﷽
📍 عنایت و احسان خداوند در تشدید محبّت انسان در مسیر اطاعت عملی او❗️
📌با این مقدّمه به موضوع راه عملی تشدید حب نسبت به خداوند وارد می شوم. خمیرمایۀ محبّت نسبت به حق در دل هرکس وجود دارد. بحث این است که ممکن است جاذبه های دنیوی انسان را بگیرد و نگذارد محبّت الهی اثر خود را در انسان بگذارد. در گذشته عرض کردم: کسی که در جاذبۀ محبّت الهی است، ممکن است یک جاذبۀ قوی تر دنیایی-مادّی، آن را خنثی کند. امّا اینجا بحث در مورد کسی است که تحت تأثیر جاذبۀ محبّت های غیرالهی قرار نگیرد و به همان مقدار محبّت که در دل دارد، در خارج عمل کند. اثر این عمل، آن است که خداوند بر طبق کبرای کلّی که عرض کردم، به او محبّت، عنایت و احسان می کند. بازدۀ قهری این احسان، تشدید محبّت است؛ یعنی حب باعث عمل می شود و عمل، باعث حب. این دور می زند به این نحو که محبّت به خدا، انسان را وارد وادی عمل و اطاعت می کند و اطاعت خدا منشاء تشدید محبّت خدا می شود؛ زیرا طبق روایت پیامبر اکرم(ص)، وقتی عبد ببیند که خداوند به او احسان می کند، محبّتش نسبت به خداوند زیاد می شود و این، یک امر فطری است که نسبت به غیر الله تعالی هم تشدید می شود.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 عنایت و احسان خداوند در تشدید محبّت انسان در مسیر اطاعت عملی او❗️

〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 موقعی که امام زمان(عج) تشریف بیاورند، جامعه یک دست می شود❗️
📌در روایات داریم که هیچ وقت فکر نکنیم روزی بیاید که جامعه یک دست شود. یک دستی جامعه برای موقعی است که امام زمان(عج) تشریف بیاورند، و الّا چند دستگی است؛ لذا باید شخص مؤمن مراقب باشد که فریب نخورد. معمولاً از گذشته تا امروز جوامع اسلامی را تحت یک سنخ عناوین جالب، فریب می دهند. حرکت های انحرافی در جامعۀ ما هم به همین شکل بوده است. حتّی کسانی که در این مسیر فتنه انگیز بودند؛ یعنی این انحراف ها را در جامعه وارد می کردند. این طور نبود که با چهره های ظاهری مشخّصی این کار را بکنند؛ مثلاً این طور نیست که مشرک یا کافر باشد.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #راه_سعادت_بشری
🏷 جلسه دهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 منشاء اینکه ما دورکعت نماز یا کمی دعا می خوانیم خسته می شویم چیست؟❗️
📌در بُعد معنوی، اینکه اولیای خدا(ع) هرچه عبادت می کنند، روحشان سیر نمی شود؛ بلکه مشتاق تر می شوند، به خاطر اینکه عبادت آن ها برای تنعّمات مادّی نیست. آنان مادّیّت را هدف گیری نکرده اند؛ بلکه همان التذاذات روحی در بُعد معنوی را طالب هستند. پس وقتی انسان عبادت کرد، خداوند عنایت می کند و وقتی عنایت کرد، محبّت شدّت پیدا می کند. چطور می شود که من از خواندن دو رکعت نماز یا دو خط دعا خسته می شوم؟ در حالی که بی خوابی هم نکشیدم و گرسنه هم نیستم؟ منشاء این بی حالی ها، این عقب گردها، همین هدف گیری هاست. خود من این چنین هستم. اوّلین هدف گیری در اطاعت، نعمت های مادّی بوده است. نمی گویم که مادّیّت هدف نباشد، امّا تنها مادّیّت نباشد. یک خوراک دیگری هم وجود دارد و آن هایی که خورده اند می گویند: مزه اش هم بهتر است. چگونه است که اولیای خدا(ع) از مناجات با خدا دل زده نمی شوند؟ جهت، همین است. آنچه در اطاعت هدف گیری کرده اند، اَرباح و سودهای دنیویّه و تنعّمات دنیویّه نیست، چیزهای دیگری است.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 منشاء اینکه ما دورکعت نماز یا کمی دعا می خوانیم خسته می شویم چیست؟❗️
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 چه می شود اگر بنا شود برای نماز خواندن پولی به انسان بدهند خسته نمی شود❗️
📌در اینجا برای روشن شدن مطلب مثالی بزنم؛ اگر بنا شود خداوند به ازای دو رکعت نمازی که انسان می خواند فلان مبلغ پول به او بدهد، آیا از نماز خواندن سیر می شود؟ سیر نمی شود؛ زیرا هنوز حرکت نکرده است و در همین مسایل مادّی دور می زند. البته این را نفی نمی کنیم و اطاعت، این اثر را دارد ولی آن ها چیز دیگری را هدف گیری کرده اند و با اطاعت، به آن هدف می رسند و سیر هم نمی شوند. «فِی‏ الطَّاعَةِ كُنُوزُ الْأَرْبَاح»؛ گنج های سودها در اطاعت است. هر سودی بخواهی در اطاعت است.
در روایت دیگر آمده است: «مَنِ‏ اتَّخَذَ طَاعَةَ اللَّهِ‏ بِضَاعَةً أَتَتْهُ الْأَرْبَاحُ مِنْ غَیرِ تِجَارَةٍ»1️⃣؛ کسی که سرمایۀ خودش را اطاعت نسبت به خدا قرار داد، تمام سودها به سویش خواهد آمد. در تجارت انسان چیزی می دهد و چیزی می گیرد. امّا انسان با انجام این اعمال آیا چیزی می دهد؟ او چه دارد که بدهد؟ هر چه دارد، از خداست و از او رسیده است. پیکرۀ انسان، تمام اعضا و جوارح او، تمام نیروهای او و هر آنچه در اختیار دارد، همه و همه نعمت هایی است که به یک معنا بدون عِوض و غرض عنایت کرده است و بده و بستانی در کار نیست، همه اش فضل و عنایت است. البته گاهی در باب اطاعت، شیطان انسان را وسوسه می کند که نکند چیزی از دست بدهی و ضرری متوجّه تو بشود. طاعت، نافع است و نفع و ربحش هم در جمیع ابعاد است.
1️⃣غرر الحکم و درر الکلم ، ص 476 - غرر الحکم و درر الکلم ، ص 643
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 چه می شود اگر بنا شود برای نماز خواندن پولی به انسان بدهند خسته نمی شود❗️
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 اطاعت خدا و رسول یکی است❗️
📌در مورد آیه شریفۀ اوّل بحث: «وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ»1️⃣، آیه شریفه ای که در سوره نور است. مطلب کوتاهی را در باب اطاعت مطرح می کنم. آیات بسیاری که اطاعت الله تعالی در آن ها وارد شده است، نه یک یا دو یا ده آیه، در کنارش اطاعت رسول(ص) هم مطرح است. آیا اطاعت الله تعالی با اطاعت پیغمبر اکرم(ص) دو اطاعت در عرض هم هستند؟ این دو اطاعت در عرض هم نیستند. در حقیقت، اطاعت الله و اطاعت پیغمبراکرم(ص) یک اطاعت محسوب می شود، نه دو اطاعت، این دو عین یکدیگرند.
1️⃣ سورۀ مبارکۀ نور، آیۀ 52
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 نواهی و اوامر و نواهی الهی به پیامبر ابلاغ می شود ❗️
📌برای توضیح عینیّت این دو اطاعت یک مقدّمه کوتاه عرض می کنم: ما می خواهیم مطیع خدا باشیم. آنچه انسان را به عبودیّت و از عبودیّت به ربوبیّت می رساند اطاعت است. اطاعت یعنی چه؟یعنی خواسته های حق را بخواهیم که خواستن ملازم با عمل کردن است. دل رام خواسته های حق شود. اینجا یک سؤال مطرح می شود که خواسته های حق را از کجا به دست بیاوریم. جبرئیل(ع) که بر من و شما نازل نمی شود. جواب این است که خواسته های حق را از پیغمبر اکرم(ص) می گیریم؛ لذا اوامر و نواهی او اوامر و نواهی الهی است، عین اوست و اصلاً فرق ندارد. نمی توان گفت که این نهی، نهی الهی است و این نهی، نهی نبوی است، این خواستۀ خداست و این خواسته پیغمبراکرم(ص) است. خیر، یک خواسته و یک امر بیشتر نیست بلکه آنان در مسیر ابلاغی اند. . جلسۀ هشتم کتاب طاعت و اطاعت الهی
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 پیامبران (ع) ترجمان حقّ‌اند❗️
📌در آیۀ شریفه آمده است:«مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ»؛ چگونه خداوند بگوید که آنچه پیغمبر‌اکرم(ص) برای شما از اوامر می‌آورد بگیرید و عمل کنید «وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا»1️⃣؛ و هرچه که نهی می‌کند ترک بکنید.
در آیۀ سورۀ مبارکۀ نسا فرموده است: «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ»2️⃣؛ کسی که پیامبر(ص) را اطاعت کند به تحقیق خدا را اطاعت کرده است. یعنی اصلاً اطاعت خدا و اطاعت پیغمبر(ص) یکی است، دو اطاعت نیست، فقط اسم‌ها عوض شده است. در روایتی امام‌علی(ع) به زیبایی بیان کرده است: «رُسُلُ‏ اللَّهِ‏ سُبْحَانَهُ‏ تَرَاجِمَةُ الْحَقِّ‏ وَ السُّفَرَاءُ بَینَ الْخَالِقِ وَ الْخَلْقِ»3️⃣؛ پیامبران مرسل(ع) سفیرانی هستند بین خالق و مخلوق و ترجمان حق‌اند. یعنی آنان آنچه را که در مقام بالا می‌گذرد به زبان ما ترجمه می‌کنند و به ما می‌گویند. خیلی زیبایی است.
1️⃣سورۀ مبارکۀ حشر، آیۀ 30
2️⃣سورۀ مبارکۀ نسا، آیۀ 80
3️⃣غرر الحکم و درر الکلم ، ص 389
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 یک اطاعت بیشتر نیست❗️
📌انسان که نمی تواند با خدا صحبت کند و به خواسته های او پی ببرد؛ زیرا او مولاست و مرتبۀ انسان پایین است و در حدّ او نیست؛ لذا برای اینکه خواسته های او را به دست بیاورد، رمز و رازها دارد. کسی که مترجم است، از این رمز و راه ها سر درمی آورد؛ لذا او برای انسان ها ترجمه می کند که مولا این را می خواهد. در یک روایت این مطلب را خیلی زیبا می رساند: «لِرُسُلِ اللَّهِ فِي‏ كُلِّ‏ حُكْمٍ‏ تَبْيِينٌ‏»؛ برای پیامبران الهی؟عهم؟ در هر حکمی بیانی است. آنان حکم را به زبان ما بیان می کنند. نتیجه، اینکه اطاعت خداوند درعرض اطاعت پیغمبراکرم(ص)و اطاعت پیغمبراکرم(ص)در عرض اطاعت خدا نیست. یک اطاعت بیشتر نیست که پیامبر اکرم(ص) اوامر و نواهی الهی را ابلاغ می کند؛ لذا ما معتقدیم پیغمبر اکرم(ص) خواسته های الهی را در بُعد اوامر و نواهی ابلاغ می کند. انسان در مسیر اطاعتی آیا می تواند بگوید که به دلیل اینکه نمی داند خدا از او چه می خواهد، پس بی اطّلاع است یا نقصی در این مسیر دارد؟ هرگز چنین نیست.
جلسۀ هشتم کتاب طاعت و اطاعت الهی غرر الحکم و درر الکلم ، ص 545
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 یک اطاعت بیشتر نیست❗️

〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 بالاترین و والاترین اثر اطاعت رسیدن به مقام عبودیّتی؛ یعنی عبدیّت است❗️
📌بنابراین بی انصافی است اگر انسان واجبات را که خواستۀ الهی است ترک کند و منهیّات او را نادیده بگیرد. سپس انتظار داشته باشد دعایش مستجاب شود. بله، اگر مطیع خدا شد و به خواسته های الهی عمل کرد و سپس از او درخواست کرد و جواب نداد در این صورت می تواند گله کند. البته جای گله هم نیست.
بالاترین و والاترین اثر اطاعت این است که انسان از مسیر اطاعتی به مقام عبودیّتی؛ یعنی عبدیّت می رسد. آخرین سیر برای یک انسان نسبت به بُعد معنویش همین عبد شدن است که فقط از راه اطاعت به دست می آید. انسان از راه اطاعت به عبودیّت می رسد و جوهرۀ عبودیّت هم ربوبیّت است. اگر بخواهیم این را خارج از اصطلاحات اهل معرفت مطرح کنیم و بر اساس اصطلاح قرآنی مشی کنیم، باید بگوییم که در این سیر و حرکت این قطرۀ ناچیز به اقیانوس بی نهایت «إِلَيْهِ‏ راجِعُونَ‏» ملحق می شود. می شود، «إِنَّا لِلَّهِ‏ وَ إِنَّا إِلَيْهِ‏ راجِعُونَ‏ » و رجوع به حق می کند.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 نخست عبد و سپس رسول شو، اوّل بندۀ من شو بعد وارد بهشت شو❗️
📌بهترین توصیفی که خداوند برای بندگان خاصّش می فرماید، عبارت از همین عبودیّت است. پیغمبر اکرم(ص) به عبودیّت توصیف می شود؛ یعنی مقام عبودیّت نسبت به مقام رسالت زیربنا است. اگر عبودیّت نباشد رسالتی در کار نخواهد بود. نخست می گوید: «عَبدُهُ» و سپس «رَسُولُهُ». نفوسی که سیر معنوی می کنند وقتی به مقام عبودیّت برسند، در حقیقت به سرمنزل مقصود رسیده اند. «فَادْخُلِي فِي عِبَادِي»؛ می فرماید: نخست بندۀ من شو؛ «وَادْخُلِي جَنَّتِي»1️⃣؛ سپس وارد بهشت من شو. تا بنده نشوی، از بهشت خبری نیست. بندگی به چیست؟ به اطاعت است. این حرف نسنجیده ای است که انسان بتواند از غیر مسیر اطاعتی سیر معنوی کند.
1️⃣سورۀ مبارکۀ فجر، آیۀ 29 و 30
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 جایگاه کسانی که اطاعت الهی می کنند امّا بافشار ❗️
📌گاهی اطاعت انسان برمحور محبّت نیست؛ زیرا دل رام نشده است؛ لذا در باب محبّت عملی دو تعبیر وجود دارد که حتّی در روایات هم به آن اشاره شده است.صبر را تقسیم می کنند به صبر بر طاعت، صبر بر معصیت و صبر بر مصیبت. صبر بر طاعت یعنی چه؟ معنای صبر بر طاعت، این است که انسان افعال خود را بر طبق فرمان های خدا تنظیم می کند، به واجبات عمل می کند و محرّمات را ترک می کند، امّا با فشار؛ یعنی در اینجا اطاعت عملی وجود دارد، امّا شخص انقیاد قلبی ندارد. روایت را هشام بن حکم از امام صادق(ع) نقل می کند: «قَالَ: إِذَا كَانَ‏ یَوْمُ‏ الْقِیَامَةِ تَقُومُ‏ عُنُقٌ‏ مِنَ‏ النَّاسِ‏ فَیَأْتُونَ بَابَ الْجَنَّةِ فَیَضْرِبُونَهُ»؛ حضرت فرمودند: روز قیامت گروهی از مردم گردن می کشند و به سوی درب بهشت می آیند و درب بهشت را می کوبند. «فَیُقَالُ لَهُمْ مَنْ أَنْتُمْ فَیَقُولُونَ نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ»؛ از آنان سؤال می کنند: شما کی هستید؟ می گویند: ما اهل صبریم، «فَیُقَالُ لَهُمْ عَلَى مَا صَبَرْتُمْ»؛ به آنان گفته می شود: شما بر چه صبر کردید؟ «فَیَقُولُونَ كُنَّا نَصْبِرُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ»1️⃣؛ می گویند: ما صبر می کردیم بر طاعت الهی؛ یعنی واجبات را عمل می کردیم، امّا زیر فشار. به بهشت می رود. البته در یک مرتبۀ پایین بهشت جا دارند؛ زیرا بهشت دارای درجات است. البتّه یک مرتبه پایین بهشت چون بهشت دارای درجات.
1️⃣بحار الأنوار، ج‏67، ص 101
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 جایگاه کسانی که اطاعت الهی می کنند امّا بافشار ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 پیامبراکرم (ص)فرمودند: آنچه که انسان را به جهنّم نزدیک و از بهشت دور می کند به او فرمودم ❗️
📌روایت را ابوحمزۀ ثمالی از امام باقر(ع) نقل می کند:«عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع) قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) فِی حَجَّةِ الْوَدَاعِ»؛ پیغمبر اکرم(ص)در حَجَّةُ الوِداع خطبه خواندند. بخشی از اوّل خطبه که معروف است. «فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ وَ اللَّهِ مَا مِنْ‏ شَی‏ءٍ یُقَرِّبُكُمْ‏ مِنَ‏ الْجَنَّةِ وَ یُبَاعِدُكُمْ‏ مِنَ‏ النَّارِ إِلَّا وَ قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ»؛ حضرت فرمودند: ای مردم! به خداوند سوگند هیچ چیزی نبود که شما را نزدیک می کند به بهشت و دور می کند از آتش، مگر اینکه شما را به آن امر کردم. «وَ مَا مِنْ شَی‏ءٍ یُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ وَ یُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا وَ قَدْ نَهَیتُكُمْ عَنْهُ»؛ هیچ چیزی نبود که شما را به آتش نزدیک می کند و از بهشت دور می کند، مگر اینکه شما را از آن نهی کردم. آنچه مورد نظر من است، آخر خطبه است:«فَإِنَّهُ لَا یُدْرَكُ شَی‏ءٌ مِمَّا عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِطَاعَتِهِ»1️⃣ یا «لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَ اللَّهِ»2️⃣؛ با اینکه در عبارت قبل فرموده بود که من امر و نهی کردم. در پایان می فرماید: هیچ کسی به آنچه از مقامات عالیه نزد خدا که بالاترین آن لقاءالله است، دست پیدا نمی کند مگر به طاعت خدا.
1️⃣مستدرک الوسایل، ج 13، ص 27
2️⃣ الکافی، ج2، ص74
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 پیامبراکرم (ص)فرمودند: آنچه که انسان را به جهنّم نزدیک و از بهشت دور می کند به او فرمودم ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 در خواست الهام طاعت به انسان از خداوند ❗️
📌امام زین العابدین(ع) در دعای عرفۀ دعای چهل و هفتم صحیفه می فرماید: «وَ اجْعَلْ قَلْبِي وَاثِقاً بِمَا عِنْدَكَ وَ هَمِّي مُسْتَفْرَغاً لِمَا هُوَ لَكَ»؛ دلم را به آنچه نزد توست مطمئن ساز و قصدم را یکسره برای آنچه برای توست قرار بده! یعنی هر چه قصد می کنم برای خاطر تو باشد و غیر تو در آن دخیل نباشد. «وَ اسْتَعْمِلْنِي‏ بِمَا تَسْتَعْمِلُ‏ بِهِ خَالِصَتَكَ»؛ مرا به چیزی وادار که خواص و نزدیکانت را به آن وامی داری. همه را از او می بیند و از او درخواست می کند. این جملات مقدّمه بود. سپس حضرت می فرماید: «وَ أَشْرِبْ قَلْبِي عِنْدَ ذُهُولِ الْعُقُولِ طَاعَتَكَ»؛ هنگامی که دیگران از طاعت تو غافلند، تو دل مرا به طاعت خود آمیخته کن. اشراب؛ معنایش این است که اوّلاً طاعتی انسان را به عبودیّت می رساند و جزو اولیای خاص و خالصۀ حق می کند که ریشه در دل داشته باشد و در انجام طاعت فشاری در کار نباشد. عبد باید بداند که این حالت را به خودی خود نمی تواند به دست بیاورد؛ بلکه با کنار گذاشتن خودیِ خود است که به این معنا می رسد. باید از او بخواهد که طاعت را به دلش الهام کند. می فرماید: تو نیّت مرا در طاعتت ثابت نگه دار، و دلم را آمیخته به طاعتت کن! به ما می آموزد که واقعاً باید از او خواست. اگر این چنین از خدا بخواهد، همین طور خواهد شد که این، یک آموزندگی است.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 در خواست الهام طاعت به انسان از خداوند ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه هشتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir