سیلی معلم فارس زبان در اولین روزهای مدرسه، گوشم زنگ میزند
او با زبانی حرف میزد که هرگز مادرم با چنین زبانی با من حرف نزدە بود
حرف ها و زبان معلم و چیزهایی که او می گفت، برای من و هم کلاسی هایم نامفهوم بود
بنا بر این او با سیلی و مشت و ترکە چوب، حرف ها و درسهایش را بە من و هم کلاسی هایم می فهماند ...

اخیرا در این رابطه توئیت دو کاربر را دیدم.
ظاهرا یکی شان کورده که از رنج های دهها ساله میلیون ها #کودک_غیر_فارس می گوید و البته از نقض ابتدایی و اساسی ترین #حقوق_بشر این کودکان.
اما آن دیگری با تخطئه توئیت اولی و #نازیسم_قومی نامیدن بیان او، بدیهیات حقوق بشر و
رنج و آزار توام با شکنجه یادآموزی زبانی که وی امروز خوشحال از هژمونی آن است، انکار کرده است.
او مطالبه گران حقوق بشر و حقوق #زبان_مادری را به نازیسم قومی و دشمن متهم کرده و اینکه مجبورند به زبان او شکایت و گله و دادخواست و دادخواهی کنند به به عشق و نفرت و هم پیروزی هژمونی زبان خود تعبیر کرده
است.
بدون شک درد ما و رنج ما برای او نامفهوم است هم چون زبان او که در کودکی، برای ما نامفهوم بود و این عدم شناخت و جهل به حقوق انسانی در جامعه دردی است بزرگ

٣.١.
زبان فارسی که یک قرن است با قانون و برنامه و آموزش اجباری و حمایت های همه جانبه و حتا با نیروی قهری و صرف هزاران ملیارد پول و بودجه، زبان قدرت و زبان حاکم شده است، وامدار زبان هایی است که این فرد با تحقیر آنها را «قومی و محلی» می نامد، یعنی اگر لغات به عاریت گرفته شده
٣.٢.
از این زبان ها بویژه واژه های عربی و ترکی و ...
از فارسی گرفته شود شاید این آقا مجبور به زبان ایما و اشاره شود
در هر حال زبان فارسی ‎#زبان_مادری من و نیمی از مردمان این سرزمین نیست. اینکه یک روز در سال بنام ‎#روز_جهانی_زبان_مادری نامگذاری شده نه «کارزار شریرانه» که ...
٣.٣.
بلکه آن خود واکنشی است در برابر اقدامات شریرانه ایی که سالانه دهها زبان و فرهنگ تحت تبعیض و آپارتاید را با ‎#ژنوساید_زبانی_فرهنگی به دیار تاریخ راهی میکند.
اما این که این فرد از تریبون دانشگاه به اشاعه چنین افکار ضد حقوق بشری دامن می زند، از جای سوال بودن، هم گذشته است !