﷽
📍 بهشت آماده و مهیّا شده است❗️
📌آیات بسیاری داریم که می گویند: بهشت آماده و مهیّا شده است؛ نه اینکه بهشت مهیّا می شود، بلکه الآن مهیّا و آماده است. مثلاً در باب بهشت آیات متعدّدی هست مانند: «وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَداً»1️⃣. «أَعَدَّ لَهُمْ»؛ یعنی آماده و مهیّا شده؛ کنایه از این است که خلق شده نه اینکه بعداً خلقش می کنم. در باب جهنّم هم در سورۀ بقره آمده: «فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِینَ»2️⃣؛ که به همان معنای آماده شده و خلق شده است یا در سورۀ مبارکۀآل عمران دارد: «... أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِینَ»3️⃣. غرض، اینکه آیات متعدّدی داریم.
1️⃣ و پيشگامانِ نخستين از مهاجران و انصار و كسانى كه با نيكوكارى از آنان پيروى كردند، خدا از ايشان خشنود و آنان [نيز] از او خشنودند، و براى آنان باغ هايى آماده كرده كه از زير [درختان ] آن نهرها روان است. هميشه در آن جاودانه اند.(ترجمه فولادوند) سورۀمبارکۀ توبه، آیۀ 100
2️⃣ از آتشى كه سوختش مردمان و سنگ ها هستند، و براى كافران آمادهـ.شده، بپرهيزيد. سورۀمبارکۀ بقره، آیۀ 24
3️⃣ سورۀمبارکۀ آل عمران، آیۀ 131
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 بهشت آماده و مهیّا شده است❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 آیا بهشت بعداً خلق می شود؟❗️
📌روایتی از امام هشتم(ع) است که حضرت فرمودند: شیعۀ ما نیست کسی که چهار چیز را انکار کند: یک، معراج. دو، سؤال قبر. سه، اینکه بهشت و جهنّم فعلاً مخلوقند و چهار، شفاعت. 1️⃣ روایت از امام هشتم(ع) است که محمدبن‌عیسی‌قمی نقل می گوید: من داشتم خدمت امام هشتم(ع) می رفتم که به یونس‌مولی‌آل یقطین یا یونس‌بن‌یقطین برخوردم. دوگونه بیان شده است. به هر حال می گوید: به یونس برخوردم. «فَقَالَ لِی أَینَ تَذْهَبُ»؛ او به من گفت: داری کجا می روی؟ «قُلْتُ أُرِیدُ أَبَا الْحَسَنِ(ع)»؛ گفتم: می خواهم سراغ امام هشتم(ع) بروم. او به من گفت: از حضرت در مورد این سؤال کن که «خُلِقَتِ الْجَنَّةُ بَعْدُ»؛ آیا بهشت بعداً خلق می شود یا الآن خلق شده است؟ مثل اینکه اظهارنظر هم کرده است: «فَإِنِّی أَزْعُمُ أَنَّهَا لَمْ تُخْلَقْ»؛ گمان من این است که خلق نشده و بعداً خلق می شود. محمدبن‌عیسی می گوید: «فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِی‌الْحَسَنِ(ع) قَالَ فَجَلَسْتُ عِنْدَهُ فَقُلْتُ لَهُ»؛ خدمت امام هشتم(ع) رفتم. نشستم و عرض کردم: یونس مطلبی به من گفته و پیام فرستاده که سؤالی را خدمت‌تان عرض بکنم. «قَالَ وَ مَا هِی»؛ حضرت فرمودند: مطلب چیست؟ «قُلْتُ قَالَ أَخْبِرْنِی عَنِ الْجَنَّةِ»؛ گفتم: خواسته است که بفرمایید آیا بهشت بعداً خلق می شود؟ او به من این طور گفت که گمانم این است بهشت خلق نشده و بعداً خلق می شود. «قَالَ كَذَبَ»؛ حضرت فرمودند: دروغ گفته است. بعد، برای اینکه تفهیمش کنند و مطلب را خوب برایش جا بیاندازند، به او فرمودند: «فَأَیْنَ جَنَّةُ آدَمَ»2️⃣؛ پس اینکه آدم را از بهشت بیرون کردند، بهشت آدم کجا بود؟! این مطلب که آدم در بهشت بوده و بعد، او را بیرون کردند از مسلّمات است و در موردش آیات و روایات وجود دارد. بنابراین، اگر ما بخواهیم وارد این مسئله بشویم که بهشت و جهنّم اکنون موجود هستند و برایش شاهد بیاوریم، در آیات و روایات شواهد بسیاری هست.
1️⃣ روایت از امام صادق(ع) نقل شده است نه از امام‌هشتم(ع): لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ أَنْكَرَ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ الْمِعْرَاجَ وَ الْمُسَاءَلَةَ فِي الْقَبْرِ وَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ الشَّفَاعَةَ. بحارالأنوار، ج6، ص223 و ص241 و ج 8، و ص 197 و ج 18، ص 312 و ج66، ص 9 و ج 108، ص 261
2️⃣ بحارالأنوار، ج8، ص 146
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 آیا بهشت بعداً خلق می شود؟❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دلیلی بر موجود بودن بهشت و جهنّم؟❗️
📌در آیات سورۀ نجم، همان ابتدا که وارد می شود و مسئلۀ معراج را مطرح می کند، می فرماید: «وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى»؛ جبرئیل(ع) را بار دیگر به همان صورت اصلی اش دیدند، «عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى». حالا اینکه آن درخت چیست بماند، «عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى»1️⃣، عند همان «سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى»، «جَنَّةُ الْمَأْوَى» است که حضرت(ص) بهشت را آنجا دیدند. روایات بسیاری هم در مورد بهشت و معراج پیامبر(ص) و خصوصیّاتش داریم که یکی از آن ها را انتخاب می کنم و بیان می‌کنم. نام اباصلت هروی را که خدمت امام هشتم(ع) بود، شنیده اید. او نقل می کند: «قُلْتُ لِلرِّضَا یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ(ع)»؛ به حضرت عرض کردم: ای پسر پیامبر(ع)! به من از بهشت و جهنّم خبر بدهید که «أَ هُمَا الْیَوْمَ مَخْلُوقَتَانِ»؛ آیا این دو الآن مخلوق هستند؟ «فَقَالَ نَعَمْ»؛ حضرت فرمودند: بله. «وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) قَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ رَأَى النَّارَ لَمَّا عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ»؛ وقتی پیامبر(ص) به معراج رفتند، هم به بهشت رفتند و هم جهنّم را دیدند. «قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّ قَوْماً یَقُولُونَ إِنَّهُمَا الْیَوْمَ مُقَدَّرَتَانِ غَیْرُ مَخْلُوقَتَیْنِ»؛ به حضرت عرض کردم: عدّه ای این طور می گویند که بهشت و جهنّم طرح ریزی و تقدیر شده، امّا خلق نشده است. «فَقَالَ مَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ لَا نَحْنُ مِنْهُمْ»؛ امام‌فرمودند: این ها از ما نیستند و ما هم از آن ها نیستیم، «مَنْ أَنْكَرَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقَدْ كَذَّبَ النَّبِیُّ(ص) وَ كَذَّبَنَا»؛ کسی که خلقت فعلی بهشت و جهنّم را انکار کند، پیامبر(ص) و ما را تکذیب کرده است، «وَ لَیْسَ مِنْ وَلَایَتِنَا عَلَى شَیْ ءٍ»؛ و با ما هم رابطه ولایتی و پیوند ندارد. «وَ خُلِّدَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ»؛ بعد، این تعبیر را دارند که این شخص مخلّد در آتش است و آیۀ سورۀ الرّحمن را تلاوت فرمودند: «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ یَطُوفُونَ بَیْنَها وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ».
1️⃣ سورۀمبارکۀ نجم، آیات 13 الی 15
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دلیلی بر موجود بودن بهشت و جهنّم؟❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 اعمال بهشت ساز؟❗️
📌علی بن ابراهیم از پدرش، ابراهیم بن هاشم نقل می کند و او از ابن‌ابی عمیر و ابن ابی عمیر از جمیل‌بن‌دراج و او از امام صادق(ع) نقل می‌کند. پس از روایاتی است که از نظر سند صحیح هستند. جمیل می گوید: «قالَ رَسُولُ‌الله(ص) لَمَّا أُسْرِیَ بِی إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ»؛ پیامبر اکرم(ص) فرموده اند: وقتی من را به معراج بردند و به عالم بالا عروج دادند، اشاره به آیۀ شریفۀ: «سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ»1️⃣، است و در اینجا «أُسْرِیَ بِی» دارد؛ یعنی درآن سیری که به من دادند، وارد بهشت شدم. «فَرَأَیْتُ فِیهَا مَلَائِكَةً یَبْنُونَ»؛ دیدم یک دسته فرشته ها هستند و دارند بنایی را می سازند که یک خشتش از طلا و یک خشتش از نقره است، «وَ رُبَّمَا أَمْسَكُوا»؛ بعد دیدم گاهی هم این ها دست از کار می کشند، «فَقُلْتُ لَهُمْ»؛ من به آن ها گفتم: «مَا لَكُمْ رُبَّمَا بَنَیتُمْ وَ رُبَّمَا أَمْسَكْتُمْ»؛ چطور است که شما گاهی مشغول ساختن هستید و گاهی دست از کار می کشید؟ «فَقَالُوا حَتَّى تَجِیئَنَا النَّفَقَةُ»؛ گفتند: وقتی ما دست می کشیم، منتظر مصالح هستیم. وقتی مصالح ساختمانی به ما برسد کار می کنیم، ولی مصالح که نیست، چه بسازیم؟! «فَقُلْتُ لَهُمْ وَ مَا نَفَقَتُكُمْ»؛ حضرت می فرمایند: من به آن ها گفتم مصالح ساختمانی شما چیست؟ «فَقَالُوا قَوْلُ الْمُؤْمِنِ فِی الدُّنْیَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِذَا قَالَ بَنَیْنَا»؛ البته این گروه از ملائکه این گونه بودند. گفتند: مصالح ما ذکری است که مؤمن در دنیا می گوید که همان عمل اوست. تسبیح، تحمید، تهلیل و تکبیری که در دنیا می گوید، مصالح ساختمانی ماست. این، ظاهر عمل است و آن، باطن عمل. وقتی اخلاص در کار باشد، باطن عمل نورانی است و به صورت مصالح ساختمانی بهشت درمی آید و ملائکه هم آنجا شروع به کار می کنند
1️⃣ سورۀمبارکۀ اسراء، آیۀ 1
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 اعمال بهشت ساز؟❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 عمل صالح اثاث البیت می شود؟❗️
📌داودبن فرقد از امام صادق(ع) نقل می کند که حضرت فرمودند: «إِنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ لَیَذْهَبُ إِلَى الْجَنَّةِ فَیَمْهَدُ لِصَاحِبِهِ كَمَا یَبْعَثُ الرَّجُلُ غُلَاماً فَیَفْرُشُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلِأَنْفُسِهِمْ یَمْهَدُونِ»1️⃣؛ عمل صالح به بهشت می رود و آنجا برای صاحب عمل گسترده و آماده می شود. فرض کنید شخصی گماشته و خدمتکاری داشته باشد و او را بفرستد تا برایش فرش پهن کند. این، مثل همان اثاث البیت می ماند که گفتیم. بعد، حضرت این آیۀ شریفه را خواندند: «اَمَّا الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحات فَلِأَنفُسِهِم یَمهَدُونِ»2️⃣؛ کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند وسایل‌شان را برای خود آماده می کنند. پس ایمان، سندی است که به سبب آن بخشی از آنجا به شخص داده می شود و عمل صالح هم اثاث متناسب با آن محل است. البته این تعبیراتی که گفتم، خیلی سطح را پایین آوردم. ما روایات بسیاری داریم که گویای این معنا هستند و حتّی یک سنخ مسائل در ارتباط با جنبه های کلامی در آن ها مطرح شده است.
1️⃣ الامالی للمفید، ص21 - بحارالأنوار، ج8، ص 197 و ج68، ص187
2️⃣ سورۀمبارکۀ روم، آیۀ 44
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 عمل صالح اثاث البیت می شود؟❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 همه هم در بهشت جایگاه دارند هم در جهنّم❗️
📌ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل می کند. از روایاتی است که سندش مورد وثوق است. «عَن اَبی عَبدِالله(ع) قال مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً إِلَّا جَعَلَ لَهُ فِی الْجَنَّةِ مَنْزِلًا وَ فِی النَّارِ مَنْزِلًا»؛ خدا اصلاً مخلوقی را خلق نکرده و نیافریده است، مگر اینکه برای او جایگاهی در بهشت و جایگاهی در آتش تهیه کرده باشد. «فَإِذَا سَكَنَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَ أَهْلُ النَّارِ النَّارَ»؛ وقتی تمام بساط ها تمام شد و قیامت برپا شد و هر کسی به جایگاهش رفت، منادی ندا می کند: «یا أَهْلَ الْجَنَّةِ»؛ به بهشتی ها خطاب می کند: «أَشْرِفُوا»، که به معنای اشراف پیدا کردن است. «فَیُشْرِفُونَ عَلَى النَّارِ»؛ تعبیرات زیباست! گویی بهشت در یک مرتبه بالا و جایگاه بالایی و جهنّم در جایگاه پایینی -البته متناسب با خودشان- هستند. پس به آتش اشراف پیدا می کنند، «وَ تُرْفَعُ لَهُمْ مَنَازِلُهُمْ فِیهَا»؛ و جایگاه بهشتی ها در آتش به آن ها نشان داده می شود. یعنی چه؟! این ها که به بهشت رفتند، چطور جایگاه‌شان در جهنّم نشان داده می شود؟! این مطلب را بعداً بیان می کنم. «ثُمَّ یُقَالُ لَهُمْ»؛ بعد به آن ها گفته می شود: «هَذِهِ مَنَازِلُكُمُ الَّتِی لَوْ عَصَیْتُمُ اللَّهَ دَخَلْتُمُوهَا»؛ این جایگاه های شماست که اگر معصیت خدا می کردید، واردشان می شدید. امّا شما عمل صالح انجام دادید؛ یعنی وارد مسیر حق شدید و ما هم جایگاه دیگری به شما دادیم و شما را به بهشت آوردیم. پس به یک معنا من و شما هستیم که بهشت و جهنّم سازیم. البته قبل از عمل ما هم، بهشت و جهنّم بوده است ولی به معنای جایگاه و نه اثاث البیت. بعد امام صادق(ع) فرمودند: «فَلَوْ أَنَّ أَحَداً مَاتَ فَرَحاً لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِی ذَلِكَ الْیَوْمِ فَرَحاً»؛ انسان از شدّت حُزن می میرد امّا اگر بنا بود کسی از شدّت خوشحالی بمیرد، آن روز همۀ اهل بهشت از شدّت خوشحالی می مردند.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 همه هم در بهشت جایگاه دارند هم در جهنّم❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم


🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir