﷽
📍 مرگ مقدّمۀ زنده شدن است❗️
〰〰〰〰〰

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 در عالم مادّه و دنیا، همیشه تقابل بین مرگ و زندگی است. ❗️
📌این معنا غیر از حرف‌هایی است که راجع‌به آیه متداول است. آیۀ‌ شریفه خیلی مافوق این حرف‌هاست. چه بسا آیۀ‌ شریفه اشاره، به همین است: «تَبارَكَ الَّذي بِيَدِهِ الْمُلْكُ»؛ مراد عالم مُلک است که به دست اوست. «وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَديرٌ * الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ». تقدّم موت بر حیات به همین جهت است، و الّا اگر مطلبی بود که در ذهن همه است، باید بگوید: «الَّذي خَلَقَ الْحَيَاةَ وَ الْمَوْتَ». چرا گفته است: «الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ»؟ اوّل موت را می‌گوید و بعد حیات را مطرح می‌کند؛ به خاطر این است که در این سنخ عالم مادّه و دنیا که به آن مُلک و ناسوت می‌گویند، تقابل بین مرگ و زندگی است. مرگ، مقدّمۀ زندگی است.
〰〰〰〰〰

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 در عالم مادّه و دنیا، همیشه تقابل بین مرگ و زندگی است. ❗️
〰〰〰〰〰

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 برای انسان مُوت، رفع حُجب و شهود، حیات است؛ تا به حیات جاودانه برسد. ❗️
📌در قوالب معرفتی، حُجب را مطرح می‌کرده و شهود را در مقابل آن مطرح می‌کنند. رفع حُجب، موت است و شهود، حیات است. وقتی انسان می‌خواهد از نظر معنوی سیر تکاملی پیدا کند، باید رفع حجاب‌ها شود. یک حجاب که رفع شد، بعد از آن، یک مرتبه از شهود می‌آید. موت و بعد از آن حیات است. همین‌طور حجاب بعدی می‌رود و شهود بعدی می‌آید، تا انسان بالا بیاید و به آن حیات جاودانه؛ یعنی حیات ابدی می‌رسد: «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»1️⃣ کسانی هستند که به زندگیِ ابدی رسیدند. دیگر اینجا موت، راه ندارد و تکامل تمام شده است. همیشه مُلک، در مقابل ملکوت است. موت و حیات برای دنیاست. یک سیر تکاملی است که موت، مقدّم بر حیات است؛ مرگ مقدّم بر زندگی است. مرگ‌هایی که زندگی را در پی دارد، به یک معنا رفع حجب است که به شهود می‌رسد.
1️⃣ سورۀ مبارکۀ آل‌عمران، آیۀ 169
〰〰〰〰〰
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 برای انسان مُوت، رفع حُجب و شهود، حیات است؛ تا به حیات جاودانه برسد. ❗️
〰〰〰〰〰

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 قصد خداوند از أَحْسَنُ‌ عَمَلًا چیست؟❗️
📌دربارۀ همین آیۀ شریفه از پیغمبراکرم(ص) سؤال کردند: «أَيُّكُمْ‌ أَحْسَنُ‌ عَمَلًا مَا عَنَى‌ بِهِ‌»؛ خدا از این، چه قصد کرده است؟ «فَقَالَ يَقُولُ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلًا»؛ عملِ عقل شد. کدام یک از شما شعورتان بیشتر است. دنبال بُعد عقلانی وجود انسان رفت. «ثُمَّ قَالَ(ص) أَتَمُّكُمْ عَقْلًا»؛ نگاه کنید! حضرت دو مرتبه عقل را مطرح می‌کنند. از اینجا وارد نفس می‌شود: «وَ أَشَدُّكُمْ لِلَّهِ خَوْفاً»1️⃣؛ خوف برای نفس است. کدام یک از شما خداترس‌تر هستید. جملۀ بالایی؛ یعنی کدام یک از شما بهتر خدا را درک کرده‌اید. هر چه سطح ادراک انسان نسبت‌به خداوند بالاتر باشد، خوف او هم شدیدتر است. تا جایی می‌رسد که هرچه عظمتش را بیشتر درک کند، خوف به عظمت او بیشتر می‌شود.
1️⃣ بحارالأنوار، ج 67، ص233
〰〰〰〰〰

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 قصد خداوند از أَحْسَنُ‌ عَمَلًا چیست؟❗️
〰〰〰〰〰

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِیَ عَنِ الحَسنَ اِبنِ عَلِیٍّ العَسکَری صَلَواتُ اللهُ عَلَیهِما قالَ:
«خَيْرُ إِخْوَانِكَ‌ مَنْ‌ نَسِيَ‌ ذَنْبَكَ‌ وَ ذَكَرَ إِحْسَانَكَ‌ إِلَيْهِ»1️⃣
ترجمه: بهترین برادران تو کسی است که اگر نسبت به او خطایی انجام دادی، او بدی و خطای تو را فراموش کند و اگر نسبت به او خدمت و خوبی کردی، او همیشه یادآور خوبی‌های تو باشد.
شرح: روایت از امام حسن عسکری (ع)منقول است که حضرت فرمودند: بهترین براداران تو، این تعبیر اخوانی که دارد، مراد، برادر به اصطلاح نسبی نیست، این به تعبیر قرآن، اخوّت ایمانی است. «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ»؛2️⃣ یعنی در روابط اجتماعی، شما با برادران ایمانی تان که رابطه دارید، بهترین آن‌ها کسی است که این دو مشخّصه درش باشد.
یک: اگر نعوذبالله، نسبت به او خطایی انجام دادی، بد عمل کردی. حالا در هر رابطه ای، او نسبت به تو یک چنین حالتی داشته باشد که فراموش کند بدی را که تو نسبت به او انجام دادی. حالا من می‌گویم اصلاً این روایت، خودش یک آموزندگی است. از این کسانی نباشد که هر دفعه باهات برخورد کند به رخت بکشد که تو، همین آدمی بودی که با من این کار را کردی. دیگر من بهتر از این نمی توانستم بگویم. «خَيْرُ إِخْوَانِكَ‌» بهترین برادران دینی‌ات، آن کسی است؛ «مَنْ‌ نَسِيَ‌ ذَنْبَكَ‌»حالا می‌گویم، بدی نسبت به اوست؛ چون جمله بعد این را توضیحش می‌دهد، روشنش می‌کند. یک وقت می‌گوییم: بد عمل کردی، نه نسبت به او؛ نه، یک کار بدی ازت سر زده، دید او، فهمید او؛ حالا یادش رفت. چیزی، کسی نیست به این که فرض کنید رژه برود توی ذهنش. توجّه کنید! یک وقت نه، بدی نسبت به اوست. این روایت بدی نسبت به اوست، جملۀ بعدی این را توضیح می‌دهد توی‌اش ، حالا عرض می‌کنم. این مشخّصه اوّل است.
دوّم: «وَ ذَكَرَ إِحْسَانَكَ‌ إِلَيْهِ»؛ اگر تو نسبت به او خدمتی کردی، نیکی کردی، گوش می‌کنی؟ او یادآور بشود خوبی‌هایی را که به او کردی. نسبت به بدی‌هایت، گوش کنید! به رخت نکشد، حتّی داریم؛ «نَسِيَ‌» فراموش کند، حالا من می‌گویم.
دوّمی: و آن این است که نه، همیشه خوبی‌های تو، یادآور او باشد. این دو مشخّصه توی برادران ایمانی، بهترین فرد، یک همچین آدمی است؛ بدی‌های تو را فراموش کند و نیکی‌های تو را یادآور باشد. خلاصه کردم. حالا می‌خواسته امام حسن عسکری (ع)، یک به قول ما، معیار بدهد به دست من و تو که برویم رفقایمان را شناسایی کنیم؟! آره؟ چون عبارت این بود دیگر، هان! بهترین برادرانت؛ آره، ما بیاییم ببینیم توی رفقا‌یمان کی هست به این که مثلاً یک همچین حالتی دارد، خوب‌هایش را از بدهایش جدا کنیم، مثلاً فرض کن. نه نخواسته حضرت، این را بفرماید که من می‌خواهم یک معیار بدهم برای شناسایی دیگران، نه! خواسته به من و تو بفهماند؛ فهمیدی؟ من و تو را خواسته بگوید، بگوید تو باید یک چنین آدمی باشی نسبت به برادران دینی‌ات، بدی‌هایشان را به فراموشی بسپاری و خوبی‌هایشان را یادآور باشی.
گاهی ما می گوییم به در بگو دیوار چیه؟! بشنود. تعبیر ساده کردم، ظرافت در کلام. به در بگو، دیوار بشنود. این تعبیر را می‌کند امّا می‌گوید این جور آدم باش تو. گوش کنید! از آن کسانی باشید که زشتی‌ها را به فراموشی بسپارید، نسبت به دیگران،ها! نه خودت، فهمیدی؟ و خوبی ها را یادآور باشید؛ این از صفات الهیّه است. همان طور که خداوند چشم پوشی می‌کند از بدی من و تو، تو هم چشم پوشی کن از بدی چی؟ کسانی را که برادر ایمانیت هستند. همان طور که خداوند نیکی‌ها را هیچ گاه چیه؟ به فراموشی نمی‌سپارد. درست است؟! همه نیکی‌هایی را که انجام می‌دهید بلکه چندین برابر جلوه می‌کند نزد حق تعالی، شما هم یک همچین آدم‌هایی باشید. به تعبیر دیگر، بیایید خودتان را ملوّن به لون الهی بکنید، رنگ خدایی به خود بدهید، در روابط اجتماعی‌تان.
1️⃣بحار جلد 75 ، صفحه 379
2️⃣ سورۀ مبارکۀ حجرات، آیۀ 10
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ (ع)خَيْرُ إِخْوَانِكَ‌ مَنْ‌ نَسِيَ‌ ذَنْبَكَ‌ وَ ذَكَرَ إِحْسَانَكَ‌ إِلَيْهِ‌.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِیَ عَنِ الحَسنَ اِبنِ عَلِیٍّ العَسکَری صَلَواتُ اللهُ عَلَیهِما قالَ:
«خَيْرُ إِخْوَانِكَ‌ مَنْ‌ نَسِيَ‌ ذَنْبَكَ‌ وَ ذَكَرَ إِحْسَانَكَ‌ إِلَيْهِ»1️⃣
ترجمه: بهترین برادران تو کسی است که اگر نسبت به او خطایی انجام دادی، او بدی و خطای تو را فراموش کند و اگر نسبت به او خدمت و خوبی کردی، او همیشه یادآور خوبی‌های تو باشد.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تَولّی وَ تَبَرّی موجب قبولی نماز است؟❗️
📌روایت مفصّلی از امام‌زین‌العابدین(ع) است. مسائلی را راجع‌به حدود نماز از حضرت پرسیده‌اند و حضرت هم جواب داده‌‌اند. ضمن آن‌ها یک سؤال از ایشان کرده‌اند: «قَالَ مَا سَبَبُ‌ قَبُولِهَا»؛ چه چیز موجب می‌شود که نماز قبول شود؟ «قَالَ‌ وَلَايَتُنَا وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِنَا»1️⃣؛ فرمود: تَولّی وَ تَبَرّی موجب قبولی است. گفتم که سه دسته از روایات در باب قبولی داریم که این دستۀ دوّم بود. اینجا یک مطلب می‌ماند. یک دسته از روایات داریم که راجع‌به سبب قبولی عبادات که می‌گوید: ولایت ماست، این‌طور مطرح می‌کند: ورع موجب می‌شود ولایت ما پیدا شود. ببینید همه داخل ورع رفت. کسی که اهل ورع نیست، نمی‌تواند ولایت ما را داشته باشد.
1️⃣ بحارالأنوار، ج 81، ص245- مستدرک‌الوسائل، ج 4، ص113
〰〰〰〰〰

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تَولّی وَ تَبَرّی موجب قبولی نماز است؟❗️
〰〰〰〰〰

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 رابطۀ امر به معرف و نهی از منکر با غیرت دینی ❗️
📌بُعد معرفتی امر به معروف و نهی منکر از لوازم محبّت است. حبّ‌به خداوند، غیرت نسبت‌به محبّت را در پی دارد
غیرت در بُعد اخلاقی به غیرت ممدوحه و غیرت مذمومه تقسیم می‌شود. غیرت ممدوحه، غیرتی ا‌ست که بر محور شرع و عقل استوار باشد. غیرت مذمومه‌ که گاهی از آن تعبیر به عصبیّت جاهلیّت می‌شود، در مباحث اخلاقی مطرح است. در باب بُعد معنوی، غیرت نسبت‌به دین و غیرت نسبت‌به متدیّنین مطرح است که در ارتباط با امر به معروف و نهی از منکر است و بحث من هم همین است که به آن می‌پردازم. . در باب دیگران، نام آن را امر به معروف و نهی از منکر می‌گذاریم؛ لذا علمای اخلاق می‌گویند: تسامح و بی‌تفاوتی در امر به معروف و نهی از منکر گویای این است که شخص از نظر غیرت دینی‌اش -البتّه محترمانه - کمبود دارد؛ و الّا اگر بخواهم صریح بگویم باید یک «بی» بالا سر «غیرت» بگذاریم؛ به تعبیر دیگر، اگر بخواهیم محترمانه بگوییم، چنین کسی در امور دینی خود یا فاقد غیرت است یا نقص در غیرت دارد.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مبانی_احکام_و_آثار_آن

📝 جلسه اول

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 رابطۀ امر به معرف و نهی از منکر با غیرت دینی ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مبانی_احکام_و_آثار_آن

📝 جلسه اول

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
〰〰〰〰〰
#روضه

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 ریشۀامر به معروف و نهی از منکر، غیرت در دین است . ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مبانی_احکام_و_آثار_آن

📝 جلسه اول

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 ریشۀامر به معروف و نهی از منکر، غیرت در دین است . ❗️
📌 در روایتی امام‌علی(ع) غیرت دینی را خیلی زیبا توضیح می‌دهد. «إِنَّمَا الْمُسْتَحْفَظُونَ‏ لِدِینِ‏ اللَّهِ»؛ گفتیم که غیرت؛ یعنی حالت حفاظت و حراست از دین؛ یعنی کسانی که غیرت دینی دارند. حضرت می‌فرماید:
«إِنَّمَا الْمُسْتَحْفَظُونَ‏ لِدِینِ‏ اللَّهِ‏ هُمُ الَّذِینَ أَقَامُوا الدِّینَ وَ نَصَرُوهُ»1️⃣؛ آنان کسانی هستند که دین را به پا می‌دارند و دین را یاری می‌کنند «وَ حَاطُوهُ مِنْ جَمِیعِ جَوَانِبِهِ»؛ و دین را از هر طرف احاطه می‌کنند و مانع ضربه به دین می‌شوند.
این، همان مراقبت از دیگران است؛ یعنی امر به معروف، نهی از منکر و فساد.
حضرت در ادامه توضیح می‌دهد: «وَ حَفِظُوهُ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ وَ رَعَوْه»؛ و آن را بر بندگان حراست و رعایت می‌کند.
به تعبیر ساده؛ مثل اینکه چهار چشمی می‌پاید. بنابراین ریشۀ مسئلۀ امر به معروف و نهی از منکر غیرت در دین است.
1️⃣تصنيف غرر الحكم، ص 85
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مبانی_احکام_و_آثار_آن

📝 جلسه اول


#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 جامعه موقعی یک‌دست می‌شود که امام‌زمان(عج) تشریف بیاورند❗️
📌در روایات داریم که هیچ وقت فکر نکنیم روزی بیاید که جامعه یک دست شود. یک دستی جامعه برای موقعی است که امام‌زمان(عج) تشریف بیاورند، و الّا چند دستگی است؛ لذا باید شخص مؤمن مراقب باشد که فریب نخورد. معمولاً از گذشته تا امروز جوامع اسلامی را تحت یک سنخ عناوین جالب، فریب ‌می‌دهند. حرکت‌های انحرافی در جامعۀ ما هم به همین شکل بوده است. حتّی کسانی که در این مسیر فتنه انگیز بودند؛ یعنی این انحراف‌ها را در جامعه وارد می‌کردند. این‌طور نبود که با چهره‌های ظاهری مشخّصی این کار را بکنند؛ مثلاً این‌طور نیست که مشرک یا کافر باشد.
〰〰〰〰〰
📚 #آزمایش_الهی
📕 #راه_سعادت_بشری

📝 جلسه دهم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 جامعه موقعی یک‌دست می‌شود که امام‌زمان(عج) تشریف بیاورند❗️
〰〰〰〰〰
📚 #آزمایش_الهی
📕 #راه_سعادت_بشری

📝 جلسه دهم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 غیرت دینی: حفاظت و حراست از دین است. ❗️
📌کسی که در دین غیرتمند است، در مورد خودش و دیگران، ناراحت است که نمازش را نخوانده است یا وقتی در شرایط گناه قرار می‌گیرد، ناراحت است که نکند دستش آلوده به گناه شود. به این می‌گویند: غیرت دینی؛ یعنی همان حالت حفاظت و حراست از دینش. چنین کسی بی‌تفاوت نیست. او دینش بر محور عقلش است و عقل او آن را پذیرفته است - او دو دو تا چهارتایش تمام شده و قبول کرده است- لذا چون می‌دانست آنچه پذیرفته بر محور حق است؛ پس بر اساس غیرت دینی پای این اعتقادات می‌ایستد، چه نسبت‌به خودش و چه نسبت‌به دیگران، و آنچه نسبت‌به دیگران است، جزء شاخه‌های امر به معروف و نهی از منکر قرار می‌گیرد؛ به تعبیر دیگر، اگر انسان بخواهد یک تحلیل اخلاقی_ روانی روی امر به معروف و نهی از منکر بگذارد، ریشه در غیرت دینی‌اش دارد؛ به هر مقدار غیرت در دین داشت، به همان مقدار هم امر به معروف و نهی از منکر می‌کند و اگر بی‌تفاوت بود، فاقد غیرت در دین است. انسان اگر بخواهد خودش را شناسایی کند که غیرت در دین دارد یا نه، بهترین راهش همین ا‌ست که آیا در مورد خودش و دیگران از عدم پایبندی نسبت‌به واجبات و محرّمات ناراحت می‌شود یا نه؟
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مبانی_احکام_و_آثار_آن

📝 جلسه اول

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 غیرت دینی: حفاظت و حراست از دین است. ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مبانی_احکام_و_آثار_آن

📝 جلسه اول

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir